{"id":539,"date":"2007-07-03T13:34:25","date_gmt":"2007-07-03T13:34:25","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/03\/lectures-8\/"},"modified":"2007-07-03T13:34:25","modified_gmt":"2007-07-03T13:34:25","slug":"lectures-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/03\/lectures-8\/","title":{"rendered":"Lectures"},"content":{"rendered":"
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Dans ce second recueil d\u2019articles ou d\u2019allocutions pro\u00adnon\u00adc\u00e9es devant des cama\u00adrades, Albert Camus, par hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9 grande, r\u00e9pon\u00addant \u00e0 une pol\u00e9\u00admique de Leval dans \u00ab le Liber\u00adtaire \u00bb \u00e0 pro\u00adpos de \u00ab l\u2019Homme r\u00e9vol\u00adt\u00e9 \u00bb, \u00e9crit : \u00ab En ce qui concerne la science, je donne rai\u00adson \u00e0 Leval. Ce n\u2019est pas exac\u00adte\u00adment contre la science que Bakou\u00adnine s\u2019\u00e9levait avec beau\u00adcoup de pers\u00adpi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9, mais contre le gou\u00adver\u00adne\u00adment des savants. \u00bb (p. 84) Et comme les sou\u00adve\u00adnirs tr\u00e8s pr\u00e9\u00adcis que nous ont entre autres lais\u00ads\u00e9s nos tra\u00advaux pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoires en vue de l\u2019\u00e9tablissement du choix des \u00e9crits de Brup\u00adba\u00adcher \u00ab Socia\u00adlisme et liber\u00adt\u00e9 \u00bb, nous montrent bel et bien en Bakou\u00adnine, au moins en cer\u00adtaines p\u00e9riodes de sa vie, un contemp\u00adteur de la science et m\u00eame de la rai\u00adson consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e par lui comme une ins\u00adtance \u00ab auto\u00adri\u00adtaire \u00bb hos\u00adtile \u00e0 la \u00ab spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 \u00bb de la vie, nous nous \u00e9tions per\u00admis d\u2019\u00e9crire \u00e0 notre \u00e9mi\u00adnent cama\u00adrade qu\u2019il nous parais\u00adsait trop accor\u00adder \u00e0 son cri\u00adtique du jour\u00adnal anar\u00adchiste. \u00c0 quoi Camus a bien vou\u00adlu r\u00e9pondre que, si ce que nous disons est vrai, cela cepen\u00addant n\u2019entrait point dans sa d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion. Soit, \u2013 et l\u2019on ver\u00adra peut-\u00eatre pour\u00adquoi tout \u00e0 l\u2019heure. Reste que l\u2019on peut regret\u00adter qu\u2019il se prive d\u2019un si beau cas de nihi\u00adlisme intel\u00adlec\u00adtuel, pour ne pas dire de berg\u00adso\u00adnisme avant la lettre, qui sans en rien dimi\u00adnuer le r\u00f4le ni la gran\u00addeur d\u2019un des prin\u00adci\u00adpaux anc\u00eatres de la pen\u00ads\u00e9e liber\u00adtaire, entre si bien, sous cet aspect pr\u00e9\u00adcis et d\u00e9li\u00admi\u00adt\u00e9, dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 spi\u00adri\u00adtuelle de cet \u00ab homme r\u00e9vol\u00adt\u00e9 \u00bb des temps modernes que Camus s\u2019est effor\u00adc\u00e9 de d\u00e9finir.<\/p>\n

Mais lais\u00adsons ce point, en somme par\u00adti\u00adcu\u00adlier et secon\u00addaire, qui n\u2019\u00f4te rien de sa valeur humai\u00adne\u00adment et intel\u00adlec\u00adtuel\u00adle\u00adment incom\u00adpa\u00adrable au der\u00adnier livre de celui qui de plus en plus s\u2019affirme comme le seul grand \u00e9cri\u00advain vivant de langue fran\u00ad\u00e7aise qui ne d\u00e9m\u00e9\u00adrite pas des quelques valeurs aux\u00adquelles il vaille la peine de lier le des\u00adtin de l\u2019homme.<\/p>\n

Tout d\u2019abord \u00ab Actuelles II \u00bb nous per\u00admet de com\u00adprendre beau\u00adcoup mieux, beau\u00adcoup plus concr\u00e8\u00adte\u00adment \u00ab l\u2019Homme r\u00e9vol\u00adt\u00e9 \u00bb, de savoir que ce n\u2019est pas du tout l\u2019ouvrage essen\u00adtiel\u00adle\u00adment th\u00e9o\u00adrique que beau\u00adcoup, dont nous-m\u00eames, en un ancien article de la \u00ab Revue de Suisse \u00bb (et nous en avons avou\u00e9 \u00e0 Camus notre confu\u00adsion), avaient plus ou moins cru y voir, mais au contraire une sorte de bio\u00adgra\u00adphie intel\u00adlec\u00adtuelle, de confes\u00adsion. \u2013 Et voi\u00adl\u00e0 sans doute bien pour\u00adquoi, dans cette ques\u00adtion ci-des\u00adsus \u00e9vo\u00adqu\u00e9e du juge\u00adment de Bakou\u00adnine sur la science, Camus \u00e9carte volon\u00adtai\u00adre\u00adment le pro\u00adbl\u00e8me his\u00adto\u00adrique rela\u00adtif \u00e0 la concep\u00adtion bakou\u00adni\u00adnienne effec\u00adtive des dis\u00adci\u00adplines scien\u00adti\u00adfiques, pour s\u2019attacher plu\u00adt\u00f4t \u00e0 ce que lui-m\u00eame en avait pro\u00adba\u00adble\u00adment sur\u00adtout rete\u00adnu dans les d\u00e9marches d\u2019une pen\u00ads\u00e9e qu\u2019il a entre\u00adpris de nous confes\u00adser pour faire la lumi\u00e8re, non seule\u00adment sur soi et sur nous tous, mais aus\u00adsi, tr\u00e8s lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, dans notre nuit, dans notre monde : la lumi\u00e8re, ose-t-il esp\u00e9\u00adrer, et nous avec lui, d\u2019une pos\u00adsible r\u00e9surrection.<\/p>\n

Il \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Je ne suis pas un phi\u00adlo\u00adsophe, en effet, et je ne puis par\u00adler que de ce que j\u2019ai v\u00e9cu. J\u2019ai v\u00e9cu le nihi\u00adlisme, la contra\u00addic\u00adtion, la vio\u00adlence et le ver\u00adtige de la des\u00adtruc\u00adtion. Mais, dans le m\u00eame temps, j\u2019ai salu\u00e9 le pou\u00advoir de cr\u00e9er et l\u2019honneur de vivre. Rien ne m\u2019autorise \u00e0 juger de haut une \u00e9poque dont je suis tout \u00e0 fait soli\u00addaire. Je la juge de l\u2019int\u00e9rieur, me confon\u00addant avec elle. Mais je garde le droit de dire ce que je sais d\u00e9sor\u00admais sur moi et sur les autres, \u00e0 la seule condi\u00adtion que ce ne soit pas pour ajou\u00adter \u00e0 l\u2019insupportable mal\u00adheur du monde, mais seule\u00adment pour d\u00e9si\u00adgner, dans les murs obs\u00adcurs contre les\u00adquels nous t\u00e2ton\u00adnons, les places encore invi\u00adsibles o\u00f9 des portes peuvent s\u2019ouvrir. Oui, je garde le droit de dire ce que je sais, et je le dirai. Je ne m\u2019int\u00e9resse qu\u2019\u00e0 la renaissance. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Il est des livres dont on peut \u00e0 peine par\u00adler, tant ils vous sont proches. Celui de Camus est l\u2019une de ces \u0153uvres, si rares, aujourd\u2019hui, apr\u00e8s la lec\u00adture des\u00adquelles on se sent un peu moins seul. Et qu\u2019importe si, ensuite, une esp\u00e8ce de gauche pudeur emp\u00eache d\u2019en \u00e9crire, puisqu\u2019au lieu de tou\u00adjours plus ou moins vains com\u00admen\u00adtaires on peut citer. Lisons, par exemple, ce que, dans \u00ab Actuelles II \u00bb, Camus a \u00e9crit de la libert\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab Quand, apr\u00e8s Marx, le bruit a com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9pandre et \u00e0 se for\u00adti\u00adfier que la liber\u00adt\u00e9 \u00e9tait une balan\u00ad\u00e7oire bour\u00adgeoise, un seul mot n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 sa place dans cette for\u00admule, mais nous payons encore cette erreur de place dans les convul\u00adsions du si\u00e8cle. Car il fal\u00adlait dire seule\u00adment que la liber\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise \u00e9tait une balan\u00ad\u00e7oire, et non pas toute liber\u00adt\u00e9. Il fal\u00adlait dire jus\u00adte\u00adment que la liber\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise n\u2019\u00e9tait pas la liber\u00adt\u00e9, ou dans le meilleur des cas, qu\u2019elle ne l\u2019\u00e9tait pas encore. Mais qu\u2019il y avait des liber\u00adt\u00e9s \u00e0 conqu\u00e9\u00adrir et \u00e0 ne jamais plus aban\u00addon\u00adner. Il est bien vrai qu\u2019il n\u2019y a pas de liber\u00adt\u00e9 pos\u00adsible pour un homme riv\u00e9 au tour toute la jour\u00adn\u00e9e et qui, le soir venu, s\u2019entasse avec sa famille dans une seule pi\u00e8ce. Mais cela condamne une classe, une soci\u00e9\u00adt\u00e9, et la ser\u00advi\u00adtude qu\u2019elle sup\u00adpose, non la liber\u00adt\u00e9 elle-m\u00eame dont le plus pauvre d\u2019entre nous ne peut se pas\u00adser. Car m\u00eame si la soci\u00e9\u00adt\u00e9 se trou\u00advait trans\u00adfor\u00adm\u00e9e subi\u00adte\u00adment et deve\u00adnait d\u00e9cente et confor\u00adtable pour tous, si la liber\u00adt\u00e9 n\u2019y r\u00e9gnait pas, elle serait encore une bar\u00adba\u00adrie. Et parce que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise parle de la liber\u00adt\u00e9 sans la pra\u00adti\u00adquer, faut-il donc que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ouvri\u00e8re renonce aus\u00adsi \u00e0 la pra\u00adti\u00adquer, en se van\u00adtant seule\u00adment de n\u2019en point parler ?\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

[\/\u200bJ. P. S.\/] <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans ce second recueil d\u2019articles ou d\u2019allocutions pro\u00adnon\u00adc\u00e9es devant des cama\u00adrades, Albert Camus, par hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9 grande, r\u00e9pon\u00addant \u00e0 une pol\u00e9\u00admique de Leval dans \u00ab le Liber\u00adtaire \u00bb \u00e0 pro\u00adpos de \u00ab l\u2019Homme r\u00e9vol\u00adt\u00e9 \u00bb, \u00e9crit : \u00ab En ce qui concerne la science, je donne rai\u00adson \u00e0 Leval. Ce n\u2019est pas exac\u00adte\u00adment contre la science que Bakou\u00adnine s\u2019\u00e9levait avec beau\u00adcoup de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n3-4-automne-hiver-1953-1954"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/539\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=539"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}