{"id":511,"date":"1948-10-01T04:00:07","date_gmt":"1948-10-01T04:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/06\/30\/le-liberalisme-en-son-age-dor\/"},"modified":"2024-04-17T09:01:39","modified_gmt":"2024-04-17T09:01:39","slug":"le-liberalisme-en-son-age-dor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1948\/10\/01\/le-liberalisme-en-son-age-dor\/","title":{"rendered":"Le lib\u00e9ralisme en son \u00e2ge d\u2019or"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n

Selon que l\u2019on observe sur le plan poli\u00adtique ou sur le plan \u00e9co\u00adno\u00admique, l\u2019ordre social qui s\u2019est \u00e9pa\u00adnoui au cours du XIXe<\/sup> si\u00e8cle m\u00e9rite d\u2019\u00eatre dit bour\u00adgeois ou capi\u00adta\u00adliste. Il est ind\u00e9\u00adniable en effet que cet ordre \u00e0 fonc\u00adtion\u00adn\u00e9 en faveur d\u2019une classe pos\u00ads\u00e9\u00addante et diri\u00adgeante, la bour\u00adgeoi\u00adsie, et que, d\u2019autre part, ses r\u00e9us\u00adsites, ses suc\u00adc\u00e8s, ses conqu\u00eates dans le domaine des choses mat\u00e9\u00adrielles sont \u00e0 l\u2019ac\u00adtif d\u2019un type d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion action\u00adn\u00e9 par le capi\u00adtal, c\u2019est-\u00e0-dire par le pro\u00adfit amon\u00adce\u00adl\u00e9 et r\u00e9in\u00adves\u00adti dans le sys\u00adt\u00e8me pro\u00adduc\u00adtif, lib\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment<\/em>. D\u2019o\u00f9 le nom de lib\u00e9\u00adra\u00adlisme<\/em> don\u00adn\u00e9 au sys\u00adt\u00e8me. Nulle pres\u00adsion ext\u00e9\u00adrieure ne s\u2019exerce sur le capi\u00adtal, qui fait ce qu\u2019il veut. Nulle direc\u00adtion n\u2019est impo\u00ads\u00e9e au capi\u00adtal, qui va o\u00f9 il veut. Nulle entrave, aucun frein n\u2019est appor\u00adt\u00e9 de dehors \u00e0 ses entre\u00adprises, qui n\u2019o\u00adb\u00e9issent qu\u2019\u00e0 sa propre volon\u00adt\u00e9, \u00e0 son com\u00adman\u00adde\u00adment. Les \u00e9co\u00adno\u00admistes, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019es\u00adp\u00e8ce de gens qui suivent \u00e0 la loupe le che\u00admi\u00adne\u00adment du capi\u00adta\u00adlisme, sont en droit d\u2019at\u00adtri\u00adbuer \u00e0 cette liber\u00adt\u00e9, \u00e0 ce lais\u00adsez-faire, \u00e0 ce lais\u00adsez-pas\u00adser, l\u2019ef\u00adfi\u00adcience du sys\u00adt\u00e8me qui est tr\u00e8s r\u00e9elle puisque la soci\u00e9\u00adt\u00e9 lui devait, avant que s\u2019ouvre l\u2019\u00e8re catas\u00adtro\u00adphique, l\u2019a\u00adbon\u00addance et un com\u00admen\u00adce\u00adment de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion de ce que nous appe\u00adlons le bien-\u00eatre, et que les Am\u00e9\u00adri\u00adcains nomment le \u00ab confort \u00bb.<\/p>\n

Il est bien \u00e9vident que le sys\u00adt\u00e8me lib\u00e9\u00adral, ou capi\u00adta\u00adliste, est cor\u00adr\u00e9\u00adla\u00adtif au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment du machi\u00adnisme. C\u2019est \u00e0 dater de l\u2019\u00e9\u00adpoque o\u00f9 les routes du monde ont \u00e9t\u00e9 ouvertes, o\u00f9 la m\u00e9ca\u00adnique a com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 s\u2019in\u00adtro\u00adduire dans les ate\u00adliers, c\u2019est-\u00e0-dire aux XVe<\/sup> et XVIe<\/sup> si\u00e8cles, que le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme nais\u00adsant a fait \u00e9cla\u00adter le cadre encore robuste du sys\u00adt\u00e8me cor\u00adpo\u00adra\u00adtif. L\u2019An\u00adgle\u00adterre, parce que \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment en avance d\u2019un demi-si\u00e8cle sur le conti\u00adnent et, poli\u00adti\u00adque\u00adment de deux bons si\u00e8cles, en rai\u00adson aus\u00adsi de sa ma\u00ee\u00adtrise des mers, a vu se pro\u00adduire le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne pr\u00e9\u00adca\u00adpi\u00adta\u00adliste, en pre\u00admier. La Renais\u00adsance<\/em> qui, venue de Gr\u00e8ce, \u00e0 la prise de Constan\u00adti\u00adnople par les Turcs (1453), s\u2019im\u00adplan\u00adta en Ita\u00adlie pour gagner la France cin\u00adquante ans plus tard, avait conser\u00adv\u00e9 en ses pays son allure aris\u00adto\u00adcra\u00adtique<\/em> ou plu\u00adt\u00f4t artis\u00adto\u00adcra\u00adtique. Pas\u00ads\u00e9e en Angle\u00adterre, elle se trans\u00adpo\u00adsa imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment du spi\u00adri\u00adtuel au tem\u00adpo\u00adrel, s\u2019a\u00addap\u00adta aux choses de la vie pra\u00adtique, \u00e0 la pro\u00adduc\u00adtion, aux \u00e9changes, \u00e0 la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion, \u00e0 la cir\u00adcu\u00adla\u00adtion des pro\u00adduits, bref \u00e0 toutes les acti\u00advi\u00adt\u00e9s, indus\u00adtrieuses ou mer\u00adcan\u00adtiles. Le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme se trou\u00advait lan\u00adc\u00e9, pro\u00adje\u00adt\u00e9 en avant. Rien ne l\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adte\u00adrait. Quatre-vingt-neuf devait consa\u00adcrer en France la mort l\u00e9gale des Cor\u00adpo\u00adra\u00adtions, mais depuis long\u00adtemps le sys\u00adt\u00e8me n\u2019\u00e9\u00adtait plus qu\u2019une fa\u00e7ade. Les Droits de l\u2019Homme n\u2019a\u00adjou\u00adt\u00e8rent rien, ne retran\u00adch\u00e8rent rien au lib\u00e9\u00adra\u00adlisme, n\u2019\u00e9\u00adtant que m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique pure. Notre bour\u00adgeoi\u00adsie s\u2019\u00e9\u00adtait mise \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole anglaise, par Vol\u00adtaire, par les beaux esprits du r\u00e8gne de Louis XV, par Mon\u00adtes\u00adquieu sur\u00adtout, homme grave et pon\u00add\u00e9\u00adr\u00e9, grand admi\u00adra\u00adteur de la consti\u00adtu\u00adtion bri\u00adtan\u00adnique, et enfin par les phy\u00adsio\u00adcrates. Elle n\u2019en \u00e9tait pas moins res\u00adt\u00e9e sur son quant-\u00e0-soi et n\u2019adh\u00e9\u00adrait au lib\u00e9\u00adra\u00adlisme que par oppor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e9. Au fond du c\u0153ur elle \u00e9tait col\u00adber\u00adtiste, pro\u00adtec\u00adtion\u00adniste et veillait \u00e0 ce que l\u2019\u00c9\u00adtat haus\u00ads\u00e2t ou abais\u00ads\u00e2t oppor\u00adtu\u00adn\u00e9\u00adment les bar\u00adri\u00e8res doua\u00adni\u00e8res \u00e0 l\u2019a\u00adbri des\u00adquelles elle pou\u00advait, sans crainte de la concur\u00adrence ext\u00e9\u00adrieure, r\u00e9a\u00adli\u00adser le pro\u00adfit maxi\u00admum avec le mini\u00admum d\u2019ef\u00adfort. D\u00e9tes\u00adtable men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 et com\u00adbien dangereuse !<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h5>\n

Le vice r\u00e9dhi\u00adbi\u00adtoire du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme \u00e9tait que, appe\u00adlant en th\u00e9o\u00adrie cha\u00adcun \u00e0 \u00ab cou\u00adrir sa chance \u00bb, \u00e0 s\u2019en\u00adri\u00adchir, en pra\u00adtique il impli\u00adquait une masse de pauvres, un r\u00e9ser\u00advoir d\u2019hommes \u00e0 la dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion des chefs d\u2019en\u00adtre\u00adprises. Cha\u00adcun de ces hommes \u00e9tait libre juri\u00addi\u00adque\u00adment, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 tous \u00e9taient esclaves.<\/p>\n

Ain\u00adsi le sys\u00adt\u00e8me lib\u00e9\u00adral com\u00adpor\u00adtait n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment deux classes. Celle des ma\u00eetres \u00e9tait faite de la bour\u00adgeoi\u00adsie d\u2019an\u00adcien r\u00e9gime, de la roture ano\u00adblie, des \u00ab nou\u00adveaux mes\u00adsieurs \u00bb de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et de l\u2019Em\u00adpire et de la vieille noblesse ral\u00adli\u00e9e. La classe des ser\u00advi\u00adteurs \u00e9tait com\u00adpo\u00ads\u00e9e en faible par\u00adtie des anciens com\u00adpa\u00adgnons des Cor\u00adpo\u00adra\u00adtions et pour la grande masse de pay\u00adsans d\u00e9ra\u00adci\u00adn\u00e9s sor\u00adtis d\u2019une condi\u00adtion de qua\u00adsi-ser\u00advage et deve\u00adnus des acces\u00adsoires du machi\u00adnisme. Il n\u2019\u00e9\u00adtait pas ques\u00adtion, pour ce \u00ab mat\u00e9\u00adriel humain \u00bb, de cou\u00adrir sa chance indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment. Les recrues ouvri\u00e8res du capi\u00adta\u00adlisme \u00e9taient atta\u00adch\u00e9es \u00e0 l\u2019u\u00adsine par des liens plus solides que ceux qui unis\u00adsaient le serf \u00e0 la gl\u00e8be. Elles ne pou\u00advaient s\u2019en d\u00e9prendre qu\u2019au risque de mou\u00adrir de faim. Et il \u00e9tait admis d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9\u00adrale que pour que l\u2019ou\u00advrier tra\u00advaille il fal\u00adlait qu\u2019il sen\u00adt\u00eet l\u2019ai\u00adguillon de la faim\u20261<\/a><\/sup>La loi anglaise, qui r\u00e9gis\u00adsait les rap\u00adports entre ouvriers et patrons, s\u2019in\u00adti\u00adtu\u00adlait pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment : Loi Ma\u00eetre et Ser\u00advi\u00adteur<\/em>. Il fal\u00adlut pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle de luttes opi\u00adni\u00e2tres pour que les ouvriers en obtinssent l\u2019a\u00adbro\u00adga\u00adtion, en 1875.<\/span><\/p>\n

Cepen\u00addant, hors du sys\u00adt\u00e8me indus\u00adtriel, une classe pay\u00adsanne f\u00e9ro\u00adce\u00adment atta\u00adch\u00e9e \u00e0 la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 (depuis qu\u2019elle l\u2019a\u00advait arra\u00adch\u00e9e \u00e0 la noblesse), et, dans les villes, une classe dite moyenne pros\u00adp\u00e9\u00adrant dans les petits m\u00e9tiers et le n\u00e9goce, occu\u00adpaient dans l\u2019ordre capi\u00adta\u00adliste des posi\u00adtions inex\u00adpug\u00adnables. Ces classes sont les piliers actuels du r\u00e9gime qui par\u00adti\u00adcipe \u00e0 la fois du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme et de la planification.<\/p>\n

\u00c0 ne consi\u00add\u00e9\u00adrer que l\u2019in\u00addus\u00adtrie, le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme se tra\u00addui\u00adsait en fin de compte par une sorte de f\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9. Mais tan\u00addis que la F\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9 ter\u00adrienne \u2015 qui fut dig\u00e9\u00adr\u00e9e par la monar\u00adchie \u2015 se reven\u00addi\u00adquait de la force brute, plus tard tem\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9e par la cou\u00adtume, les usages, la F\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste en appe\u00adlait au r\u00e8gne de la Loi. La loi sanc\u00adtion\u00adnait un ordre de choses d\u00e9cla\u00adr\u00e9 immuable, fon\u00add\u00e9, depuis 89, sur le droit social<\/em>. Sainte m\u00e8re \u00c9glise se devait d\u2019ac\u00adcor\u00adder \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat de fait la sanc\u00adtion divine et lui appor\u00adter le concours de sa puis\u00adsance \u00ab spi\u00adri\u00adtuelle \u00bb, qui est consid\u00e9rable.<\/p>\n

Socia\u00adle\u00adment, la f\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9 indus\u00adtrielle du XIXe<\/sup> si\u00e8cle ne s\u2019af\u00adfir\u00adma pas moins d\u00e9vo\u00adrante que la f\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9 ter\u00adrienne avant les Croi\u00adsades, avant les Com\u00admunes. Et de m\u00eame que les grands fauves du haut moyen \u00e2ge avaient d\u00fb faire face \u00e0 des r\u00e9voltes de serfs qui \u00ab fai\u00adsaient com\u00admune \u00bb, de m\u00eame les grands feu\u00adda\u00adtaires de l\u2019in\u00addus\u00adtria\u00adlisme se virent aux prises, en d\u00e9pit de la loi, avec des coa\u00adli\u00adtions ouvri\u00e8res. C\u2019\u00e9\u00adtait tou\u00adjours la m\u00eame lutte des oppri\u00adm\u00e9s contre les oppres\u00adseurs, la m\u00eame guerre des pauvres contre les riches. Mais elle n\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsait plus uni\u00adque\u00adment \u00e0 un r\u00e9flexe d\u2019ins\u00adtinct vital. Il s\u2019y m\u00ealait une id\u00e9e encore vague, des sen\u00adti\u00adments, des aspi\u00adra\u00adtions encore assez confus, qui iraient se cla\u00adri\u00adfiant. La lutte pren\u00addrait gra\u00adduel\u00adle\u00adment le carac\u00adt\u00e8re d\u2019une lutte de classes<\/em> com\u00adpor\u00adtant des formes d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, une tac\u00adtique. Des obser\u00adva\u00adteurs, des th\u00e9o\u00adri\u00adciens, des doc\u00adtri\u00adnaires se mirent \u00e0 \u00e9tu\u00addier le pro\u00adbl\u00e8me social. De la conjonc\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique de ces \u00e9l\u00e9\u00adments venus de la bour\u00adgeoi\u00adsie. \u00e9vo\u00adlu\u00e9e et des \u00e9lites pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriennes devaient na\u00eetre ces cou\u00adrants socia\u00adlistes \u2015 dans le pro\u00adlon\u00adge\u00adment des cou\u00adrants huma\u00adnistes, ratio\u00adna\u00adlistes et popu\u00adlaires du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle et de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u200a\u2014\u200adont la pre\u00admi\u00e8re moi\u00adti\u00e9 du XIXe<\/sup> si\u00e8cle nous offre une si magni\u00adfique floraison.<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h5>\n

Nous voyons donc que le sys\u00adt\u00e8me capi\u00adta\u00adliste por\u00adtait, incrus\u00adt\u00e9 \u00e0 son flanc, le socia\u00adlisme. Le sang et la chair du capi\u00adta\u00adlisme qui venaient pour une part majeure de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion du tra\u00advail humain, de l\u2019a\u00adn\u00e9\u00admie et du d\u00e9p\u00e9\u00adris\u00adse\u00adment de la classe ouvri\u00e8re, le socia\u00adlisme le pom\u00adpait goutte par goutte, le ron\u00adgeait mor\u00adceau par mor\u00adceau pour le res\u00adti\u00adtuer au pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Nous vou\u00adlons dire que, par un effort constant, la classe ouvri\u00e8re am\u00e9\u00adlio\u00adrait gra\u00adduel\u00adle\u00adment son stan\u00adding vital en m\u00eame temps qu\u2019elle \u00e9le\u00advait sa condi\u00adtion morale. Le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne n\u2019est pas dis\u00adcu\u00adtable. En se pro\u00adlon\u00adgeant, en s\u2019in\u00adten\u00adsi\u00adfiant, il r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adrait comme une sym\u00adbiose de deux orga\u00adnismes lais\u00adsant entre\u00advoir, \u00e0 un stade \u00e9vo\u00adlu\u00adtif plus avan\u00adc\u00e9, la r\u00e9sorp\u00adtion pos\u00adsible du capi\u00adta\u00adlisme dans le tra\u00advail col\u00adlec\u00adtif, la classe ouvri\u00e8re ayant alors acquis sa pleine capa\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et politique.<\/p>\n

Il est tr\u00e8s remar\u00adquable qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui, le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme \u00e9tant mori\u00adbond, dans l\u2019ordre indus\u00adtriel, le socia\u00adlisme est tr\u00e8s malade. L\u2019or\u00adga\u00adnisme sup\u00adport se d\u00e9ro\u00adbant, le socia\u00adlisme est d\u00e9ra\u00adci\u00adn\u00e9. Il meurt. Ce qui le rem\u00adplace au sein des trusts, au sein des entre\u00adprises pla\u00adni\u00adfi\u00e9es, \u00e9ta\u00adti\u00ads\u00e9es, natio\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9es, est du com\u00admu\u00adnisme<\/em>. C\u2019est tout autre chose que du socia\u00adlisme. En un cer\u00adtain sens, c\u2019est m\u00eame exac\u00adte\u00adment l\u2019oppos\u00e9.<\/p>\n

On ne peut pas dire que le socia\u00adlisme ait tu\u00e9 le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme. Le pro\u00adces\u00adsus mor\u00adtel s\u2019est amor\u00adc\u00e9 dans le der\u00adnier quart du XIXe<\/sup> si\u00e8cle par la consti\u00adtu\u00adtion des trusts et il est entr\u00e9 dans une phase catas\u00adtro\u00adphique dans les pre\u00admi\u00e8res ann\u00e9es du XXe<\/sup> si\u00e8cle. L\u2019a\u00adcui\u00adt\u00e9 dra\u00adma\u00adtique des temps pr\u00e9\u00adsents ne per\u00admet pas d\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger d\u2019un \u0153il serein les abou\u00adtis\u00adse\u00adments possibles.<\/p>\n

Rhil\u00adlon<\/p>\n<\/div>\n