{"id":462,"date":"2007-06-20T14:54:59","date_gmt":"2007-06-20T14:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/06\/20\/entre-nous-7\/"},"modified":"2007-06-20T14:54:59","modified_gmt":"2007-06-20T14:54:59","slug":"entre-nous-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/06\/20\/entre-nous-7\/","title":{"rendered":"Entre nous"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/462?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/462?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><div align=\"justify\">\n\t[(Il y a un cer\u00adtain nombre de ques\u00adtions et de pro\u00adbl\u00e8mes que je vou\u00addrais sou\u00adle\u00adver devant les cama\u00adrades. Ce sont les \u00e9ter\u00adnelles ques\u00adtions de prin\u00adcipes et de tac\u00adtiques, qui n\u00e9ces\u00adsitent actuel\u00adle\u00adment, d\u2019a\u00adpr\u00e8s moi, une nou\u00advelle mise au point. Ce m\u00eame pro\u00adbl\u00e8me a pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00e9 en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de nom\u00adbreux cama\u00adrades depuis plu\u00adsieurs ann\u00e9es \u2015 mais il est deve\u00adnu encore plus actuel derni\u00e8rement.\n<p>\u2026 \u00ab&nbsp;Nous pen\u00adsons que la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion d\u2019un pro\u00adgramme suf\u00adfi\u00adsam\u00adment s\u00e9rieux et d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion seront impos\u00adsibles sans une liqui\u00adda\u00adtion pr\u00e9a\u00adlable des h\u00e9si\u00adta\u00adtions et des incer\u00adti\u00adtudes th\u00e9o\u00adriques. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, m\u00eame un \u00ab&nbsp;pro\u00adgramme&nbsp;\u00bb ou une \u00ab&nbsp;orga\u00adni\u00adsa\u00adtion&nbsp;\u00bb, une fois cr\u00e9\u00e9s mal\u00adgr\u00e9 les h\u00e9si\u00adta\u00adtions th\u00e9o\u00adriques, n\u2019en\u00adtra\u00ee\u00adne\u00adront pas la liqui\u00adda\u00adtion de ces der\u00adni\u00e8res. Contre la mala\u00addie cau\u00adsale \u2015 h\u00e9si\u00adta\u00adtions th\u00e9o\u00adriques et id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques \u2015 il faut les m\u00e9di\u00adca\u00adments cor\u00adres\u00adpon\u00addants&nbsp;: un tra\u00advail th\u00e9o\u00adrique appro\u00adfon\u00addi sur cer\u00adtains pro\u00adbl\u00e8mes et leur \u00e9clair\u00adcis\u00adse\u00adment com\u00adplet. La gu\u00e9\u00adri\u00adson de la mala\u00addie cau\u00adsale entra\u00ee\u00adne\u00adra la gu\u00e9\u00adri\u00adson de ses cons\u00e9\u00adquences (la d\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion) \u2015 mais non vice-versa&nbsp;\u00bb\u2026)]&nbsp;<\/p>\n<p>[\/\u200bR\u00e9ponse \u00e0 la plate-forme d\u2019Ar\u00adchi\u00adnov \u2015 Voline et les cama\u00adrades russes, Paris, 1927.\/]&nbsp;<\/p>\n<p>Cette h\u00e9si\u00adta\u00adtion existe encore. Dans nos rangs, il y a des confu\u00adsions non seule\u00adment dans la ter\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie, mais aus\u00adsi dans les concep\u00adtions et les inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions. \u00c0 l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur, notre voix en tant que force sociale est absente, tan\u00addis que les masses des oppri\u00adm\u00e9s et des exploi\u00adt\u00e9s d\u00e9\u00e7us par toutes sortes de \u00ab&nbsp;solu\u00adtions&nbsp;\u00bb ou d\u2019\u00ab&nbsp;exp\u00e9\u00adriences sociales&nbsp;\u00bb cherchent de nou\u00advelles voies pour l\u2019avenir.&nbsp;<\/p>\n<p>Il faut avoir la force de faire cette \u00e9tude col\u00adlec\u00adtive de notre conscience r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, de notre r\u00f4le et de notre tache devant ces oppri\u00adm\u00e9s en r\u00e9volte, et aus\u00adsi de notre fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 aux prin\u00adcipes anarchistes.&nbsp;<\/p>\n<p>Il faut trou\u00adver le moyen de le faire. Mais o\u00f9&nbsp;? Dans la grande&nbsp;(<html><\/html><\/p><p>C\u2019est un fait que depuis des ann\u00e9es on r\u00e9p\u00e8te les mornes for\u00admules, tou\u00adjours plus super\u00adfi\u00adciel\u00adle\u00adment, et d\u2019une mani\u00e8re scl\u00e9\u00adro\u00ads\u00e9e&nbsp;; on n\u2019ose pas tou\u00adcher \u00e0 cer\u00adtains tabous et on st\u00e9\u00adri\u00adlise les quelques v\u00e9ri\u00adt\u00e9s du si\u00e8cle der\u00adnier&nbsp;; on arrive tou\u00adjours en retard et tou\u00adjours \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des pro\u00adbl\u00e8mes essen\u00adtiels. Ce n\u2019est pas encore le pire quand on sort de ce soi-disant \u00ab&nbsp;clas\u00adsi\u00adcisme&nbsp;\u00bb, on entre dans une mau\u00advaise imi\u00adta\u00adtion des \u00ab&nbsp;grands par\u00adtis ouvriers et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires&nbsp;\u00bb. Ici, les limites entre nous et les autres deviennent floues, pour un suc\u00adc\u00e8s imm\u00e9\u00addiat on accepte la d\u00e9ma\u00adgo\u00adgie, la lutte poli\u00adtique les \u00e9lec\u00adtions, tout. Pour gagner quelques mili\u00adtants, on est pr\u00eat \u00e0 aban\u00addon\u00adner non seule\u00adment notre nom mais aus\u00adsi notre phy\u00adsio\u00adno\u00admie id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, le f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme est vite rem\u00adpla\u00adc\u00e9 par un cen\u00adtra\u00adlisme dyna\u00admique. Ou bien, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience n\u00e9faste d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion pareille pousse d\u2019autres cama\u00adrades \u00e0 nier toute orga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste l\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfiant \u00e0 un par\u00adti. Et on tourne en&nbsp;rond.&nbsp;<\/p>\n<p>Sur le plan mon\u00addial, beau\u00adcoup de cama\u00adrades sont trop fas\u00adci\u00adn\u00e9s par la \u00ab&nbsp;r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb des deux forces prin\u00adci\u00adpales. Et on bas\u00adcule, soit accep\u00adtant la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie comme un moindre mal (les cama\u00adrades qui connaissent un peu trop le bol\u00adche\u00advisme), soit cher\u00adchant des contacts avec les Mar\u00adxistes (comme force r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire). Les autres, fati\u00adgu\u00e9s de son\u00adner le grand r\u00e9veil, se r\u00e9fu\u00adgient dans une atti\u00adtude d\u2019in\u00adcom\u00adpris. Alors que les peuples des colo\u00adnies clas\u00adsiques, que ceux des colo\u00adnies de Mos\u00adcou, sortent avec les poi\u00adtrines nues devant les chars, les mitrailleuses ou les h\u00e9li\u00adco\u00adpt\u00e8res. La vie nous donne chaque jour des le\u00e7ons de la force in\u00e9\u00adluc\u00adtable des mil\u00adliers de gens qui tournent le dos au pas\u00ads\u00e9, refusent la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, et les mains ten\u00addues en avant, cherchent la liber\u00adt\u00e9 sociale et \u00e9co\u00adno\u00admique, la digni\u00adt\u00e9 humaine et un nou\u00advel ordre dans le monde. Mais o\u00f9 est notre&nbsp;voie&nbsp;?&nbsp;<\/p>\n<p>O\u00f9 faut-il com\u00admen\u00adcer nos dis\u00adcus\u00adsions&nbsp;? Avant tout sur le carac\u00adt\u00e8re social de notre mou\u00adve\u00adment. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu est, et res\u00adte\u00adra, la cel\u00adlule vivante de l\u2019or\u00adga\u00adnisme social, mais trop sou\u00advent on se r\u00e9clame d\u2019an\u00adti-auto\u00adri\u00adta\u00adrisme\u2026 que parce qu\u2019on n\u2019ad\u00admet que sa propre auto\u00adri\u00adt\u00e9. Ensuite, si aujourd\u2019\u00adhui nous ne sommes pas capables de r\u00e9a\u00adli\u00adser une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste et libre entre nous, com\u00adment pou\u00advons-nous pr\u00e9\u00adtendre que notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 de demain sera f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste et libre&nbsp;? Il y a encore tant de ques\u00adtions&nbsp;: la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience quo\u00adti\u00addienne de luttes, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience de tant de r\u00e9voltes encore mal \u00e9tu\u00addi\u00e9es, l\u2019exis\u00adtence de plu\u00adsieurs d\u00e9cla\u00adra\u00adtions qui se r\u00e9clament de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, etc.&nbsp;<\/p>\n<p>Ces remarques ne veulent pas \u00eatre le signe d\u2019un nihi\u00adlisme pes\u00adsi\u00admiste, ni de st\u00e9\u00adriles cri\u00adtiques. Pour beau\u00adcoup de gens, l\u2019a\u00adnar\u00adchisme consiste en dis\u00adcus\u00adsions intel\u00adlec\u00adtuelles ou en \u00ab&nbsp;jeux de peaux rouges&nbsp;\u00bb \u2015 pour nous, les prin\u00adcipes anar\u00adchistes ont une valeur, ils jouent et conti\u00adnue\u00adront \u00e0 jouer un r\u00f4le dans les luttes sociales. C\u2019est pour\u00adquoi nous lan\u00ad\u00e7ons plu\u00adt\u00f4t des appels et des cris d\u2019a\u00adlarme pour le redres\u00adse\u00adment de notre mou\u00adve\u00adment. Dans ce domaine, N.et R. peut jouer un r\u00f4le non n\u00e9gli\u00adgeable en tant que cahier d\u2019\u00e9\u00adtudes socia\u00adlistes. Il d\u00e9pend de nous tous qu\u2019il se d\u00e9gage de ces pages quelque chose de posi\u00adtif et de construc\u00adtif. Si nous arri\u00advons \u00e0 tra\u00adcer nos limites entre, d\u2019une part, la bour\u00adgeoi\u00adsie pro\u00adgres\u00adsiste, et de l\u2019autre le mar\u00adxisme, si nous aidons la ten\u00addance sociale, r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et orga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00adnelle dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste, N. et R. aura \u00e9t\u00e9&nbsp;utile.&nbsp;<\/p>\n<p>Nous rap\u00adpor\u00adte\u00adrons ici quelques lignes de Bakou\u00adnine qui illus\u00adtrent notre pen\u00ads\u00e9e, mal\u00adgr\u00e9 quelques cama\u00adrades qui pr\u00e9\u00adtendent \u00ab&nbsp;n\u2019a\u00advoir pas besoin de nurses&nbsp;\u00bb ou qui sans conna\u00eetre nos clas\u00adsiques sont pr\u00eats \u00e0 les aban\u00addon\u00adner. S\u2019il y a cer\u00adtaines choses \u00e0 d\u00e9ve\u00adlop\u00adper, \u00e0 ajou\u00adter, ou \u00e0 cor\u00adri\u00adger dans les th\u00e8ses des clas\u00adsiques, ils res\u00adtent une base suf\u00adfi\u00adsam\u00adment large et valable.&nbsp;<\/p>\n<p>[(\u2026 \u00ab&nbsp;Il n\u2019y a aucun doute que si nous ne for\u00admu\u00adlions pas net\u00adte\u00adment le carac\u00adt\u00e8re r\u00e9el de nos prin\u00adcipes, le nombre de nos adh\u00e9\u00adrents pour\u00adrait vite deve\u00adnir consi\u00add\u00e9\u00adrable, nous pour\u00adrions en ce cas, accep\u00adter dans nos rangs, comme on nous le pro\u00adpose, des mili\u00adtaires et des pr\u00eatres, et pour\u00adquoi pas des poli\u00adciers. Mais comme on dit&nbsp;: qui trop embrasse mal \u00e9treint, nous ach\u00e8\u00adte\u00adrons ces adh\u00e9\u00adrents au prix de notre sui\u00adcide id\u00e9o\u00adlo\u00adgique et nous devien\u00addrons les pires des plai\u00adsan\u00adtins dans la masse des phra\u00adseurs et des hypo\u00adcrites qui empoi\u00adsonnent main\u00adte\u00adnant l\u2019o\u00adpi\u00adnion publique en Europe. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, il est \u00e9vident que si nous pro\u00adcla\u00admons \u00e0 haute voix nos prin\u00adcipes, le nombre de nos membres sera tr\u00e8s limi\u00adt\u00e9. Mais, en fin de compte, ce seront des adh\u00e9\u00adrents sin\u00adc\u00e8res sur qui nous pour\u00adrons s\u00fbre\u00adment comp\u00adter, et notre tra\u00advail de pro\u00adpa\u00adgande, un tra\u00advail s\u00e9rieux, sin\u00adc\u00e8re, \u00e9du\u00adca\u00adtif, pour\u00adra assai\u00adnir mora\u00adle\u00adment notre public.\u2026 Les erreurs de St Simon et Fou\u00adrier se r\u00e9sument ainsi&nbsp;:&nbsp;<\/p>\n<p>1\u00b0 Ils ont cru sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment que par une pro\u00adpa\u00adgande paci\u00adfiste et par la force de leurs convic\u00adtions ils arri\u00adve\u00adraient \u00e0 convaincre les riches a un tel degr\u00e9 que les riches eux-m\u00eames don\u00adne\u00adraient le super\u00adflu de leurs richesses.&nbsp;<\/p>\n<p>2\u00b0 Ils ont ima\u00adgi\u00adn\u00e9 qu\u2019on pour\u00adrait th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment construire a prio\u00adri le para\u00addis social dans lequel l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 se cal\u00adme\u00adra pour l\u2019\u00e9\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9. Ils n\u2019ont pas com\u00adpris que, mal\u00adgr\u00e9 qu\u2019il est pour nous pos\u00adsible de pr\u00e9\u00advoir les grands prin\u00adcipes du futur d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion pra\u00adtique de ces prin\u00adcipes devra au moins \u00eatre r\u00e9ser\u00adv\u00e9e \u00e0 l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience future\u2026&nbsp;\u00bb)] [\/(F\u00e9d\u00e9ralisme, Socia\u00adlisme et anti\u00adth\u00e9o\u00adlo\u00adgisme, Bakou\u00adnine, tome 3, pp. 123\u200a\u2013\u200a138 du texte&nbsp;russe).<br>\n\/\u200b]<br>\nTh\u00e9o&nbsp;<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[(Il y a un cer\u00adtain nombre de ques\u00adtions et de pro\u00adbl\u00e8mes que je vou\u00addrais sou\u00adle\u00adver devant les cama\u00adrades. 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