{"id":507,"date":"1948-10-01T03:20:51","date_gmt":"1948-10-01T03:20:51","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/06\/30\/le-criterium-du-nombre-et-la-folie-individuelle\/"},"modified":"2024-04-19T20:50:26","modified_gmt":"2024-04-19T20:50:26","slug":"le-criterium-du-nombre-et-la-folie-individuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1948\/10\/01\/le-criterium-du-nombre-et-la-folie-individuelle\/","title":{"rendered":"Le \u00ab crit\u00e9rium \u00bb du nombre et la \u00ab folie \u00bb individuelle"},"content":{"rendered":"
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M. Ray\u00admond las Ver\u00adgnas, par\u00adlant, dans les Nou\u00advelles lit\u00adt\u00e9\u00adraires<\/em> du 26 ao\u00fbt 1946 (Lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture et Folie) de la post-face r\u00e9di\u00adg\u00e9e par M. Mau\u00adrice Nadeau, pour le livre de Marie-Jeanne Ward, La Fosse aux ser\u00adpents<\/em>, \u00e9crit : \u00ab Mau\u00adrice Nadeau en arrive \u00e0 se deman\u00adder si les savants d\u2019Hi\u00adro\u00adshi\u00adma et de Biki\u00adni ne sont pas les vrais fous, s\u2019ils ne sont pas en tout cas plus dan\u00adge\u00adreu\u00adse\u00adment fous que cer\u00adtains pauvres mal\u00adheu\u00adreux empri\u00adson\u00adn\u00e9s dans leur cami\u00adsole. J\u2019aime \u00e0 croire qu\u2019il y a dans le brillant de ce plai\u00addoyer un \u00e9clat de para\u00addoxe. Car le cri\u00adt\u00e9\u00adrium du nombre n\u2019est pas acci\u00addent. Il est r\u00e8gle et jus\u00adtice. Toute folie est anar\u00adchique et indi\u00advi\u00adduelle. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne peut pas \u00eatre folle. Ou alors elle ces\u00adse\u00adrait d\u2019\u00eatre soci\u00e9\u00adt\u00e9. Je crains bien que la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture qui nous dit le contraire ne soit, au sens \u00e9troit du mot, que lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 donc un prin\u00adcipe for\u00admu\u00adl\u00e9 sans res\u00adtric\u00adtion. Car s\u2019il \u00e9tait accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 de res\u00adtric\u00adtions, il n\u2019ap\u00adpel\u00adle\u00adrait peut-\u00eatre pas de com\u00admen\u00adtaires ; ain\u00adsi abso\u00adlu, ain\u00adsi entier, il consti\u00adtue une telle apo\u00adlo\u00adgie du fait social et une telle condam\u00adna\u00adtion du fait indi\u00advi\u00adduel, qu\u2019il en appelle, en revanche, de nom\u00adbreux. Au risque de ne faire que de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture \u2015 mais peut-\u00eatre M. Las Ver\u00adgnas ne fait-il rien d\u2019autre lui aus\u00adsi, ce qui nous console \u2015 nous nous ris\u00adque\u00adrons \u00e0 dire le contraire<\/em>.<\/p>\n

Selon M. las Ver\u00adgnas, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 am\u00e9\u00adri\u00adcaine d\u2019o\u00f9 est issue la bombe d\u2019Hi\u00adro\u00adshi\u00adma, et sans doute aus\u00adsi la soci\u00e9\u00adt\u00e9 alle\u00admande qui construi\u00adsit les usines de mort de Dachau et Buchen\u00adwald, n\u2019\u00e9\u00adtaient pas, ne sont point, des soci\u00e9\u00adt\u00e9s folles, puis\u00adqu\u2019elles n\u2019ont jamais ces\u00ads\u00e9 d\u2019\u00eatre des soci\u00e9\u00adt\u00e9s. Non seule\u00adment elles n\u2019\u00e9\u00adtaient pas folles, mais, en rai\u00adson du cri\u00adt\u00e9\u00adrium du nombre, qui n\u2019est pas acci\u00addent<\/em>, elles \u00e9taient r\u00e8gle et jus\u00adtice<\/em>. Nous n\u2019en \u00e9tions pas abso\u00adlu\u00adment s\u00fbrs ; main\u00adte\u00adnant que M. Las Ver\u00adgnas, qui est un esprit dis\u00adtin\u00adgu\u00e9, nous l\u2019af\u00adfirme, nos doutes sont lev\u00e9s, et cela est bon \u00e0 savoir.<\/p>\n

Mais tr\u00eave de plai\u00adsan\u00adte\u00adrie. Si l\u2019ar\u00adgu\u00adment n\u2019est pas convain\u00adcant, il est assez s\u00e9rieux pour rete\u00adnir l\u2019at\u00adten\u00adtion. Ce cri\u00adt\u00e9\u00adrium du nombre n\u2019est pas sans pres\u00adtige, et l\u2019on voit qu\u2019il a conquis des esprits \u00e9le\u00adv\u00e9s, \u00e0 qui ne manquent pas les lumi\u00e8res de la connais\u00adsance. Il nous pla\u00eet tr\u00e8s hum\u00adble\u00adment d\u2019en discuter.<\/p>\n

De m\u00eame qu\u2019en temps de guerre il est d\u00e9cr\u00e9\u00adt\u00e9 que \u00ab nous vain\u00adcrons parce que nous sommes les plus forts \u00bb, de m\u00eame, en tout temps, il sera \u00e9vident que \u00ab nous avons rai\u00adson parce que nous sommes les plus nom\u00adbreux \u00bb. \u00c0 ce titre, les Espa\u00adgnols ont rai\u00adson contre les Por\u00adtu\u00adgais, les Fran\u00ad\u00e7ais contre les Espa\u00adgnols, les Alle\u00admands contre les Fran\u00ad\u00e7ais, les Russes contre les Alle\u00admands et les Chi\u00adnois contre les Russes. Le suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel \u00e0 liste mul\u00adtiples pro\u00adclame la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 du nombre, en lais\u00adsant tou\u00adte\u00adfois aux mino\u00adri\u00adt\u00e9s le droit et la charge d\u2019ex\u00adpri\u00admer l\u2019er\u00adreur, tan\u00addis que le scru\u00adtin \u00e0 liste unique ou \u00e0 carac\u00adt\u00e8re pl\u00e9\u00adbis\u00adci\u00adtaire \u00e9l\u00e8ve si haut cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 du nombre qu\u2019il sup\u00adprime toute oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 ce qui est ortho\u00addoxe et conforme, \u00e0 ce qui est la jus\u00adtice et la r\u00e8gle<\/em>. Voi\u00adl\u00e0 le prin\u00adcipe plus lar\u00adge\u00adment expo\u00ads\u00e9, qu\u2019il faut atta\u00adquer ou d\u00e9fendre. Pour notre part, nous l\u2019at\u00adta\u00adquons, ne fai\u00adsant, aux yeux de M. Las Ver\u00adgnas, que de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture au sens \u00e9troit du mot<\/em>, et sans doute de la mau\u00advaise litt\u00e9rature.<\/p>\n

\u00catre avec l\u2019a\u00advia\u00adteur qui jette des bombes sur la cit\u00e9 endor\u00admie, c\u2019est \u00eatre avec \u00ab la r\u00e8gle et la jus\u00adtice \u00bb. \u00catre avec le r\u00e9frac\u00adtaire qu\u2019on met en pri\u00adson parce qu\u2019il a refu\u00ads\u00e9 d\u2019ac\u00adcom\u00adplir le m\u00eame geste, c\u2019est \u00eatre avec la \u00ab folie anar\u00adchique et indi\u00advi\u00adduelle \u00bb. Tel est le dilemme, qui donne rai\u00adson au nombre parce qu\u2019il est le cri\u00adt\u00e9\u00adrium, et tort \u00e0 la mino\u00adri\u00adt\u00e9 parce qu\u2019elle est la folie\u2026 f\u00fbt-elle le sacri\u00adfice, le miracle ou la m\u00e9ditation.<\/p>\n

Si l\u2019on admet ain\u00adsi comme un pos\u00adtu\u00adlat que la mino\u00adri\u00adt\u00e9 a tort et que la majo\u00adri\u00adt\u00e9 a rai\u00adson, il faut admettre aus\u00adsi que l\u2019u\u00adna\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 a encore plus rai\u00adson que le grand nombre ; qu\u2019elle a tout \u00e0 fait rai\u00adson et qu\u2019elle est infaillible. Conclu\u00adsion tota\u00adli\u00adtaire du prin\u00adcipe d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique majo\u00adri\u00adtaire. On aura beau objec\u00adter que l\u2019u\u00adna\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 n\u2019est obte\u00adnue que par pres\u00adsion, ter\u00adreur ou sub\u00adter\u00adfuge, \u00e9ma\u00adnant en fait d\u2019une mino\u00adri\u00adt\u00e9 subie et pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrante, cette conclu\u00adsion n\u2019en sera pas moins valable si l\u2019on admet, avec M. Las Ver\u00adgnas, que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 est r\u00e9gu\u00adli\u00e8re et juste, quoi qu\u2019elle fasse et quoi qu\u2019elle accepte, et que, par cons\u00e9\u00adquent, les psy\u00adchoses col\u00adlec\u00adtives n\u2019existent pas.<\/p>\n

Or, selon nous, rien ne peut conf\u00e9\u00adrer \u00e0 un homme ou \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 l\u2019in\u00adfailli\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 ou la per\u00adfec\u00adtion ; rien, ni la dur\u00e9e, ni la sagesse, ni la force, ni le g\u00e9nie, ni la culture. La rai\u00adson d\u2019\u00c9\u00adtat et le dogme sacr\u00e9 sont, \u00e9ga\u00adle\u00adment impuis\u00adsants \u00e0 nous convaincre de la per\u00adfec\u00adtion ou de l\u2019in\u00adfailli\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019un mode de soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9ta\u00adblie, non plus que de la jus\u00adtice d\u2019une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie r\u00e9gnante. Et l\u2019on aura beau sub\u00adsti\u00adtuer au droit divin d\u2019autres argu\u00adments plus la\u00efcs, plus pro\u00adfanes et aus\u00adsi sp\u00e9\u00adcieux, rien ne sau\u00adrait nous emp\u00ea\u00adcher de pen\u00adser que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 peut \u00eatre injuste, m\u00eame quand elle est r\u00e9gu\u00adli\u00e8re, com\u00adpacte et nom\u00adbreuse, et que, f\u00fbt-elle tr\u00e8s juste, elle peut ren\u00adfer\u00admer en son sein les germes d\u2019une jus\u00adtice plus avan\u00adc\u00e9e, qui la com\u00adbattent et qu\u2019elle combat.<\/p>\n

Socrate et J\u00e9sus, Jeanne d\u2019Arc et Gali\u00adl\u00e9e, Sac\u00adco et Van\u00adzet\u00adti ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment condam\u00adn\u00e9s par des soci\u00e9\u00adt\u00e9s r\u00e9gu\u00adli\u00e8res, mais qui n\u2019\u00e9\u00adtaient pas justes, puisque les soci\u00e9\u00adt\u00e9s qui leur ont suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9, sans \u00eatre beau\u00adcoup plus justes qu\u2019elles, ont r\u00e9vi\u00ads\u00e9 les juge\u00adments et condam\u00adn\u00e9 les juges. La bombe d\u2019Hi\u00adro\u00adshi\u00adma est un pro\u00adduit de la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion actuelle, on ne peut donc savoir com\u00adment elle sera jug\u00e9e par la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de demain ; sans doute met\u00adtra-t-elle en balance son m\u00e9rite d\u2019op\u00adpor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e9, qui fut de faire finir ins\u00adtan\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment une guerre dont l\u2019is\u00adsue sem\u00adblait loin\u00adtaine encore, et le pro\u00adbl\u00e8me moral qu\u2019elle a pos\u00e9, et qui se confond avec celui que pose l\u2019ex\u00adter\u00admi\u00adna\u00adtion des popu\u00adla\u00adtions, que ce soit par le four cr\u00e9\u00adma\u00adtoire, par les bom\u00adbar\u00adde\u00adments incen\u00addiaires et explo\u00adsifs, ou par les engins uti\u00adli\u00adsant le secret de la rup\u00adture nucl\u00e9aire.<\/p>\n

Sans doute, ceux qui ont condam\u00adn\u00e9 Socrate et J\u00e9sus, Sac\u00adco et Van\u00adzet\u00adti, n\u2019\u00e9\u00adtaient pas fous ; sans doute, ne l\u2019\u00e9\u00adtaient pas non plus les savants am\u00e9\u00adri\u00adcains qui ont fabri\u00adqu\u00e9 la bombe ato\u00admique, ni les br\u00fb\u00adleurs de Juifs dans les camps du IIIe<\/sup> Reich. Les soci\u00e9\u00adt\u00e9s aux\u00adquelles appar\u00adte\u00adnaient ces juges, ces savants et ces bour\u00adreaux n\u2019\u00e9\u00adtaient certes pas des soci\u00e9\u00adt\u00e9s folles, elles savaient fort bien ce qu\u2019elles fai\u00adsaient, et nous admet\u00adtrons qu\u2019il y ait une part de bou\u00adtade et de para\u00addoxe dans ce qu\u2019\u00e9\u00adcrit M. Nadeau. Mais que ces soci\u00e9\u00adt\u00e9s aient \u00e9t\u00e9 justes, nous le d\u00e9nions avec une indi\u00adgna\u00adtion r\u00e9vol\u00adt\u00e9e. Lais\u00adser condam\u00adner Calas sans pro\u00adtes\u00adter, lais\u00adser d\u00e9por\u00adter Drey\u00adfus sans rien dire, sous pr\u00e9\u00adtexte que les juge\u00adments \u00e9taient r\u00e9gu\u00adliers et que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9tait juste, en se retran\u00adchant der\u00adri\u00e8re le cri\u00adt\u00e9\u00adrium du nombre, voi\u00adl\u00e0 \u00e0 quoi ne se seraient r\u00e9si\u00adgn\u00e9s ni Vol\u00adtaire ni Zola. Ils ont pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 \u00e9le\u00adver une pro\u00adtes\u00adta\u00adtion qui, pour \u00eatre anar\u00adchique et indi\u00advi\u00adduelle<\/em>, n\u2019en \u00e9tait pas moins solen\u00adnelle et fi\u00e8re, au risque d\u2019\u00eatre tax\u00e9s de folie et de pas\u00adser pour des don Qui\u00adchotte ou des Cyrano.<\/p>\n

Nous savons certes bien que l\u2019er\u00adreur n\u2019est pas la folie. Seuls, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, ceux qui consi\u00add\u00e8rent la soci\u00e9\u00adt\u00e9 comme infailli\u00adble\u00adment juste peuvent \u00eatre enclins \u00e0 trai\u00adter de fous ceux qui, \u00e0 leur avis, t\u00e9moignent qu\u2019ils sont dans l\u2019er\u00adreur en r\u00e9agis\u00adsant ou en s\u2019in\u00adsur\u00adgeant contre elle. Mais nous, qui d\u00e9fen\u00addons le prin\u00adcipe oppo\u00ads\u00e9 avec une s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 ration\u00adnelle, pour qui l\u2019in\u00adfailli\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de la jus\u00adtice sociale n\u2019est pas d\u00e9mon\u00adtr\u00e9e, aux yeux de qui elle appa\u00adra\u00eet comme sus\u00adpecte, sujette \u00e0 cau\u00adtion, et pour le moins pr\u00e9\u00adcaire et faillible, nous admet\u00adtons que l\u2019er\u00adreur est abso\u00adlu\u00adment dis\u00adtincte de la folie ; nous savons qu\u2019il n\u2019est pas besoin d\u2019\u00eatre fou pour d\u00e9rai\u00adson\u00adner et pen\u00adser monstrueusement.<\/p>\n

Des erreurs aujourd\u2019\u00adhui recon\u00adnues comme telles ont eu jadis un cr\u00e9\u00addit presque uni\u00adver\u00adsel pr\u00e8s des hommes et des soci\u00e9\u00adt\u00e9s, qui n\u2019\u00e9\u00adtaient pas pour cela des soci\u00e9\u00adt\u00e9s et des hommes enta\u00adch\u00e9s de folie. L\u2019homme et la soci\u00e9\u00adt\u00e9 dont il est membre peuvent se trom\u00adper. Il y a m\u00eame eu des erreurs pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment salu\u00adtaires, dont le r\u00e9sul\u00adtat his\u00adto\u00adrique est regar\u00add\u00e9 comme heu\u00adreux. Cer\u00adtaines croyances erro\u00adn\u00e9es, dont la stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9 est deve\u00adnue indis\u00adcu\u00adtable, ont, pen\u00addant long\u00adtemps, per\u00admis \u00e0 l\u2019homme de sup\u00adpl\u00e9er tem\u00adpo\u00adrai\u00adre\u00adment \u00e0 cer\u00adtaines v\u00e9ri\u00adt\u00e9s que l\u2019\u00e9\u00adtat de ses connais\u00adsances ne lui per\u00admet\u00adtait pas d\u2019at\u00adteindre, et soyez cer\u00adtains que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle puise encore sa sub\u00adstance et sa force dans beau\u00adcoup d\u2019er\u00adreurs que les d\u00e9cou\u00advertes de demain feront \u00e9cla\u00adter. Par\u00adfois m\u00eame, il arri\u00advait que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne f\u00fbt pas dupe de ses propres erreurs, mais qu\u2019elle les \u00e9ri\u00adge\u00e2t en v\u00e9ri\u00adt\u00e9s uni\u00adque\u00adment parce que l\u2019homme ne se satis\u00adfait gu\u00e8re d\u2019hy\u00adpo\u00adth\u00e8ses et pr\u00e9\u00adf\u00e8re une expli\u00adca\u00adtion absurde \u00e0 l\u2019in\u00adcer\u00adti\u00adtude et au doute ; elle conf\u00e9\u00adrait alors \u00e0 cette expli\u00adca\u00adtion un carac\u00adt\u00e8re sacr\u00e9, seul moyen d\u2019en faire res\u00adpec\u00adter l\u2019im\u00adpos\u00adture contre l\u2019es\u00adprit critique.<\/p>\n

Quant aux imper\u00adfec\u00adtions des soci\u00e9\u00adt\u00e9s les plus r\u00e9gu\u00adli\u00e8res, elles ont \u00e9t\u00e9 assez sou\u00adli\u00adgn\u00e9es et illus\u00adtr\u00e9es pour qu\u2019il soit super\u00adflu d\u2019y insis\u00adter. La dif\u00adf\u00e9\u00adrence extr\u00eame des condi\u00adtions sociales, hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00ads\u00e9es \u00e0 l\u2019in\u00adverse de l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 du tra\u00advail accom\u00adpli, le d\u00e9s\u00ad\u00e9qui\u00adlibre \u00e9co\u00adno\u00admique qui prive une par\u00adtie de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 de pro\u00adduits exc\u00e9\u00adden\u00adtaires que l\u2019autre par\u00adtie gas\u00adpille ou d\u00e9truit, les guerres de plus en plus fr\u00e9\u00adquentes et san\u00adglantes, l\u2019a\u00adchar\u00adne\u00adment des peuples trop nom\u00adbreux \u00e0 pro\u00adli\u00adf\u00e9\u00adrer davan\u00adtage, cela ne consti\u00adtue qu\u2019un aper\u00ad\u00e7u de quelques-unes de ces imper\u00adfec\u00adtions ; elles pro\u00adc\u00e8dent de l\u2019im\u00adper\u00adfec\u00adtion humaine. Nous payons tous notre tri\u00adbut \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9, nous sommes tous \u00e0 m\u00eame de juger ce que nous lui don\u00adnons et ce que nous rece\u00advons d\u2019elle, et de conclure. Par cons\u00e9\u00adquent, c\u2019est nous prendre pour des enfants o\u00f9 des pri\u00admi\u00adtifs que vou\u00adloir nous assu\u00adjet\u00adtir au mythe de l\u2019in\u00adfailli\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 sociale sous le rap\u00adport de la r\u00e9gu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9 et de la jus\u00adtice. La soci\u00e9\u00adt\u00e9, telle que nous la voyons, nous agr\u00e9e ou non ;\u200a\u2014\u200aque son fonc\u00adtion\u00adne\u00adment nous satis\u00adfasse ne signi\u00adfie pas qu\u2019elle est infaillible, ni que nous sommes sages ; et si nous sommes m\u00e9con\u00adtents d\u2019elle, cela n\u2019im\u00adplique pas qu\u2019elle soit folle, ni que nous soyons insens\u00e9s.<\/p>\n

Pas plus que l\u2019er\u00adreur, le crime n\u2019est la folie. Pr\u00e9\u00adtendre que les savants qui fabriquent des gaz asphyxiants sont des fous, assu\u00adrer que les tyrans qui sup\u00adpriment leurs sujets r\u00e9cal\u00adci\u00adtrants par l\u2019\u00e9\u00adcha\u00adfaud sont des d\u00e9ments, pro\u00adcla\u00admer que Tamer\u00adlan, Hit\u00adler ou le baron des Adrets, ou l\u2019in\u00adven\u00adteur des obus \u00e0 l\u2019y\u00adp\u00e9\u00adrite \u00e9taient d\u00e9pour\u00advus de leur rai\u00adson, conclu\u00adrait \u00e0 les absoudre de crimes dont il sied au contraire de leur impu\u00adter toute la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Mais que les for\u00adfaits des \u00ab cri\u00admi\u00adnels de guerre \u00bb aient rev\u00ea\u00adtu le carac\u00adt\u00e8re auguste dont se parent le pou\u00advoir et l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, voi\u00adl\u00e0 qui ne suf\u00adfit pas \u00e0 nous en faire admettre la jus\u00adtice, bien que des col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s enti\u00e8res qui n\u2019\u00e9\u00adtaient pas folles en aient admis la r\u00e9gularit\u00e9.<\/p>\n

M\u00eame si cer\u00adtaines erreurs et cer\u00adtains crimes ont paru indis\u00adpen\u00adsables, au point que les soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines n\u2019ont pu se pas\u00adser de les com\u00admettre, en peut-on d\u00e9duire qu\u2019ils \u00e9taient justes ?<\/p>\n

Nous conclu\u00adrons donc en affir\u00admant une posi\u00adtion hos\u00adtile au cri\u00adt\u00e9\u00adrium pro\u00adpo\u00ads\u00e9 impli\u00adci\u00adte\u00adment par M. las Ver\u00adgnas, lequel ten\u00addrait \u00e0 d\u00e9par\u00adta\u00adger le bien et le mal d\u2019une fa\u00e7on toute arbi\u00adtraire, le bien \u00e9tant ce que le pou\u00advoir d\u00e9cide et que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 tol\u00e8re ou subit, le mal ce que condamne la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et ce qui s\u2019op\u00adpose au pou\u00advoir. Nous ne plai\u00addons point l\u2019ir\u00adres\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ceux qui ont ensan\u00adglan\u00adt\u00e9 ou obs\u00adcur\u00adci l\u2019his\u00adtoire de leurs crimes ou de leurs erreurs, ni la jus\u00adtice de ces erreurs et de ces crimes.<\/p>\n

Par ailleurs, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 le dik\u00adtat social et le fait accom\u00adpli, nous ne voyons gu\u00e8re pour\u00adquoi ceux qui en pr\u00e9\u00adtendent dis\u00adcu\u00adter en r\u00e9ser\u00advant leur liber\u00adt\u00e9 de juge\u00adment font davan\u00adtage de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture au sens \u00e9troit du mot que ceux qui les acceptent comme des tabous et comme des articles de foi.<\/p>\n

Pierre-Valen\u00adtin Berthier<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Ray\u00admond las Ver\u00adgnas, par\u00adlant, dans les Nou\u00advelles lit\u00adt\u00e9\u00adraires du 26 ao\u00fbt 1946 (Lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture et Folie) de la post-face r\u00e9di\u00adg\u00e9e par M. Mau\u00adrice Nadeau, pour le livre de Marie-Jeanne Ward, La Fosse aux ser\u00adpents, \u00e9crit : \u00ab Mau\u00adrice Nadeau en arrive \u00e0 se deman\u00adder si les savants d\u2019Hi\u00adro\u00adshi\u00adma et de Biki\u00adni ne sont pas les vrais fous, s\u2019ils ne [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[640],"ppma_author":[708],"class_list":["post-507","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n1-octobre-1948","tag-esprit-libertaire"],"authors":[{"term_id":708,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"berthier-pv","display_name":"Pierre-Valentin Berthier","avatar_url":{"url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png","url2x":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png"},"author_category":"","user_url":"","last_name":"Berthier","first_name":"Pierre-Valentin","job_title":"","description":"Sa notice biographique peut \u00eatre consult\u00e9e sur le site du Maitron en suivant ce lien<\/a>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=507"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6787,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507\/revisions\/6787"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=507"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}