{"id":455,"date":"2007-06-20T09:33:54","date_gmt":"2007-06-20T09:33:54","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/06\/20\/courrier-7\/"},"modified":"2007-06-20T09:33:54","modified_gmt":"2007-06-20T09:33:54","slug":"courrier-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/06\/20\/courrier-7\/","title":{"rendered":"Courrier"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\nNous avons re\u00e7u du Groupe Auto\u00adnome Com\u00admu\u00adniste Liber\u00adtaire d\u2019An\u00adgers le com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 suivant :\n

\u00c0 vous tous
\n
\tDans la nuit du 23 au 24 avril, un incen\u00addie cri\u00admi\u00adnel a d\u00e9truit enti\u00e8\u00adre\u00adment l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de la, librairie.
\n
\tNous ne savons pas, \u00e0 l\u2019heure actuelle, quand et com\u00adment nous pour\u00adrons r\u00e9ou\u00advrir et fonc\u00adtion\u00adner normalement.
\n
\tNous vous deman\u00addons \u00e0 tous, sym\u00adpa\u00adthi\u00adsants, amis, sous\u00adcrip\u00adteurs, clients, de bien vou\u00adloir patien\u00adter le temps n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 la remise en \u00e9tat.
\n
\tSi vous d\u00e9fen\u00addez comme nous la liber\u00adt\u00e9 d\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion et d\u2019expression,
\n
\tSi vous sou\u00adhai\u00adtez qu\u2019une telle librai\u00adrie conti\u00adnue \u00e0 vivre pre\u00adnez contact, pas\u00adsez nous voir \u00e0 la Librai\u00adrie La T\u00eate en bas, 33, rue Saintlaud.
\n
\tLa Librai\u00adrie \u00ab La Taupe \u00bb, 2, quai Ami\u00adral-Lalande, 72 Le Mans, a subi dans la nuit du 28 au 29 avril, le m\u00eame sort ; par miracle, l\u2019in\u00adcen\u00addie ne s\u2019est pas d\u00e9cla\u00adr\u00e9 : 3 per\u00adsonnes dor\u00admaient au-dessus.<\/p>\n

\t\u00c9cri\u00advez-leur, pas\u00adsez les voir.<\/p>\n

\n

Ch\u00e8re Lan\u00adterne,<\/p>\n

\tLa semaine der\u00adni\u00e8re, j\u2019ai eu l\u2019oc\u00adca\u00adsion d\u2019ex\u00adpri\u00admer quelques cri\u00adtiques sur le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de la revue et je les retrans\u00adcris avec quelques autres suggestions.<\/p>\n

\tPour des rai\u00adsons d\u2019ho\u00adraires, je ne puis par\u00adti\u00adci\u00adper aux r\u00e9unions de la Lan\u00adterne<\/em>, bien qu\u2019\u00e9\u00adtant dans la r\u00e9gion pari\u00adsienne. Et de ce fait, tout contact est pra\u00adti\u00adque\u00adment impos\u00adsible. Je sais que vous avez envi\u00adsa\u00adg\u00e9 la rota\u00adtion des articles avant paru\u00adtion, afin que des cama\u00adrades ou des lec\u00adteurs avec les\u00adquels vous \u00eates plus en rap\u00adport, puissent don\u00adner leur avis. Mais, en pra\u00adtique, je n\u2019ai rien vu.<\/p>\n

\tPour\u00adtant, il y avait eu un num\u00e9\u00adro avec un r\u00e9su\u00adm\u00e9 des dis\u00adcus\u00adsions sou\u00adle\u00adv\u00e9es par tel ou tel article, mais c\u2019\u00e9\u00adtait si frag\u00admen\u00adtaire qu\u2019on res\u00adtait sur sa faim. L\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion \u00e9crite de cama\u00adrades non par\u00adti\u00adci\u00adpants aux r\u00e9unions pour\u00adrait don\u00adner de la vigueur \u00e0 ce proc\u00e9d\u00e9.<\/p>\n

Je pense aus\u00adsi qu\u2019il ne faut pas h\u00e9si\u00adter \u00e0 reve\u00adnir sur cer\u00adtains sujets, par exemple la vio\u00adlence : j\u2019ai bou\u00adqui\u00adn\u00e9 par curio\u00adsi\u00adt\u00e9 \u00ab Le ter\u00adro\u00adrisme \u00bb de Ber\u00adnard Gros, Hatier, 80 pp., 6,60 F, une \u00e9di\u00adtion sco\u00adlaire, \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue. Le point de d\u00e9part est le m\u00eame que dans la Lan\u00adterne<\/em> : la vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, mais la conclu\u00adsion est certes dif\u00adf\u00e9\u00adrente : la vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire pro\u00advoque les guerres (Sara\u00adje\u00advo et la I\u00e8re<\/sup> guerre mon\u00addiale), c\u2019est une folie qui risque de d\u00e9truire le monde. Pour un lec\u00adteur qui abor\u00adde\u00adrait pour la pre\u00admi\u00e8re fois une ana\u00adlyse anar\u00adchiste ou non-auto\u00adri\u00adtaire votre point de vue\u200a\u2014\u200atout en \u00e9tant fran\u00adche\u00adment oppo\u00ads\u00e9\u200a\u2014\u200an\u2019est pas for\u00adc\u00e9\u00adment plus convain\u00adcant. Cela vient du fait que vous n\u2019a\u00advez pas insis\u00adt\u00e9 sur la vio\u00adlence quo\u00adti\u00addienne du sys\u00adt\u00e8me : \u00e9vi\u00addente, sans doute, mais \u00e0 condi\u00adtion de la d\u00e9mar\u00adquer clai\u00adre\u00adment (des acci\u00addents du tra\u00advail \u00e0 l\u2019at\u00adti\u00adtude de robot h\u00e9ri\u00adt\u00e9e de l\u2019\u00e9\u00adcole et de l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9. du patrio\u00adtisme de la droite et de la gauche \u00e0 l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence \u00e9go\u00efste et au culte de la consom\u00adma\u00adtion, c\u2019est-\u00e0-dire le pillage du Tiers Monde).<\/p>\n

M\u00eame remarque pour les ana\u00adlyses de Lepaintre et une ana\u00adlyse des atti\u00adtudes de cer\u00adtains ex-anar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlistes durant le p\u00e9tai\u00adnisme (\u00ab Les r\u00e9voltes logiques \u00bb n\u00b0 4), en pas\u00adsant sous silence\u200a\u2014\u200acomme par hasard ? ?\u200a\u2014\u200aDoriot ; \u00e0 ce pro\u00adpos je me demande si l\u2019eu\u00adro-com\u00admu\u00adnisme n\u2019est pas d\u00e9j\u00e0 dans la d\u00e9marche de Doriot ou celle de Tito, Lon\u00addon, Desan\u00adti, Clau\u00addin, Kana\u00adpa d\u00e9noncent un fonc\u00adtion\u00adne\u00adment \u00e0 un moment pr\u00e9\u00adcis du P.C. sans jamais remettre en cause le l\u00e9ni\u00adnisme, ni les rap\u00adports \u00e0 entre\u00adte\u00adnir avec les cou\u00adrants poli\u00adtiques qui ont tou\u00adjours d\u00e9non\u00adc\u00e9 les d\u00e9via\u00adtions l\u00e9ni\u00adnistes (anar\u00adchistes, com\u00admu\u00adnistes de conseil, situa\u00adtion\u00adnistes) ou qui les ont d\u00e9non\u00adc\u00e9 bien avant le P.C. (trots\u00adkystes, social-d\u00e9mocratie).<\/p>\n

Il serait bon aus\u00adsi d\u2019an\u00adnon\u00adcer un plan de tra\u00advail ou de recherche\u200a\u2014\u200aou moins pr\u00e9\u00adten\u00adtieu\u00adse\u00adment, si on pr\u00e9\u00adf\u00e8re\u200a\u2014\u200ales sujets qui int\u00e9\u00adressent les membres de la revue, afin que les lec\u00adteurs ne soient pas \u00e0 la remorque (des ex\u00e9\u00adcu\u00adtants), mais des par\u00adti\u00adci\u00adpants, des cr\u00e9ateurs.<\/p>\n

\tPour ce faire, il faut que le bul\u00adle\u00adtin de liai\u00adson annon\u00adc\u00e9 paraisse, sinon le groupe reste auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment li\u00e9 \u00e0 la seule r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de la revue, ce qui ne peut consti\u00adtuer en soi un but ; la revue ne peut s\u2019ou\u00advrir que si elle est le reflet de l\u2019ac\u00adtion des par\u00adti\u00adci\u00adpants (situa\u00adtion opti\u00admum) ou bien le reflet des pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions d\u2019un groupe for\u00adm\u00e9 par les lec\u00adteurs et les cama\u00adrades de la revue.<\/p>\n

\tEt pour finir, concr\u00e8\u00adte\u00adment, les sujets qui m\u2019in\u00adt\u00e9\u00adressent sont les r\u00e9ac\u00adtions anti-auto\u00adri\u00adtaires dans les pays de l\u2019Est et en Chine, Cuba, etc., le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme en Espagne (et pas seule\u00adment de la C.N.T.), les ten\u00adta\u00adtives d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtions et de liai\u00adsons en France.<\/p>\n

\tSalu\u00adta\u00adtions fraternelles.<\/p>\n

Frank.<\/p>\n

\n

\u00c0 La Lan\u00adterne Noire<\/em> :<\/p>\n

\tEst-ce que vous avez lu le bou\u00adquin de Biard ? Oui s\u00fbre\u00adment. Il confirme (pour moi) l\u2019im\u00adpasse de la d\u00e9marche qu\u2019a\u00advait d\u00e9j\u00e0 sui\u00advi Mai\u00adtron. L\u2019a\u00adnar\u00adchisme, vu du point de vue des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions, c\u2019est la longue ago\u00adnie de struc\u00adtures com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment scl\u00e9\u00adro\u00ads\u00e9es. Le renou\u00adveau liber\u00adtaire actuel, du moins celui dans lequel je me sens per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment ins\u00e9\u00adr\u00e9 (c\u2019est aus\u00adsi le cas de la plu\u00adpart des copains de Lyon il me semble) n\u2019a pas grand-chose \u00e0 voir avec ce dont parle Biard. Les pro\u00adbl\u00e8mes sont ailleurs, en par\u00adti\u00adcu\u00adlier le pro\u00adbl\u00e8me-clef de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. \u00c0 ce sujet l\u2019ar\u00adticle de la Lan\u00adterne<\/em> sur les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions anar\u00adchistes sp\u00e9\u00adci\u00adfiques me semble rele\u00adver des vieilles dis\u00adcus\u00adsions propres\u2026 aux orga\u00adni\u00adsa\u00adtions sp\u00e9\u00adci\u00adfiques jus\u00adte\u00adment, celles qu\u2019\u00e9\u00adtu\u00addie Biard\u2026 l\u2019ar\u00adticle de Fugler est beau\u00adcoup plus int\u00e9\u00adres\u00adsant. On va sans doute reve\u00adnir l\u00e0-des\u00adsus dans le pro\u00adchain num\u00e9\u00adro d\u2019I.R.L.<\/em> (\u00e0 par\u00adtir du bou\u00adquin de Biard)\u2026 En g\u00e9n\u00e9\u00adral j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9 par le der\u00adnier num\u00e9\u00adro de la Lan\u00adterne<\/em>.<\/p>\n

D.C.<\/p>\n

\n

Salut \u00e0 toute la bande !<\/p>\n

\tJ\u2019ai re\u00e7u le n\u00b0 6\u200a\u2013\u200a7 de la Lan\u00adterne Noire<\/em>->rub38]. \u00c0 ce sujet, j\u2019ai quelques remarques. En ce qui concerne [ma lettre (p. 62)<\/a>, il me semble qu\u2019il y a un pas\u00adsage incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible (ce peut \u00eatre un oubli de ma part quand je l\u2019ai \u00e9crite) 2e<\/sup> para\u00adgraphe, 2e<\/sup> phrase : \u00ab il est, pour moi, \u00e9vident qu\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ne peut cro\u00eetre et avoir une cer\u00adtaine force, dans un sys\u00adt\u00e8me social dont la base est la capi\u00adta\u00adli\u00adsa\u00adtion de plus-values de pou\u00advoir, que si elle-m\u00eame fonc\u00adtionne sur la base de la capi\u00adta\u00adli\u00adsa\u00adtion de plus-values de pou\u00advoir (c\u2019est-\u00e0-dire mode hi\u00e9\u00adrar\u00adchique) \u00bb. Sinon je ne com\u00adprends plus ce que je vou\u00adlais dire\u2026<\/p>\n

\tEn clair, une de mes id\u00e9es est que, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ap\u00adpa\u00adreil de pro\u00adduc\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique (ou des biens mat\u00e9\u00adriels), existe un \u00ab appa\u00adreil \u00bb de pro\u00adduc\u00adtion de pou\u00advoir. C\u2019est l\u2019\u00c9\u00adtat et ses suc\u00adcur\u00adsales. Comme nous sommes dans un sys\u00adt\u00e8me poli\u00adtique lib\u00e9\u00adra\u00adlo-bour\u00adgeois, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion \u00c9tat, existent des entre\u00adprises pri\u00adv\u00e9es (syn\u00addi\u00adcats et autres asso\u00adcia\u00adtions). C\u2019est dans la dia\u00adlec\u00adtique entre ces deux appa\u00adreils que se fonde le pou\u00advoir social, l\u2019un \u00e9tant n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 l\u2019autre. Toute \u00ab asso\u00adcia\u00adtion \u00bb\u200a\u2014\u200aau sens large\u200a\u2014\u200afonc\u00adtion\u00adnant sur un mode hi\u00e9\u00adrar\u00adchique (consciem\u00adment ou incons\u00adciem\u00adment), finit par s\u2019in\u00ads\u00e9\u00adrer dans l\u2019ap\u00adpa\u00adreil de pro\u00adduc\u00adtion de pou\u00advoir, c\u2019est-\u00e0-dire dans la lutte pour le pou\u00advoir poli\u00adtique afin d\u2019ac\u00adc\u00e9\u00adder \u00e0 un pou\u00advoir social recon\u00adduc\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classes\u200a\u2014\u200aque ce soit l\u2019un ou l\u2019autre des 2 appa\u00adreils qui prime. Or la force d\u2019un mou\u00adve\u00adment, dans notre sys\u00adt\u00e8me, se mesure \u00e0 la quan\u00adti\u00adt\u00e9 de pou\u00advoir poli\u00adtique que capi\u00adta\u00adlise celui-ci : c\u2019est, dans les termes du pou\u00advoir, sa \u00ab cr\u00e9\u00addi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb. D\u2019o\u00f9 ma posi\u00adtion \u00ab spon\u00adta\u00adn\u00e9iste \u00bb, quand je dis que ce ne sont pas ces mou\u00adve\u00adments cr\u00e9\u00e9s en p\u00e9riode de col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion des classes, qui peuvent pr\u00e9\u00adtendre \u00e0 une reprise en main de la vie sociale lors d\u2019un \u00ab moment r\u00e9volutionnaire \u00bb.<\/p>\n

\tEn ce qui concerne l\u2019Or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion Anar\u00adchiste Sp\u00e9\u00adci\u00adfique, je pense, apr\u00e8s r\u00e9flexion, \u00eatre d\u2019ac\u00adcord avec Nico\u00adlas. Sur le moment, il y a des points de d\u00e9tails qui m\u2019ont fait bon\u00addir. En effet, quand il dit, page 8, dans \u00ab n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00bb, que l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, sa liber\u00adt\u00e9, est un pro\u00adduit de l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion, de la vie en com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, je ne puis que me dire que la \u00ab liber\u00adt\u00e9 \u00bb n\u2019est qu\u2019un pro\u00adduit de l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion. En effet, fon\u00adder la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sur l\u2019abs\u00adtrac\u00adtion \u00ab liber\u00adt\u00e9 \u00bb ou \u00ab auto\u00adno\u00admie \u00bb, me semble rele\u00adver d\u2019un id\u00e9a\u00adlisme tout \u00e0 fait clas\u00adsique. \u00ab Liber\u00adt\u00e9 \u00bb est un mot pi\u00e8ge qui, en lui-m\u00eame, ne signi\u00adfie rien. Il faut le d\u00e9fi\u00adnir en termes r\u00e9els qui ren\u00advoient \u00e0 quelque chose dont on puisse attes\u00adter la mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adt\u00e9. De m\u00eame pour le pas\u00adsage : \u00ab \u2026 sou\u00adhai\u00adtable alors que ceux qui ont une conscience com\u00admune de leur situa\u00adtion sociale\u2026 \u00bb conscience dans quel sens ? Par rap\u00adport \u00e0 quoi ?<\/p>\n

\tOu alors, j\u2019ai peut-\u00eatre rien com\u00adpris au film.<\/p>\n

\tEn gros, je crois que le dan\u00adger des ana\u00adlyses qui excluent la logique indi\u00advi\u00addua\u00adliste, est de tom\u00adber dans l\u2019\u00ab id\u00e9o\u00adlo\u00adgi\u00adsa\u00adtion \u00bb de la th\u00e9o\u00adrie anar\u00adchiste. L\u2019a\u00adnar\u00adchie devient alors une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie par\u00admi d\u2019autres et qui doit prou\u00adver sa fia\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. \u00c0 cela, j\u2019op\u00adpose une vision de l\u2019a\u00adnar\u00adchie, comme \u00e9tant la th\u00e9o\u00adrie n\u00e9ces\u00adsaire au d\u00e9pas\u00adse\u00adment d\u2019une situa\u00adtion socio-his\u00adto\u00adrique, dont la carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique prin\u00adci\u00adpale est une contra\u00addic\u00adtion entre les int\u00e9\u00adr\u00eats (d\u00e9sir) des indi\u00advi\u00addus et la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 sociale de les assu\u00admer \u00e0 tra\u00advers leur pratique.<\/p>\n

\tLa th\u00e9o\u00adrie que je fais est donc un acte entre autres, et n\u00e9ces\u00adsaire pour assu\u00admer cette contra\u00addic\u00adtion\u200a\u2014\u200aou l\u2019ex\u00adpor\u00adter de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de moi-m\u00eame vers le social. L\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion individu\/\u200bsoci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas si abs\u00adtraite que \u00e7a. Elle devient abs\u00adtraite \u00e0 par\u00adtir de l\u2019ins\u00adtant o\u00f9 je cesse d\u2019\u00eatre cet \u00ab indi\u00advi\u00addu \u00bb et o\u00f9 \u00ab la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb s\u2019abs\u00adtrait, c\u2019est-\u00e0-dire n\u2019est plus une soci\u00e9\u00adt\u00e9 bien pr\u00e9\u00adcise : celle que nous vivons tous les jours.<\/p>\n

\t\u00c0 mon avis, cette atti\u00adtude n\u2019ex\u00adclue pas la th\u00e9o\u00adri\u00adsa\u00adtion des m\u00e9ca\u00adnismes de fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adlo-schmolltz, mais fonde cet acte sur autre chose que sur une abs\u00adtrac\u00adtion (l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion, la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 his\u00adto\u00adrique, etc.) : sur moi et la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de mon v\u00e9cu.<\/p>\n

\tLa lutte entre les classes sociales se vit chaque jour dans notre inti\u00admi\u00adt\u00e9 : elle est notre mis\u00e8re quo\u00adti\u00addienne ; le fait que je res\u00adsente une envie envers une jeune-fille qui passe dans la rue, envie que je ne pour\u00adrais jamais satis\u00adfaire et qui conti\u00adnue\u00adra \u00e0 me tor\u00adtu\u00adrer ; le fait que je suis obli\u00adg\u00e9 de faire des actes pour des rai\u00adsons qui m\u2019\u00e9\u00adchappent et que je suis obli\u00adg\u00e9 de les faire afin de pou\u00advoir man\u00adger ; le fait de c\u00f4toyer jour\u00adnel\u00adle\u00adment des gens avec qui je ne puis avoir aucun contact car nous avons des mondes trop cloi\u00adson\u00adn\u00e9s ; et res\u00adter seul, avec sa vie sur les bras\u200a\u2014\u200aet un grand vide. La lutte des classes c\u2019est cela aussi.<\/p>\n

\tEnra\u00adci\u00adner l\u2019a\u00adnar\u00adchie dans le v\u00e9cu le plus quo\u00adti\u00addien n\u2019est pas nier l\u2019a\u00adna\u00adlyse th\u00e9o\u00adrique qui peut \u00eatre faite d\u2019une cer\u00adtaine soci\u00e9\u00adt\u00e9. C\u2019est lui four\u00adnir une base cri\u00adtique qui soit autre chose que des id\u00e9es \u00e9mises par d\u2019autres dans un autre contexte. (\u00ab J\u2019ai bas\u00e9 une cause sur moi, c\u2019est-\u00e0-dire sur rien \u00bb, Stir\u00adner). L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme n\u2019entre pas en contra\u00addic\u00adtion avec le com\u00admu\u00adnisme liber\u00adtaire clas\u00adsique (Kro\u00adpot\u00adkine), mais l\u2019en\u00adri\u00adchit., lui four\u00adnit la seule base pos\u00adsible s\u2019il ne veut pas som\u00adbrer dans l\u2019i\u00add\u00e9a\u00adlisme. Il faut seule\u00adment ne pas confondre indi\u00advi\u00addua\u00adlisme et \u00ab folklorisme \u00bb.<\/p>\n

\tOr, depuis 68, appa\u00adra\u00eet p\u00e9rio\u00addi\u00adque\u00adment le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste (C.A., O.R.A. \u2192 O.C.L., O.R.A. \u2192 O.R.A Lyon- Grenoble).<\/p>\n

\tOr, ce que j\u2019ai pu consta\u00adter \u00e9tait ce mou\u00adve\u00adment de refus de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme en tant que com\u00adpo\u00adsante fon\u00adda\u00admen\u00adtale de l\u2019a\u00adnar\u00adchie. Cela se tra\u00addui\u00adsait par la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de fon\u00adder l\u2019ac\u00adtion mili\u00adtante, non sur la pra\u00adtique sociale r\u00e9elle (le v\u00e9cu quo\u00adti\u00addien), mais sur des plate-formes com\u00admunes au mini\u00admum. R\u00e9sul\u00adtat ? Un pou\u00advoir se cr\u00e9ait autour de cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9e ; le pou\u00advoir de celui ou ceux qui d\u00e9te\u00adnaient cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la ma\u00ee\u00adtrise du dis\u00adcours. D\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat de ceux qui n\u2019a\u00advaient pas les outils n\u00e9ces\u00adsaires pour s\u2019im\u00adpo\u00adser face au \u00ab gou\u00adver\u00adne\u00adment des savants \u00bb \u2192 impuis\u00adsance donc \u00e0 \u00ab expor\u00adter \u00bb les contra\u00addic\u00adtions du sys\u00adt\u00e8me de classes au niveau du poli\u00adtique \u2192 mou\u00adve\u00adment com\u00admu\u00adnau\u00adtaire \u2192 para\u00addis arti\u00adfi\u00adciels. D\u2019ac\u00adcord, c\u2019est som\u00admaire comme ana\u00adlyse, mais j\u2019ai pu sou\u00advent la consta\u00adter dans les faits.<\/p>\n

\tAin\u00adsi la pra\u00adtique mili\u00adtante pre\u00adnait des allures de pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adtion, d\u2019o\u00f9 la mar\u00adgi\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion et l\u2019es\u00adsouf\u00adfle\u00adment des C.A. et O.R.A.<\/p>\n

\tConclu\u00adsion pro\u00advi\u00adsoire : l\u2019Or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion Anar\u00adchiste Sp\u00e9\u00adci\u00adfique peut \u00eatre un moyen et le lieu des ana\u00adlyses th\u00e9o\u00adriques, mais s\u00fbre\u00adment pas la fina\u00adli\u00adt\u00e9 mili\u00adtante de ceux qui se r\u00e9clament de l\u2019anarchie.<\/p>\n

Serge.<\/p>\n

\n

Une lettre du groupe de cama\u00adrades ita\u00adliens qui ont publi\u00e9 une \u00e9di\u00adtion ita\u00adlienne de La Lan\u00adterne Noire<\/em>.<\/p>\n

\t\u00ab \u2026Nous sommes quatre cama\u00adrades ; les uns \u00e9tu\u00addiants, les autres ensei\u00adgnants, mais nous n\u2019ha\u00adbi\u00adtons pas tous dans la m\u00eame ville. Notre tra\u00advail est donc seule\u00adment th\u00e9o\u00adrique, m\u00eame si quelques-uns inter\u00adviennent \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9. Ce qui nous r\u00e9unit est une vision com\u00admune de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme et nous avons consta\u00adt\u00e9 beau\u00adcoup de points com\u00admuns avec La Lan\u00adterne Noire<\/em>, ce qui explique notre int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 la traduire.<\/p>\n

\t500 exem\u00adplaires de l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion ita\u00adlienne ont \u00e9t\u00e9 dis\u00adtri\u00adbu\u00e9s et des demandes conti\u00adnuent d\u2019ar\u00adri\u00adver. Les lettres que les cama\u00adrades nous ont envoy\u00e9es sont cha\u00adleu\u00adreuses et nous incitent \u00e0 conti\u00adnuer, en publiant des choses de N.R.<\/em> et I.C.O.<\/em> (c\u2019est ce que nous sommes en train de faire pour N.R.<\/em>, mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment pour I.C.O.<\/em> nous n\u2019a\u00advons pas tous les num\u00e9\u00adros, sauf ceux que vous avez envoy\u00e9s et nous vou\u00addrions publier le d\u00e9bat \u00ab Luttes d\u2019u\u00adsines et vie quo\u00adti\u00addienne \u00bb). H\u00e9las, nous rece\u00advons peu de lettres de dis\u00adcus\u00adsions et de cri\u00adtique, ce qui est carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique du mou\u00adve\u00adment anar ita\u00adlien : pas de d\u00e9bat par lettres (voyez le peu de place consa\u00adcr\u00e9 au cour\u00adrier dans les revues anars italiennes).<\/p>\n

\tLe cama\u00adrade Nico\u00adlas, dans son inter\u00adven\u00adtion \u00e0 Venise, a \u00e9bau\u00adch\u00e9 une cri\u00adtique de la concep\u00adtion de la tech\u00adno-bureau\u00adcra\u00adtie comme la con\u00e7oivent les G.A.F. Nous sommes int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s et aime\u00adrions en savoir plus. Peut-\u00eatre par un article uti\u00adli\u00adsable en italien\u2026 \u00bb<\/p>\n

\n

Petit compte-rendu d\u2019une r\u00e9union merdique<\/h2>\n

Ren\u00adcontre rat\u00e9e s\u2019il en f\u00fbt, mais par\u00adler de ce qui cloche me para\u00eet impor\u00adtant, vus quelques th\u00e8mes abor\u00add\u00e9s ce jour-l\u00e0. Cette r\u00e9union, fix\u00e9e il y a plu\u00adsieurs mois, devait per\u00admettre au groupe de la L.N.<\/em> de ren\u00adcon\u00adtrer des cama\u00adrades ita\u00adliens des G.A.F. sur le pro\u00adbl\u00e8me de la tech\u00adno\u00adbu\u00adreau\u00adcra\u00adtie. Le lieu fut fix\u00e9 \u00e0 Lyon, ce qui per\u00admet\u00adtait d\u2019\u00e9\u00adlar\u00adgir le d\u00e9bat aux cama\u00adrades d\u2019I.R.L. et \u00e0 d\u2019autres groupes avec les\u00adquels des ren\u00adcontres p\u00e9rio\u00addiques avaient d\u00e9j\u00e0 eu lieu.<\/p>\n

Pour des rai\u00adsons mat\u00e9\u00adrielles (inter\u00adpr\u00e9\u00adtables aus\u00adsi en terme de non-moti\u00adva\u00adtion, ou r\u00e9v\u00e9\u00adlant les carences de notre mode de coor\u00addi\u00adna\u00adtion), cette ren\u00adcontre eut lieu fin f\u00e9vrier ; suite \u00e0 de mul\u00adtiples ajour\u00adne\u00adments, peu de gens y par\u00adti\u00adci\u00adpaient : les \u00ab Pari\u00adsiens \u00bb \u00e9tant les plus nom\u00adbreux, quelques cama\u00adrades ita\u00adliens et lyonnais.<\/p>\n

\tDevant la dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9, la non-envie de dis\u00adcu\u00adter du sujet pr\u00e9\u00advu, une dis\u00adcus\u00adsion s\u2019en\u00adclen\u00adcha sur la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9, l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat de ce genre de ren\u00adcontre ; des copains d\u2019I.R.L. expli\u00adqu\u00e8rent que, pour leur groupe, ces ren\u00adcontres sur un th\u00e8me \u00e0 d\u00e9battre \u00e9taient trop intel\u00adlec\u00adtuelles, rebu\u00adtaient une par\u00adtie des copains\u2026 bref, ce type de ren\u00adcontre ne cor\u00adres\u00adpon\u00addait pas actuel\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat du mou\u00adve\u00adment, \u00e0 la vie des groupes. La moti\u00adva\u00adtion des gens \u00e0 \u00eatre l\u00e0 \u00e9tait plus de voir les copains que de dis\u00adcu\u00adter un th\u00e8me, ou d\u2019\u00e9\u00adchan\u00adger des infor\u00adma\u00adtions sur ce qui se fait dans les groupes.<\/p>\n

Un copain pen\u00adsait que, vu le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment des anars en France, c\u2019est un mou\u00adve\u00adment o\u00f9 l\u2019on a besoin de se voir, et c\u2019est posi\u00adtif, m\u00eame si peu de choses concr\u00e8tes sont faites.<\/p>\n

\tEn ce qui concerne l\u2019as\u00adpect intel\u00adlec\u00adtuel des dis\u00adcus\u00adsions, les pr\u00e9\u00adsents \u00e9taient d\u2019ac\u00adcord que, n\u00e9an\u00admoins, il faut avoir des dis\u00adcus\u00adsions th\u00e9o\u00adriques ; et qu\u2019\u00e0 d\u00e9faut de trou\u00adver un \u00ab mode de pro\u00adduc\u00adtion \u00bb de la th\u00e9o\u00adrie, nou\u00adveau, ad\u00e9\u00adquat, cela pas\u00adsait par les livres, les concepts, le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge d\u2019un lan\u00adgage poli\u00adtique ou uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire, et que, il est donc logique que ce soit rebu\u00adtant ou excluant.<\/p>\n

\tConstat donc, que l\u2019on s\u2019illu\u00adsionne un peu \u00e0 l\u2019heure actuelle, et que l\u2019on a ten\u00addance \u00e0 prendre, \u00e0 confondre nos rela\u00adtions ami\u00adcales avec la struc\u00adtu\u00adra\u00adtion du mou\u00adve\u00adment ; ce qui, en soi, pour\u00adrait \u00eatre posi\u00adtif si nous \u00e9tions dyna\u00admiques ou pro\u00adduc\u00adtifs, mais ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne qui camoufle actuel\u00adle\u00adment notre inaction.<\/p>\n

\tC\u2019\u00e9\u00adtait juste un petit r\u00e9cit concret de nos pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 ; \u00e0 m\u00e9diter.<\/p>\n

Agathe.<\/p>\n

\n

Cama\u00adrades,<\/p>\n

Durant le der\u00adnier \u00ab Cam\u00adping Interna\u00adtional Liber\u00adtaire \u00c9co\u00adlo\u00adgique \u00bb \u00e0 Saint\u00ad\u00adMitre-les-Rem\u00adparts (France) il fut pro\u00adpos\u00e9 de choi\u00adsir un ter\u00adrain situ\u00e9 plus cen\u00adtra\u00adle\u00adment. Le choix tom\u00adba sur RE\u00adNAIX (Bel\u00adgique). Du 15 juillet au 15 ao\u00fbt.
\nLe groupe local \u00ab Liber\u00adta \u00bb a commen\u00adc\u00e9 les tra\u00advaux d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adna\u00adge\u00adment. Le suc\u00adc\u00e8s de ce cam\u00adping d\u00e9pen\u00addra de l\u2019aide des participants.<\/p>\n

Pour cela nous vous demandrions :<\/p>\n

    \n
  • des adresses de gens int\u00e9ress\u00e9s ;<\/li>\n
  • des sug\u00adges\u00adtions au sujet des grou\u00adpes, et des id\u00e9es d\u2019a\u00adni\u00adma\u00adtion et d\u2019information ;<\/li>\n
  • \u00eates-vous pr\u00eats (\u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment en col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion avec votre f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion) \u00e0 prendre en charge quelques jours de ce mois en ce qui concerne l\u2019animation ?<\/li>\n
  • dis\u00adpo\u00adsez-vous d\u2019un stand d\u2019infor\u00admation qui pour\u00adrait res\u00adter un cer\u00adtain temps sur le terrain ?<\/li>\n
  • pou\u00advez-vous \u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment aider finan\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment cette initiative ?<\/li>\n<\/ul>\n

    Etc.<\/p>\n

    Adresse de contact : Eric Sobrie, Zon\u00adnes\u00adtraat 3, 9792 Wortegem-Petegem.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nous avons re\u00e7u du Groupe Auto\u00adnome Com\u00admu\u00adniste Liber\u00adtaire d\u2019An\u00adgers le com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 sui\u00advant : \u00c0 vous tous Dans la nuit du 23 au 24 avril, un incen\u00addie cri\u00admi\u00adnel a d\u00e9truit enti\u00e8\u00adre\u00adment l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de la, librai\u00adrie. Nous ne savons pas, \u00e0 l\u2019heure actuelle, quand et com\u00adment nous pour\u00adrons r\u00e9ou\u00advrir et fonc\u00adtion\u00adner nor\u00adma\u00adle\u00adment. Nous vous deman\u00addons \u00e0 tous, sym\u00adpa\u00adthi\u00adsants, amis, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-lanterne-noire-na8-avril-1977"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/455\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=455"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}