{"id":4339,"date":"1949-03-01T06:00:24","date_gmt":"1949-03-01T06:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2021\/08\/19\/ethique-et-sadisme\/"},"modified":"2025-07-20T21:51:25","modified_gmt":"2025-07-20T21:51:25","slug":"ethique-et-sadisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/03\/01\/ethique-et-sadisme\/","title":{"rendered":"\u00c9thique et sadisme"},"content":{"rendered":"
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Deux faits saillants dans les annales actuelles de la cri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 attirent l\u2019at\u00adten\u00adtion de ceux qui s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adressent \u00e0 cet aspect de la vie humaine. En France, de tout jeunes gens, des \u00e9tu\u00addiants, ont assas\u00adsi\u00adn\u00e9 un de leurs cama\u00adrades. Le crime a \u00e9t\u00e9 lon\u00adgue\u00adment, soi\u00adgneu\u00adse\u00adment pr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9, avec un plan tra\u00adc\u00e9, simu\u00adlacre de sui\u00adcide, pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion d\u2019un ali\u00adbi d\u00e9tour\u00adnant les recherches. Les auteurs sont une jeune fille de dix-sept ans et deux de ses cama\u00adrades encore mineurs. Tous \u00e9taient amis de la vic\u00adtime. Ni la ques\u00adtion sexuelle, ni la jalou\u00adsie d\u2019au\u00adcune sorte, ni l\u2019an\u00adti\u00adpa\u00adthie ou la moindre riva\u00adli\u00adt\u00e9 ne semblent avoir \u00e9t\u00e9 la ou les rai\u00adsons de cet acte. Aucune expli\u00adca\u00adtion plau\u00adsible ne peut \u00eatre don\u00adn\u00e9e. Aucune ne le sera pro\u00adba\u00adble\u00adment, si l\u2019on cherche uni\u00adque\u00adment dans l\u2019ar\u00adse\u00adnal ordi\u00adnaire des impul\u00adsions crimilelles.<\/p>\n

Autre cas en Angle\u00adterre. Un homme, presque un vieillard, avoue avoir tu\u00e9 six per\u00adsonnes. Cela lui a rap\u00adpor\u00adt\u00e9 cent cin\u00adquante mil\u00adlions. Mais il s\u2019est \u00e9ten\u00addu com\u00adplai\u00adsam\u00adment sur les d\u00e9tails, a expli\u00adqu\u00e9 avec quel plai\u00adsir il buvait le sang de ses vic\u00adtimes et semble avoir \u00e9t\u00e9 pous\u00ads\u00e9 plus par le d\u00e9sir de tuer que par celui de se pro\u00adcu\u00adrer de l\u2019argent.<\/p>\n

Ce genre de crimes inex\u00adpli\u00adcables est-il tr\u00e8s rare ? Non pas. On se sou\u00advient du vam\u00adpire de Dus\u00adsel\u00addorf, de Jack l\u2019E\u00adven\u00adtreur, monstres qui, eux aus\u00adsi, tuaient pour le plai\u00adsir de tuer. Je me sou\u00adviens d\u2019un autre crime com\u00admis par deux \u00e9tu\u00addiants des \u00c9tats-Unis, ins\u00adtruits, intel\u00adli\u00adgents, appar\u00adte\u00adnant \u00e0 des familles ais\u00e9es, et qui d\u00e9con\u00adcer\u00adta les sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes de la cri\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie et les com\u00admen\u00adta\u00adteurs de la presse.<\/p>\n

Il est cer\u00adtain que si nous pou\u00advions dres\u00adser une sta\u00adtis\u00adtique com\u00adpl\u00e8te de tous les assas\u00adsi\u00adnats dont les mobiles \u00e9chappent aux expli\u00adca\u00adtions ordi\u00adnaires, la plu\u00adpart en seraient effa\u00adr\u00e9s. Car, dans leur immense majo\u00adri\u00adt\u00e9, ceux qui s\u2019oc\u00adcupent de l\u2019\u00eatre humain n\u2019en ont ni com\u00adpris ni son\u00add\u00e9 toutes les possibilit\u00e9s.<\/p>\n

Cette m\u00e9con\u00adnais\u00adsance vient d\u2019une g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion exces\u00adsive des qua\u00adli\u00adt\u00e9s sociales de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Et d\u2019une appli\u00adca\u00adtion non fon\u00add\u00e9e d\u2019un gaba\u00adrit moral unique. R\u00e9agis\u00adsant contre la th\u00e8se reli\u00adgieuse, qui pro\u00adclame l\u2019homme fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment mau\u00advais et jus\u00adti\u00adfie en cons\u00e9\u00adquence le besoin d\u2019une croyance qui impose une dis\u00adci\u00adpline, l\u2019hu\u00adma\u00adnisme lib\u00e9\u00adral du dix-hui\u00adti\u00e8me et du dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cles a divi\u00adni\u00ads\u00e9 l\u2019homme, un peu aveu\u00adgl\u00e9\u00adment. Il a fait de lui un dieu, exempt d\u2019im\u00adper\u00adfec\u00adtions ou en ayant si peu qu\u2019elles ne comp\u00adtaient pas.<\/p>\n

Cette g\u00e9n\u00e9\u00adreuse illu\u00adsion, qui se rat\u00adtache au roman\u00adtisme, a emp\u00ea\u00adch\u00e9 d\u2019ap\u00adpro\u00adfon\u00addir l\u2019a\u00adna\u00adlyse de l\u2019\u00e2me humaine. Tout au plus a\u2011t-on affir\u00adm\u00e9 que les d\u00e9fauts de l\u2019homme ne sont pas inh\u00e9\u00adrents \u00e0 sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, que les actes anti\u00adso\u00adciaux de cer\u00adtains indi\u00advi\u00addus ne prennent pas leur source dans leur nature m\u00eame, mais sont le r\u00e9sul\u00adtat de l\u2019in\u00adfluence, du milieu, du d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Pour qui ana\u00adlyse l\u2019his\u00adtoire, pour qui enre\u00adgistre les faits dont il est le contem\u00adpo\u00adrain, pour qui observe ceux qui l\u2019en\u00adtourent ou se livre \u00e0 une impi\u00adtoyable intros\u00adpec\u00adtion, rien n\u2019est plus faux. Le crime est une des facul\u00adt\u00e9s natu\u00adrelles de la plu\u00adpart des indi\u00advi\u00addus. Il y a, chez presque tout homme nor\u00admal, un cri\u00admi\u00adnel en puis\u00adsance. Mais le dire d\u00e9truit le bel \u00e9di\u00adfice de la per\u00adfec\u00adtion humaine \u00e9le\u00adv\u00e9 par les id\u00e9a\u00adlistes. Le recon\u00adna\u00eetre fait honte aux uns et peur aux autres. Et, pour igno\u00adrer pieu\u00adse\u00adment cette r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, on n\u2019\u00e9\u00addi\u00adfie pas les normes morales sus\u00adcep\u00adtibles de r\u00e9fr\u00e9\u00adner, sinon de faire tota\u00adle\u00adment dis\u00adpa\u00adra\u00eetre, les pen\u00adchants cri\u00admi\u00adnels qui sont si fr\u00e9quents.<\/p>\n

L\u2019homme n\u2019est ni la quin\u00adtes\u00adsence du bien ni l\u2019in\u00adcar\u00adna\u00adtion du mal. Mais il est \u00e0 la fois, et simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, l\u2019un et l\u2019autre. L\u2019homme pos\u00ads\u00e8de, pous\u00ads\u00e9es \u00e0 l\u2019ex\u00adtr\u00eame, toutes les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, bonnes et mau\u00advaises, de la nature. \u00c0 ceux qui ne voient que sa capa\u00adci\u00adt\u00e9 de mal, je r\u00e9ponds par l\u2019exemple des saints, la\u00efcs et reli\u00adgieux, et tous les d\u00e9voue\u00adments admi\u00adrables dont aucune autre esp\u00e8ce vivante ne donne d\u2019exemples. Et je mets en garde ceux qui ne voient que sa bon\u00adt\u00e9, en leur rap\u00adpe\u00adlant toutes les hor\u00adreurs que l\u2019on peut accumuler.<\/p>\n

C\u2019est un fait qui semble prou\u00adv\u00e9 que l\u2019an\u00adthro\u00adpo\u00adpha\u00adgie a eu, la famine pour point de d\u00e9part. Mais c\u2019est aus\u00adsi un fait que les tri\u00adbus qui l\u2019ont pra\u00adti\u00adqu\u00e9e ont conti\u00adnu\u00e9 de le faire par go\u00fbt, sans que le besoin phy\u00adsique le jus\u00adti\u00adfie. C\u2019est un fait que la tor\u00adture du pri\u00adson\u00adnier, les sacriices humains des reli\u00adgions bar\u00adbares, qui sou\u00advent livraient au cou\u00adteau du pr\u00eatre les enfants les plus beaux de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, ne s\u2019ex\u00adpliquent que par un sadisme indi\u00advi\u00adduel et col\u00adlec\u00adtif, na\u00eff ou voi\u00adl\u00e9, pri\u00admi\u00adtif ou raf\u00adfi\u00adn\u00e9, qui carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adsait des peu\u00adplades et des peuples entiers.<\/p>\n

A toutes les \u00e9poques, on retrouve cette m\u00eame facul\u00adt\u00e9 de cruau\u00adt\u00e9. Et le degr\u00e9 de culture et de civi\u00adli\u00adsa\u00adtion ne fait, trop sou\u00advent, qu\u2019en alt\u00e9\u00adrer les formes. Les mas\u00adsacres de gla\u00addia\u00adteurs avaient pour spec\u00adta\u00adteurs pas\u00adsion\u00adn\u00e9s les hommes les plus civi\u00adli\u00ads\u00e9s de leur \u00e9poque. Et les conti\u00adnua\u00adteurs de ceux qui pro\u00adtes\u00adtaient au nom du Christ dres\u00ads\u00e8rent \u00e0 leur tour des b\u00fbchers et firent de la tor\u00adture une r\u00e9jouis\u00adsance publique.<\/p>\n

Dans tous les grands \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments bru\u00adtaux de l\u2019his\u00adtoire, le go\u00fbt du sang, le go\u00fbt du meurtre sont appa\u00adrus. Il a suf\u00adfi d\u2019une secousse pour faire na\u00eetre chez un grand nombre d\u2019hommes et de femmes la joie de tuer ou de voir tuer, de tor\u00adtu\u00adrer ou de voir tor\u00adtu\u00adrer. Ce qui console est que cette ten\u00addance dimi\u00adnue, mais elle est loin d\u2019a\u00advoir disparu.<\/p>\n

Voyez les sup\u00adplices chi\u00adnois, les messes noires du moyen \u00e2ge, les hor\u00adreurs com\u00admises par la Ges\u00adta\u00adpo. Hit\u00adler \u00e9tait v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adrien par sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlisme, et avait hor\u00adreur de la chasse. Presque tous les grands mas\u00adsa\u00adcreurs, presque tous les bour\u00adreaux, les tueurs, les tor\u00adtion\u00adnaires ont eu des femmes et des enfants envers qui ils ont \u00e9t\u00e9 bons, doux, sen\u00adsibles et bienveillants.<\/p>\n

Nous n\u2019au\u00adrions jamais cru que d\u2019un grand peuple culti\u00adv\u00e9, civi\u00adli\u00ads\u00e9, chez lequel est n\u00e9 le roman\u00adtisme, pas\u00adsion\u00adn\u00e9 de musique et dont l\u2019\u00e9\u00adlite intel\u00adlec\u00adtuelle \u00e9tait f\u00e9rue de m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique sup\u00e9\u00adrieure, p\u00fbt sor\u00adtir une mino\u00adri\u00adt\u00e9 capable de com\u00admettre les abo\u00admi\u00adna\u00adtions dont se sont ren\u00addus cou\u00adpables les s\u00e9ides hit\u00adl\u00e9\u00adriens. Nous n\u2019au\u00adrions jamais pen\u00ads\u00e9 que des faits sem\u00adblables puissent se com\u00admettre dans la Rus\u00adsie lib\u00e9\u00adr\u00e9e du tsarisme.<\/p>\n

Et tous ceux qui croient que le pro\u00adgr\u00e8s moral est un fait bio\u00adlo\u00adgique in\u00e9\u00adluc\u00adtable ne sont pas pr\u00e9\u00adve\u00adnus contre ces retours aux joies savou\u00adreuses du sadisme d\u00e9cha\u00een\u00e9.<\/p>\n

Ce sadisme existe, plus ou moins att\u00e9\u00adnu\u00e9, plus ou moins camou\u00adfl\u00e9, plus ou moins encha\u00ee\u00adn\u00e9 dans notre sub\u00adcons\u00adcient, dans le tr\u00e9\u00adfonds de nos ins\u00adtincts et de nos per\u00adver\u00adsions mil\u00adl\u00e9\u00adnaires qui ont pro\u00adlon\u00adg\u00e9 l\u2019an\u00adthro\u00adpo\u00adpha\u00adgie sans jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion logique. Et, en dehors des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments bru\u00adtaux, d\u2019autres fac\u00adteurs peuvent, \u00e0 tout ins\u00adtant, et chez ceux qu\u2019on soup\u00ad\u00e7onne le moins, le r\u00e9veiller. Tout \u00e9du\u00adca\u00adteur sait que nombre d\u2019en\u00adfants ont plai\u00adsir \u00e0 battre les plus faibles et \u00e0 tor\u00adtu\u00adrer les ani\u00admaux. Culti\u00advez cette ten\u00addance, et infli\u00adger des s\u00e9vices devient un plai\u00adsir. Il l\u2019est m\u00eame pour nombre de parents envers les \u00eatres qu\u2019ils ont engendr\u00e9s.<\/p>\n

Mais chez l\u2019homme civi\u00adli\u00ads\u00e9, le fac\u00adteur qui le met en branle n\u2019est pas seule\u00adment l\u2019ins\u00adtinct de cruau\u00adt\u00e9 pri\u00admaire. L\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion froide, le d\u00e9mon per\u00advers de la curio\u00adsi\u00adt\u00e9 mal\u00adsaine sont des fac\u00adteurs dont nous ne com\u00adpre\u00adnons pas suf\u00adfi\u00adsam\u00adment toute la por\u00adt\u00e9e. La curio\u00adsi\u00adt\u00e9 qui fait jouir du spec\u00adtacle de la tor\u00adture infli\u00adg\u00e9e ou qu\u2019on inflige occupe, dans les m\u00e9andres du monde psy\u00adchique de beau\u00adcoup d\u2019hommes nor\u00admaux, une place infi\u00adni\u00adment plus grande que nous ne supposons.<\/p>\n

Contre cette r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtrice de mons\u00adtruo\u00adsi\u00adt\u00e9s, la morale reli\u00adgieuse a \u00e9t\u00e9 impuis\u00adsante, puisque toutes les reli\u00adgions ont ser\u00advi de pr\u00e9\u00adtextes \u00e0 des mons\u00adtruo\u00adsi\u00adt\u00e9s nou\u00advelles. Mais la morale de la bour\u00adgeoi\u00adsie lib\u00e9\u00adrale et ath\u00e9e fut aus\u00adsi insuf\u00adfi\u00adsante. Et la morale de l\u2019\u00c9\u00adtat l\u2019est au m\u00eame degr\u00e9.<\/p>\n

La morale bour\u00adgeoise repo\u00adsait sur deux concepts contra\u00addic\u00adtoires. Le pre\u00admier pr\u00e9\u00adten\u00addait nous faire trou\u00adver en nous-m\u00eames, par la condam\u00adna\u00adtion de notre conscience, un frein effi\u00adcace contre les actes anti\u00adso\u00adciaux. On nous affir\u00admait \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole que, lorsque nous avions com\u00admis une mau\u00advaise action, une voix int\u00e9\u00adrieure<\/i> nous en fai\u00adsait le reproche. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, quand nous volions du cho\u00adco\u00adlat, nous n\u2019en\u00adten\u00addions pas cette voix, m\u00eame si nous nous effor\u00adcions de l\u2019\u00e9\u00adcou\u00adter, et nous trou\u00advions le cho\u00adco\u00adlat savou\u00adreux, plus savou\u00adreux m\u00eame que si on nous l\u2019a\u00advait don\u00adn\u00e9. Il en \u00e9tait ain\u00adsi, il en est tou\u00adjours ain\u00adsi, pour ceux qui com\u00admettent des actes anti\u00adso\u00adciaux pro\u00adhi\u00adb\u00e9s dont ils b\u00e9n\u00e9ficient.<\/p>\n

D\u2019autre part, la lutte pour la vie dres\u00adsant tous les hommes les uns contre les autres, et cha\u00adcun contre tous, pour r\u00e9soudre les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de tous les jours, devait for\u00adc\u00e9\u00adment, dans ce monde qui l\u2019\u00e9\u00adri\u00adgeait en prin\u00adcipe et en loi du pro\u00adgr\u00e8s, non seule\u00adment faire taire le soi-disant imp\u00e9\u00adra\u00adtif cat\u00e9\u00adgo\u00adrique de la conscience si sou\u00advent absente, mais encore tuer les pen\u00adchants natu\u00adrels de sym\u00adpa\u00adthie, d\u2019af\u00adfec\u00adtion, de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, d\u2019a\u00admour qui sont les meilleurs garants contre l\u2019ir\u00adrup\u00adtion des forces anti\u00adso\u00adciales som\u00admeillant en nous. Nulle en son aspect posi\u00adtif, cor\u00adro\u00adsive en son aspect pra\u00adtique, la morale bour\u00adgeoise ne pr\u00e9\u00addis\u00adpose pas l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu \u00e0 deve\u00adnir meilleur.<\/p>\n

Aujourd\u2019\u00adhui, l\u2019\u00c9\u00adtat \u00e9tend la sienne. Il parie un peu moins de la voix int\u00e9\u00adrieure r\u00e9prou\u00advant notre mau\u00advaise conduite, mais il tend \u00e0 pous\u00adser les indi\u00advi\u00addus, chaque indi\u00advi\u00addu pris iso\u00adl\u00e9\u00adment, \u00e0 agir d\u2019a\u00adpr\u00e8s ses ins\u00adtruc\u00adtions, parce qu\u2019il est le repr\u00e9\u00adsen\u00adtant, ou l\u2019in\u00adcar\u00adna\u00adtion sup\u00e9\u00adrieure, de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Mais, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, son lan\u00adgage est inin\u00adtel\u00adli\u00adgible pour la plu\u00adpart des gens. L\u2019\u00c9\u00adtat est une chose qui les d\u00e9passe, qui est au-des\u00adsus d\u2019eux, qu\u2019ils ne com\u00adprennent pas, ou qu\u2019ils voient sous l\u2019as\u00adpect du per\u00adcep\u00adteur et du bureau\u00adcrate, et pour lequel ils n\u2019ont aucune sym\u00adpa\u00adthie. Leur deman\u00adder une atti\u00adtude morale au nom de l\u2019\u00c9\u00adtat, c\u2019est les pous\u00adser \u00e0 l\u2019im\u00admo\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9. Jamais l\u2019\u00e9\u00adthique indi\u00advi\u00adduelle et col\u00adlec\u00adtive n\u2019est si basse que dans les r\u00e9gimes \u00e9ta\u00adti\u00ads\u00e9s, et si les hommes font ce qu\u2019on leur demande, ce n\u2019est pas par amour du bien, mais par imposition.<\/p>\n

Non ! nous ne serons jamais assez en garde contre la r\u00e9ap\u00adpa\u00adri\u00adtion du sadisme, de la cruau\u00adt\u00e9, de toutes les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de mal qui som\u00adnolent chez tant d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus, de par les caprices de l\u2019h\u00e9\u00adr\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9 ou du hasard des confor\u00adma\u00adtions bio\u00adlo\u00adgiques, psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques et psy\u00adchiques. Mais le seul grand frein que nous puis\u00adsions leur oppo\u00adser, le seul \u00e9l\u00e9\u00adment de r\u00e9sis\u00adtance effi\u00adcace est celui qui nous a emp\u00ea\u00adch\u00e9s, qui nous emp\u00eache si sou\u00advent de faire un geste irr\u00e9\u00adpa\u00adrable : le res\u00adpect de la vie d\u2019au\u00adtrui, l\u2019a\u00admour de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, la pro\u00adfonde soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 qui nous unit \u00e0 l\u2019es\u00adp\u00e8ce \u00e0 laquelle nous appar\u00adte\u00adnons, qui nous fait com\u00admu\u00adnier avec ses joies et ses souf\u00adfrances, vivre en elle, et en par\u00adtie pour elle.<\/p>\n

C\u2019est par le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment du sen\u00adti\u00adment qui unit chaque indi\u00advi\u00addu \u00e0 ses sem\u00adblables, par la fusion de son \u00eatre dans tous les \u00eatres humains, par la joie qu\u2019il res\u00adsent en les ren\u00addant heu\u00adreux, la dou\u00adleur qu\u2019il \u00e9prouve en les voyant mal\u00adheu\u00adreux, que l\u2019ir\u00adrup\u00adtion de la bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 peut \u00eatre de plus en plus limi\u00adt\u00e9e. Hors l\u2019a\u00admour de l\u2019homme pour l\u2019homme, qui limite m\u00eame, n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment, nos col\u00e8res les plus justes contre les bour\u00adreaux, il ne reste que la digni\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle. Mais bien peu peuvent y atteindre, et aus\u00adsi se pr\u00eate-t-elle \u00e0 des inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions sou\u00advent contradictoires.<\/p>\n

Aus\u00adsi cela ne suf\u00adfit pas. La morale ne d\u00e9coule pas seule\u00adment des conseils et des exhor\u00adta\u00adtions, les sen\u00adti\u00adments ne naissent pas uni\u00adque\u00adment de la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adtion. C\u2019est sur\u00adtout la pra\u00adtique de la vie qui doit les for\u00admer, la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 active, appli\u00adqu\u00e9e quo\u00adti\u00addien\u00adne\u00adment d\u00e8s l\u2019\u00e9\u00adcole, et ensuite dans les fonc\u00adtions de l\u2019homme, comme tra\u00advailleur et comme citoyen.<\/p>\n

C\u2019est par le tra\u00advail de cha\u00adcun pour tous, par l\u2019in\u00adcor\u00adpo\u00adra\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle, consciente et joyeuse de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu au groupe de pro\u00adduc\u00adteurs, et \u00e0 tous les grou\u00adpe\u00adments l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adsant et qui sont autant de maillons entre lui et le tout social, direc\u00adte\u00adment com\u00adpris et sen\u00adti, qu\u2019on \u00e9l\u00e8\u00adve\u00adra cha\u00adcun au-des\u00adsus de lui-m\u00eame. C\u2019est par l\u2019\u00e9\u00admu\u00adla\u00adtion conti\u00adnuelle, dans les ser\u00advices ren\u00addus, la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion des biens, la dif\u00adfu\u00adsion de la culture et des jouis\u00adsances sup\u00e9\u00adrieures \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchelle mon\u00addiale, qu\u2019on cr\u00e9e\u00adra ce sen\u00adti\u00adment d\u2019u\u00adni\u00adver\u00adselle soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9. Il faut orga\u00adni\u00adser la vie mat\u00e9\u00adrielle sur ce prin\u00adcipe fra\u00adter\u00adnel d\u2019o\u00f9 peu jaillir une morale nou\u00advelle. Et cela implique, d\u2019une part, la n\u00e9ga\u00adtion des prin\u00adcipes bour\u00adgeois et de la m\u00e9ca\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00e9ta\u00adtique, et, d\u2019autre part, l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment d\u2019une vie sociale o\u00f9 l\u2019en\u00adtr\u2019aide consti\u00adtue\u00adra la base, le moyen et le but de toute atti\u00adtude individuelle.<\/p>\n

L\u2019a\u00admour du pro\u00adchain, la mys\u00adtique de l\u2019es\u00adp\u00e8ce, la pra\u00adtique quo\u00adti\u00addienne de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 mat\u00e9\u00adrielle consti\u00adtuent les \u00e9l\u00e9\u00adments les plus effi\u00adcaces du res\u00adpect de la vie et du bon\u00adheur d\u2019au\u00adtrui. Et plus que les reli\u00adgions, les lois, les codes, les consti\u00adtu\u00adtions, c\u2019est \u00e0 mesure que ces \u00e9l\u00e9\u00adments se sont d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s que les ins\u00adtincts ou la fan\u00adtai\u00adsie sadiques ont \u00e9t\u00e9 encha\u00ee\u00adn\u00e9s. C\u2019est par eux, et par eux seule\u00adment, que, sauf les cas graves de d\u00e9for\u00adma\u00adtion inn\u00e9e, ils pour\u00adront dis\u00adpa\u00adra\u00eetre \u00e0 jamais.<\/p>\n

Gas\u00adton Leval<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deux faits saillants dans les annales actuelles de la cri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 attirent l\u2019at\u00adten\u00adtion de ceux qui s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adressent \u00e0 cet aspect de la vie humaine. En France, de tout jeunes gens, des \u00e9tu\u00addiants, ont assas\u00adsi\u00adn\u00e9 un de leurs cama\u00adrades. Le crime a \u00e9t\u00e9 lon\u00adgue\u00adment, soi\u00adgneu\u00adse\u00adment pr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9, avec un plan tra\u00adc\u00e9, simu\u00adlacre de sui\u00adcide, pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion d\u2019un ali\u00adbi d\u00e9tournant [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[528],"tags":[1172,908],"ppma_author":[542],"class_list":["post-4339","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n6-mars-1949","tag-criminalite","tag-ethique"],"authors":[{"term_id":542,"user_id":3,"is_guest":0,"slug":"gaston-leval","display_name":"Gaston Leval","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7ae7ce3958925f73872a256383816093a76474ce6269f9f0b0b19aae67536709?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Leval","first_name":"Gaston","job_title":"","description":"Pseudonyme de Pierre Piller Sa notice biographique tir\u00e9e du Maitron peut \u00eatre consult\u00e9e en cliquant sur le lien<\/a>"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4339"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9123,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4339\/revisions\/9123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4339"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}