{"id":439,"date":"2007-06-17T09:50:39","date_gmt":"2007-06-17T09:50:39","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/06\/17\/anarchisme-et-feminisme\/"},"modified":"2007-06-17T09:50:39","modified_gmt":"2007-06-17T09:50:39","slug":"anarchisme-et-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/06\/17\/anarchisme-et-feminisme\/","title":{"rendered":"Anarchisme et f\u00e9minisme"},"content":{"rendered":"
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\n\t\u00c0 Madrid, en 1934, para\u00eet \u00ab Mujeres Libres \u00bb, revue \u00e9di\u00adt\u00e9e par 4 femmes, \u00e9cri\u00advains, qui dis\u00adcu\u00adtait des pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion et de la conqu\u00eate d\u2019a\u00advan\u00adtages en tant qu\u2019ou\u00advri\u00e8res ou m\u00e8res.\n

\tEn 1936 le groupe de Madrid et le \u00ab Groupe Cultu\u00adrel F\u00e9mi\u00adnin \u00bb de Bar\u00adce\u00adlone d\u00e9cident de cr\u00e9er le groupe \u00ab Mujeres Libres \u00bb qui, deux ans plus tard, comp\u00adtait 28 000 adh\u00e9\u00adrentes. Pen\u00addant trois ans cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion lut\u00adta pour la for\u00adma\u00adtion de la femme pour un tra\u00advail en com\u00admun, plus effi\u00adcace aus\u00adsi bien dans la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion que dans la guerre. For\u00adma\u00adtion pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelle non seule\u00adment pour rem\u00adpla\u00adcer les hommes pen\u00addant la guerre, mais sur\u00adtout le d\u00e9sir de sus\u00adci\u00adter un int\u00e9\u00adr\u00eat actif et conscient de la part des femmes dans la vie poli\u00adtique et sociale de l\u2019Espagne.<\/p>\n

Dans ce but fut cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Bar\u00adce\u00adlone, en 1937, la \u00ab Casa de la Dona Tra\u00adbal\u00adla\u00addo\u00adra \u00bb (Mai\u00adson de la femme tra\u00advailleuse) o\u00f9 les jeunes pou\u00advaient trou\u00adver un ensei\u00adgne\u00adment qui allait de l\u2019ap\u00adpren\u00adtis\u00adsage de la lec\u00adture et l\u2019\u00e9\u00adcri\u00adture jus\u00adqu\u2019\u00e0 des cours de langues, science ou sociologie.<\/p>\n

\tMais encore plus urgent que l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion, l\u2019ins\u00adtruc\u00adtion ou la for\u00adma\u00adtion tech\u00adnique des femmes c\u2019\u00e9\u00adtait l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de la pros\u00adti\u00adtu\u00adtion, \u00ab Mujeres Libres \u00bb exhor\u00adta, \u00e0 tra\u00advers sa publi\u00adca\u00adtion, les mili\u00adciens anar\u00adchistes pour qu\u2019ils cessent d\u2019a\u00adgir comme des \u00ab se\u00f1o\u00adri\u00adtos \u00bb en fr\u00e9\u00adquen\u00adtant les bor\u00addels et pour qu\u2019ils contri\u00adbuent \u00e0 \u00e9veiller chez toutes les femmes le sens de leur \u00ab digni\u00adt\u00e9 humaine \u00bb. La cr\u00e9a\u00adtion de \u00ab Lib\u00e9\u00adra\u00adto\u00adrios de pros\u00adti\u00adtu\u00adci\u00f3n \u00bb, asiles o\u00f9 les femmes qui vou\u00adlaient aban\u00addon\u00adner la pros\u00adti\u00adtu\u00adtion pou\u00advaient rece\u00advoir un sou\u00adtien et une aide m\u00e9di\u00adcale et \u00e9co\u00adno\u00admique, ain\u00adsi que la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019ap\u00adprendre un m\u00e9tier qui les rende auto\u00adnomes \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment, fut l\u2019autre des grandes r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions de ce groupe pen\u00addant sa courte existence.<\/p>\n

\tPen\u00addant l\u2019exil, un groupe \u00ab Mujeres Libres \u00bb conti\u00adnue \u00e0 publier la revue.<\/p>\n

\tAujourd\u2019\u00adhui d\u2019autres femmes, \u00e0 Bar\u00adce\u00adlone, reprennent le nom. Leur pre\u00admi\u00e8re mani\u00adfes\u00adta\u00adtion publique est la bro\u00adchure \u00ab Hablan las mujeres de Roca \u00bb (Les femmes de Roca parlent), r\u00e9cit de ce que fut la gr\u00e8ve pour les femmes des travailleurs.<\/p>\n

\tLe texte qui suit est paru en espa\u00adgnol dans quelques publi\u00adca\u00adtions liber\u00adtaires. Nous avons choi\u00adsi de le tra\u00adduire et de le pr\u00e9\u00adsen\u00adter car il exprime un point de vue sur les luttes des femmes qui diverge de celui que sou\u00adtiennent la plu\u00adpart des mou\u00adve\u00adments f\u00e9mi\u00adnistes. Nous sommes d\u2019ac\u00adcord avec plu\u00adsieurs de leurs affir\u00adma\u00adtions mais ce texte sou\u00adl\u00e8ve aus\u00adsi un cer\u00adtain nombre de pro\u00adbl\u00e8mes que nous sou\u00adhai\u00adtons discuter.<\/p>\n

\tLe compte ren\u00addu de la dis\u00adcus\u00adsion entre les cama\u00adrades de A. Rivis\u00adta Anar\u00adchi\u00adca<\/em> et celles de Mujeres Libres apporte un cer\u00adtain nombre de pr\u00e9\u00adci\u00adsions sur les pro\u00adjets du groupe.<\/p>\n

Manifeste<\/h2>\n

\tMujeres Libres, orga\u00adni\u00adsa\u00adtion liber\u00adtaire n\u00e9e peu avant juillet 1936 et qui d\u00e9ve\u00adlop\u00adpa ses acti\u00advi\u00adt\u00e9s jus\u00adqu\u2019en 1939, a repris son acti\u00advi\u00adt\u00e9 avec l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion d\u2019un groupe de femmes qui, \u00e9ga\u00adle\u00adment liber\u00adtaires, sou\u00adhaitent conti\u00adnuer, actua\u00adli\u00adser, et \u00e9lar\u00adgir le tra\u00advail de pro\u00admo\u00adtion et d\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de la femme, dans le but d\u2019une restruc\u00adtu\u00adra\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui per\u00admette de vivre aux hommes et aux femmes, en qua\u00adli\u00adt\u00e9 de per\u00adsonnes et dans la totale \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 de droits et d\u2019obligations.<\/p>\n

\t(40a) Pour Mujeres Libres la ques\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale n\u2019est pas la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de la femme, en soi-m\u00eame, mais que celle-ci (cette lib\u00e9\u00adra\u00adtion) se pose dans le cadre plus large de l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de la classe labo\u00adrieuse dans la pers\u00adpec\u00adtive libertaire.<\/p>\n

\tCe groupe propose :<\/p>\n

\u200a\u2014\u200acr\u00e9er une force f\u00e9mi\u00adnine consciente et res\u00adpon\u00adsable, c\u2019est-\u00e0-dire sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adser toutes les femmes actuel\u00adle\u00adment ali\u00e9\u00adn\u00e9es dans le r\u00f4le par\u00adfai\u00adte\u00adment assu\u00adm\u00e9 et accep\u00adt\u00e9 de claire d\u00e9pen\u00addance de l\u2019homme et des habi\u00adtudes sociales d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9es par une soci\u00e9\u00adt\u00e9 injuste et classiste ;<\/p>\n

\u200a\u2014\u200a\u00e9ta\u00adblir \u00e0 cet effet des \u00e9coles, cycles de conf\u00e9\u00adrences, cours sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9s, revues, etc, en vue de la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de la femme et de l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion du triple escla\u00advage auquel elle a \u00e9t\u00e9 et conti\u00adnue d\u2019\u00eatre sou\u00admise : escla\u00advage de l\u2019i\u00adgno\u00adrance, escla\u00advage en tant que femme et escla\u00advage comme productrice ;<\/p>\n

\t(40b)\u200a\u2014\u200alut\u00adter contre l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale de la femme, qui est la cause pri\u00admor\u00addiale du pro\u00adbl\u00e8me sexuel dont elle est victime ;<\/p>\n

\t(40c)\u200a\u2014\u200alut\u00adter non pas contre les hommes, mais contre les struc\u00adtures aus\u00adsi bien poli\u00adtiques que men\u00adtales, res\u00adpon\u00adsables des affron\u00adte\u00adments homme-femme ;<\/p>\n

\u200a\u2014\u200amodi\u00adfier les normes socio-juri\u00addiques, du tra\u00advail, \u00e9du\u00adca\u00adtives et les rap\u00adports humains, ceci n\u2019\u00e9\u00adtant qu\u2019un moyen pour atteindre notre v\u00e9ri\u00adtable objec\u00adtif : chan\u00adger les normes, com\u00adpor\u00adte\u00adments, us, cou\u00adtumes, formes sociales, les modes et les croyances des gens \u00e0 pro\u00adpos de l\u2019homme et de la femme ;<\/p>\n

\t(40d)\u200a\u2014\u200a\u00e9li\u00admi\u00adner toute sorte de diri\u00adgeants (poli\u00adtiques, cultu\u00adrels, \u00e9co\u00adno\u00admiques, etc.) m\u00eame s\u2019ils sont des femmes, car nous consi\u00add\u00e9\u00adrons que la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une voie pour l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, aus\u00adsi bien homme que femme ;<\/p>\n

\u200a\u2014\u200arefu\u00adser toute sorte de culture sp\u00e9\u00adci\u00adfique, qu\u2019elle soit f\u00e9mi\u00adniste, machiste, bour\u00adgeoise, etc.<\/p>\n

\tEn ce qui concerne les par\u00adtis poli\u00adtiques, nous pen\u00adsons que toute \u00ab sec\u00adtion f\u00e9mi\u00adnine \u00bb d\u2019un par\u00adti, ou tout mou\u00adve\u00adment f\u00e9mi\u00adniste dont les diri\u00adgeants sont des figures d\u2019un par\u00adti est condam\u00adn\u00e9e \u00e0 ser\u00advir les int\u00e9\u00adr\u00eats du dit par\u00adti, avant que ceux des femmes pour les\u00adquelles elle pr\u00e9\u00adtend lut\u00adter. Nous n\u2019ac\u00adcep\u00adtons donc aucune sorte de diri\u00adgisme ou de mani\u00adpu\u00adla\u00adtion de la part des par\u00adtis, ni aucune sorte de com\u00adpro\u00admis avec eux, sauf s\u2019il est de type tac\u00adtique devant une lutte pr\u00e9\u00adcise et si notre inter\u00adven\u00adtion se pro\u00adduit dans des condi\u00adtions de com\u00adpl\u00e8te libert\u00e9.<\/p>\n

\tCe mou\u00adve\u00adment (M.L.) existe \u00e0 Madrid, Valen\u00adcia, Anda\u00adlou\u00adsie et autres r\u00e9gions de la p\u00e9nin\u00adsule, en train de se struc\u00adtu\u00adrer peu \u00e0 peu en F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion de groupes locaux jus\u00adqu\u2019\u00e0 arri\u00adver \u00e0 une coor\u00addi\u00adna\u00adtion totale \u00e0 un niveau p\u00e9ninsulaire.<\/p>\n

Groupe M.L. de Bar\u00adce\u00adlone, nov. 1976.<\/p>\n

Commentaire<\/h2>\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 les f\u00e9mi\u00adnistes fran\u00ad\u00e7aises s\u2019in\u00adg\u00e9\u00adnient, \u00e0 tra\u00advers la cam\u00adpagne contre le viol, \u00e0 jus\u00adti\u00adfier le recours aux ins\u00adtances \u00e9ta\u00adtiques r\u00e9pres\u00adsives, et donc \u00e0 l\u00e9gi\u00adti\u00admer l\u2019\u00c9\u00adtat dans son r\u00f4le de jus\u00adti\u00adcier (quelles que soient les argu\u00admen\u00adta\u00adtions accom\u00adpa\u00adgnant la demande de pas\u00adsa\u00adtion en assises des vio\u00adleurs : seul moyen de \u00ab r\u00e9per\u00adcus\u00adsion \u00bb du pro\u00adbl\u00e8me du viol au niveau de l\u2019o\u00adpi\u00adnion publique, moyen de d\u00e9fense le plus \u00ab simple \u00bb pour les femmes iso\u00adl\u00e9es, jus\u00adqu\u2019aux avo\u00adcates ayant le tou\u00adpet de nous dire : mais, vous ne savez pas quel com\u00adpor\u00adte\u00adment nous adop\u00adte\u00adrons quand nous serons aux Assises !\u2026, l\u2019ob\u00adjet du d\u00e9bat n\u2019est pas l\u00e0 dans ce texte) il nous para\u00eet int\u00e9\u00adres\u00adsant de publier la plate-forme de Mujeres Libres, ain\u00adsi que la tra\u00adduc\u00adtion d\u2019une table ronde parue dans \u00ab A \u00bb o\u00f9 elles expriment leur de point de vue de femmes liber\u00adtaires, et, entre autres, leur refus farouche de toute uti\u00adli\u00adsa\u00adtion des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions \u00e9ta\u00adtiques (44) (m\u00eame dans un cadre r\u00e9for\u00admiste en vue d\u2019ob\u00adte\u00adnir la l\u00e9ga\u00adli\u00adsa\u00adtion de droits mini\u00admum\u2026 ce qui est pour\u00adtant autre chose que de deman\u00adder l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion d\u2019une loi stric\u00adte\u00adment r\u00e9pres\u00adsive entra\u00ee\u00adnant pri\u00adson et peine de mort !).<\/p>\n

\tCepen\u00addant leurs prises de posi\u00adtion sou\u00adl\u00e8vent \u00e0 notre avis un cer\u00adtain nombre de pro\u00adbl\u00e8mes, dont l\u2019ex\u00adpo\u00adsi\u00adtion et la dis\u00adcus\u00adsion font l\u2019ob\u00adjet du com\u00admen\u00adtaire suivant.<\/p>\n

\tNous ne nous appe\u00adsan\u00adti\u00adrons pas ici sur nos points d\u2019ac\u00adcord avec Mujeres Libres, concer\u00adnant le fait de s\u2019ins\u00adcrire d\u2019embl\u00e9e, et en tant que femmes, dans une lutte poli\u00adtique glo\u00adbale anti-auto\u00adri\u00adtaire et anti-hi\u00e9\u00adrar\u00adchique ; (44) mais cette prise de posi\u00adtion ne doit pas \u00e0 notre avis\u200a\u2014\u200aau contraire m\u00eame\u200a\u2014\u200amas\u00adquer l\u2019op\u00adpres\u00adsion sp\u00e9\u00adci\u00adfique et les moda\u00adli\u00adt\u00e9s de la domi\u00adna\u00adtion (famille, rap\u00adport au corps, etc.) que subissent les femmes, ni conduire \u00e0 r\u00e9duire, en der\u00adni\u00e8re ins\u00adtance, les pro\u00adbl\u00e8mes de domi\u00adna\u00adtion aux pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale, comme elles auraient ten\u00addance \u00e0 le faire ; ce qui sous-entend que, une fois abo\u00adlie l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion et donc les classes sociales, les pro\u00adbl\u00e8mes de domi\u00adna\u00adtion seront r\u00e9so\u00adlus et le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019op\u00adpres\u00adsion f\u00e9mi\u00adnine par l\u00e0-m\u00eame.<\/p>\n

\t(40 a, 41) Bien qu\u2019il me paraisse th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment juste leur point de vue que \u00ab la ques\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale n\u2019est pas la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de la femme en soi-m\u00eame, mais que cette lib\u00e9\u00adra\u00adtion se pose dans le cadre plus large de l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de la classe labo\u00adrieuse dans une pers\u00adpec\u00adtive liber\u00adtaire \u00bb m\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eet comme trop suc\u00adcinct ; m\u00eame en \u00e9loi\u00adgnant le risque d\u2019at\u00adten\u00adtisme auquel cette posi\u00adtion pour\u00adrait mener (ce qui n\u2019est pas leur cas), leur point de vue a de fortes chances de d\u00e9bou\u00adcher sur une subor\u00addi\u00adna\u00adtion des luttes de femmes aux luttes ouvri\u00e8res. Par ailleurs, je sens l\u00e0 la d\u00e9marche qui consiste \u00e0 tran\u00adcher, par\u00admi les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes luttes, entre lutte prin\u00adci\u00adpale et luttes secon\u00addaires ou p\u00e9ri\u00adph\u00e9\u00adriques ; les secondes \u00e9tant subor\u00addon\u00adn\u00e9es \u00e0 la pre\u00admi\u00e8re. Le prin\u00adci\u00adpal \u00e9tant soit la lutte de la classe ouvri\u00e8re pour les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions poli\u00adtiques, soit la lutte des femmes pour les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions f\u00e9mi\u00adnistes ; au lieu d\u2019a\u00addop\u00adter cette m\u00e9thode de clas\u00adse\u00adment hi\u00e9\u00adrar\u00adchique (ou struc\u00adtu\u00adrel, puisque dans les deux cas la struc\u00adtu\u00adra\u00adtion des rap\u00adports sociaux est d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e par la guerre de classe dans un cas, et la guerre des sexes dans l\u2019autre). Il me sem\u00adble\u00adrait plus int\u00e9\u00adres\u00adsant de recher\u00adcher quelles sont les arti\u00adcu\u00adla\u00adtions exis\u00adtant entre exploi\u00adta\u00adtion et domi\u00adna\u00adtion, ce qui per\u00admet\u00adtrait de d\u00e9pas\u00adser ces oppo\u00adsi\u00adtions r\u00e9duc\u00adtrices, et de d\u00e9bou\u00adcher sur une pers\u00adpec\u00adtive glo\u00adbale vrai\u00adment anti-autoritaire.<\/p>\n

\t(40 b, 41) R\u00e9duc\u00adtrice aus\u00adsi, \u00e0 mon avis, l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion que \u00ab l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale est la cause pri\u00admor\u00addiale du pro\u00adbl\u00e8me sexuel dont la femme est vic\u00adtime \u00bb ; cette id\u00e9e me para\u00eet sor\u00adtie tout droit des expli\u00adca\u00adtions de Engels sur la ques\u00adtion, pour qui l\u2019op\u00adpres\u00adsion f\u00e9mi\u00adnine a pour seule base l\u2019es\u00adcla\u00advage \u00e9co\u00adno\u00admique dans le cadre de la famille : ana\u00adlyse qui, qu\u2019elle soit juste ou pas en ce qui concerne le pro\u00adbl\u00e8me des ori\u00adgines, laisse sup\u00adpo\u00adser que l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion des rap\u00adports de pro\u00adduc\u00adtion capi\u00adta\u00adlistes entra\u00ee\u00adne\u00adra auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de la famille\u200a\u2014\u200ace qui semble logique\u200a\u2014\u200amais point de vue qui occulte com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment la sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9 et la mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adt\u00e9 de la domi\u00adna\u00adtion, en tant que ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne aus\u00adsi fon\u00adda\u00admen\u00adtal que l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion, et qui a son exis\u00adtence propre ; la culture bour\u00adgeoise ou patriar\u00adcale a r\u00e9duit tr\u00e8s sou\u00advent la femme au r\u00f4le d\u2019ob\u00adjet sexuel, et cela me para\u00eet d\u00e9pas\u00adser les pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n

\t(40 d, 41) Je suis enti\u00e8\u00adre\u00adment d\u2019ac\u00adcord sur la lutte contre la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie \u00ab qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une voie pour l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion tant de l\u2019homme que de la femme \u00bb, mais je pense que la domi\u00adna\u00adtion des hommes sur les femmes ne se limite pas aux pro\u00adbl\u00e8mes de hi\u00e9\u00adrar\u00adchie ; ce n\u2019est pas uni\u00adque\u00adment en terme de \u00ab sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 \u00bb (cultu\u00adrelle) des hommes que l\u2019on rend compte de la phal\u00adlo\u00adcra\u00adtie ; ces com\u00adpor\u00adte\u00adments sont int\u00e9\u00adrio\u00adri\u00ads\u00e9s tr\u00e8s t\u00f4t, pen\u00addant l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion ; et si l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de la femme n\u2019a bien s\u00fbr rien \u00e0 voir avec l\u2019ac\u00adc\u00e8s \u00e0 des postes hi\u00e9\u00adrar\u00adchiques, au contraire, elle a par contre \u00e0 voir avec la lutte contre les com\u00adpor\u00adte\u00adments de domi\u00adna\u00adtion, fussent-ils exer\u00adc\u00e9s par des exploit\u00e9s.<\/p>\n

\t(40 c, 41) Enfin, leur point de vue : \u00ab la lutte passe par les struc\u00adtures ali\u00e9\u00adnantes res\u00adpon\u00adsables de l\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme homme-femme, et non par la lutte contre les hommes \u00bb, me para\u00eet occul\u00adter quelque chose d\u2019im\u00adpor\u00adtant : il n\u2019y a pas n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment et tou\u00adjours \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 entre hommes et femmes dans la lutte contre ces struc\u00adtures ; leur point de vue sup\u00adpose que hommes et femmes ont \u00e9ga\u00adle\u00adment int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 ce que ces struc\u00adtures changent, et signi\u00adfie donc que tous subissent une oppres\u00adsion simi\u00adlaire dans leur r\u00f4le res\u00adpec\u00adtif ; cela ne me para\u00eet pas \u00eatre le cas. Il est rare que les domi\u00adnants remettent spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment en cause leurs sta\u00adtuts et pri\u00advi\u00adl\u00e8ges m\u00eame s\u2019ils s\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7oivent qu\u2019\u00e0 long terme, une soci\u00e9\u00adt\u00e9 lib\u00e9\u00adr\u00e9e ne pour\u00adra exis\u00adter qu\u2019\u00e0 par\u00adtir de la des\u00adtruc\u00adtion des r\u00f4les hommes-femmes, donc de leur r\u00f4le \u00e0 eux aus\u00adsi. La crise que tra\u00adverse beau\u00adcoup de groupes poli\u00adtiques actuel\u00adle\u00adment, d\u00e9clen\u00adch\u00e9e par des r\u00e9voltes de femmes (Ita\u00adlie, etc.) me para\u00eet confir\u00admer le fait que la lutte contre les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions ali\u00e9\u00adnantes et pour une soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire, se mat\u00e9\u00adria\u00adlise actuel\u00adle\u00adment par une lutte contre les r\u00f4les mas\u00adcu\u00adlins, por\u00adt\u00e9s le plus sou\u00advent par les hommes.<\/p>\n

Agathe.<\/p>\n

Table ronde<\/em> <\/h2>\n

Bar\u00adce\u00adlone, 10 janvier.<\/p>\n

\tJe vou\u00addrais savoir avant tout s\u2019il existe en Espagne un mou\u00adve\u00adment f\u00e9mi\u00adniste, quelles sont ses posi\u00adtions et quels sont, s\u2019ils existent, vos rap\u00adports avec les groupes f\u00e9ministes ?<\/em><\/p>\n

Anto\u00adnia : Le mou\u00adve\u00adment f\u00e9mi\u00adniste espa\u00adgnol est extr\u00ea\u00adme\u00adment jeune, pour des rai\u00adsons \u00e9vi\u00addentes. Ce mou\u00adve\u00adment est n\u00e9 il y a un an et demi. Il n\u2019ex\u00adprime pas de posi\u00adtions uni\u00adtaires parce que de mul\u00adtiples ten\u00addances y coexistent : il y a des groupes f\u00e9mi\u00adnistes plus radi\u00adcaux qui voient en l\u2019homme l\u2019en\u00adne\u00admi prin\u00adci\u00adpal et selon les\u00adquels les femmes consti\u00adtuent une classe bien pr\u00e9\u00adcise qui doit d\u00e9fendre ses int\u00e9\u00adr\u00eats de classe en extir\u00adpant le pro\u00adbl\u00e8me sp\u00e9\u00adci\u00adfique des femmes d\u2019une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sociale plus g\u00e9n\u00e9\u00adrale, d\u2019autres groupes sont sur des posi\u00adtions inter\u00adm\u00e9\u00addiaires, d\u2019autres encore sont for\u00adm\u00e9s par des femmes liber\u00adtaires. La majo\u00adri\u00adt\u00e9 de ces groupes f\u00e9mi\u00adnistes, cepen\u00addant, uti\u00adlisent la m\u00e9thode d\u2019a\u00adna\u00adlyse mar\u00adxiste. Le mou\u00adve\u00adment f\u00e9mi\u00adniste a eu son pre\u00admier grand moment public avec les \u00ab Jour\u00adn\u00e9es cata\u00adlanes de la femme \u00bb orga\u00adni\u00ads\u00e9es dans une s\u00e9rie de ren\u00adcontres aux\u00adquelles ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 pr\u00e8s de 4000 femmes et au terme des\u00adquelles on a approu\u00adv\u00e9 \u00e0 l\u2019u\u00adna\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 un pro\u00adgramme de reven\u00addi\u00adca\u00adtion. \u00c0 par\u00adtir de ces jour\u00adn\u00e9es, les dif\u00adf\u00e9\u00adrents groupes ont expri\u00adm\u00e9 l\u2019exi\u00adgence d\u2019une liai\u00adson et ont cr\u00e9\u00e9 la \u00ab Cor\u00addi\u00adna\u00addo\u00adra \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une r\u00e9union de coor\u00addi\u00adna\u00adtion heb\u00addo\u00adma\u00addaire, \u00e0 laquelle nous, anar\u00adchistes, nous ne par\u00adti\u00adci\u00adpons qu\u2019\u00e0 titre d\u2019observatrices.<\/p>\n

\tPour ce qui est de nos rap\u00adports, je dirai que, du moins pour le moment, ils sont inexis\u00adtants parce que nous nous trou\u00advons en net d\u00e9sac\u00adcord sur des points fon\u00adda\u00admen\u00adtaux : la lutte contre l\u2019homme ne nous convient pas ; consi\u00add\u00e9\u00adrer la femme comme une classe ne nous convient pas ; l\u2019in\u00adter\u00adclas\u00adsisme qui carac\u00adt\u00e9\u00adrise de nom\u00adbreux groupes ne nous convient pas ; l\u2019a\u00adna\u00adlyse mar\u00adxiste ne nous convient pas. Cela n\u2019emp\u00eache pas que si dans le futur nous voyions qu\u2019il \u00e9tait pos\u00adsible de mener une action sp\u00e9\u00adci\u00adfique et momen\u00adta\u00adn\u00e9e avec ces groupes nous ne tien\u00addrons pas compte de cette possibilit\u00e9.<\/p>\n

(Le num\u00e9\u00adro 40 cor\u00adres\u00adpond au mani\u00adfeste de \u00ab Mujeres Libres \u00bb, voir\u2026)<\/p>\n

\t41 Avant de pas\u00adser \u00e0 \u00ab Mujeres Libres \u00bb je vou\u00addrais savoir com\u00adment se pose votre orga\u00adni\u00adsa\u00adtion face au pro\u00adbl\u00e8me de la femme ana\u00adly\u00ads\u00e9 du point de vue anar\u00adchiste ? \u00c0 qui vous adressez-vous ?<\/em><\/p>\n

\tCla\u00adra : Nous ne nous d\u00e9fi\u00adnis\u00adsons avant tout pas comme f\u00e9mi\u00adnistes, \u00e0 cause des dif\u00adf\u00e9\u00adrences pro\u00adfondes et impor\u00adtantes qui nous s\u00e9parent du mou\u00adve\u00adment f\u00e9mi\u00adniste. \u00c9vi\u00addem\u00adment nous sommes des femmes, et nous vou\u00adlons donc lut\u00adter pour l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de la femme, mais nous sommes aus\u00adsi anar\u00adchistes et nous nous ren\u00addons donc par\u00adfai\u00adte\u00adment compte que si nous vou\u00adlons chan\u00adger r\u00e9el\u00adle\u00adment la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de la vie, nous ne devons pas nous arr\u00ea\u00adter sur un seul aspect de l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9, mais nous devons avoir tou\u00adjours bien pr\u00e9\u00adsent qu\u2019il y a toute une s\u00e9rie de cat\u00e9\u00adgo\u00adries sociales mises \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcart, dis\u00adcri\u00admi\u00adn\u00e9es. Il suf\u00adfit de pen\u00adser aux enfants, aux vieux, aux homo\u00adsexuels, aux les\u00adbiennes, aux inva\u00adlides, et, ceux-ci ont des pro\u00adbl\u00e8mes qui ne semblent pas exis\u00adter pour les f\u00e9mi\u00adnistes. En outre nous croyons que les hommes sont exploi\u00adt\u00e9s, condi\u00adtion\u00adn\u00e9s et ali\u00e9\u00adn\u00e9s comme nous, et c\u2019est la rai\u00adson pour laquelle nous croyons, nous deman\u00addons, quel sens \u00e7a a de lut\u00adter contre eux et si au contraire il ne serait pas mieux de lut\u00adter ensemble avec eux. Tou\u00adjours bien s\u00fbr si l\u2019on veut chan\u00adger toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9 dans ses struc\u00adtures et dans sa men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9. Il faut d\u00e9truire cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 hi\u00e9\u00adrar\u00adchique qui se base sur l\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme, sur les divi\u00adsions et sur la com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adtion. Nous nous deman\u00addons aus\u00adsi s\u2019il est juste de por\u00adter en avant comme objec\u00adtif l\u2019u\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion de la femme \u00e0 l\u2019homme sur le lieu de tra\u00advail. Il nous semble en fait qu\u2019ar\u00adri\u00adver \u00e0 avoir autant de femmes diri\u00adgeantes ou ministres signi\u00adfie ren\u00adfor\u00adcer au lieu de les abo\u00adlir les struc\u00adtures hi\u00e9\u00adrar\u00adchiques et la divi\u00adsion du tra\u00advail, et donc signi\u00adfie don\u00adner en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive une meilleure cr\u00e9\u00addi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019exploitation.<\/p>\n

\tEn ce qui concerne les per\u00adsonnes \u00e0 qui nous nous adres\u00adsons, je dirais que nous choi\u00adsis\u00adsons, comme cama\u00adrades de lutte, les femmes exploi\u00adt\u00e9es, celles qui sont le plus bas de la pyra\u00admide sociale et celles qui sont d\u00e9j\u00e0 exploi\u00adt\u00e9es \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment aus\u00adsi bien qu\u2019op\u00adpri\u00adm\u00e9es sexuel\u00adle\u00adment. Les femmes bour\u00adgeoises ne nous int\u00e9\u00adressent pas, qui sont seule\u00adment oppri\u00adm\u00e9es sexuel\u00adle\u00adment, \u00e0 moins qu\u2019elles ne fassent un choix de classe et renoncent \u00e0 leurs pri\u00advi\u00adl\u00e8ges. Nous com\u00adpre\u00adnons que cela est tr\u00e8s difficile.<\/p>\n

42 Quel type d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 avez-vous d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ?<\/em><\/p>\n

\tKatie : Actuel\u00adle\u00adment, nous sommes en train de faire un tra\u00advail d\u2019ap\u00adpui aux tra\u00advailleurs de La Roca, qui sont en gr\u00e8ve depuis 2 mois. Nous fai\u00adsons ce tra\u00advail en col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion avec les liber\u00adtaires de dif\u00adf\u00e9\u00adrents quar\u00adtiers, en recueillant \u00e9vi\u00addem\u00adment de l\u2019argent et du mat\u00e9\u00adriel pour aider les familles \u00e0 vivre, des jouets pour les enfants, et nous cher\u00adchons \u00e0 don\u00adner \u00e0 notre soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 toutes les formes pos\u00adsibles. La pre\u00admi\u00e8re chose que nous avons faite est une bro\u00adchure inti\u00adtu\u00adl\u00e9e \u00ab Les femmes de La Roca parlent \u00bb, dans laquelle nous avons recueilli des t\u00e9moi\u00adgnages directs de ces femmes sur la situa\u00adtion \u00e0 laquelle elles sont confron\u00adt\u00e9es, et sur les pro\u00adbl\u00e8mes qu\u2019elles ont v\u00e9cus tous ces jours. Nous dif\u00adfu\u00adsons cette bro\u00adchure. \u00c0 pro\u00adpos, je vou\u00addrais racon\u00adter une anec\u00addote signi\u00adfi\u00adca\u00adtive : quelques femmes de La Roca sont all\u00e9es \u00e0 un mee\u00adting f\u00e9mi\u00adniste o\u00f9 \u00e9taient pr\u00e9\u00adsentes plus de 400 femmes et ont cher\u00adch\u00e9 \u00e0 faire une inter\u00adven\u00adtion sur La Roca. Eh bien, on leur a refu\u00ads\u00e9 la parole et aucune des femmes pr\u00e9\u00adsentes n\u2019est inter\u00adve\u00adnue en leur faveur. Nous avons un pro\u00adgramme et une s\u00e9rie de docu\u00adments sur divers sujets, sur le mariage, le divorce, l\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment, et nous pen\u00adsons expli\u00adquer ce qu\u2019est Mujeres Libres dans les dif\u00adf\u00e9\u00adrents quar\u00adtiers. En outre, nous sommes en train de pr\u00e9\u00adpa\u00adrer un lieu de consultation.<\/p>\n

\t43 Quels sont vos rap\u00adports avec les groupes anar\u00adchistes sp\u00e9\u00adci\u00adfiques et avec la C.N.T. ?<\/em><\/p>\n

\tTere\u00adsa : Comme groupe, Mujeres Libres est com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment auto\u00adnome, mais puisque nous sommes anar\u00adchistes ou liber\u00adtaires, quelques-unes d\u2019entre nous sont aus\u00adsi \u00e0 la C.N.T. Elles y font un tra\u00advail anar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adliste puisque la matrice id\u00e9o\u00adlo\u00adgique est la m\u00eame.<\/p>\n

\t44 Sur le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment, com\u00adment vous situez-vous, avez-vous un pro\u00adgramme et des initiatives ?<\/em><\/p>\n

\tCris\u00adti\u00adna : Le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment est cer\u00adtai\u00adne\u00adment tr\u00e8s impor\u00adtant, mais \u00e0 notre avis le pro\u00adbl\u00e8me de la pr\u00e9\u00adven\u00adtion l\u2019est plus encore, c\u2019est-\u00e0-dire que nous pen\u00adsons qu\u2019il est tr\u00e8s urgent de don\u00adner aux gens les connais\u00adsances n\u00e9ces\u00adsaires pour uti\u00adli\u00adser les moyens contra\u00adcep\u00adtifs de mani\u00e8re qu\u2019ils n\u2019aient pas besoin de recou\u00adrir \u00e0 l\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment. Dans des jours comme aujourd\u2019\u00adhui, le pro\u00adbl\u00e8me est tr\u00e8s res\u00adsen\u00adti ; nous croyons que notre t\u00e2che n\u2019est pas de faire une cam\u00adpagne pour la l\u00e9ga\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment. Puis\u00adqu\u2019il ne nous int\u00e9\u00adresse pas de pas\u00adser des pactes avec l\u2019\u00c9\u00adtat, mais nous croyons que nous devons cr\u00e9er des struc\u00adtures ill\u00e9\u00adgales aux\u00adquelles les femmes pro\u00adl\u00e9\u00adtaires puissent s\u2019a\u00addres\u00adser pour avor\u00adter sans ris\u00adquer leur vie. Et c\u2019est ce que nous sommes en train de pr\u00e9\u00adpa\u00adrer en col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion avec quelques m\u00e9de\u00adcins. Le pro\u00adbl\u00e8me qui se pose pour l\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment est un peu le m\u00eame que pour le divorce. Nous ne croyons pas dans l\u2019\u00c9\u00adtat, nous com\u00adbat\u00adtons l\u2019\u00c9\u00adtat, et donc il serait sim\u00adple\u00adment absurde de deman\u00adder la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion de quoi que ce soit. Toutes nos ini\u00adtia\u00adtives devront \u00eatre entre\u00adprises en dehors de cette logique et avec nos seules forces auto\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9es par nous et par celles qui s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfient \u00e0 notre lutte. En ce qui concerne l\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment, nous croyons concr\u00e8\u00adte\u00adment qu\u2019a\u00advec la m\u00e9thode Kar\u00adman, n\u2019im\u00adporte qui peut \u00eatre en mesure de le pra\u00adti\u00adquer. Donc le pro\u00adbl\u00e8me est d\u2019ar\u00adra\u00adcher aux m\u00e9de\u00adcins les connais\u00adsances dont ils se sont empa\u00adr\u00e9s pour pou\u00advoir g\u00e9rer notre propre corps.<\/p>\n

\tPen\u00adsez-vous don\u00adner jour plus tard \u00e0 un jour\u00adnal, Mujeres Libres ?<\/em><\/p>\n

45 Anto\u00adnia : Oui, c\u2019est un pro\u00adjet que nous avions, mais il est \u00e9vident que ce jour\u00adnal sera tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrent de celui de 1936.<\/p>\n

\u00ab MUJERES LIBRES \u00bb<\/p>\n

encore !<\/p>\n

\tOn nous signale la publi\u00adca\u00adtion en fran\u00ad\u00e7ais pour le mois pro\u00adchain d\u2019un choix de textes de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion f\u00e9mi\u00adnine espa\u00adgnole, sous la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de Mary Nash.<\/p>\n

\tUne sous\u00adcrip\u00adtion est ouverte (25 F au lieu de 35 F l\u2019exem\u00adplaire) et les int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s peuvent adres\u00adser leurs com\u00admandes \u00e0 :<\/p>\n

\u00c9di\u00adtions La pen\u00ads\u00e9e sauvage
\n
B.P. 11
\n
38640 Claix<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 Madrid, en 1934, para\u00eet \u00ab Mujeres Libres \u00bb, revue \u00e9di\u00adt\u00e9e par 4 femmes, \u00e9cri\u00advains, qui dis\u00adcu\u00adtait des pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion et de la conqu\u00eate d\u2019a\u00advan\u00adtages en tant qu\u2019ou\u00advri\u00e8res ou m\u00e8res. En 1936 le groupe de Madrid et le \u00ab Groupe Cultu\u00adrel F\u00e9mi\u00adnin \u00bb de Bar\u00adce\u00adlone d\u00e9cident de cr\u00e9er le groupe \u00ab Mujeres Libres \u00bb qui, deux ans plus tard, comp\u00adtait 28 000 adh\u00e9rentes. [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-439","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-lanterne-noire-na8-avril-1977"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=439"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=439"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}