{"id":4303,"date":"2021-07-07T07:21:59","date_gmt":"2021-07-07T07:21:59","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2021\/07\/07\/au-dela-de-toute-morale\/"},"modified":"2021-07-07T07:21:59","modified_gmt":"2021-07-07T07:21:59","slug":"au-dela-de-toute-morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2021\/07\/07\/au-dela-de-toute-morale\/","title":{"rendered":"Au del\u00e0 de toute morale"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><div align=\"justify\">\n<p>[\/\u200bFlorence\u2011, 1<sup>er<\/sup> mars&nbsp;1947.\/]<\/p>\n<p>Mon cher E. Armand,&nbsp;<\/p>\n<p>R. P. Besan\u00ad\u00e7on, <a href=\"3776\">dans le n\u00b0&nbsp;17 de <sc>l\u2019U\u00adnique<\/sc><\/a> me pr\u00e9\u00adsente comme un apo\u00adlo\u00adgiste de la force du type hit\u00adl\u00e9\u00adrien. \u00c9vi\u00addem\u00adment, il n\u2019a pas bien com\u00adpris mes id\u00e9es. Afin d\u2019\u00e9\u00advi\u00adter qu\u2019en France on se m\u00e9prenne sur ma pen\u00ads\u00e9e, je te prie de tra\u00adduire et ins\u00e9\u00adrer la pr\u00e9sente.&nbsp;<\/p>\n<p>Comme Stir\u00adner, comme Nietzsche, comme Ren\u00adzo Nova\u00adtore, j\u2019ac\u00adcepte, la vie, toute la vie, dans sa riche diver\u00adsi\u00adt\u00e9 et je ne veux rien en sous\u00adtraire. Que cette diver\u00adsi\u00adt\u00e9 soit nou\u00adm\u00e9\u00adnique ou ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e9\u00adnique, que ce ne soit m\u00eame qu\u2019une simple appa\u00adrence, je n\u2019en sais rien et il ne m\u2019im\u00adporte pas de le savoir. La vie m\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eet ain\u00adsi et elle ne peut m\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eetre autre\u00adment&nbsp;: la vie pour moi est diver\u00adsi\u00adt\u00e9, m\u00eame si elle est, au lieu de cela, l\u2019\u00catre des \u00c9l\u00e9ates.&nbsp;<\/p>\n<p>Dans la diver\u00adsi\u00adt\u00e9, je ren\u00adcontre ins\u00adtinct et rai\u00adson, mati\u00e8re et esprit, amour et haine, plai\u00adsir et dou\u00adleur, c\u2019est-\u00e0-dire une foule d\u2019\u00e9l\u00e9\u00adments divers qui sont tous \u00e9qui\u00adva\u00adlents parce que tous n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 la vie. Et tant que la vie conti\u00adnue\u00adra \u00e0 appa\u00adra\u00eetre ain\u00adsi (car on ne peut exclure <i>a prio\u00adri<\/i> le chan\u00adge\u00adment pro\u00adbable pr\u00e9\u00advu par Hume), tous ces \u00e9l\u00e9\u00adments conti\u00adnue\u00adront \u00e0 coexis\u00adter et tous pr\u00e9\u00adten\u00addront se mani\u00adfes\u00adter et s\u2019af\u00adfir\u00admer, entrant s\u2019il le faut en lutte les uns avec les autres.&nbsp;<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Anar\u00adchie&nbsp;\u00bb signi\u00adfie liber\u00adt\u00e9 de la Vie, c\u2019est-\u00e0-dire pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 pour tous les \u00e9l\u00e9\u00adments divers de la vie de se mani\u00adfes\u00adter de fa\u00e7on extrin\u00ads\u00e8que\u200a\u2014\u200apour tous ces \u00e9l\u00e9\u00adments qui, depuis soixante-dix si\u00e8cles, sont modi\u00adfi\u00e9s, cor\u00adri\u00adg\u00e9s, bri\u00add\u00e9s, refr\u00e9\u00adn\u00e9s, \u00e9touf\u00adf\u00e9s par les reli\u00adgions, par les morales, par les lois. Lorsque tous les hommes seront Libres (s\u2019ils le sont jamais), tan\u00adt\u00f4t ils s\u2019en\u00adten\u00addront par amour, tan\u00adt\u00f4t ils s\u2019ac\u00adcor\u00adde\u00adront par int\u00e9\u00adr\u00eat, tan\u00adt\u00f4t encore parce qu\u2019ils seront impul\u00ads\u00e9s par la crainte r\u00e9ci\u00adproque, tous ayant \u00e9t\u00e9 aguer\u00adris par la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de la d\u00e9fense de l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance du moi. Mais cet accord\u200a\u2014\u200aqui se r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adra d\u2019une foule de fa\u00e7ons diverses et qui n\u2019ex\u00adclu\u00adra pas tota\u00adle\u00adment la lutte\u200a\u2014\u200aper\u00admet\u00adtra \u00e0 cha\u00adcun de se mou\u00advoir beau\u00adcoup plus faci\u00adle\u00adment qu\u2019il peut le faire aujourd\u2019\u00adhui, sujet qu\u2019il est \u00e0 l\u2019emprise para\u00adly\u00adsante des fan\u00adt\u00f4mes \u00e9thiques, reli\u00adgieux et l\u00e9gaux. Je n\u2019ex\u00adclus donc pas l\u2019a\u00admour, mais je n\u2019ex\u00adclus pas non plus les sen\u00adti\u00adments oppos\u00e9s.&nbsp;<\/p>\n<p>Besan\u00ad\u00e7on, au contraire, \u00e0 la suite des Kro\u00adpot\u00adkine, des Tol\u00adsto\u00ef, des Reclus, des Mala\u00adtes\u00adta, des Gori, etc., veut r\u00e9duire la vie \u00e0 un seul de ses sen\u00adti\u00adments\u200a\u2014\u200al\u2019a\u00admour\u200a\u2014\u200aet il croit que c\u2019est seule\u00adment l\u2019a\u00admour qui cr\u00e9e\u00adra l\u2019en\u00adtente dans la future huma\u00adni\u00adt\u00e9 anar\u00adchiste. Il se fait ain\u00adsi l\u2019an\u00adnon\u00adcia\u00adteur de la morale de la fraternit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n<p>Mais ceci\u200a\u2014\u200a\u00e0 mon sens\u200a\u2014\u200aest une erreur. Car si la vie n\u2019est pas essen\u00adtiel\u00adle\u00adment diverse et contra\u00addic\u00adtoire, si la ten\u00addance fon\u00adda\u00admen\u00adtale de notre nature est la ten\u00addance \u00e0 l\u2019a\u00admour, \u00e0 l\u2019en\u00adtr\u2019aide (comme l\u2019en\u00adseigne Kro\u00adpot\u00adkine), alors il ne sera pas besoin, en Anar\u00adchie, d\u2019une morale ou d\u2019une loi constric\u00adtive. Les hommes libres feront spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment le bien, m\u00eame si aucune \u00e9thique ne le leur com\u00admande. Mais si, au lieu de cela, nos ten\u00addances fon\u00adda\u00admen\u00adtales sont diverses et oppo\u00ads\u00e9es, et si la morale sert \u00e0 en \u00e9touf\u00adfer quelques-unes au pro\u00adfit de quelques autres\u200a\u2014\u200acette morale consti\u00adtue\u00adra, en Anar\u00adchie, une nou\u00advelle loi, une coac\u00adtion nou\u00advelle et qui en d\u00e9si\u00adre\u00adra le triomphe n\u2019est pas indi\u00advi\u00addua\u00adliste anar\u00adchiste. Besan\u00ad\u00e7on ne l\u2019est pas, lui qui veut tout sup\u00adpri\u00admer au pro\u00adfit de l\u2019a\u00admour. Hit\u00adler ne l\u2019\u00e9\u00adtait pas, lui qui vou\u00adlait tout sup\u00adpri\u00admer au pro\u00adfit de la haine, de la bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9, de la vio\u00adlence. L\u2019A\u00adnar\u00adchie n\u2019est ni mora\u00adlisme, ni \u00e9du\u00adca\u00adtio\u00adnisme, mais satis\u00adfac\u00adtion libre et sans pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s de tous les besoins et sen\u00adti\u00adments natu\u00adrels, per\u00adma\u00adnents dans le temps, m\u00eame s\u2019ils se mani\u00adfestent, avec divers degr\u00e9s d\u2019in\u00adten\u00adsi\u00adt\u00e9, dans des condi\u00adtions et des moments vari\u00e9s<\/p>\n<p>[\/\u200bEnzo <sc>Mar\u00adtuc\u00adci<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[\/\u200b\u200bFlorence\u2011, 1<sup>er<\/sup> mars&nbsp;1947.\/] Mon cher E. Armand,&nbsp; R. P. Besan\u00ad\u00e7on, dans le n\u00b0&nbsp;17 de l\u2019U\u00adnique me pr\u00e9\u00adsente comme un apo\u00adlo\u00adgiste de la force du type hit\u00adl\u00e9\u00adrien. \u00c9vi\u00addem\u00adment, il n\u2019a pas bien com\u00adpris mes id\u00e9es. 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