{"id":4280,"date":"2021-07-07T07:22:40","date_gmt":"2021-07-07T07:22:40","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2021\/07\/07\/en-pleine-polemique\/"},"modified":"2021-07-07T07:22:40","modified_gmt":"2021-07-07T07:22:40","slug":"en-pleine-polemique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2021\/07\/07\/en-pleine-polemique\/","title":{"rendered":"En pleine pol\u00e9mique"},"content":{"rendered":"
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On trou\u00adve\u00adra dans la rubrique \u00ab Cor\u00adres\u00adpon\u00addance \u00bb une r\u00e9ponse d\u2019En\u00adzo Mar\u00adtuc\u00adci \u00e0 la lettre d\u2019un de nos abon\u00adn\u00e9s. Mais il ne s\u2019en est pas tenu l\u00e0 pour pro\u00adcla\u00admer son d\u00e9sac\u00adcord avec les th\u00e8ses que nous d\u00e9fen\u00addons dans l\u2019U\u00adnique<\/sc>. En effet, dans un article de son p\u00e9rio\u00addique Ver\u00adtice<\/i>, n\u00b0 du 26 jan\u00advier der\u00adnier, inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab Anar\u00adchie ou an-archie \u00bb, il me prend v\u00e9h\u00e9\u00admen\u00adte\u00adment \u00e0 par\u00adtie, me d\u00e9coche l\u2019\u00e9\u00adpi\u00adth\u00e8te de dis\u00adciple de Ben\u00adtham, sans savoir si j\u2019ai jamais lu cet auteur, me consi\u00add\u00e8re comme l\u2019a\u00adp\u00f4tre de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat bien enten\u00addu, m\u2019op\u00adpose Ren\u00adzo Nova\u00adtore, Nietzsche, Bau\u00adde\u00adlaire, Oscar Wilde, Ver\u00adlaine, d\u2019An\u00adnun\u00adzio. etc.\u200a\u2014\u200aVoi\u00adl\u00e0, en effet, des adver\u00adsaires de taille !\u200a\u2014\u200aComme \u00e0 l\u2019or\u00addi\u00adnaire, son article est truf\u00adf\u00e9 d\u2019ex\u00adpres\u00adsions redon\u00addantes et sonores, en appelle \u00e0 la pas\u00adsion, \u00e0 l\u2019h\u00e9\u00adro\u00efsme, aux \u00e9lans d\u00e9cha\u00ee\u00adn\u00e9s de l\u2019ins\u00adtinct, \u00e0 la recherche des plai\u00adsirs per\u00advers, que sais-je encore ?\u200a\u2014\u200aje connais par c\u0153ur le voca\u00adbu\u00adlaire de Mar\u00adtuc\u00adci.\u200a\u2014\u200aOr, je ne vois pas du tout, mais pas du tout ce que tout cela a \u00e0 faire avec l\u2019an-archisme, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 dans son sens \u00e9ty\u00admo\u00adlo\u00adgique et doc\u00adtri\u00adnal. J\u2019y vois un expo\u00ads\u00e9 d\u2019o\u00adpi\u00adnions per\u00adson\u00adnelles que je ne par\u00adtage pas, voi\u00adl\u00e0 tout. <\/p>\n

Ce n\u2019est pas d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui que date le dit d\u00e9sac\u00adcord. Il exis\u00adtait d\u00e9j\u00e0 il y a quelque vingt-cinq ans, quand Enzo Mar\u00adtuc\u00adci signait Enzo de Vil\u00adla\u00adfiore. Et ce d\u00e9sac\u00adcord per\u00adsis\u00adtant est d\u00fb \u00e0 ce que lui et moi nour\u00adris\u00adsons une concep\u00adtion tota\u00adle\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrente et de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme et de l\u2019an-archisme. \u00catre indi\u00advi\u00addua\u00adliste, comme nous l\u2019en\u00adten\u00addons ici, c\u2019est, en pre\u00admier lieu, culti\u00adver, sculp\u00adter, enno\u00adblir, per\u00adfec\u00adtion\u00adner notre per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, tant \u00e9thi\u00adque\u00adment qu\u2019es\u00adth\u00e9\u00adti\u00adque\u00adment\u200a\u2014\u200amais c\u2019est \u00e9ga\u00adle\u00adment, sur le plan phy\u00adsique, nous pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adper de la conser\u00adver intacte, saine et \u00ab \u00e9qui\u00adli\u00adbr\u00e9e \u00bb, par\u00adtant de ce prin\u00adcipe qu\u2019il ne sert \u00e0 rien de l\u2019ex\u00adpo\u00adser \u00e0 des aven\u00adtures o\u00f9 il est \u00e9vident qu\u2019elle suc\u00adcom\u00adbe\u00adra. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste tel que nous le conce\u00advons \u00ab tient \u00e0 sa peau \u00bb et \u00ab sa peau \u00bb est ce qu\u2019il pos\u00ads\u00e8de de plus pr\u00e9\u00adcieux au monde. Ce n\u2019est gu\u00e8re roman\u00adtique ni h\u00e9ro\u00efque, j\u2019en conviens, mais j\u2019a\u00advoue, en ce qui me concerne, que chaque fois que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 retran\u00adch\u00e9 de la cir\u00adcu\u00adla\u00adtion\u200a\u2014\u200apour des motifs vrais ou faux, peu importe\u200a\u2014\u200aj\u2019en ai inten\u00ads\u00e9\u00adment souf\u00adfert, et ce pour toutes sortes de rai\u00adsons qui me sont per\u00adson\u00adnelles. Je ne plas\u00adtronne pas : la pri\u00adson, le camp de concen\u00adtra\u00adtion, je ne les ai subis que for\u00adc\u00e9, contraint. Pour en reve\u00adnir \u00e0 notre indi\u00advi\u00addua\u00adliste, non seule\u00adment il tient \u00e0 sa peau, mais il r\u00e9pugne \u00e0 la vio\u00adlence, il n\u2019a aucun go\u00fbt pour la bagarre et il entend, quand risque il y a, mettre dans son jeu le plus d\u2019a\u00adtouts qu\u2019il pour\u00adra. Comme le disait Stir\u00adner, cet auteur si cher \u00e0 mon contra\u00addic\u00adteur, se trou\u00advant en pr\u00e9\u00adsence d\u2019un obs\u00adtacle qu\u2019il ne peut fran\u00adchir, il le contourne. Tout cela res\u00adsor\u00adtit sans doute \u00e0 ce qu\u2019on d\u00e9nomme \u00ab l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat bien enten\u00addu \u00bb, mais ce m\u00eame int\u00e9\u00adr\u00eat bien enten\u00addu m\u00e8ne notre indi\u00advi\u00addua\u00adliste \u00e0 res\u00adpec\u00adter l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019au\u00adtrui, \u00e0 ne trou\u00adbler ni sa tran\u00adquilli\u00adt\u00e9 ni son repos, \u00e0 ne pas s\u2019oc\u00adcu\u00adper de ses affaires et \u00e0 ne pas le g\u00eaner dans son acti\u00advi\u00adt\u00e9, ni dans ce qui en d\u00e9pend\u200a\u2014\u200a\u00e0 charge de r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9, cela va sans dire. <\/p>\n

Cet indi\u00advi\u00addua\u00adliste qui n\u2019est ni agres\u00adsif, ni batailleur, ni casse-cou est aus\u00adsi an-archiste, c\u2019est-\u00e0-dire que par le rai\u00adson\u00adne\u00adment et la r\u00e9flexion\u200a\u2014\u200apeut-\u00eatre par tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment\u200a\u2014\u200ail est arri\u00adv\u00e9 \u00e0 cette conclu\u00adsion que l\u2019exis\u00adtence de l\u2019ar\u00adchisme (\u00c9tat, gou\u00adver\u00adne\u00adment tota\u00adli\u00adtaire ou d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique) \u00e9tait incom\u00adpa\u00adtible non seule\u00adment avec l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment de sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, mais encore avec la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019exis\u00adtence d\u2019une huma\u00adni\u00adt\u00e9, d\u2019o\u00f9 l\u2019im\u00adpo\u00adsi\u00adtion et la vio\u00adlence \u00e9tant ban\u00adnies, le domi\u00adnisme et le ser\u00advi\u00adlisme, la domi\u00adna\u00adtion et l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion auraient dis\u00adpa\u00adru. Le vocable an-archie<\/i>. de par son \u00e9ty\u00admo\u00adlo\u00adgie et son sens doc\u00adtri\u00adnal, n\u2019a jamais vou\u00adlu dire chaos, confu\u00adsion, d\u00e9sordre, ivresse dio\u00adny\u00adsiaque, d\u00e9lire apol\u00adli\u00adnien, licence effr\u00e9\u00adn\u00e9e, rejet de toute ligne de conduite per\u00adson\u00adnelle ou col\u00adlec\u00adtive, \u00e9cra\u00adse\u00adment du faible par le fort, r\u00e8gne end\u00e9\u00admique de la ter\u00adreur et ain\u00adsi de suite\u200a\u2014\u200ail signi\u00adfie tout sim\u00adple\u00adment n\u00e9ga\u00adtion d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9<\/i>\u200a\u2014\u200ad\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale<\/i>, qu\u2019on le remarque bien. Tout milieu social fon\u00add\u00e9 sur des rap\u00adports ou accords mutuels, sous\u00adcrits sans l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion ou l\u2019in\u00adg\u00e9\u00adrence archiste (donc \u00e9ta\u00adtiste ou gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale) est an-archiste. En somme, \u00eatre indi\u00advi\u00addua\u00adliste an-archiste n\u2019est pas seule\u00adment une atti\u00adtude phi\u00adlo\u00adso\u00adphique (il se peut, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 les cir\u00adcons\u00adtances, qu\u2019elle ne puisse \u00eatre autre chose), mais se trou\u00adver en pos\u00adses\u00adsion d\u2019une men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 telle que pour se conduire dans la vie, iso\u00adl\u00e9\u00adment, ou asso\u00adci\u00e9 avec d\u2019autres indi\u00advi\u00addua\u00adlistes, lui et eux n\u2019\u00e9\u00adprouvent aucun besoin de la pro\u00adtec\u00adtion de la loi ou d\u2019une sau\u00adve\u00adgarde archiste quelconque. <\/p>\n

Qui sait si tel \u00ab copain \u00bb obs\u00adcur, igno\u00adr\u00e9, iso\u00adl\u00e9, \u00ab en dehors \u00bb, qui vit avec les siens dans un coin recu\u00adl\u00e9 de la France ou d\u2019ailleurs, insou\u00adciant des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s moraux de son envi\u00adron\u00adne\u00adment, n\u2019ap\u00adpar\u00adte\u00adnant \u00e0 aucun par\u00adti poli\u00adtique, \u00e9qui\u00adli\u00adbrant sa consom\u00adma\u00adtion par sa pro\u00adduc\u00adtion, ne se lais\u00adsant abattre ni par les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de l\u2019exis\u00adtence quo\u00adti\u00addienne ni s\u00e9duire par l\u2019\u00e9\u00adblouis\u00adse\u00adment de la course \u00e0 l\u2019argent, ne r\u00e9a\u00adlise pas le type de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste an-archiste, tel qu\u2019il est pos\u00adsible de le r\u00e9a\u00adli\u00adser actuellement ? <\/p>\n

Qui sait si tel \u00ab copain \u00bb aus\u00adsi obs\u00adcur, aus\u00adsi igno\u00adr\u00e9, aus\u00adsi iso\u00adl\u00e9, qui fait de la pro\u00adpa\u00adgande de bouche \u00e0 oreille, au bureau, \u00e0 l\u2019a\u00adte\u00adlier, sur le chan\u00adtier o\u00f9 il tra\u00advaille, glis\u00adsant \u00e0 celui-ci une bro\u00adchure bien choi\u00adsie, adres\u00adsant \u00e0 celui-l\u00e0 une remarque appro\u00adpri\u00e9e, pr\u00ea\u00adtant \u00e0 cet autre un ouvrage l\u2019a\u00adme\u00adnant \u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchir\u200a\u2014\u200aqui sait si ce copain n\u2019a pas \u00e9veill\u00e9 plus d\u2019\u00eatres \u00e0 prendre conscience de leur per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 que telle ou telle pro\u00adpa\u00adgande bruyante ou spectaculaire ? <\/p>\n

Oui, qui sait ?<\/p>\n

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\u25a0<\/h3>\n

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Pour Mar\u00adtuc\u00adci, Stir\u00adner est une sorte de Maho\u00admet, pro\u00adph\u00e8te \u00e9lu de l\u2019a\u00adnar\u00adchie et l\u2019U\u00adnique et sa Pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/i> une esp\u00e8ce de Koran. Qu\u2019il me per\u00admette de lui conseiller la lec\u00adture de War\u00adren, Ste\u00adphen Pearl Andrews, Tucker, Mac\u00adkay qui, je le crains, lui sont encore inconnus.<\/p>\n

J\u2019emploie \u00e0 des\u00adsein ce mot \u00ab conseiller \u00bb, parce que mon contra\u00addic\u00adteur me reproche de ne pas conseiller \u00e0 qui nous lit de suivre les traces d\u2019un Ren\u00adzo Nova\u00adtore (j\u2019a\u00adjoute d\u2019un Seve\u00adri\u00adno di Gio\u00advan\u00adni et autres). Bien s\u00fbr que je ne conseille\u00adrai \u00e0 qui que ce soit de suivre les traces de ces types hors-s\u00e9rie. Le r\u00f4le d\u2019un indi\u00advi\u00addua\u00adliste n\u2019est pas de jouer au Direc\u00adteur de conscience. Il appar\u00adtient \u00e0 cha\u00adcun de se d\u00e9ter\u00admi\u00adner pour et par soi-m\u00eame, sous sa res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Pour\u00adquoi ne conseille\u00adrais-je pas plu\u00adt\u00f4t \u00e0 mes amis de suivre l\u2019exemple de Nietzsche, si dis\u00adcret, si r\u00e9ser\u00adv\u00e9, si timide, si sen\u00adsible, menant la vie d\u2019un asc\u00e8te\u200a\u2014\u200aou de Stir\u00adner lui-m\u00eame, \u00e0 l\u2019exis\u00adtence si effa\u00adc\u00e9e, qui n\u2019eut jamais rien d\u2019un gang\u00adster ou d\u2019un hors-la-loi\u200a\u2014\u200aou d\u2019un Tucker, anti-ill\u00e9\u00adga\u00adliste et type du gent\u00adle\u00adman an-archiste\u200a\u2014\u200aou d\u2019un Mac\u00adkay, po\u00e8te, roman\u00adcier, et qui n\u2019a\u00advait rien d\u2019un chef de bande. Libre \u00e0 Enzo Mar\u00adtuc\u00adci de d\u00e9cer\u00adner des bre\u00advets d\u2019a\u00adnar\u00adchisme, mais libre \u00e0 moi de ne pas en tenir compte. <\/p>\n

Il me reproche encore de pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adser un indi\u00advi\u00addua\u00adlisme de r\u00e9sis\u00adtance<\/i> \u00e0 nos pas\u00adsions, ins\u00adtincts, app\u00e9\u00adtits, etc., etc., mais l\u2019i\u00addole de Mar\u00adtuc\u00adci, Stir\u00adner lui-m\u00eame, m\u2019a appris que lors\u00adqu\u2019on est pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9 par une pas\u00adsion, un ins\u00adtinct, un app\u00e9\u00adtit, on cesse d\u2019\u00eatre l\u2019U\u00adnique. On n\u2019est l\u2019U\u00adnique que si on les domine. Stir\u00adner accepte avec recon\u00adnais\u00adsance ce que les si\u00e8cles de culture lui ont acquis : pou\u00advoir sur sa nature, non-obli\u00adga\u00adtion d\u2019o\u00adb\u00e9ir \u00e0 ses app\u00e9\u00adtits. \u00ab je sais\u200a\u2014\u200a\u00e9crit-il\u200a\u2014\u200aque par la culture, j\u2019ai acquis la force de ne pas me lais\u00adser contraindre par mes d\u00e9si\u00adrs, mes app\u00e9\u00adtits, mes pas\u00adsions, etc. Je suis leur\u200a\u2014\u200aMa\u00eetre. \u00bb (Ich weiss und habe durch die Bil\u00addung die Kraft dazu gewon\u00adnen das Ich Mich durch kei\u00adner mei\u00adner Begier\u00adden, L\u00fcste, Auf\u00adwel\u00adlun\u00adgen, u. s. w. zwin\u00adgen zu las\u00adsen brauche ; Ich bin ihr\u200a\u2014\u200aHerr (der Ein\u00adzige<\/sc>. \u00e9d. Reclam, 1892). Je pour\u00adrais gla\u00adner \u00e0 tra\u00advers le livre de Stir\u00adner maints pas\u00adsages confir\u00admant ce point de vue, qui est le n\u00f4tre. Seule\u00adment, cette ma\u00ee\u00adtrise de soi, Stir\u00adner ne veut pas qu\u2019elle soit le fait d\u2019une morale ext\u00e9\u00adrieure<\/i> \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Il veut que ce soit par libre choix, par \u00e9go\u00efsme, par int\u00e9\u00adr\u00eat indi\u00advi\u00adduel. De m\u00eame que lors\u00adqu\u2019il est ques\u00adtion de sacri\u00adfice, de res\u00adtric\u00adtions \u00e0 sa liber\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle, etc. <\/i><\/p>\n

Concer\u00adnant l\u2019U\u00adnique et sa Pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/i>, il impor\u00adte\u00adrait peut-\u00eatre de se deman\u00adder s\u2019il s\u2019a\u00adgit d\u2019un ouvrage de pol\u00e9\u00admique plu\u00adt\u00f4t que d\u2019un trai\u00adt\u00e9 de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie. Ce livre appa\u00adra\u00eet, quand on l\u2019\u00e9\u00adtu\u00addie bien, comme une cri\u00adtique pous\u00ads\u00e9e \u00e0 fond des dif\u00adf\u00e9\u00adrents cou\u00adrants id\u00e9a\u00adlistes d\u2019a\u00adlors. Il y aurait toute une \u00e9tude \u00e0 faire \u00e0 ce sujet. Dans tous les cas, je ne sais pas pour\u00adquoi Enzo Mar\u00adtuc\u00adci m\u2019ac\u00adcuse de ratio\u00adna\u00adlisme, etc., car s\u2019il y a un \u00e9go\u00efsme logique, ration\u00adnel, c\u2019est bien l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme stirn\u00e9rien. <\/p>\n

Nietzsche ? Mais a\u2011t-il exis\u00adt\u00e9 mora\u00adliste, plus mora\u00adliste que Nietzsche, lui qui admi\u00adrait tant chez les anciens phi\u00adlo\u00adsophes grecs \u00ab leur ensei\u00adgne\u00adment ten\u00addant \u00e0 une sagesse et \u00e0 une r\u00e8gle de vie, \u00e0 un asc\u00e9\u00adtisme pra\u00adtique, \u00e0 une conti\u00adnuelle mise en pra\u00adtique et mise \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpreuve de la sagesse requise \u00bb\u200a\u2014\u200aNietzsche qui vou\u00adlait cr\u00e9er une race nou\u00advelle de phi\u00adlo\u00adsophes et d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adteurs de la jeu\u00adnesse.\u200a\u2014\u200aNietzsche qui ne plai\u00adsan\u00adtait pas sur le cha\u00adpitre de la pro\u00admesse, de la parole don\u00adn\u00e9e, de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, attri\u00adbuts de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu sou\u00adve\u00adrain<\/i>. Je rem\u00adpli\u00adrais tout un fas\u00adci\u00adcule de l\u2019U\u00adnique<\/sc> avec des apho\u00adrismes moraux pui\u00ads\u00e9s dans l\u2019\u0153uvre nietzsch\u00e9enne !<\/p>\n

[|<\/p>\n

\u25a0<\/h3>\n

|]<\/p>\n

Enzo Mar\u00adtuc\u00adci s\u2019en prend enfin aux th\u00e8ses que l\u2019U\u00adnique<\/sc> pr\u00e9\u00adsente sous le titre \u00ab les familles d\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion et les ami\u00adti\u00e9s mul\u00adtiples \u00bb, th\u00e8ses qui, selon lui, se rap\u00adpor\u00adte\u00adraient uni\u00adque\u00adment aux asso\u00adcia\u00adtions amou\u00adreuses plu\u00adra\u00adlistes. C\u2019est une erreur. Ces \u00ab familles d\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion et ami\u00adti\u00e9s mul\u00adtiples \u00bb ne sont autres que des \u00ab Asso\u00adcia\u00adtions d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efstes \u00bb dont les th\u00e8ses s\u2019ap\u00adpliquent \u00e0 toutes les acti\u00advi\u00adt\u00e9s<\/i> dont sont sus\u00adcep\u00adtibles les co-contrac\u00adtants : \u00e9thiques, affec\u00adtives, intel\u00adlec\u00adtuelles, \u00e9co\u00adno\u00admiques\u200a\u2014\u200avoire r\u00e9cr\u00e9atives. <\/p>\n

Venons-en main\u00adte\u00adnant \u00e0 la ques\u00adtion de la rup\u00adture uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrale du contrat\u200a\u2014\u200arup\u00adture contre laquelle nous nous \u00e9le\u00advons\u200a\u2014\u200ath\u00e8se que per\u00adsonne n\u2019est for\u00adc\u00e9 d\u2019ap\u00adprou\u00adver. Mar\u00adtuc\u00adci a\u2011t-il oubli\u00e9 cer\u00adtaines d\u00e9cla\u00adra\u00adtions de son Ma\u00eetre Stir\u00adner. \u00ab Il n\u2019y a rien \u00e0 objec\u00adter \u00e0 ce que je renonce \u00e0 telle ou telle liber\u00adt\u00e9 (p. ex. par contrat). Par contre, je main\u00adtien\u00addrai jalou\u00adse\u00adment mon indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb. (Auch hat er nichts zu sagen wenn Ich selbst Mich um diese und jene Frei\u00adheit bringe (z. B durch jeden Kon\u00adtrakt). Dage\u00adgen will ich eiferz\u00fcch\u00adtig auj meine Eigen\u00adheit hal\u00adten<\/i>). Dans cette asso\u00adcia\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efstes que consti\u00adtuent \u00ab les familles d\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion et les ami\u00adti\u00e9s mul\u00adtiples \u00bb nous pre\u00adnons en effet par\u00adti pour celui auquel on impose la rup\u00adture uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrale du contrat, acte que nous consi\u00add\u00e9\u00adrons comme sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment enta\u00adch\u00e9 d\u2019ar\u00adchisme. Et c\u2019est bien notre droit. Pour nous, en effet, la pro\u00admesse ne cesse d\u2019a\u00advoir effet que lorsque celui auquel on l\u2019a faite d\u00e9lie de son enga\u00adge\u00adment celui qui a pro\u00admis. Mais il n\u2019est nul\u00adle\u00adment ques\u00adtion d\u2019in\u00adter\u00addire au rup\u00adteur uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adral de bri\u00adser, en se par\u00adju\u00adrant, le contrat d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion, mais seule\u00adment de lui rap\u00adpe\u00adler qu\u2019il encourt une res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et que si celui auquel il impose la rup\u00adture s\u2019en trouve l\u00e9s\u00e9 et r\u00e9agit<\/i> \u00e0 sa fa\u00e7on, le dit rup\u00adteur n\u2019au\u00adra qu\u2019\u00e0 s\u2019en prendre \u00e0 lui-m\u00eame des cons\u00e9\u00adquences qui s\u2019en\u00adsui\u00advront. Cette th\u00e8se, d\u2019ailleurs, est exclu\u00adsi\u00adve\u00adment \u00e0 l\u2019u\u00adsage de ceux dont l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 s\u2019af\u00adfirme, s\u2019ac\u00adcom\u00adplit dans le res\u00adpect de la parole don\u00adn\u00e9e, la fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 la pro\u00admesse, le sou\u00adci de l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adtion sin\u00adc\u00e8re et exacte des clauses du contrat. Que pour\u00adraient com\u00adprendre les autres \u00e0 cela ? <\/p>\n

Dans la pra\u00adtique, comme j\u2019ai tou\u00adjours consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 la cama\u00adra\u00adde\u00adrie comme une assu\u00adrance volon\u00adtaire des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 \u00e9par\u00adgner \u00e0 ceux qui la sous\u00adcrivent non seule\u00adment la souf\u00adfrance inutile et \u00e9vi\u00adtable, mais encore la souf\u00adfrance en g\u00e9n\u00e9\u00adral, je pense qu\u2019entre cama\u00adrades pour de bon, on ne conclut pas d\u2019en\u00adtente, d\u2019ac\u00adcord, on ne passe pas de contrat sans bien pr\u00e9\u00adci\u00adser les condi\u00adtions dans les\u00adquelles ces\u00adse\u00adra d\u2019a\u00advoir effet le pacte, l\u2019en\u00adtente ou le contrat ; sans bien sti\u00adpu\u00adler que cette ces\u00adsa\u00adtion, quel que soit l\u2019ob\u00adjet du contrat, ne sau\u00adrait signi\u00adfier\u200a\u2014\u200asans com\u00adpen\u00adsa\u00adtion ad\u00e9\u00adquate\u200a\u2014\u200apr\u00e9\u00adju\u00addice, tort, dom\u00admage, pri\u00adva\u00adtion, etc., pour n\u2019im\u00adporte lequel des co-contractants. <\/p>\n

\u00ab On ne peut nulle part \u00e9vi\u00adter une cer\u00adtaine limi\u00adta\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9, car il est impos\u00adsible de s\u2019af\u00adfran\u00adchir de tout \u00bb, recon\u00adna\u00eet Stirner. <\/p>\n

(Bes\u00adchraen\u00adkung der Frei\u00adheit ist \u00fcbe\u00adrall unab\u00adwend\u00adbar, denn man kann nichts alles los<\/sc> wer\u00adden). Nous n\u2019a\u00advons jamais dit autre chose. <\/i><\/p>\n

Dans le der\u00adnier fas\u00adci\u00adcule de l\u2019U\u00adnique<\/sc>, nous avons pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 un tableau de nos<\/sc> reven\u00addi\u00adca\u00adtions indi\u00advi\u00addua\u00adlistes an-archistes. Quel non-confor\u00admiste y trou\u00adve\u00adrait \u00e0 redire ? Ce tableau est mar\u00adqu\u00e9 au coin de la tol\u00e9\u00adrance et admet l\u2019exis\u00adtence d\u2019o\u00adpi\u00adnions diverses sur une th\u00e8se don\u00adn\u00e9e. Ce qu\u2019on n\u2019y admet pas, c\u2019est de confondre \u00ab liber\u00adt\u00e9 \u00bb avec empi\u00e9\u00adte\u00adment et pro\u00adduc\u00adtion de souf\u00adfrance. Pour asso\u00adcia\u00adtion\u00adnistes que nous nous mon\u00adtrions, on a pu consta\u00adter que nous y insis\u00adtions pour que toute garan\u00adtie soit four\u00adnie \u00e0 l\u2019i\u00adso\u00adl\u00e9 (qui ne voit pas son int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 s\u2019as\u00adso\u00adcier) de vivre et d\u2019\u00e9\u00advo\u00adluer \u00e0 son gr\u00e9. Mais une fois mis en pos\u00adses\u00adsion de son moyen de pro\u00adduc\u00adtion et de ce qui lui est n\u00e9ces\u00adsaire pour le faire valoir, on ne sau\u00adrait accep\u00adter que cet iso\u00adl\u00e9 vienne trou\u00adbler la paix et le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment d\u2019une quel\u00adconque asso\u00adcia\u00adtion. Nous ne pr\u00e9\u00adten\u00addons pas que ledit tableau soit par\u00adfait, mais qui l\u2019est sur notre plan\u00e8te ? <\/p>\n

Quant \u00e0 une \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00bb, o\u00f9 l\u2019homme demeu\u00adre\u00adrait un loup pour l\u2019homme\u200a\u2014\u200ao\u00f9 ce serait, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat per\u00adma\u00adnent, la guerre entre indi\u00advi\u00addus ou asso\u00adcia\u00adtions\u200a\u2014\u200ao\u00f9 la rai\u00adson du plus fort, du plus bru\u00adtal, du plus rus\u00e9, serait tou\u00adjours la meilleure\u200a\u2014\u200ao\u00f9 le recours \u00e0 la vio\u00adlence arbi\u00adtre\u00adrait les dif\u00adf\u00e9\u00adrends qui pour\u00adraient sur\u00adgir entre uni\u00adt\u00e9s ou col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s humaines, non et mille fois non<\/i> ! Indi\u00advi\u00addua\u00adlistes, nous enten\u00addons certes affir\u00admer et main\u00adte\u00adnir contre vent et mar\u00e9e notre posi\u00adtion d\u2019U\u00adniques, mais paci\u00adfi\u00adque\u00adment. Nous sommes des arti\u00adsans de paix et de libre entente\u200a\u2014\u200aet cela d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9\u00adsent. Si jamais la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans gou\u00adver\u00adne\u00adment se r\u00e9a\u00adlise, elle ne sub\u00adsis\u00adte\u00adra et ne se d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adra que dans la paix, la tol\u00e9\u00adrance, la r\u00e9duc\u00adtion de la souf\u00adfrance \u00e0 un mini\u00admum tou\u00adjours plus voi\u00adsin de son \u00e9li\u00admi\u00adna\u00adtion totale (souf\u00adfrance morale autant que phy\u00adsique). La liber\u00adt\u00e9 est la m\u00e8re de l\u2019ordre, \u00e9non\u00ad\u00e7ait Prou\u00addhon. C\u2019est bien notre avis. La liber\u00adt\u00e9 sans la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 n\u2019est qu\u2019un leurre. Je main\u00adtiens ce pos\u00adtu\u00adlat que dans tous les temps et dans tous les lieux, on retire de l\u2019ac\u00adcord plus de b\u00e9n\u00e9\u00adfice que de la lutte, et de l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion des clauses du contrat libre\u00adment consen\u00adti plus de pro\u00adfit que du caprice, de la d\u00e9sin\u00advol\u00adture, de la trom\u00adpe\u00adrie (en ce qui concerne les rela\u00adtions entre cama\u00adrades). Et ce n\u2019est pas seule\u00adment la rai\u00adson<\/i> qui dicte cette fa\u00e7on de voir, mais le c\u0153ur<\/i>. Et les arguments (<\/html><\/p>

[\/\u200bE. Armand<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On trou\u00adve\u00adra dans la rubrique \u00ab Cor\u00adres\u00adpon\u00addance \u00bb une r\u00e9ponse d\u2019En\u00adzo Mar\u00adtuc\u00adci \u00e0 la lettre d\u2019un de nos abon\u00adn\u00e9s. Mais il ne s\u2019en est pas tenu l\u00e0 pour pro\u00adcla\u00admer son d\u00e9sac\u00adcord avec les th\u00e8ses que nous d\u00e9fen\u00addons dans l\u2019U\u00adnique. En effet, dans un article de son p\u00e9rio\u00addique Ver\u00adtice, n\u00b0 du 26 jan\u00advier der\u00adnier, inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab Anar\u00adchie ou an-archie \u00bb, il [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[522],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-4280","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na19-avril-1947"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4280"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4280\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4280"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}