{"id":530,"date":"2007-07-01T08:09:50","date_gmt":"2007-07-01T08:09:50","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/01\/marx-idealiste\/"},"modified":"2007-07-01T08:09:50","modified_gmt":"2007-07-01T08:09:50","slug":"marx-idealiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/01\/marx-idealiste\/","title":{"rendered":"Marx id\u00e9aliste"},"content":{"rendered":"
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Il y a quelque chose de mona\u00adcal en ce Marx\u2026 Marx, c\u2019est l\u2019homme mona\u00adca\u00adle\u00adment dur envers soi-m\u00eame \u2013 et, n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment, non moins dur envers ceux qui ne pensent pas comme lui. Pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9 de l\u2019abstrait, il croit fata\u00adle\u00adment que les autres doivent, eux aus\u00adsi, ser\u00advir l\u2019abstraction.<\/p>\n

Dans un effort d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9, il cherche \u00e0 remon\u00adter jusqu\u2019aux prin\u00adcipes ultimes de la connais\u00adsance ; au prix d\u2019une dis\u00adci\u00adpline de fer, \u00e0 d\u00e9cou\u00advrir \u00e0 la vie un sens jus\u00adti\u00adciable de l\u2019abstraction, acces\u00adsible \u00e0 l\u2019intellect ; \u00e0 trou\u00adver les lois de cette vie, qui sont pour lui la seule r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 authen\u00adtique de la vie m\u00eame, ces lois en face des\u00adquelles son moi, sa propre per\u00adsonne n\u2019est qu\u2019un grain de pous\u00adsi\u00e8re dans l\u2019immensit\u00e9 du cosmos.<\/p>\n

Premier contact de Marx avec Hegel<\/h2>\n

La cor\u00adres\u00adpon\u00addance du jeune Marx t\u00e9moigne d\u2019une irr\u00e9\u00adpres\u00adsible ten\u00addance \u00e0 se rap\u00adpro\u00adcher pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment de Hegel, dont la pro\u00adpen\u00adsion \u00e0 pri\u00adver de leur exis\u00adtence auto\u00adnome les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes de la vie et \u00e0 les cen\u00adtra\u00adli\u00adser en fonc\u00adtion d\u2019un sys\u00adt\u00e8me, r\u00e9pon\u00addait d\u2019une fa\u00e7on par\u00adfai\u00adte\u00adment ad\u00e9\u00adquate \u00e0 l\u2019esprit du futur fon\u00adda\u00adteur du mat\u00e9\u00adria\u00adlisme historique.<\/p>\n

En outre, l\u2019optimisme inh\u00e9\u00adrent \u00e0 la concep\u00adtion h\u00e9g\u00e9\u00adlienne de l\u2019histoire appor\u00adtait \u00e0 l\u2019\u00e2me de Marx comme aux conflits qui l\u2019angoissaient une solu\u00adtion qu\u2019il n\u2019avait pu trou\u00adver ni chez Fichte ni chez Kant\u2026<\/p>\n

D\u00e9sor\u00admais, il va pou\u00advoir, aus\u00adsi bien dans le domaine de la th\u00e9o\u00adrie que sur le plan de la pra\u00adtique, s\u2019avancer sur une voie conforme \u00e0 l\u2019essence pro\u00adfonde de sa propre indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9. Hegel lui don\u00adna, crut-il, la cl\u00e9 du r\u00e9el, ou plu\u00adt\u00f4t de la seule forme de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 acces\u00adsible \u00e0 un esprit dont la pen\u00ads\u00e9e se meut dans l\u2019abstrait. En d\u2019autres termes, Hegel lui four\u00adnit l\u2019instrument qui allait lui per\u00admettre de d\u00e9cou\u00advrir le monde. Il lui fit trou\u00adver dans l\u2019histoire du genre humain ce sens de la vie que Marx n\u2019avait pu d\u00e9cou\u00advrir en lui-m\u00eame, dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de sa propre per\u00adsonne. Et il lui appor\u00adtait en m\u00eame temps la pre\u00admi\u00e8re pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de conna\u00eetre cette assu\u00adrance, cette abso\u00adlue confiance en soi et en ses id\u00e9es dont, tout d\u2019abord dans la bour\u00adgeoi\u00adsie, et plus tard dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat son \u0153uvre de pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste allait sans cesse accen\u00adtuer le carac\u00adt\u00e8re intrai\u00adtable et for\u00admer de lui le type m\u00eame de l\u2019homme qui \u00ab fait de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00e0 coups de marteau\u00bb\u2026<\/p>\n

Marx, d\u00e8s ce moment, a pris conscience de l\u2019entit\u00e9 per\u00adma\u00adnente et durable qui, tr\u00f4\u00adnant bien au-des\u00adsus de la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes, se sai\u00adsit d\u2019eux pour les sou\u00admettre au r\u00e8gne de l\u2019abstraction. Point de vue qui s\u2019empare de lui pour tou\u00adjours, et la mis\u00adsion qu\u2019il s\u2019assigne, au moins pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment, sera de faire que l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re s\u2019y ral\u00adlie \u00e0 son tour. Tout son soin est, \u00e0 ce moment, d\u2019\u00e9tudier et d\u2019interpr\u00e9ter les tables de la loi his\u00adto\u00adrique, et de les r\u00e9v\u00e9\u00adler au monde. C\u2019est Hegel qui, les d\u00e9ga\u00adgeant des brumes qui les enve\u00adlop\u00adpaient, les lui avait mani\u00adfes\u00adt\u00e9es, expli\u00adci\u00adt\u00e9es. On ne sau\u00adrait trop insis\u00adter sur cette prise de pos\u00adses\u00adsion de Marx par Hegel. Non seule\u00adment au point de vue de tout son tra\u00advail scien\u00adti\u00adfique, mais encore \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019importance si minime qu\u2019il accorde \u00e0 l\u2019id\u00e9e de liber\u00adt\u00e9, dont un Bakou\u00adnine, au contraire, fait le centre m\u00eame de toute sa pen\u00ads\u00e9e et de toute son action, cette adh\u00e9\u00adsion de Marx \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9lianisme est de la plus haute impor\u00adtance \u2013 d\u2019une impor\u00adtance au moins aus\u00adsi grande que l\u2019adjonction, op\u00e9\u00adr\u00e9e plus tard, de la base mat\u00e9\u00adrielle con\u00e7ue comme la cause de la s\u00e9rie psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique [[\u00ab Termes de psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie \u00bb, \u00ab s\u00e9rie psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique \u00bb, semblent, ici, des expres\u00adsions par les\u00adquelles Brup\u00adba\u00adcher, sans doute \u00e0 l\u2019usage de ses lec\u00adteurs non phi\u00adlo\u00adsophes et aus\u00adsi parce que cela r\u00e9pond mieux \u00e0 ses habi\u00adtudes de m\u00e9de\u00adcin, se com\u00adpla\u00eet \u00e0 tra\u00adduire ce que l\u2019on appelle plus g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment \u00ab termes d\u2019id\u00e9alisme \u00bb, et \u00ab superstructure \u00bb]].<\/p>\n

Par Hegel, Marx devint le pro\u00adph\u00e8te de l\u2019id\u00e9e de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 his\u00adto\u00adrique dans le pas\u00ads\u00e9, mais aus\u00adsi, et non moins essen\u00adtiel\u00adle\u00adment, dans l\u2019avenir. Ini\u00adti\u00e9 aux mys\u00adt\u00e8res des lois de l\u2019Esprit uni\u00adver\u00adsel, il y puise, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des autres \u2013 des igno\u00adrants \u2013 l\u2019implacable assu\u00adrance de ceux qui savent. Ce qu\u2019il veut lui-m\u00eame, il ne le sait plus, mais ce qu\u2019il sait de science cer\u00adtaine, c\u2019est ce que veut l\u2019histoire uni\u00adver\u00adselle, et, \u00e0 par\u00adtir de main\u00adte\u00adnant, il ne per\u00admet\u00adtra plus \u00e0 per\u00adsonne d\u2019adorer les dieux de la liber\u00adt\u00e9, si cette ado\u00adra\u00adtion menace d\u2019entraver dans son cours le d\u00e9rou\u00adle\u00adment de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 his\u00adto\u00adrique. Tout comme Engels, il trai\u00adte\u00adra de r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires les Suisses lut\u00adtant pour leur ind\u00e9\u00adpen\u00addance contre la mai\u00adson des Habs\u00adbourgs, vu que l\u2019histoire uni\u00adver\u00adselle exige la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion et que ces \u00e9ga\u00adr\u00e9s ont pris le par\u00adti de la liber\u00adt\u00e9 et du f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme. Marx, lui, n\u2019a pas conscience d\u2019\u00eatre un auto\u00adri\u00adtaire, mais il sait que l\u2019histoire uni\u00adver\u00adselle est auto\u00adri\u00adt\u00e9, et il est son ser\u00advi\u00adteur en ce monde ; l\u2019\u00ab\u00eatre supr\u00eame \u00bb l\u2019a envoy\u00e9 sur cette terre, et c\u2019est cette cer\u00adti\u00adtude pui\u00ads\u00e9e dans sa m\u00e9di\u00adta\u00adtion de Hegel qui va lui conf\u00e9\u00adrer la force et l\u2019opini\u00e2tret\u00e9 indis\u00adpen\u00adsables pour triom\u00adpher de tous ses adver\u00adsaires et pour an\u00e9an\u00adtir tous les faux pro\u00adph\u00e8tes. Il incombe \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 d\u2019accomplir la loi de l\u2019histoire uni\u00adver\u00adselle, d\u2019en d\u00e9chif\u00adfrer les com\u00adman\u00adde\u00adments, dont d\u00e9pend son salut. Fa\u00e7on de pen\u00adser qui n\u2019est pas sans avoir \u2013 pour par\u00adler avec Nietzsche \u2013 quelque chose d\u2019asc\u00e9tiquement chr\u00e9\u00adtien, com\u00adpa\u00adr\u00e9e au sau\u00advage paga\u00adnisme de son futur grand adver\u00adsaire Bakounine.<\/p>\n

Naissance a priori de la conception marxiste<\/h2>\n

D\u00e8s 1843, Marx, las des immix\u00adtions de la cen\u00adsure, quit\u00adta la r\u00e9dac\u00adtion de la \u00ab Gazette rh\u00e9\u00adnane \u00bb, sans tou\u00adte\u00adfois renon\u00adcer \u00e0 y col\u00adla\u00adbo\u00adrer. La sup\u00adpres\u00adsion du jour\u00adnal, qui ne tar\u00adda pas \u00e0 suivre, le pri\u00adva de tout moyen d\u2019activit\u00e9 publique, et il se ren\u00addit \u00e0 Paris o\u00f9, avec le jeune h\u00e9g\u00e9\u00adlien Ruge [[Arnold Ruge (1802\u200a\u2013\u200a1880), \u00e9cri\u00advain d\u00e9mo\u00adcrate, membre du Par\u00adle\u00adment de Franc\u00adfort en 1848.]], il publia les \u00ab Annales fran\u00adco-alle\u00admandes \u00bb. C\u2019\u00e9tait une conti\u00adnua\u00adtion de l\u2019ancienne revue de Ruge les \u00ab Annales alle\u00admandes \u00bb (Deutsche Jahrb\u00fc\u00adcher<\/em>). Mais, \u00e0 cette \u00e9poque, Marx n\u2019en est pas encore \u00e0 affir\u00admer que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est l\u2019unique levier dont d\u00e9pende l\u2019accomplissement de la culture, et ce qu\u2019il veut, c\u2019est lut\u00adter pour l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019homme en g\u00e9n\u00e9\u00adral. Il iden\u00adti\u00adfie encore les int\u00e9\u00adr\u00eats des intel\u00adlec\u00adtuels for\u00adm\u00e9s par la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie et ceux du peuple\u2026<\/p>\n

Et, en m\u00eame temps, Marx se rap\u00adproche visi\u00adble\u00adment de la th\u00e8se selon laquelle tous les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes d\u2019ordre psy\u00adchique d\u00e9rivent des besoins r\u00e9els de l\u2019homme, besoins qui acqui\u00e8rent peu \u00e0 peu, dans son esprit, un carac\u00adt\u00e8re pure\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique. Il en arrive \u00e0 cette concep\u00adtion que la pro\u00adduc\u00adtion pure\u00adment mat\u00e9\u00adrielle est la matrice de toute l\u2019histoire. La reli\u00adgion, elle aus\u00adsi, n\u2019est pour lui autre chose que l\u2019expression de ces m\u00eames besoins \u00e9co\u00adno\u00admiques. Seul peut donc la faire dis\u00adpa\u00adra\u00eetre le chan\u00adge\u00adment des condi\u00adtions mat\u00e9\u00adrielles, et non point la pro\u00adpa\u00adgande de l\u2019ath\u00e9isme\u2026 Et comme il consi\u00add\u00e8re les besoins \u00ab radi\u00adcaux \u00bb comme les seuls qui soient capables d\u2019entra\u00eener une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion radi\u00adcale de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, il com\u00admence \u00e0 voir dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat la classe qui a pour mis\u00adsion de r\u00e9a\u00adli\u00adser l\u2019\u00e9mancipation humaine en g\u00e9n\u00e9\u00adral, der\u00adni\u00e8re conclu\u00adsion de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie alle\u00admande. Ain\u00adsi donc, d\u00e8s cette \u00e9poque, avant m\u00eame qu\u2019il n\u2019ait com\u00admen\u00adc\u00e9 ses \u00e9tudes \u00e9co\u00adno\u00admiques, Marx en arrive \u00e0 cette conclu\u00adsion que l\u2019\u00e9volution du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat pro\u00advo\u00adque\u00adra d\u2019elle-m\u00eame la sup\u00adpres\u00adsion de celui-ci ; que par cons\u00e9\u00adquent le seul mou\u00adve\u00adment, la seule r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 qui soit digne de rete\u00adnir son int\u00e9\u00adr\u00eat est la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, car \u00ab la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie ne peut pas \u00eatre r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e sans la sup\u00adpres\u00adsion du prol\u00e9tariat \u00bb.<\/p>\n

Nous voyons Marx entrer ici dans la troi\u00adsi\u00e8me phase de son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment ; il apporte, dans cette phase, une m\u00e9thode de pen\u00ads\u00e9e d\u00e9j\u00e0 consti\u00adtu\u00e9e, pen\u00ads\u00e9e for\u00admelle par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re et d\u00e9fi\u00adnie, et ne consi\u00add\u00e8re point l\u2019homme en tant qu\u2019individu, mais, ce qui va de soi puisque la pen\u00ads\u00e9e qui l\u2019anime est his\u00adto\u00adrique, en tant qu\u2019\u00e9l\u00e9ment de la masse. Or, ce qui, dans cette troi\u00adsi\u00e8me phase, est pro\u00adpre\u00adment nou\u00adveau, c\u2019est la th\u00e8se que la pro\u00adduc\u00adtion gros\u00adsi\u00e8\u00adre\u00adment mat\u00e9\u00adrielle consti\u00adtue la racine des faits psy\u00adchiques. Certes, d\u00e9j\u00e0 aupa\u00adra\u00advant, la pen\u00ads\u00e9e de Marx \u00e9tait une pen\u00ads\u00e9e m\u00e9ca\u00adniste [[Il nous faut bien lais\u00adser le mot tel que l\u2019emploie Brup\u00adba\u00adcher, bien que ce terme de m\u00e9ca\u00adniste ne cor\u00adres\u00adponde gu\u00e8re \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e phi\u00adlo\u00adso\u00adphique d\u2019un h\u00e9g\u00e9\u00adlien comme Marx. L\u2019on sait de reste que le tout jeune Marx repro\u00adchait pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment \u00e0 la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie cri\u00adtique, de B. Bauer son absence de prin\u00adcipe d\u2019action, de m\u00eame que sa th\u00e8se sur D\u00e9mo\u00adcrite et Epi\u00adcure fait un m\u00e9rite \u00e0 ce der\u00adnier d\u2019avoir com\u00adbat\u00adtu le m\u00e9ca\u00adnisme pur du sys\u00adt\u00e8me d\u00e9mo\u00adcri\u00adt\u00e9en.]] ; mais \u00e0 pr\u00e9\u00adsent\u2026 en par\u00adtie sous l\u2019influence\u2026 des th\u00e9o\u00adries de Feuer\u00adbach, il com\u00admence \u00e0 voir l\u2019origine de toute la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 psy\u00adchique [[Voir la note 1.]], non seule\u00adment dans les besoins mat\u00e9\u00adriels en g\u00e9n\u00e9\u00adral ; mais plus sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment encore dans les formes de pro\u00adduc\u00adtion de la soci\u00e9t\u00e9\u2026<\/p>\n

Mais la base mat\u00e9\u00adrielle \u2013 et c\u2019est l\u00e0 l\u2019originalit\u00e9 de la concep\u00adtion mar\u00adxienne \u2013 est dot\u00e9e \u00e0 son tour de la m\u00eame \u00e9vo\u00adlu\u00adtion dia\u00adlec\u00adtique que Marx, \u00e0 la suite de Hegel, recon\u00adnais\u00adsait \u00e0 la s\u00e9rie psy\u00adchique. Marx trans\u00adpose a prio\u00adri les lois de cette \u00ab d\u00e9cou\u00adverte \u00bb d\u2019ordre psy\u00adchique (et spi\u00adri\u00adtuel) dans le domaine de la pro\u00adduc\u00adtion, et cela bien avant d\u2019avoir \u00e9tu\u00addi\u00e9 celle-ci dans ses d\u00e9tails. Para\u00addoxa\u00adle\u00adment par\u00adlant, il est mar\u00adxiste avant d\u2019avoir ouvert un seul livre d\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n

[\/\u200bFritz Brup\u00adba\u00adcher<\/sc>\/\u200b]\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y a quelque chose de mona\u00adcal en ce Marx\u2026 Marx, c\u2019est l\u2019homme mona\u00adca\u00adle\u00adment dur envers soi-m\u00eame \u2013 et, n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment, non moins dur envers ceux qui ne pensent pas comme lui. Pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9 de l\u2019abstrait, il croit fata\u00adle\u00adment que les autres doivent, eux aus\u00adsi, ser\u00advir l\u2019abstraction. Dans un effort d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9, il cherche \u00e0 remon\u00adter jusqu\u2019aux principes [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n3-4-automne-hiver-1953-1954"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=530"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}