{"id":529,"date":"2007-07-01T07:55:25","date_gmt":"2007-07-01T07:55:25","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/01\/contribution-a-letude-de-la-mystification-dialectique\/"},"modified":"2007-07-01T07:55:25","modified_gmt":"2007-07-01T07:55:25","slug":"contribution-a-letude-de-la-mystification-dialectique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/01\/contribution-a-letude-de-la-mystification-dialectique\/","title":{"rendered":"Contribution \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la mystification dialectique"},"content":{"rendered":"
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\u00c0 l\u2019occasion du pr\u00e9\u00adsent num\u00e9\u00adro double, \u00ab T\u00e9moins \u00bb, sans aucu\u00adne\u00adment pr\u00e9\u00adtendre \u00e0 une \u00e9tude exhaus\u00adtive de la ques\u00adtion, tente d\u2019apporter une contri\u00adbu\u00adtion \u00e0 l\u2019examen cri\u00adtique de ce qui, si long\u00adtemps, pas\u00adsa et, dans toute une par\u00adtie du monde en constante crois\u00adsance vir\u00adtuelle, passe encore aujourd\u2019hui pour le socia\u00adlisme \u00ab scientifique \u00bb.<\/p>\n

On devine que nous visons ici le dogme mar\u00adxiste \u00e0 sa racine m\u00eame. Mais que l\u2019on ne nous entende bien : trop nom\u00adbreux d\u00e9j\u00e0 se sont suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 les fumistes qui de M. Jules Romains \u00e0 De Man et autres \u00ab pen\u00adseurs \u00bb, pr\u00e9\u00adten\u00addirent \u00eatre en mesure de \u00ab d\u00e9pas\u00adser \u00bb Marx ; et d\u2019autre part si la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie alle\u00admande, ce vieux bas\u00adtion de l\u2019orthodoxie mar\u00adxienne, \u00e9prouve aujourd\u2019hui le besoin d\u2019\u00e9changer son r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adna\u00adrisme ver\u00adbal contre un \u00ab labou\u00adrisme \u00bb ayant au moins l\u2019honn\u00eatet\u00e9 de s\u2019avouer pour tel, notre ambi\u00adtion n\u2019est pas de suivre cet exemple d\u2019assagissement op\u00e9\u00adr\u00e9 sous le signe peut-\u00eatre hono\u00adrable, mais quand m\u00eame un peu beau\u00adcoup juste milieu, d\u2019un r\u00e9for\u00admisme d\u2019essence uni\u00adque\u00adment poli\u00adti\u00adcienne. Conscients au contraire que la pen\u00ads\u00e9e de Marx consti\u00adtue l\u2019une des ten\u00adta\u00adtives les plus gran\u00addioses et les plus cou\u00adra\u00adgeuses qui aient jamais \u00e9t\u00e9 entre\u00adprises pour rendre compte de la condi\u00adtion humaine, et demeure, quant \u00e0 l\u2019analyse des rap\u00adports de forces qui sont \u00e0 la base de toute culture, une m\u00e9thode dont aucun esprit sou\u00adcieux du vrai ne peut, en tant que m\u00e9thode, renier la por\u00adt\u00e9e, ce que nous vou\u00addrions, en revanche, aider nos contem\u00adpo\u00adrains \u00e0 dis\u00adtin\u00adguer de fa\u00e7on enfin plus consciente, c\u2019est l\u2019illusion, ou pour le dire avec le seul mot qui convienne : la mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion \u2013 en grande par\u00adtie invo\u00adlon\u00adtaire \u2013 inh\u00e9\u00adrente, non pas \u00e0 la m\u00e9thode de Marx, mais bien au sys\u00adt\u00e8me impli\u00adcite qu\u2019il a lui-m\u00eame pro\u00adfes\u00ads\u00e9 (tout en s\u2019en d\u00e9fen\u00addant, \u2013 car c\u2019est lui qui a dit \u00ab Je ne suis pas mar\u00adxiste \u00bb), et que l\u2019on pr\u00e9\u00adtend aujourd\u2019hui, tant dans les hautes \u00e9coles du pays de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u00e0 sens unique que chez les lec\u00adteurs occi\u00adden\u00adtaux \u2013 lec\u00adteurs attar\u00add\u00e9s \u2013 de Hegel, nous res\u00adser\u00advir sous le terme pom\u00adpeux de \u00ab dialectique \u00bb.<\/p>\n

Certes, nous ne sommes pas les pre\u00admiers \u00e0 nous avi\u00adser d\u2019entreprendre de lib\u00e9\u00adrer les esprits de l\u2019emprise de ce qui n\u2019est, au fond, qu\u2019une forme moderne de cette paresse des bien-pen\u00adsants qui, depuis le moyen \u00e2ge, porte le nom de sco\u00adlas\u00adtique, et s\u2019il nous avait fal\u00adlu, pour le ten\u00adter \u00e0 notre tour, nous repo\u00adser sur nos seules forces, sur nos seules qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtions, nous en eus\u00adsions de grand c\u0153ur lais\u00ads\u00e9 la t\u00e2che ardue \u00e0 nombre de cher\u00adcheurs mieux rom\u00adpus que nous ne le sommes aux tech\u00adniques for\u00adc\u00e9\u00adment sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9es de ces grands probl\u00e8mes.<\/p>\n

Aus\u00adsi bien n\u2019est-ce pas nous qui pren\u00addrons la parole.<\/p>\n

Nous la don\u00adne\u00adrons au contraire, tout d\u2019abord \u00e0 Fritz Brup\u00adba\u00adcher, en extra\u00adyant de son magni\u00adfique ouvrage sur \u00ab Marx et Bakou\u00adnine \u00bb les pages (appe\u00adl\u00e9es \u00e0 figu\u00adrer dans la grande antho\u00adlo\u00adgie brup\u00adba\u00adch\u00e9\u00adrienne, \u00ab Socia\u00adlisme et liber\u00adt\u00e9 \u00bb, par nous com\u00adpo\u00ads\u00e9e et tra\u00adduite, et qui, pen\u00adsons-nous, ne tar\u00adde\u00adra plus \u00e0 para\u00eetre) \u2013 les pages donc, disons-nous, o\u00f9 Brup\u00adba\u00adcher, ana\u00adly\u00adsant la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie de Marx, montre et, croyons-nous, d\u00e9montre l\u2019apriorisme, et par cons\u00e9\u00adquent l\u2019automystification aus\u00adsi indis\u00adcu\u00adtable que sin\u00adc\u00e8re \u00e0 laquelle a, en tant que \u00ab phi\u00adlo\u00adsophe \u00bb, suc\u00adcom\u00adb\u00e9 d\u00e8s l\u2019origine le cr\u00e9a\u00adteur de ce que tout le monde conti\u00adnue d\u2019appeler avec lui, par anti\u00adphrase incons\u00adciente, le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme historique.<\/p>\n

Rien, en second lieu, ne nous a paru mieux confir\u00admer cette d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion \u00ab cli\u00adnique \u00bb due au c\u00e9l\u00e8bre m\u00e9de\u00adcin r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire zuri\u00adchois, que l\u2019essai inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab L\u2019homme et l\u2019histoire \u00bb \u00e9crit par Mme<\/sup> Mag\u00adda\u00adle\u00adna Aebi [[On doit \u00e0 Mme<\/sup> Mag\u00adde\u00adle\u00adna Aebi un ouvrage fon\u00adda\u00admen\u00adtal sur l\u2019id\u00e9alisme clas\u00adsique en Alle\u00admagne, \u00ab Kant\u2019s Begr\u00fcn\u00addung der \u00ab deut\u00adschen Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb : Kant\u2019s trans\u00adzen\u00adden\u00adtale Logik, Kri\u00adtik ihrer Begr\u00fcn\u00addung \u00bb, B\u00e2le, 1947, Ver\u00adlag f\u00fcr Recht und Gesell\u00adschaft.]], his\u00adto\u00adrienne infi\u00adni\u00adment aver\u00adtie de tout ce qui concerne l\u2019\u00e9volution de la pen\u00ads\u00e9e alle\u00admande dite \u00ab clas\u00adsique \u00bb, pour d\u00e9mon\u00adtrer \u00e0 son tour et, pour\u00adrait-on dire, d\u00e9mon\u00adter les para\u00adlo\u00adgismes aux\u00adquels remonte la fameuse \u00ab dia\u00adlec\u00adtique \u00bb de Marx, non seule\u00adment jusqu\u2019\u00e0 ses sources avou\u00e9es, chez Hegel, mais encore jusque chez Kant.<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 pour la mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion dialectique.<\/p>\n

Quant aux v\u00e9ri\u00adt\u00e9s (plu\u00adriel vou\u00adlu) que nous osons lui oppo\u00adser, c\u2019est encore Brup\u00adba\u00adcher auquel nous avons recours en pre\u00admier lieu, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019une des deux intro\u00adduc\u00adtions de \u00ab Socia\u00adlisme et liber\u00adt\u00e9 \u00bb (l\u2019autre, qui d\u2019ailleurs la pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00adde\u00adra dans le volume, sera com\u00adpo\u00ads\u00e9e par les \u00ab Qua\u00adrante ans de sou\u00adve\u00adnirs \u00bb de l\u2019ami de Brup\u00adba\u00adcher, Pierre Monatte), \u00ab Fritz Brup\u00adba\u00adcher et la liber\u00adt\u00e9 \u00bb, \u00e9tude de Fran\u00ad\u00e7ois Bon\u00addy, dont nous nous fai\u00adsons une joie de repro\u00adduire ici la plus grande partie.<\/p>\n

\u00ab Retour \u00e0 quelques v\u00e9ri\u00adt\u00e9s \u00bb, avons-nous appe\u00adl\u00e9, dans cette par\u00adtie \u00ab th\u00e9\u00adma\u00adtique \u00bb du pr\u00e9\u00adsent num\u00e9\u00adro, le cha\u00adpitre fai\u00adsant suite \u00e0 la d\u00e9non\u00adcia\u00adtion de la mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion dia\u00adlec\u00adtique. Et si la pre\u00admi\u00e8re des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s \u00ab retrou\u00adv\u00e9es \u00bb est, avec Brup\u00adba\u00adcher, la liber\u00adt\u00e9, la seconde, on le ver\u00adra, est, avec God\u00adwin, \u2013 \u00e0 qui, aid\u00e9 entre autres par l\u2019active col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion d\u2019Andr\u00e9 Prud\u00adhom\u00admeaux, Hem Day vient de consa\u00adcrer \u00e0 Bruxelles un num\u00e9\u00adro sp\u00e9\u00adcial de \u00ab Pen\u00ads\u00e9e et Action \u00bb \u2013 l\u2019id\u00e9e de justice.<\/p>\n

Liber\u00adt\u00e9 \u2013 justice.<\/p>\n

Nous voyons d\u2019ici sou\u00adrire nos aver\u00adtis, nos \u00ab affran\u00adchis \u00bb dialecticiens.<\/p>\n

Pour nous, il ne nous d\u00e9pla\u00eet pas qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, h\u00e9las tou\u00adjours la n\u00f4tre, o\u00f9, d\u00e8s avant Hit\u00adler, on osa inven\u00adter, au nom du \u00ab socia\u00adlisme scien\u00adti\u00adfique \u00bb, les camps de concen\u00adtra\u00adtion et l\u2019esclavagisme du socia\u00adlisme c\u00e9sa\u00adrien et poli\u00adcier, nous nous trou\u00advions avoir cette ingu\u00e9\u00adris\u00adsable can\u00addeur de reprendre, au m\u00e9pris de la \u00ab science \u00bb, la d\u00e9fense de deux des plus d\u00e9cri\u00e9es des id\u00e9es, ou des valeurs que, fid\u00e8le \u00e0 l\u2019esprit de la famille, Lafargue qua\u00adli\u00adfiait de grues m\u00e9ta\u00adphy\u00adsiques. Au fait, n\u2019est-ce pas Dide\u00adrot qui, dans \u00ab Le Neveu de Rameau \u00bb, \u00e9cri\u00advait \u00ab mes id\u00e9es sont mes catins \u00bb. Avouons-le hum\u00adble\u00adment : de nous sen\u00adtir ain\u00adsi en com\u00adpa\u00adgnie de l\u2019auteur de \u00ab La Reli\u00adgieuse \u00bb et de \u00ab l\u2019Encyclop\u00e9die \u00bb, ne peut, si les id\u00e9es de jus\u00adtice et de liber\u00adt\u00e9 sont des catins, sont des grues, que nous encou\u00adra\u00adger \u00e0 nous pro\u00adcla\u00admer du par\u00adti \u2013 ma foi n\u2019ayons pas peur des mots \u2013 peut-\u00eatre pas de leurs mich\u00e9s (et encore\u2026), mais, si elles veulent bien de nous, de leurs amants de c\u0153ur. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 l\u2019occasion du pr\u00e9\u00adsent num\u00e9\u00adro double, \u00ab T\u00e9moins \u00bb, sans aucu\u00adne\u00adment pr\u00e9\u00adtendre \u00e0 une \u00e9tude exhaus\u00adtive de la ques\u00adtion, tente d\u2019apporter une contri\u00adbu\u00adtion \u00e0 l\u2019examen cri\u00adtique de ce qui, si long\u00adtemps, pas\u00adsa et, dans toute une par\u00adtie du monde en constante crois\u00adsance vir\u00adtuelle, passe encore aujourd\u2019hui pour le socia\u00adlisme \u00ab scien\u00adti\u00adfique \u00bb. On devine que nous visons ici le [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n3-4-automne-hiver-1953-1954"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=529"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/529\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=529"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}