{"id":4346,"date":"1950-03-01T00:22:32","date_gmt":"1950-03-01T00:22:32","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2022\/03\/04\/le-sous-prefet-prend-son-poisson-chez-les-gendarmes\/"},"modified":"2024-04-26T20:55:05","modified_gmt":"2024-04-26T20:55:05","slug":"le-sous-prefet-prend-son-poisson-chez-les-gendarmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1950\/03\/01\/le-sous-prefet-prend-son-poisson-chez-les-gendarmes\/","title":{"rendered":"Le sous-pr\u00e9fet prend son poisson chez les gendarmes"},"content":{"rendered":"
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I. \u00c9tat sans socialisme<\/h5>\n

C\u2019est un mode de soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui est viable, ain\u00adsi qu\u2019\u00adh\u00e9\u00adlas ! l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience l\u2019a prou\u00adv\u00e9, que celui qui concentre dans quelques mains le capi\u00adtal, for\u00adtune ban\u00adcaire, pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 fon\u00adci\u00e8re, richesses indus\u00adtrielles, moyens de transport.<\/p>\n

L\u2019in\u00adjus\u00adtice de ce sys\u00adt\u00e8me appa\u00adra\u00eet au pre\u00admier coup d\u2019\u0153il, puis\u00adqu\u2019une r\u00e9par\u00adti\u00adtion arbi\u00adtraire per\u00admet \u00e0 ses pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s d\u2019en tirer tout le pro\u00adfit et de vivre dans l\u2019oi\u00adsi\u00adve\u00adt\u00e9 et l\u2019o\u00adpu\u00adlence, alors qu\u2019elle condamne ses vic\u00adtimes \u00e0 un tra\u00advail per\u00adp\u00e9\u00adtuel et mal r\u00e9mu\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la mis\u00e8re.<\/p>\n

Ce sys\u00adt\u00e8me a \u00e9t\u00e9 par\u00adfois cor\u00adri\u00adg\u00e9, de telle sorte que ses tares soient moins criantes, ses in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s moins dolo\u00adsives. Tan\u00adt\u00f4t la cha\u00adri\u00adt\u00e9 all\u00e9\u00adgeait les souf\u00adfrances des pauvres sans rien reti\u00adrer aux droits des riches, tan\u00adt\u00f4t des r\u00e9formes sociales tem\u00adp\u00e9\u00adraient le pau\u00adp\u00e9\u00adrisme d\u2019en bas en limi\u00adtant les pou\u00advoirs de l\u2019oligarchie.<\/p>\n

On peut m\u00eame dire que ces all\u00e9\u00adge\u00adments et ces res\u00adtric\u00adtions, ces limi\u00adta\u00adtions et ces r\u00e9formes, ont \u00e9t\u00e9 la prin\u00adci\u00adpale cause de la p\u00e9ren\u00adni\u00adt\u00e9 du sys\u00adt\u00e8me ; car celui-ci n\u2019e\u00fbt pas r\u00e9sis\u00adt\u00e9 aux r\u00e9voltes, ni sur\u00adv\u00e9\u00adcu aux exas\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtions des d\u00e9sh\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9s, s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 appli\u00adqu\u00e9 dans toute sa rigueur.<\/p>\n

Ceux que ce mode de soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u00e9fa\u00advo\u00adri\u00adsait, et qui consti\u00adtuaient la grande masse, eussent per\u00addu patience, har\u00adce\u00adl\u00e9s par la faim et la d\u00e9tresse, s\u2019il n\u2019y avait eu ces pal\u00adlia\u00adtifs qui, sans co\u00fb\u00adter grand\u2019\u00adchose aux d\u00e9ten\u00adteurs de la for\u00adtune, ont fait aux mal\u00adheu\u00adreux un sort plus tol\u00e9rable.<\/p>\n

La cha\u00adri\u00adt\u00e9 chr\u00e9\u00adtienne a, pen\u00addant de longs si\u00e8cles, sou\u00adla\u00adg\u00e9 la mis\u00e8re des exploi\u00adt\u00e9s, tout en lais\u00adsant intactes les pr\u00e9\u00adro\u00adga\u00adtives des exploiteurs.<\/p>\n

Apr\u00e8s la chute des aris\u00adto\u00adcra\u00adties occi\u00adden\u00adtales, leur pou\u00advoir a \u00e9t\u00e9 trans\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 \u00e0 la bour\u00adgeoi\u00adsie, leur h\u00e9ri\u00adti\u00e8re, et le prin\u00adcipe du sys\u00adt\u00e8me est demeu\u00adr\u00e9 le m\u00eame avec cette dif\u00adf\u00e9\u00adrence que ses b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaires avaient chan\u00adg\u00e9, mais ses b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaires seuls ; ses vic\u00adtimes, point.<\/p>\n

Ses vic\u00adtimes conti\u00adnuaient d\u2019\u00eatre les tra\u00advailleurs non-pos\u00ads\u00e9\u00addants ; quant \u00e0 ses pro\u00adfi\u00adteurs \u2013 l\u00e0 est la prin\u00adci\u00adpale dif\u00adf\u00e9\u00adrence \u2013 ils \u00e9taient beau\u00adcoup plus nom\u00adbreux, car ceux qui d\u00e9te\u00adnaient la for\u00adtune, nagu\u00e8re tr\u00e8s concen\u00adtr\u00e9e, d\u00e9sor\u00admais fort dis\u00adper\u00ads\u00e9e, s\u2019\u00e9\u00adtaient multipli\u00e9s.<\/p>\n

Le conflit demeu\u00adrait. Non plus entre des serfs atta\u00adch\u00e9s \u00e0 la gl\u00e8be et des sei\u00adgneurs pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires de la terre, mais entre le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat qui n\u2019a\u00advait que ses bras, et la bour\u00adgeoi\u00adsie qui pos\u00ads\u00e9\u00addait les champs, les usines, les maga\u00adsins et les mai\u00adsons, sources du reve\u00adnu r\u00e9el concr\u00e9\u00adti\u00ads\u00e9 en valeurs, rentes, b\u00e9n\u00e9\u00adfices, loyers et profits.<\/p>\n

Pour apai\u00adser ce conflit, ceux qui avaient tout \u00e0 redou\u00adter de son aggra\u00adva\u00adtion eurent recours \u00e0 divers moyens. La cha\u00adri\u00adt\u00e9 chr\u00e9\u00adtienne, tout insuf\u00adfi\u00adsante et d\u00e9ri\u00adsoire qu\u2019elle f\u00fbt, conti\u00adnua de se d\u00e9pen\u00adser en aum\u00f4nes, legs, prix de ver\u00adtu ou de mater\u00adni\u00adt\u00e9, secours de toute sorte ; le r\u00e9for\u00admisme, avec plus d\u2019ef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 peut-\u00eatre, appor\u00adta son aide en assu\u00adrances, allo\u00adca\u00adtions, indem\u00adni\u00adt\u00e9s, primes, et ajou\u00adta \u00e0 la phi\u00adlan\u00adthro\u00adpie pri\u00adv\u00e9e la bien\u00adfai\u00adsance officielle.<\/p>\n

En r\u00e9dui\u00adsant la noci\u00advi\u00adt\u00e9 du capi\u00adta\u00adlisme, ces att\u00e9\u00adnua\u00adtions le sau\u00advaient du dis\u00adcr\u00e9\u00addit, de l\u2019ex\u00e9\u00adcra\u00adtion et de la chute, par le fait qu\u2019elles retar\u00addaient d\u2019au\u00adtant le moment o\u00f9 son prin\u00adcipe m\u00eame serait mis en ques\u00adtion, o\u00f9 sa l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 serait mise en accu\u00adsa\u00adtion, et son injus\u00adtice d\u00e9non\u00adc\u00e9e, puis abolie.<\/p>\n

Il est \u00e9vident qu\u2019en don\u00adnant un peu de pain chaque jour \u00e0 un affa\u00adm\u00e9, on calme momen\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment la r\u00e9volte de son esto\u00admac, et qu\u2019en appor\u00adtant de temps \u00e0 autre quelques dou\u00adceurs \u00e0 un cap\u00adtif, on lui fait oublier pen\u00addant quelques ins\u00adtants sa soif de libert\u00e9.<\/p>\n

Cer\u00adtaines de ces ini\u00adtia\u00adtives \u00e9taient d\u2019ailleurs par\u00adfai\u00adte\u00adment hono\u00adrables et d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9es, et nous ne condam\u00adnons pas leurs pro\u00admo\u00adteurs. Il ne faut pas croire que c\u2019est par cal\u00adcul qu\u2019ils ont fait le bien et ten\u00adt\u00e9 \u2013 avec suc\u00adc\u00e8s par\u00adfois \u2013 de dimi\u00adnuer la somme de mis\u00e8res dont souf\u00adfraient leurs contem\u00adpo\u00adrains. La bon\u00adt\u00e9 existe.<\/p>\n

Sans doute y eut-il davan\u00adtage de cal\u00adcul dans l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion qui se mani\u00adfes\u00adta avec l\u2019ap\u00adpui des pos\u00ads\u00e9\u00addants, et qui accrut leur nombre. Le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme \u00e9co\u00adno\u00admique a per\u00admis l\u2019ac\u00adces\u00adsion \u00e0 la petite pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019une foule de ci-devant pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, et ce fut l\u00e0 cer\u00adtai\u00adne\u00adment la cause prin\u00adci\u00adpale d\u2019un nou\u00advel essor du capitalisme.<\/p>\n

Ces petits pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires, dont la plu\u00adpart avaient tout au plus un champ, ou une mai\u00adson, ou un \u00e9ta\u00adbli, ou un \u00e9ven\u00adtaire, ou un simple livret de caisse d\u2019\u00e9\u00adpargne, pos\u00ads\u00e9\u00addaient trop peu \u00e0 eux tous pour mettre ou tenir en \u00e9chec la grosse pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 et, tout au contraire, en devinrent les com\u00adplices et les d\u00e9fen\u00adseurs par le seul fait qu\u2019ils pos\u00ads\u00e9\u00addaient, si peu que ce f\u00fbt.<\/p>\n

L\u2019homme, d\u00e8s qu\u2019il pos\u00ads\u00e8de, quelque chose, tremble de perdre ce qu\u2019il a acquis ; et celui qui n\u2019a que cent francs est l\u2019al\u00adli\u00e9 du mil\u00adlion\u00adnaire contre celui qui n\u2019a rien : voi\u00adl\u00e0 la maxime qui per\u00adsua\u00adda les gros pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires bour\u00adgeois, plus habiles que les nobles d\u2019au\u00adtre\u00adfois, de favo\u00adri\u00adser l\u2019ac\u00adces\u00adsion du pauvre \u00e0 un tout petit patri\u00admoine. Le sys\u00adt\u00e8me, d\u00e8s lors, tout en demeu\u00adrant mons\u00adtrueux \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard des non-pos\u00ads\u00e9\u00addants int\u00e9\u00adgraux sur les\u00adquels il conti\u00adnuait \u00e0 peser de tout son poids, avait recru\u00adt\u00e9 de nou\u00adveaux d\u00e9fen\u00adseurs par\u00admi les pos\u00ads\u00e9\u00addants infimes aux yeux de qui il acqu\u00e9\u00adrait une sorte de jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion, parce qu\u2019ils ne s\u2019a\u00adper\u00adce\u00advaient plus qu\u2019ils en \u00e9taient encore les vic\u00adtimes, ayant au contraire l\u2019illu\u00adsion d\u2019en \u00eatre les b\u00e9n\u00e9ficiaires.<\/p>\n

Une gra\u00adda\u00adtion presque insen\u00adsible de la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie sociale \u00e9che\u00adlon\u00adna et super\u00adpo\u00adsa tant de para\u00adsites entre le pro\u00adduc\u00adteur d\u00e9pouill\u00e9 et les grands pro\u00adfi\u00adteurs que cha\u00adcun se conso\u00adlait de la part d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion qu\u2019il subis\u00adsait par la part d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion com\u00adpen\u00adsa\u00adtrice qu\u2019il infligeait.<\/p>\n

Comme nous avons mis en lumi\u00e8re le r\u00f4le retar\u00adda\u00adteur de la cha\u00adri\u00adt\u00e9 et du r\u00e9for\u00admisme, nous devons aus\u00adsi mettre en lumi\u00e8re le r\u00f4le retar\u00adda\u00adteur \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire \u2013 de cet embour\u00adgeoi\u00adse\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique et moral de larges couches populaires.<\/p>\n

Mais avec la m\u00eame indul\u00adgence que nous avons mani\u00adfes\u00adt\u00e9e envers les r\u00e9for\u00admistes et les phi\u00adlan\u00adthropes, dont les inten\u00adtions \u00e9taient cer\u00adtai\u00adne\u00adment empreintes d\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, nous consi\u00add\u00e9\u00adrons ceux qui ont suc\u00adcom\u00adb\u00e9 \u00e0 l\u2019offre d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion de leur sort que l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion sociale leur proposait.<\/p>\n

Il se pr\u00e9\u00adsen\u00adtait \u00e0 eux l\u2019oc\u00adca\u00adsion de quit\u00adter le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat dont la ser\u00advi\u00adtude \u00e9tait insup\u00adpor\u00adtable ; l\u2019oc\u00adca\u00adsion d\u2019a\u00advoir une loca\u00adture, une \u00e9choppe, une bou\u00adtique, un peu de confort, un peu d\u2019\u00e9\u00adpargne. Vit-on jamais l\u2019es\u00adclave refu\u00adser son affran\u00adchis\u00adse\u00adment ? Ils ont accep\u00adt\u00e9, c\u2019est nor\u00admal. L\u2019\u00eatre humain recherche le bon\u00adheur et ne repousse pas un bienfait.<\/p>\n

Des puristes leur en tiennent rigueur. Selon eux, il y a d\u00e9ser\u00adtion, il y a tra\u00adhi\u00adson, \u00e0 fuir la condi\u00adtion pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne. Certes, le pro\u00adduc\u00adteur seul a un r\u00f4le utile dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9, et une soci\u00e9\u00adt\u00e9 juste se com\u00adpo\u00adse\u00adrait uni\u00adque\u00adment de pro\u00adduc\u00adteurs dans la limite de l\u2019\u00e2ge o\u00f9 le tra\u00advail est pos\u00adsible, et tout para\u00adsite en serait ban\u00adni. Mais dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 injuste qui \u00e9crase qui\u00adconque \u0153uvre uti\u00adle\u00adment et r\u00e9serve ses avan\u00adtages \u00e0 l\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addiaire et au pos\u00ads\u00e9\u00addant, peut-on tenir rigueur \u00e0 celui qui c\u00e8de \u00e0 la ten\u00adta\u00adtion ? Ces puristes m\u00eames approuvent la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie des salaires, qui \u00e9qui\u00advaut \u00e0 une exploi\u00adta\u00adtion d\u2019un pro\u00adduc\u00adteur par l\u2019autre.<\/p>\n

Puis\u00adqu\u2019ils admettent bien que les ouvriers, sans tra\u00adhi\u00adson, puissent pas\u00adser d\u2019une cat\u00e9\u00adgo\u00adrie ou d\u2019une cor\u00adpo\u00adra\u00adtion moins pay\u00e9e \u00e0 une autre qui l\u2019est mieux, ils se contre\u00addisent en repro\u00adchant \u00e0 ceux qui ont pro\u00adfi\u00adt\u00e9 d\u2019une occa\u00adsion ou se sont embus\u00adqu\u00e9s dans une sin\u00e9\u00adcure, d\u2019a\u00advoir tra\u00adhi le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, certes, est tra\u00adhi ; mais ceux qui le com\u00adbattent ne sont pas tou\u00adjours si hors de sa por\u00adt\u00e9e qu\u2019il le croit.<\/p>\n

Les hommes ne sont pas des saints ; ils recherchent les fonc\u00adtions que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 r\u00e9mu\u00adn\u00e8re le mieux et fuient celles qui laissent dans la pau\u00advre\u00adt\u00e9 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui le rem\u00adplit. On ne peut pas attendre d\u2019une cr\u00e9a\u00adture aus\u00adsi impar\u00adfaite que l\u2019homme cette forme d\u2019ab\u00adn\u00e9\u00adga\u00adtion et de noblesse qui lui assi\u00adgne\u00adrait de s\u2019as\u00adser\u00advir aux tra\u00advaux les plus durs et \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00adgence la plus ingrate, quand des t\u00e2ches beau\u00adcoup moins p\u00e9nibles lui apportent plus de bien-\u00eatre.<\/p>\n

Cette pro\u00adli\u00adf\u00e9\u00adra\u00adtion des emplois m\u00e9diocres, mais ais\u00e9s, entre les gros d\u00e9ten\u00adteurs du capi\u00adtal d\u2019une part, et la main-d\u2019\u0153uvre d\u00e9sh\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9e d\u2019autre part, a ren\u00adfor\u00adc\u00e9 la posi\u00adtion des pre\u00admiers et ren\u00addu plus tra\u00adgique celle de la seconde.<\/p>\n

Pour cette der\u00adni\u00e8re, le pro\u00adbl\u00e8me demeu\u00adrait \u2013 et demeure. Il peut s\u2019illus\u00adtrer dans un seul exemple. Je vis, en 1950, dans une ville o\u00f9 la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des ouvriers tra\u00advaillent dans l\u2019in\u00addus\u00adtrie du cuir. Ils sont extr\u00ea\u00adme\u00adment mal pay\u00e9s, de 10 \u00e0 12.000 francs par mois, en temps de semaine com\u00adpl\u00e8te. Or, les maga\u00adsins exposent les chaus\u00adsures qu\u2019ils ont fabri\u00adqu\u00e9es 4 \u00e0 5.000 francs la paire. C\u2019est la preuve \u00e9vi\u00addente que leur tra\u00advail est exploi\u00adt\u00e9 \u00e0 outrance et que d\u2019autres qu\u2019eux en r\u00e9coltent le fruit.<\/p>\n

Qui sont ces autres ? Le patron, le com\u00admer\u00ad\u00e7ant, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, en pas\u00adsant par tous les gros\u00adsistes, demi-gros\u00adsistes, etc., etc., mais sur\u00adtout l\u2019\u00c9\u00adtat qui frappe les uns et les autres et pr\u00e9\u00adl\u00e8ve de mul\u00adtiples parts sur toutes les tran\u00adsac\u00adtions op\u00e9\u00adr\u00e9es ; l\u2019\u00c9\u00adtat deve\u00adnu si d\u00e9vo\u00adrant que cer\u00adtains d\u2019entre eux, par\u00admi les petits, gagne\u00adraient plus, s\u2019ils lui don\u00adnaient toute leur recette moyen\u00adnant qu\u2019il les r\u00e9mu\u00adn\u00e9\u00adr\u00e2t comme chefs d\u2019en\u00adtre\u00adprises ou de magasins.<\/p>\n

Rien de plus logique que l\u2019i\u00add\u00e9e n\u00e9e dans le cer\u00adveau des pre\u00admiers coop\u00e9\u00adra\u00adteurs, de sup\u00adpri\u00admer tous les inter\u00adm\u00e9\u00addiaires et de faire pas\u00adser direc\u00adte\u00adment le pro\u00adduit du pro\u00adduc\u00adteur au consommateur.<\/p>\n

Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, la coop\u00e9\u00adra\u00adtion elle-m\u00eame a fini, la plu\u00adpart du temps, par entrer dans le cycle du com\u00admerce tra\u00addi\u00adtion\u00adnel, et loin de noyau\u00adter le sys\u00adt\u00e8me capi\u00adta\u00adliste, elle s\u2019est lais\u00ads\u00e9e absor\u00adber par lui.<\/p>\n

De sorte qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui, quand un essai de coop\u00e9\u00adra\u00adtion est ten\u00adt\u00e9, ses pro\u00admo\u00adteurs \u00e9vitent tout autant de pas\u00adser par les coop\u00e9\u00adra\u00adtives que par le r\u00e9seau du commerce.<\/p>\n

Il y a, sur la c\u00f4te fran\u00ad\u00e7aise, des p\u00eacheurs qui, chaque semaine, exp\u00e9\u00addient du pois\u00adson \u00e0 120 francs le kilo dans l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur des terres. Ils l\u2019en\u00advoient direc\u00adte\u00adment au consom\u00adma\u00adteur, sans emprun\u00adter les inter\u00adm\u00e9\u00addiaires du com\u00admerce, mareyeurs et autres, mais en se gar\u00addant \u00e9ga\u00adle\u00adment d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser les coop\u00e9ratives.<\/p>\n

Pour cela, ils ont \u00e9crit aux bri\u00adgades de gen\u00addar\u00adme\u00adrie de tout le ter\u00adri\u00adtoire, en leur offrant un envoi heb\u00addo\u00adma\u00addaire au prix que je viens d\u2019in\u00addi\u00adquer ; pour \u00e9tof\u00adfer l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00addi\u00adtion, les gen\u00addarmes ont r\u00e9uni quelques clients civils qui joignent leur sous\u00adcrip\u00adtion \u00e0 la leur, et le sys\u00adt\u00e8me fonc\u00adtionne ain\u00adsi depuis des mois.<\/p>\n

Depuis des mois, chaque jeu\u00addi, M. le Sous-Pr\u00e9\u00adfet re\u00e7oit son pois\u00adson \u00e0 la gen\u00addar\u00adme\u00adrie, \u00e0 un tarif que ne lui feraient, ni les pois\u00adson\u00adniers paten\u00adt\u00e9s, ni la coop\u00e9\u00adra\u00adtive ayant pignon sur rue.<\/p>\n

Je me r\u00e9jouis de la r\u00e9us\u00adsite d\u2019une ini\u00adtia\u00adtive de ce genre, comme de tous les \u00e9checs, grands ou petits, que subit le capi\u00adta\u00adlisme ; je d\u00e9plore seule\u00adment son peu d\u2019en\u00adver\u00adgure, et qu\u2019il n\u2019y ait pas un grand nombre de pro\u00adl\u00e9\u00adtaires \u00e0 12.000 fr. par mois pour pro\u00adfi\u00adter de l\u2019au\u00adbaine avec M. le sous-pr\u00e9\u00adfet et MM. les gendarmes.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas seule\u00adment pour la mar\u00e9e, mais pour tous les pro\u00adduits ; ce n\u2019est pas seule\u00adment dans les gen\u00addar\u00adme\u00adries et les sous-pr\u00e9\u00adfec\u00adtures, mais \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchelle de toute la nation, mieux, du monde entier, que cette coop\u00e9\u00adra\u00adtion spon\u00adta\u00adn\u00e9e, anar\u00adchiste (au sens r\u00e9el : sans inter\u00adven\u00adtion de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9), devrait s\u2019effectuer.<\/p>\n

Oui, c\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchelle de toute la pro\u00adduc\u00adtion et de toute la consom\u00adma\u00adtion, et ter\u00adri\u00adto\u00adria\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchelle pla\u00adn\u00e9\u00adtaire, que cette coop\u00e9\u00adra\u00adtion o\u00f9 l\u2019\u00c9\u00adtat, ni aucune auto\u00adri\u00adt\u00e9, n\u2019in\u00adter\u00advient, devrait \u00eatre con\u00e7ue et pra\u00adti\u00adqu\u00e9e. Ce n\u2019est pas dif\u00adfi\u00adcile, puisque cela existe pour un pro\u00adduit dis\u00adtri\u00adbu\u00e9 entre quelques hommes.<\/p>\n

L\u2019in\u00adven\u00adtion de la roue est une inven\u00adtion capi\u00adtale. Si l\u2019empire inca n\u2019a\u00advait pas igno\u00adr\u00e9 la roue, il gou\u00adver\u00adne\u00adrait encore l\u2019A\u00adm\u00e9\u00adrique du Sud. Ce qui fut mal\u00adai\u00ads\u00e9, ce fut de construire la pre\u00admi\u00e8re roue. Mais quand la pre\u00admi\u00e8re roue eut \u00e9t\u00e9 fabri\u00adqu\u00e9e, il fut extr\u00ea\u00adme\u00adment facile d\u2019en fabri\u00adquer d\u2019autres.<\/p>\n

Pour\u00adquoi, en mati\u00e8re \u00e9co\u00adno\u00admique, le pre\u00admier essai de coop\u00e9\u00adra\u00adtion n\u2019a-t-il pas \u00e9t\u00e9 sui\u00advi de la coop\u00e9\u00adra\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9e, comme, dans le domaine m\u00e9ca\u00adnique, la construc\u00adtion d\u2019une roue a uni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00ads\u00e9 son usage ?<\/p>\n

On a tel\u00adle\u00adment pi\u00e9\u00adti\u00adn\u00e9 en mati\u00e8re coop\u00e9\u00adra\u00adtive que chaque essai renou\u00adve\u00adl\u00e9 de coop\u00e9\u00adra\u00adtion semble \u00eatre le premier.<\/p>\n

Un r\u00e9gime poli\u00adtique, cepen\u00addant, pr\u00e9\u00advoit la sup\u00adpres\u00adsion du concours pri\u00adv\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion de la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion coop\u00e9\u00adra\u00adtive : c\u2019est le r\u00e9gime socialiste.<\/p>\n

Par\u00adti\u00adsan de la coop\u00e9\u00adra\u00adtion, c\u2019est-\u00e0-dire de la r\u00e9par\u00adti\u00adtion de tous les pro\u00adduits quels qu\u2019ils soient, direc\u00adte\u00adment, de celui qui les confec\u00adtionne ou les extrait, entre ceux qui les consomment, et de l\u2019\u00e9\u00adli\u00admi\u00adna\u00adtion de qui\u00adconque pr\u00e9\u00adtend s\u2019in\u00adter\u00adpo\u00adser dans un but de lucre per\u00adson\u00adnel sans aucun pro\u00adfit pour la soci\u00e9\u00adt\u00e9, je me ral\u00adlie natu\u00adrel\u00adle\u00adment au r\u00e9gime qui r\u00e9a\u00adlise cette mesure de justice.<\/p>\n

Cha\u00adcun voit sa part de consom\u00adma\u00adtion accrue, et sa contri\u00adbu\u00adtion labo\u00adrieuse dimi\u00adnu\u00e9e, par la r\u00e9forme qui, d\u00e9sor\u00admais, sup\u00adprime tout pr\u00e9\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaire sur la mar\u00adchan\u00addise ; le prix de revient de celle-ci peut \u00eatre gre\u00adv\u00e9 de frais de trans\u00adport, m\u00eame de sto\u00adckage et de maga\u00adsi\u00adnage, mais elle sera libre de tout droit et de tout pro\u00adfit para\u00adsi\u00adtaire. Cette fois, nous voi\u00adci hors du capi\u00adta\u00adlisme, de ses agio\u00adtages et de ses in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n

Cepen\u00addant, tout le monde ne voit pas le socia\u00adlisme de la m\u00eame fa\u00e7on ; les uns le veulent \u00e9ta\u00adtique, les autres le veulent lib\u00e9\u00adral. Ces deux ten\u00addances ont leurs par\u00adti\u00adsans, et c\u2019est ici qu\u2019il convient de choisir.<\/p>\n

II. \u00c9tat socialiste<\/h5>\n

Dans l\u2019un comme dans l\u2019autre sys\u00adt\u00e8me, la coop\u00e9\u00adra\u00adtion se sub\u00adsti\u00adtue au com\u00admerce pri\u00adv\u00e9. Seule\u00adment, son appli\u00adca\u00adtion est fort dif\u00adf\u00e9\u00adrente dans les deux cas.<\/p>\n

Le socia\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique, ou auto\u00adri\u00adtaire, \u00e9ta\u00adblit la supr\u00e9\u00adma\u00adtie et le mono\u00adpole d\u2019un orga\u00adnisme appe\u00adl\u00e9 l\u2019\u00c9\u00adtat. L\u2019\u00c9\u00adtat pos\u00ads\u00e8de la tota\u00adli\u00adt\u00e9 des ins\u00adtru\u00adments de pro\u00adduc\u00adtion. Pas une usine, pas un ate\u00adlier, pas une enclume, pas un trac\u00adteur, pas un filet de p\u00eache qui ne lui appar\u00adtienne. Ce qui sort des mains du pro\u00adduc\u00adteur est \u00e9ga\u00adle\u00adment le bien de l\u2019\u00c9\u00adtat. Pas un chau\u00addron sor\u00adti de l\u2019u\u00adsine, pas une pomme de terre arra\u00adch\u00e9e du champ, pas un mer\u00adlan extrait de la mer, qui ne soit \u00e0 lui. Ensuite, c\u2019est lui qui les r\u00e9par\u00adtit, c\u2019est \u00e0 lui qu\u2019on les ach\u00e8te, dans des maga\u00adsins coop\u00e9\u00adra\u00adtifs qui sont aus\u00adsi sa propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas l\u2019\u00c9\u00adtat qui pro\u00adduit les den\u00adr\u00e9es et les mar\u00adchan\u00addises, car il ne pro\u00adduit rien, et ce n\u2019est pas lui non plus qui les consomme ; mais c\u2019est lui qui en ordonne la confec\u00adtion ou l\u2019ex\u00adtrac\u00adtion ou la culture, au pro\u00adra\u00adta des besoins des consom\u00adma\u00adteurs, qu\u2019il conna\u00eet par ses sta\u00adtis\u00adtiques, et c\u2019est lui qui les dis\u00adtri\u00adbue et les vend, en attri\u00adbuant \u00e0 cha\u00adcun une part cal\u00adcu\u00adl\u00e9e d\u2019a\u00adpr\u00e8s leur d\u00e9nombrement.<\/p>\n

Entre le pro\u00adduc\u00adteur et le consom\u00adma\u00adteur, il n\u2019y a plus de mul\u00adtiples inter\u00adm\u00e9\u00addiaires ; il n\u2019en sub\u00adsiste qu\u2019un : l\u2019\u00c9\u00adtat ; mais c\u2019est l\u2019\u00c9\u00adtat socia\u00adliste, dont le r\u00f4le consiste sim\u00adple\u00adment \u00e0 har\u00admo\u00adni\u00adser les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s et les besoins.<\/p>\n

Dans sa construc\u00adtion th\u00e9o\u00adrique, ce sys\u00adt\u00e8me semble satis\u00adfai\u00adsant ; il a \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9 les int\u00e9\u00adr\u00eats pri\u00adv\u00e9s des pos\u00ads\u00e9\u00addants dont le mono\u00adpole, l\u2019am\u00adbi\u00adtion et la concur\u00adrence, cau\u00adsaient la mis\u00e8re popu\u00adlaire des pays et des si\u00e8cles bour\u00adgeois. Il a \u00e9vin\u00adc\u00e9 les acca\u00adpa\u00adreurs, les sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adteurs, tous ceux qui pr\u00e9\u00adle\u00advaient une d\u00eeme sur le pro\u00adduit cir\u00adcu\u00adlant entre leurs mains.<\/p>\n

Qu\u2019est donc cet orga\u00adnisme appe\u00adl\u00e9 l\u2019\u00c9\u00adtat qui main\u00adtient la per\u00adma\u00adnence et assure le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment du syst\u00e8me ?<\/p>\n

\u00c0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, l\u2019\u00c9\u00adtat n\u2019existe pas. Pas plus que Dieu, il n\u2019a d\u2019exis\u00adtence r\u00e9elle, mat\u00e9\u00adrielle, visible, tan\u00adgible, humaine. C\u2019est une enti\u00adt\u00e9 mys\u00adtique, une vue de l\u2019es\u00adprit, une affaire de croyance, un article de foi. Certes, un \u00c9tat peut \u00eatre socia\u00adliste ou bour\u00adgeois, comme un Dieu peut \u00eatre musul\u00adman ou hugue\u00adnot ; il n\u2019en est pas moins, en fait, une pure conven\u00adtion juri\u00addique, comme Dieu une conven\u00adtion religieuse.<\/p>\n

Tou\u00adte\u00adfois, de m\u00eame que Dieu trouve une per\u00adsonne phy\u00adsique en celle des membres du cler\u00adg\u00e9, ses repr\u00e9\u00adsen\u00adtants, de m\u00eame l\u2019\u00c9\u00adtat trouve une per\u00adsonne phy\u00adsique en celle de ses repr\u00e9\u00adsen\u00adtants, les hommes de gou\u00adver\u00adne\u00adment et de loi.<\/p>\n

Nous d\u00e9cou\u00advrons de toute part des gens qui parlent au nom de Dieu, au nom de l\u2019\u00c9\u00adtat ; cela ne nous a jamais encore per\u00admis de d\u00e9cou\u00advrir Dieu, ni l\u2019\u00c9\u00adtat, ni de nous convaincre de leur r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Le socia\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique est gou\u00adver\u00adn\u00e9 par un \u00c9tat inexis\u00adtant, dont les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants \u2013 comme les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de Dieu \u2013 ont une exis\u00adtence bien r\u00e9elle. Ces repr\u00e9\u00adsen\u00adtants et leurs ser\u00advi\u00adteurs ne tardent pas \u00e0 deve\u00adnir fort nom\u00adbreux, comme les moines du moyen \u00e2ge. Il en faut au gou\u00adver\u00adne\u00adment ; il en faut dans les minis\u00adt\u00e8res ; il en faut dans les comi\u00adt\u00e9s ; il en faut dans les bureaux qui four\u00adnissent ces sta\u00adtis\u00adtiques dont je par\u00adlais tout \u00e0 l\u2019heure\u2026<\/p>\n

Bureaux de sta\u00adtis\u00adtiques de plus en plus mul\u00adti\u00adpli\u00e9s ; cela se com\u00adprend : il faut \u00ab sta\u00adtis\u00adti\u00adquer \u00bb les besoins d\u2019une part, leur satis\u00adfac\u00adtion d\u2019autre part ; savoir com\u00adbien tel dis\u00adtrict devra ou pour\u00adra absor\u00adber de morues ou de po\u00eales \u00e0 frire entre la Chan\u00adde\u00adleur et la Pen\u00adte\u00adc\u00f4te ; savoir com\u00adbien de tra\u00advailleurs font d\u00e9faut ici, com\u00adbien sont en sur\u00adnombre l\u00e0, et com\u00adbien l\u2019in\u00adfluen\u00adza en a ren\u00addus indisponibles.<\/p>\n

Puis, viennent les bureaux de r\u00e9par\u00adti\u00adtion : celui du fer, celui du bois, celui du papier, celui du coton ; les sous-bureaux : car chaque branche de la pro\u00adduc\u00adtion se sub\u00addi\u00advise presque \u00e0 l\u2019in\u00adfi\u00adni ; et voi\u00adl\u00e0 que, d\u00e9j\u00e0, plus de la moi\u00adti\u00e9 de la popu\u00adla\u00adtion est employ\u00e9e \u00e0 r\u00e9di\u00adger des for\u00admu\u00adlaires, des bul\u00adle\u00adtins, des \u00e9tats (bien r\u00e9els, ceux-l\u00e0, et point du tout m\u00e9ta\u00adphy\u00adsiques), etc., etc. Tous ces gens-l\u00e0 consomment et ne pro\u00adduisent pas<\/i>.<\/p>\n

Que se passe-t-il, dans un pays, quand une cat\u00e9\u00adgo\u00adrie d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus, cesse de pro\u00adduire et conti\u00adnue de consommer ?<\/p>\n

Il se passe ceci, qu\u2019elle exploite<\/i>\u200a\u2014\u200aqu\u2019on le veuille ou non\u200a\u2014\u200aceux qui pro\u00adduisent, et qu\u2019elle vit \u00e0 leur d\u00e9tri\u00adment<\/i>.<\/p>\n

Et \u00e0 mesure qu\u2019elle vit davan\u00adtage au d\u00e9tri\u00adment des pro\u00adduc\u00adteurs, cette cat\u00e9\u00adgo\u00adrie d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus prend davan\u00adtage conscience de son r\u00f4le sp\u00e9\u00adcial dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; et \u00e0 mesure qu\u2019elle en con\u00e7oit davan\u00adtage le para\u00adsi\u00adtisme, elle s\u2019emploie \u00e0 en jus\u00adti\u00adfier davan\u00adtage la pseu\u00addo-n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9. Alors, elle se consti\u00adtue en classe<\/i>.<\/p>\n

Le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne se mat\u00e9\u00adria\u00adlise depuis les chefs supr\u00eames du gou\u00adver\u00adne\u00adment jus\u00adqu\u2019\u00e0 la plus humble dac\u00adty\u00adlo du bureau des char\u00adbons dans le moindre chef-lieu de canton.<\/p>\n

Une classe nou\u00advelle est n\u00e9e dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle, et plus elle sent ses pr\u00e9\u00adro\u00adga\u00adtives injustes, plus elle incline \u00e0 les d\u00e9fendre ; plus elle sait son r\u00f4le super\u00adflu, plus elle a ten\u00addance \u00e0 le main\u00adte\u00adnir ; plus elle se rend compte com\u00adbien son joug est pesant, plus elle l\u2019ap\u00adpe\u00adsan\u00adtit encore. Le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge tech\u00adno\u00adcra\u00adtique suit le m\u00eame pro\u00adces\u00adsus que son pr\u00e9\u00add\u00e9\u00adces\u00adseur le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge bour\u00adgeois<\/i>.<\/p>\n

Et que se passe-t-il encore ? Il se passe que la nou\u00advelle classe, qui n\u2019a que du bien \u00e0 pen\u00adser d\u2019un r\u00e9gime qui lui per\u00admet de vivre aux d\u00e9pens du pro\u00adduc\u00adteur, la nou\u00advelle classe qui tra\u00advaille certes, mais dont le tra\u00advail est st\u00e9\u00adrile et r\u00e9mu\u00adn\u00e9\u00adra\u00adteur, d\u00e9cr\u00e8te que cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 est par\u00adfaite, que qui\u00adconque y apporte une cri\u00adtique, qui\u00adconque y pro\u00adpose une r\u00e9forme, est un tra\u00eetre et un contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Elle ins\u00adtaure une ortho\u00addoxie sociale qu\u2019une police rigou\u00adreuse a mis\u00adsion de faire res\u00adpec\u00adter inexorablement.<\/p>\n

Elle d\u00e9clare sacr\u00e9 le prin\u00adcipe de l\u2019\u00c9\u00adtat, et devient le plus s\u00fbr et le plus ferme appui d\u2019un gou\u00adver\u00adne\u00adment somp\u00adtuaire et dis\u00adpen\u00addieux qui l\u2019u\u00adti\u00adlise et la prot\u00e8ge.<\/p>\n

Ce gou\u00adver\u00adne\u00adment, assu\u00adr\u00e9 d\u2019une base solide, l\u2019af\u00adfer\u00admit encore en uti\u00adli\u00adsant la cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9 popu\u00adlaire, qui fut dans les si\u00e8cles pas\u00ads\u00e9s une cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9 reli\u00adgieuse deve\u00adnue de nos jours une cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9 poli\u00adtique ; et le sys\u00adt\u00e8me est d\u00e9sor\u00admais sta\u00adbi\u00adli\u00ads\u00e9, et peut-\u00eatre immuable pour on ne sait com\u00adbien de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions. Le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne tech\u00adno\u00adcra\u00adtique se cris\u00adtal\u00adlise et se fige his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment comme jadis le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne patri\u00adcien ou le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne f\u00e9odal.<\/p>\n

\u00c0 la base, cepen\u00addant, le pro\u00adbl\u00e8me est demeu\u00adr\u00e9. L\u2019ou\u00advrier qui pro\u00adduit force chaus\u00adsures et force v\u00eate\u00adments conti\u00adnue \u00e0 \u00eatre mal frin\u00adgu\u00e9 et \u00e0 por\u00adter de vieilles godasses, tan\u00addis que le direc\u00adteur d\u2019u\u00adsine, le chef du bureau des plaques de fibro\u00adci\u00adment et le fonc\u00adtion\u00adnaire du par\u00adti, endossent de chaudes pelisses et vont bot\u00adt\u00e9s jus\u00adqu\u2019au der\u00adri\u00e8re. Il conti\u00adnue \u00e0 man\u00adger maigre quand les tech\u00adno\u00adcrates mangent gras, en ver\u00adtu d\u2019une hi\u00e9\u00adrar\u00adchie des salaires<\/i> dont l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion par\u00adti\u00adcipe du prin\u00adcipe sacro-saint de toutes les choses b\u00e9nies de l\u2019\u00c9\u00adtat. Le seul salut qu\u2019on lui offre r\u00e9side dans une sou\u00admis\u00adsion b\u00e9ate \u00e0 des volon\u00adt\u00e9s qu\u2019il ne contr\u00f4le pas plus qu\u2019il ne les influence.<\/p>\n

Il se peut bien qu\u2019il soit \u00e0 l\u2019a\u00adbri du besoin, qu\u2019il b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adcie d\u2019as\u00adsu\u00adrances et de retraites ; il se peut bien qu\u2019il soit heu\u00adreux, sur\u00adtout si sa nature l\u2019in\u00adcline \u00e0 la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion. Il n\u2019en est pas moins \u00e9vident que toute une gamme d\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9s et de para\u00adsi\u00adtismes s\u2019\u00e9\u00adche\u00adlonne entre les hauts digni\u00adtaires qui repr\u00e9\u00adsentent l\u2019\u00c9\u00adtat tout-puis\u00adsant et les assu\u00adjet\u00adtis qui l\u2019a\u00addorent et le servent.<\/p>\n

Ceux qui, sous ce r\u00e9gime socia\u00adliste, comme sous les r\u00e9gimes oli\u00adgar\u00adchiques, font vivre l\u2019\u00c9\u00adtat, tra\u00eenent une exis\u00adtence ingrate, tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrente d\u2019ailleurs selon leur cat\u00e9\u00adgo\u00adrie, depuis l\u2019h\u00f4te du camp de tra\u00advail qui n\u2019est gu\u00e8re qu\u2019un esclave sans droits, sans patri\u00admoine, presque sans salaire, vivant plu\u00adt\u00f4t sous la menace de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 que sous sa pro\u00adtec\u00adtion, jus\u00adqu\u2019au citoyen qui jouit de cer\u00adtaines liber\u00adt\u00e9s et de l\u2019a\u00advan\u00adtage d\u2019une situa\u00adtion et d\u2019une r\u00e9mu\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion r\u00e9gu\u00adli\u00e8res, et \u00e0 qui le r\u00e9gime conf\u00e8re une aisance et une digni\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelles moyen\u00adnant qu\u2019il n\u2019en cri\u00adtique aucune des lois, non plus qu\u2019au\u00adcun des l\u00e9gis\u00adla\u00adteurs. Ceux qui, en revanche, vivent de l\u2019\u00c9\u00adtat, sont assu\u00adr\u00e9s de droits et de reve\u00adnus consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment sup\u00e9\u00adrieurs ; ce sont ceux qui roulent en auto\u00admo\u00adbile et qui \u00e9cla\u00adboussent le pi\u00e9ton.<\/p>\n

Pour le pi\u00e9\u00adton, c\u2019est-\u00e0-dire pour le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire, le moment serait venu, s\u2019il vou\u00adlait rem\u00e9\u00addier \u00e0 cette situa\u00adtion, de faire venir du pois\u00adson \u00e0 120 fr. le kilo, en coop\u00e9\u00adrant avec les gen\u00addarmes de sa bri\u00adgade et le sous-pr\u00e9\u00adfet de son arron\u00addis\u00adse\u00adment. Il ne deman\u00adde\u00adrait sans doute pas mieux, et le p\u00eacheur de la c\u00f4te se ferait un plai\u00adsir de lui en exp\u00e9\u00addier. Mais ils ne le peuvent ni l\u2019un, ni l\u2019autre, parce que, s\u2019il est dif\u00adfi\u00adcile<\/i> d\u2019\u00e9\u00adlu\u00adder les inter\u00adm\u00e9\u00addiaires en r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste, il est tout \u00e0 fait impos\u00adsible<\/i>, en r\u00e9gime socia\u00adliste auto\u00adri\u00adtaire d\u2019\u00e9\u00advin\u00adcer l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Le p\u00eacheur com\u00admet\u00adtrait un vol s\u2019il sous\u00adtrayait un seul mer\u00adlan d\u2019\u00c9\u00adtat, p\u00each\u00e9 avec son filet d\u2019\u00c9\u00adtat, sur sa barque d\u2019\u00c9\u00adtat ; et le des\u00adti\u00adna\u00adtaire se ren\u00addrait com\u00adplice de ce vol en ache\u00adtant ce pois\u00adson vol\u00e9 ailleurs que dans un maga\u00adsin d\u2019\u00c9\u00adtat ; et tous les deux iraient dans la pri\u00adson d\u2019\u00c9\u00adtat m\u00e9di\u00adter sur les risques de la libre coop\u00e9\u00adra\u00adtion en r\u00e9gime socia\u00adliste, sans que per\u00adsonne puisse pro\u00adtes\u00adter, puisque nul jour\u00adna\u00adliste d\u2019\u00c9\u00adtat ne pour\u00adrait, dans la presse d\u2019\u00c9\u00adtat, prendre contre l\u2019\u00c9\u00adtat le par\u00adti de deux consciences et de deux \u00e9co\u00adno\u00admies impar\u00adfai\u00adte\u00adment \u00e9tatis\u00e9es.<\/p>\n

III. Socialisme sans \u00c9tat<\/h5>\n

Mais le socia\u00adlisme tel que je viens de le d\u00e9crire me parait com\u00adpor\u00adter, sinon les m\u00eames tares que le capi\u00adta\u00adlisme, du moins des tares \u00e9gales aux siennes.<\/p>\n

L\u2019autre socia\u00adlisme est le socia\u00adlisme liber\u00adtaire. Il met direc\u00adte\u00adment en rap\u00adport sans inter\u00adven\u00adtion d\u2019au\u00adcun orga\u00adnisme d\u2019\u00c9\u00adtat, les asso\u00adcia\u00adtions de pro\u00adduc\u00adteurs et les asso\u00adcia\u00adtions de consom\u00adma\u00adteurs ; il r\u00e9a\u00adlise la coop\u00e9\u00adra\u00adtion pure, et fait dis\u00adpa\u00adra\u00eetre toute excrois\u00adsance sociale ind\u00e9sirable.<\/p>\n

Les pro\u00adduc\u00adteurs savent par\u00adfai\u00adte\u00adment ce qu\u2019ils sont capables de pro\u00adduire ; pas une usine, pas une exploi\u00adta\u00adtion agri\u00adcole, pas une entre\u00adprise quel\u00adconque, n\u2019i\u00adgnore son ren\u00adde\u00adment moyen approxi\u00adma\u00adtif \u00e0 plus ou moins longue \u00e9ch\u00e9ance ; cer\u00adtaines sont plus r\u00e9gu\u00adli\u00e8res, d\u2019autres plus assu\u00adjet\u00adties aux hasards, mais chaque ouvrier a une claire conscience de sa cadence de production.<\/p>\n

De m\u00eame, les consom\u00adma\u00adteurs savent par\u00adfai\u00adte\u00adment ce qu\u2019ils ont besoin de consom\u00admer ; cha\u00adcun peut dire \u00e0 peu pr\u00e8s ce qu\u2019il consomme de pain, de viande, de pois\u00adson, de l\u00e9gumes, de v\u00eate\u00adments, de chaus\u00adsures, d\u2019us\u00adten\u00adsiles de cui\u00adsine ou de cou\u00adrant \u00e9lectrique.<\/p>\n

Le socia\u00adlisme liber\u00adtaire, le socia\u00adlisme sans l\u2019\u00c9\u00adtat, le socia\u00adlisme anar\u00adchiste, c\u2019est l\u2019ex\u00adten\u00adsion \u00e0 toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de cette coop\u00e9\u00adra\u00adtion spon\u00adta\u00adn\u00e9e qui s\u2019est \u00e9ta\u00adblie sans aucune inter\u00adven\u00adtion des auto\u00adri\u00adt\u00e9s entre les p\u00eacheurs et les gen\u00addarmes dont je par\u00adlais plus haut, en plein r\u00e9gime capitaliste.<\/p>\n

Qu\u2019on laisse les pro\u00adduc\u00adteurs s\u2019as\u00adso\u00adcier, et s\u2019as\u00adso\u00adcier les consom\u00adma\u00adteurs, cha\u00adcun de nous \u00e9tant \u00e0 son tour consom\u00adma\u00adteur et pro\u00adduc\u00adteur, et le libre \u00e9change des pro\u00adduits, la libre coop\u00e9\u00adra\u00adtion, sup\u00adplan\u00adte\u00adront auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment le sys\u00adt\u00e8me de pro\u00adduc\u00adtion pour le pro\u00adfit et de dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion pour le gain, sans qu\u2019il soit n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019in\u00adter\u00adpo\u00adser une classe de fonc\u00adtion\u00adnaires gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtaux ou de rh\u00e9\u00adteurs poli\u00adti\u00adciens entre les uns et les autres ; et m\u00eame s\u2019il fal\u00adlait main\u00adte\u00adnir une cer\u00adtaine sur\u00adveillance elle n\u2019au\u00adrait rien de com\u00adpa\u00adrable avec l\u2019in\u00adqui\u00adsi\u00adtion poli\u00adci\u00e8re qui s\u2019in\u00adsi\u00adnue jus\u00adqu\u2019au tr\u00e9\u00adfonds des consciences pour y d\u00e9tec\u00adter les germes de cri\u00adtique et les fer\u00adments d\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion. Je ne vois pas ce que les camps de concen\u00adtra\u00adtion vien\u00addraient faire dans un tel r\u00e9gime. On a pr\u00e9\u00adten\u00addu que ce sys\u00adt\u00e8me ne pou\u00advait se r\u00e9a\u00adli\u00adser d\u2019un seul coup et que le socia\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique, ne se consi\u00add\u00e9\u00adrait lui-m\u00eame que comme une \u00e9tape pr\u00e9\u00adli\u00admi\u00adnaire du socia\u00adlisme sans \u00c9tat. Cela est notoi\u00adre\u00adment erro\u00adn\u00e9, puisque le socia\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique, une fois qu\u2019il est ins\u00adtau\u00adr\u00e9, affirme le carac\u00adt\u00e8re intan\u00adgible de son prin\u00adcipe et s\u2019op\u00adpose \u00e0 tout expo\u00ads\u00e9 d\u2019ar\u00adgu\u00adments de la part du socia\u00adlisme liber\u00adtaire ; il ne le regarde donc pas comme son suc\u00adces\u00adseur natu\u00adrel, des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 recueillir son h\u00e9ritage.<\/p>\n

Sous le r\u00e9gime du socia\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique, toute ten\u00adta\u00adtive de pas\u00adser au stade du socia\u00adlisme sans \u00c9tat est r\u00e9pri\u00adm\u00e9e exac\u00adte\u00adment comme le serait toute ten\u00adta\u00adtive de faire rena\u00eetre le capi\u00adta\u00adlisme pri\u00adv\u00e9. Elle est m\u00eame d\u00e9non\u00adc\u00e9e comme une entre\u00adprise de r\u00e9ac\u00adtion, et non point annon\u00adc\u00e9e comme un per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. On lui d\u00e9nie tout ave\u00adnir et on la condamne avec le pas\u00ads\u00e9. Si le socia\u00adlisme, apr\u00e8s la chute du capi\u00adta\u00adlisme pri\u00adv\u00e9, s\u2019as\u00adsor\u00adtit d\u2019\u00e9\u00adta\u00adtisme, l\u2019ap\u00adpa\u00adreil oppres\u00adsif et r\u00e9pres\u00adsif de l\u2019\u00c9\u00adtat le main\u00adtien\u00addra le plus long\u00adtemps qu\u2019il le pour\u00adra \u00e0 ce stade impar\u00adfait et d\u00e9ce\u00advant ; et il est peut-\u00eatre plus dif\u00adfi\u00adcile d\u2019ac\u00adc\u00e9\u00adder au socia\u00adlisme sans \u00c9tat en par\u00adtant du socia\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique qu\u2019en par\u00adtant du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme bour\u00adgeois. L\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion ren\u00adcon\u00adtr\u00e9e, en tout cas, n\u2019est pas moindre.<\/p>\n

Cette opi\u00adnion est la n\u00f4tre, mais nous ne sau\u00adrions nous dis\u00adsi\u00admu\u00adler qu\u2019elle n\u2019est point g\u00e9n\u00e9\u00adrale. Le socia\u00adlisme a conquis de nom\u00adbreux adeptes, mais leur qua\u00adsi-tota\u00adli\u00adt\u00e9 se sont pro\u00adnon\u00adc\u00e9s en faveur du socia\u00adlisme d\u2019\u00c9\u00adtat, contre le socia\u00adlisme sans \u00c9tat.<\/p>\n

C\u2019est incom\u00adpa\u00adra\u00adble\u00adment dans les rangs du socia\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique qu\u2019on ren\u00adcontre le plus de mili\u00adtants ; il est \u00e0 lui seul presque tout le mou\u00adve\u00adment socia\u00adliste, alors que notre ten\u00addance n\u2019est par\u00adta\u00adg\u00e9e que par une faible minorit\u00e9.<\/p>\n

Bien enten\u00addu, cette sanc\u00adtion du nombre ne signi\u00adfie pas que la rai\u00adson soit de leur c\u00f4t\u00e9 et non du n\u00f4tre ; que nous ayons peu de par\u00adti\u00adsans ne prouve point qu\u2019ils sont dans le vrai et que nous ayons tort. Cela lais\u00ads\u00e9 seule\u00adment pr\u00e9\u00adsa\u00adger que nous avons moins de pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s qu\u2019eux de l\u2019emporter dans un proche avenir.<\/p>\n

Plus tard, il peut en aller dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment ; nous ne d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrons pas qu\u2019il en aille dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment. Peut-\u00eatre fau\u00addra-t-il que l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 passe par toutes les exp\u00e9\u00adriences rat\u00e9es, par toutes les d\u00e9cep\u00adtions, tous les d\u00e9sap\u00adpoin\u00adte\u00adments, au tra\u00advers de sys\u00adt\u00e8mes exces\u00adsi\u00adve\u00adment com\u00adpli\u00adqu\u00e9s \u2013 dont la com\u00adpli\u00adca\u00adtion sert \u00e0 mas\u00adquer les tares \u2013 avant de se r\u00e9soudre au plus rai\u00adson\u00adnable, au plus juste, qui est en m\u00eame temps le plus simple.<\/p>\n

IV. Malentendu dans la classe pauvre<\/h5>\n

Le r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste trouve encore quelques sou\u00adtiens pour l\u2019ai\u00adder de leurs pis-aller, de leurs exp\u00e9\u00addients, de leurs r\u00e9pa\u00adra\u00adtions de for\u00adtune, mais il n\u2019a plus de d\u00e9fen\u00adseurs cha\u00adleu\u00adreux, parce que rien ne peut plus pal\u00adlier ses tares, ni les contre-balancer.<\/p>\n

Le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire le hait, parce qu\u2019il ne peut pas vivre avec 12.000 francs par mois ; le com\u00admer\u00ad\u00e7ant \u2013 qui en fut le pilier \u2013 le hait, parce qu\u2019il ne peut plus rien vendre \u00e0 des gens qui n\u2019ont pas d\u2019argent pour ache\u00adter ce qu\u2019ils ont pro\u00adduit ; et le patron lui-m\u00eame en arrive \u00e0 ha\u00efr un tel r\u00e9gime, parce que, culti\u00adva\u00adteur ou indus\u00adtriel, il ne peut plus vendre \u00e0 des com\u00admer\u00ad\u00e7ants qui, ne ven\u00addant plus, n\u2019a\u00adch\u00e8tent pas.<\/p>\n

Seuls, de hauts salaires dont la majo\u00adra\u00adtion ne se r\u00e9per\u00adcu\u00adte\u00adrait pas sur les prix de vente parce que la sup\u00adpres\u00adsion des inter\u00adm\u00e9\u00addiaires et de la fis\u00adca\u00adli\u00adt\u00e9 la r\u00e9sor\u00adbe\u00adrait, pour\u00adrait redon\u00adner au sys\u00adt\u00e8me un essor pas\u00adsa\u00adger ; mais cette solu\u00adtion est une uto\u00adpie, car les inter\u00adm\u00e9\u00addiaires et le fisc sont les pre\u00admiers \u00e0 faire cro\u00eetre le co\u00fbt des mar\u00adchan\u00addises avant que leur prix de revient ait aug\u00admen\u00adt\u00e9. La pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 fac\u00adtice des riches pays de l\u2019A\u00adm\u00e9\u00adrique illu\u00adsionne, seule encore, ceux qui r\u00e9pugnent \u00e0 se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence.<\/p>\n

Tous glissent insen\u00adsi\u00adble\u00adment \u00e0 l\u2019a\u00adpo\u00adlo\u00adgie d\u2019une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion, au d\u00e9sir de voir na\u00eetre un r\u00e9gime qui domine les fata\u00adli\u00adt\u00e9s \u00e9co\u00adno\u00admiques, qui encha\u00eene ces fata\u00adli\u00adt\u00e9s aux\u00adquelles le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme fait dan\u00adser une sara\u00adbande d\u00e9sor\u00addon\u00adn\u00e9e. Seul, le socia\u00adlisme peut, \u00e9vi\u00addem\u00adment, ma\u00ee\u00adtri\u00adser l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie de la fa\u00e7on qu\u2019ils sou\u00adhaitent. Ins\u00adtau\u00adr\u00e9 par un \u00c9tat cen\u00adtra\u00adliste, le socia\u00adlisme peut, en effet, mettre de l\u2019ordre dans l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie, jugu\u00adler ses inco\u00adh\u00e9\u00adrences, mais il est inca\u00adpable de sup\u00adpri\u00admer les classes, de cr\u00e9er une \u00e9co\u00adno\u00admie \u00e9ga\u00adli\u00adtaire, de sup\u00adpri\u00admer la pau\u00advre\u00adt\u00e9<\/i> ; peut-\u00eatre, au sein de ses par\u00adti\u00adsans et de ses fonc\u00adtion\u00adnaires se r\u00e9v\u00e9\u00adle\u00adra-t-il quelques saints la\u00efcs, quelques bien\u00adfai\u00adteurs d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s, qui ne seront que les excep\u00adtion\u00adnels Vincent de Paul d\u2019un cler\u00adg\u00e9 opu\u00adlent et jouis\u00adseur ; en fait, il main\u00adtien\u00addra l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 sociale, des cor\u00adpo\u00adra\u00adtions bien pay\u00e9es et des cor\u00adpo\u00adra\u00adtions mal pay\u00e9es, des postes r\u00e9mu\u00adn\u00e9\u00adra\u00adteurs et des emplois \u00e0 cre\u00adver de faim, et spo\u00adlie\u00adra ceux qui pro\u00adduisent pour gaver ses cr\u00e9a\u00adtures, par\u00admi les\u00adquelles les chiens de garde des spo\u00adli\u00e9s ; l\u2019\u00c9\u00adtat se ral\u00adlie\u00adra une par\u00adtie des citoyens en les payant bien, et r\u00e9pri\u00adme\u00adra toute pro\u00adtes\u00adta\u00adtion de ceux qu\u2019il paie\u00adra mal.<\/p>\n

Que ceux qui aspirent \u00e0 gou\u00adver\u00adner, \u00e0 r\u00e9gner sur leurs sem\u00adblables, \u00e0 exer\u00adcer un pou\u00advoir, ou \u00e0 vivre aux d\u00e9pens du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat en pr\u00e9\u00adten\u00addant repr\u00e9\u00adsen\u00adter sa volon\u00adt\u00e9 et asseoir sa dic\u00adta\u00adture, soient par\u00adti\u00adsans de ce r\u00e9gime, cela est natu\u00adrel. Mais ceux qui n\u2019ont point de telles ambi\u00adtions ne le peuvent r\u00e9cla\u00admer que par suite d\u2019un malentendu.<\/p>\n

S\u2019ils n\u2019\u00e9\u00adtaient pas vic\u00adtimes d\u2019un mirage et d\u2019un qui\u00adpro\u00adquo, entre\u00adte\u00adnus par la pro\u00adpa\u00adgande, ils convien\u00addraient que ce n\u2019est pas cela qu\u2019ils sou\u00adhaitent, mais bien un r\u00e9gime de socia\u00adlisme liber\u00adtaire, o\u00f9 la pro\u00adduc\u00adtion sera libre\u00adment d\u00e9ci\u00add\u00e9e et ex\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9e par les pro\u00adduc\u00adteurs, o\u00f9 la consom\u00adma\u00adtion sera libre, o\u00f9 la coop\u00e9\u00adra\u00adtion sera uni\u00adver\u00adselle, entre tous et pour toutes choses. C\u2019est pour cela qu\u2019ils croient lut\u00adter, mais aucun gou\u00adver\u00adne\u00adment, lib\u00e9\u00adral, d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique ou socia\u00adliste ne le leur appor\u00adte\u00adra, car tous les gou\u00adver\u00adne\u00adments, s\u2019ils changent la richesse de mains, main\u00adtiennent tou\u00adjours une classe pauvre<\/i>.<\/p>\n

Le jour o\u00f9 ce r\u00e9gime serait r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9, rien ne s\u2019op\u00adpo\u00adse\u00adrait plus \u00e0 ce que les p\u00eacheurs de harengs envoient, sans inter\u00adm\u00e9\u00addiaires, le pro\u00adduit de leurs p\u00eaches aux gens de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur, et pas seule\u00adment aux sous-pr\u00e9\u00adfets et aux gen\u00addarmes, dont le r\u00f4le et l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9, en un tel sys\u00adt\u00e8me social, pour\u00adraient bien \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 leur plus simple expression.<\/p>\n

Pierre-Valen\u00adtin Berthier<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I. \u00c9tat sans socia\u00adlisme C\u2019est un mode de soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui est viable, ain\u00adsi qu\u2019\u00adh\u00e9\u00adlas ! l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience l\u2019a prou\u00adv\u00e9, que celui qui concentre dans quelques mains le capi\u00adtal, for\u00adtune ban\u00adcaire, pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 fon\u00adci\u00e8re, richesses indus\u00adtrielles, moyens de trans\u00adport. L\u2019in\u00adjus\u00adtice de ce sys\u00adt\u00e8me appa\u00adra\u00eet au pre\u00admier coup d\u2019\u0153il, puis\u00adqu\u2019une r\u00e9par\u00adti\u00adtion arbi\u00adtraire per\u00admet \u00e0 ses pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s d\u2019en tirer tout le [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[531],"tags":[913],"ppma_author":[708],"class_list":["post-4346","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n18-mars-1950","tag-socialisme-libertaire"],"authors":[{"term_id":708,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"berthier-pv","display_name":"Pierre-Valentin Berthier","avatar_url":{"url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png","url2x":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png"},"author_category":"","user_url":"","last_name":"Berthier","first_name":"Pierre-Valentin","job_title":"","description":"Sa notice biographique peut \u00eatre consult\u00e9e sur le site du Maitron en suivant ce lien<\/a>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4346"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7118,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346\/revisions\/7118"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4346"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}