{"id":559,"date":"2007-07-05T14:33:21","date_gmt":"2007-07-05T14:33:21","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/05\/y-a-t-il-encore-en-france-une-droite-et-une-gauche\/"},"modified":"2007-07-05T14:33:21","modified_gmt":"2007-07-05T14:33:21","slug":"y-a-t-il-encore-en-france-une-droite-et-une-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/05\/y-a-t-il-encore-en-france-une-droite-et-une-gauche\/","title":{"rendered":"Y a\u2011t-il encore, en France, une droite et une gauche ?"},"content":{"rendered":"
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Il serait temps, si l\u2019on veut com\u00adprendre quelque chose au XXe<\/sup> si\u00e8cle, de renon\u00adcer \u00e0 la ter\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie poli\u00adtique du XIXe<\/sup> et de sub\u00adsti\u00adtuer de nou\u00adveaux cri\u00adt\u00e8res \u00e0 ceux de la topo\u00adgra\u00adphie par\u00adle\u00admen\u00adtaire fran\u00ad\u00e7aise, imi\u00adt\u00e9e dans un cer\u00adtain nombre de pays.<\/p>\n

Remar\u00adquons d\u2019abord que rien n\u2019enracine, sym\u00adbo\u00adli\u00adque\u00adment ou mythi\u00adque\u00adment, les notions \u00ab droite \u00bb et \u00ab gauche \u00bb, au sens banal et us\u00e9 de ces mots, dans une tra\u00addi\u00adtion de quelque valeur ou de quelque dur\u00e9e. Le fait que, chez la plu\u00adpart des peuples, le c\u00f4t\u00e9 gauche soit celui du mal\u00adheur, le c\u00f4t\u00e9 droit celui de la force et de la l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 \u2013 les consta\u00adta\u00adtions des ana\u00adto\u00admistes et des phy\u00adsio\u00adlo\u00adgistes sur l\u2019asym\u00e9trie des organes et des fonc\u00adtions humaines \u2013 la v\u00e9ri\u00adfi\u00adca\u00adtion exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale, qui d\u00e9montre qu\u2019un homme s\u2019effor\u00e7ant de mar\u00adcher, de nager ou de ramer, en ligne droite, d\u00e9crit, dans la nuit ou dans un espace sans points de rep\u00e8re, un cercle d\u2019un rayon don\u00adn\u00e9, tou\u00adjours sur la gauche \u2013 l\u2019usage constant de la main droite pour sai\u00adsir et du pied droit pour sau\u00adter, et la r\u00e9pro\u00adba\u00adtion atta\u00adch\u00e9e au non-confor\u00admisme des gau\u00adchers \u2013 tout cela rend par\u00adfai\u00adte\u00adment compte phi\u00adlo\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment de l\u2019histoire des mots droi\u00adture, dex\u00adt\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, gau\u00adche\u00adrie, sinistre, etc., \u2013 mais ne nous \u00e9claire gu\u00e8re sur l\u2019origine d\u2019une cou\u00adtume poli\u00adtique qui semble n\u00e9e du hasard.<\/p>\n

Au Par\u00adle\u00adment bri\u00adtan\u00adnique, depuis tou\u00adjours, la majo\u00adri\u00adt\u00e9 gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale et l\u2019opposition si\u00e8gent, comme l\u2019on sait, face \u00e0 face. \u00c0 la Conven\u00adtion, en 1793, la dis\u00adtinc\u00adtion topo\u00adgra\u00adphique des par\u00adtis s\u2019\u00e9tablit entre les gra\u00addins les plus \u00e9le\u00adv\u00e9s qu\u2019occupaient les Mon\u00adta\u00adgnards et les gra\u00addins du bas, o\u00f9 \u00e9tait rel\u00e9\u00adgu\u00e9 le Marais. Il est pos\u00adsible qu\u2019en adop\u00adtant cette dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion, les divers par\u00adtis de la pre\u00admi\u00e8re R\u00e9pu\u00adblique aient ob\u00e9i \u00e0 un ins\u00adtinct les rap\u00adpro\u00adchant ou les \u00e9loi\u00adgnant des tri\u00adbunes o\u00f9 le peuple sou\u00adve\u00adrain \u00e9tait, en g\u00e9n\u00e9\u00adral, repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 par l\u2019\u00e9l\u00e9ment \u00ab d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique \u00bb ou, si l\u2019on veut, \u00ab d\u00e9ma\u00adgo\u00adgique \u00bb, de la popu\u00adla\u00adtion pari\u00adsienne, tou\u00adjours pr\u00eate \u00e0 encou\u00adra\u00adger les siens du geste et de la voix.<\/p>\n

Com\u00adment s\u2019est ins\u00adti\u00adtu\u00e9 la cou\u00adtume vou\u00adlant que dans l\u2019h\u00e9micycle par\u00adle\u00admen\u00adtaire, le \u00ab par\u00adti du mou\u00adve\u00adment \u00bb soit \u00e0 gauche, et le \u00ab par\u00adti de la r\u00e9sis\u00adtance \u00bb \u00e0 droite (non pas de l\u2019Assembl\u00e9e elle-m\u00eame, mais du Pr\u00e9\u00adsident qui lui fait face et qui sym\u00adbo\u00adlise le pou\u00advoir) cela je crois n\u2019a point \u00e9t\u00e9 \u00e9lu\u00adci\u00add\u00e9. Peut-\u00eatre la Res\u00adtau\u00adra\u00adtion monar\u00adchiste, en pla\u00ad\u00e7ant ses par\u00adti\u00adsans les plus z\u00e9l\u00e9s d\u2019un c\u00f4t\u00e9 plu\u00adt\u00f4t que de l\u2019autre, crut-elle leur confier une place d\u2019honneur (celle des \u00e9lus dans le mythe chr\u00e9\u00adtien du juge\u00adment der\u00adnier) ? Peut-\u00eatre faut-il voir au contraire dans le d\u00e9ploie\u00adment de l\u2019avant-garde sur la gauche l\u2019application d\u2019un usage mili\u00adtaire qui date, semble-t-il des Romains ? Tou\u00adjours est-il que, depuis lors, et pour une dur\u00e9e d\u2019un si\u00e8cle, tous les nou\u00adveaux par\u00adtis qui firent leur entr\u00e9e dans l\u2019ar\u00e8ne par\u00adle\u00admen\u00adtaire fran\u00ad\u00e7aise, le firent par la porte de gauche, refou\u00adlant ain\u00adsi, vers des posi\u00adtions de droite les par\u00adtis de plus ancienne for\u00adma\u00adtion ; ceux-ci sans chan\u00adger d\u2019\u00e9tiquette, se pas\u00adsaient de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre leur clien\u00adt\u00e8le, dans l\u2019ordre ain\u00adsi fix\u00e9 par leur ancien\u00adne\u00adt\u00e9 \u2013 non sans lutte, bien enten\u00addu, mais avec des r\u00e9sul\u00adtats connus d\u2019avance.<\/p>\n

C\u2019est ain\u00adsi que l\u2019on est arri\u00adv\u00e9, dans la pre\u00admi\u00e8re moi\u00adti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle, en France, \u00e0 une struc\u00adture para\u00addoxale dans laquelle per\u00adsonne n\u2019assumait plus, \u00e0 la Chambre ou au S\u00e9nat, les noms de r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires, ni m\u00eame de conser\u00adva\u00adteurs ou de mod\u00e9\u00adr\u00e9s, mais o\u00f9 les noms de \u00ab pro\u00adgres\u00adsistes \u00bb, de \u00ab r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains de gauche \u00bb, voire de \u00ab radi\u00adcaux \u00bb ou \u00ab radi\u00adcaux-socia\u00adlistes \u00bb d\u00e9si\u00adgnaient des par\u00adtis d\u00e9j\u00e0 us\u00e9s par le pou\u00advoir, ayant r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 leur pro\u00adgramme (dans la mesure o\u00f9 ils avaient encore un pro\u00adgramme), et si\u00e9\u00adgeant, topo\u00adgra\u00adphi\u00adque\u00adment par\u00adlant, \u00e0 droite et au centre.<\/p>\n

\u00ab Par\u00adti du mou\u00adve\u00adment \u00bb, \u00ab par\u00adti de la r\u00e9sis\u00adtance \u00bb (acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adra\u00adteur et frein), ces termes et ces fonc\u00adtions anti\u00adno\u00admiques n\u2019ont un sens pr\u00e9\u00adcis qu\u2019en fonc\u00adtion d\u2019une cer\u00adtaine direc\u00adtion don\u00adn\u00e9e, d\u2019une id\u00e9e com\u00admune de l\u2019\u00e9volution, de l\u2019avenir humain, des r\u00e9formes in\u00e9vi\u00adtables dont on d\u00e9sire acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adrer la venue n\u00e9ces\u00adsaire, ou frei\u00adner les effets des\u00adtruc\u00adteurs. Pour qu\u2019il y ait gauche et droite, au sens de par\u00adti de l\u2019avant-garde et par\u00adti de pru\u00addence, ou par\u00adti des chauf\u00adfeurs de chau\u00addi\u00e8res et par\u00adti des serre-freins, encore faut-il qu\u2019il y ait, \u00e0 la base, una\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 quant au sens de l\u2019histoire, quant \u00e0 l\u2019orientation inflexible des rails sur les\u00adquelles le train social ne peut qu\u2019avancer, ralen\u00adtir, stop\u00adper, recu\u00adler, man\u0153u\u00advrer et repar\u00adtir, mais dont il ne peut s\u2019arracher que par une catastrophe.<\/p>\n

Or, le point de d\u00e9part du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, c\u2019\u00e9tait, qu\u2019on le veuille ou non, l\u2019acceptation d\u2019un pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent et d\u2019un \u00e9tat de fait \u2013 l\u2019h\u00e9ritage jaco\u00adbin de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise (et, par del\u00e0 le jaco\u00adbi\u00adnisme, de la monar\u00adchie bour\u00adgeoise et gal\u00adli\u00adcane). Le pro\u00adgramme et l\u2019axe dic\u00adt\u00e9 par le \u00ab deve\u00adnir his\u00adto\u00adrique \u00bb res\u00adtait patrio\u00adtique au sens anti\u00adf\u00e9o\u00addal du mot : uni\u00adt\u00e9 et sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 natio\u00adnales ; cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique ; supr\u00e9\u00adma\u00adtie de l\u2019\u00c9tat sur l\u2019\u00c9glise ; arme\u00adment et \u00e9du\u00adca\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale des citoyens, \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 crois\u00adsante des condi\u00adtions sociales. Per\u00adsonne de 1814 \u00e0 1914 (sauf, au d\u00e9but, une poi\u00adgn\u00e9e d\u2019Ultras) ne niait la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de refaire ce che\u00admin, d\u00e9j\u00e0 par\u00adcou\u00adru super\u00adfi\u00adciel\u00adle\u00adment et h\u00e2ti\u00adve\u00adment, au milieu de la Ter\u00adreur, par notre pre\u00admi\u00e8re R\u00e9pu\u00adblique ; pour tous, enthou\u00adsiastes ou r\u00e9ti\u00adcents, c\u2019\u00e9tait bien l\u00e0 le des\u00adtin his\u00adto\u00adrique du si\u00e8cle, sa t\u00e2che construc\u00adtive d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment r\u00e9a\u00adli\u00adsable (au prix de vio\u00adlences tran\u00adsi\u00adtoires ou d\u2019am\u00e9nagements n\u00e9ces\u00adsaires). Et il en \u00e9tait ain\u00adsi, non seule\u00adment en France, mais par\u00adtout dans le monde. Entre les r\u00e9ti\u00adcences de droite et les h\u00e2tes de gauche, il y avait en poli\u00adtique un d\u00e9no\u00admi\u00adna\u00adteur com\u00admun \u00e0 tous les par\u00adtis ; la Res\u00adtau\u00adra\u00adtion elle-m\u00eame ne devait que don\u00adner des bases plus solides \u00e0 l\u2019accomplissement du grand \u0153uvre pro\u00adpo\u00ads\u00e9 par la R\u00e9volution.<\/p>\n

De 1814 \u00e0 1914, si nous sui\u00advons l\u2019ordre des ques\u00adtions autour des\u00adquelles le par\u00adle\u00adment fran\u00ad\u00e7ais et le pays l\u00e9gal se par\u00adta\u00adgeaient en deux moi\u00adti\u00e9s droite et gauche, nous voyons qu\u2019il fut d\u2019abord ques\u00adtion de l\u2019indemnit\u00e9 aux \u00ab sinis\u00adtr\u00e9s \u00bb de l\u2019expropriation r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme un fait acquis (biens natio\u00adnaux, mil\u00adliard des \u00e9mi\u00adgr\u00e9s). Puis \u00e9cla\u00adta la riva\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et poli\u00adtique entre la France rurale et la France cita\u00addine \u2013 la pre\u00admi\u00e8re atta\u00adch\u00e9e \u00e0 la tra\u00addi\u00adtion agraire et la seconde s\u2019orientant vers la \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion indus\u00adtrielle \u00bb. Vers 1848 se posa la ques\u00adtion de savoir si \u00ab ceux qui n\u2019ont rien \u00bb vote\u00adraient (par man\u00adda\u00adtaires) le bud\u00adget et l\u2019imp\u00f4t \u2013 avec, comme cons\u00e9\u00adquence pr\u00e9\u00advi\u00adsible, l\u2019accroissement illi\u00admi\u00adt\u00e9 des d\u00e9penses, de la puis\u00adsance, des dettes et du per\u00adson\u00adnel de l\u2019\u00c9tat. Enfin, la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019unit\u00e9 id\u00e9o\u00adlo\u00adgique de la nation \u00e9ten\u00addue jusqu\u2019aux masses popu\u00adlaires par l\u2019enseignement la\u00efque, gra\u00adtuit et obli\u00adga\u00adtoire, fut l\u2019\u0153uvre de la IIIe<\/sup> R\u00e9pu\u00adblique et com\u00adpl\u00e9\u00adta la struc\u00adture d\u2019un \u00c9tat n\u00e9o-jaco\u00adbin, carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9 par l\u2019int\u00e9gration du peuple arm\u00e9 dans l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Lorsque \u00e9cla\u00adta la guerre de 1914, la France \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 renou\u00adve\u00adler, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la tota\u00adli\u00adt\u00e9 natio\u00adnale, l\u2019exemple des lev\u00e9es en masse r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et napo\u00adl\u00e9o\u00adnienne de 1792\u200a\u2013\u200a1814. \u00c0 tra\u00advers la Mobi\u00adli\u00adsa\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale, la Grande Guerre, l\u2019Union sacr\u00e9e, \u00e0 tra\u00advers la conver\u00adsion du gou\u00adver\u00adne\u00adment par\u00adle\u00admen\u00adtaire en comi\u00adt\u00e9 de Salut public dis\u00adpo\u00adsant de tout et de tous, \u00e0 tra\u00advers la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de dix mil\u00adlions de Fran\u00ad\u00e7ais en sol\u00addats-citoyens \u2013 nour\u00adris, v\u00eatus, log\u00e9s, soi\u00adgn\u00e9s, com\u00adman\u00add\u00e9s, sacri\u00adfi\u00e9s, tu\u00e9s ou r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9s, par l\u2019\u00c9tat \u2013 se renou\u00adve\u00adla l\u2019\u00e9pop\u00e9e de la Lutte contre l\u2019Europe, et de l\u2019Enthousiasme patrio\u00adtique appuy\u00e9e sur la Ter\u00adreur. Et cette grande base mythique de la vie natio\u00adnale depuis un si\u00e8cle, cette Bible de la th\u00e9o\u00adlo\u00adgie poli\u00adtique des Fran\u00ad\u00e7ais se trou\u00adva int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment mise en appli\u00adca\u00adtion et rev\u00e9\u00adcue pen\u00addant quatre ann\u00e9es, dans les termes m\u00eames qu\u2019avaient pro\u00admul\u00adgu\u00e9s un Cam\u00adbon ou un Car\u00adnot : \u00ab Les hommes jeunes com\u00adbat\u00adtront ; les hommes m\u00fbrs for\u00adge\u00adront des armes ; les femmes et les filles feront de la char\u00adpie pour les bles\u00ads\u00e9s ; les vieillards se feront trans\u00adpor\u00adter sur les places publiques pour \u00e9le\u00adver le moral des citoyens par des dis\u00adcours patrio\u00adtiques. \u00bb Par\u00adve\u00adnu \u00e0 ce som\u00admet de sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 et d\u2019unit\u00e9 natio\u00adnales, de cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique, de supr\u00e9\u00adma\u00adtie du lien civique sur tout lien confes\u00adsion\u00adnel, d\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens devant les armes et devant la mort, il sem\u00adblait impos\u00adsible d\u2019aller plus loin. Le tra\u00adjet consciem\u00adment pr\u00e9\u00advu \u2013 le voyage pour lequel avait \u00e9t\u00e9 lan\u00adc\u00e9e sur les rails du XIXe<\/sup> si\u00e8cle la loco\u00admo\u00adtive de l\u2019histoire \u2013 \u00e9tait accom\u00adpli. Tout ce que la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion d\u2019un pro\u00adgramme social peut appor\u00adter aux hommes de satis\u00adfac\u00adtions et de d\u00e9cep\u00adtions, \u2013 habi\u00adtudes d\u00e9sor\u00admais contrac\u00adt\u00e9es qui \u00e9moussent et sta\u00adbi\u00adlisent les nou\u00adveau\u00adt\u00e9s, fatigues, regrets et nos\u00adtal\u00adgies dans la vic\u00adtoire m\u00eame \u2013 bri\u00adsait main\u00adte\u00adnant l\u2019\u00e9lan d\u2019un peuple qui avait v\u00e9cu pen\u00addant quatre ans la prise en charge, morale, intel\u00adlec\u00adtuelle et phy\u00adsique, de l\u2019individu par la collectivit\u00e9.<\/p>\n

Sans m\u00eame s\u2019en dou\u00adter, la France (et avec elle l\u2019Europe enti\u00e8re) avait bou\u00adcl\u00e9 la boucle du retour his\u00adto\u00adrique. Croyant aller en ligne \u00ab droite \u00bb, et tour\u00adnant sans s\u2019en dou\u00adter sur la gauche, comme le nageur ou le rameur iso\u00adl\u00e9 en pleine mer, elle \u00e9tait reve\u00adnue \u00e0 la situa\u00adtion trau\u00adma\u00adtique de 1793, et \u00e0 cette pre\u00admi\u00e8re esquisse du tota\u00adli\u00adta\u00adrisme moderne que fut la dic\u00adta\u00adture de Robespierre.<\/p>\n

Et depuis lors, il n\u2019y a plus en France de rails pos\u00e9s par l\u2019id\u00e9ologie natio\u00adnale devant la loco\u00admo\u00adtive de l\u2019histoire ; il n\u2019y a plus de par\u00adti du mou\u00adve\u00adment et de par\u00adti de la r\u00e9sis\u00adtance ; il n\u2019y a plus de gauche ni de droite ; il n\u2019y a que des sur\u00advi\u00advances th\u00e9o\u00adriques et des luttes r\u00e9tros\u00adpec\u00adtives. Le jaco\u00adbi\u00adnisme tra\u00addi\u00adtion\u00adnel s\u2019est incar\u00adn\u00e9 dans un nou\u00adveau par\u00adti, le Par\u00adti com\u00admu\u00adniste, qui essaye de sau\u00adver \u00e0 son pro\u00adfit l\u2019id\u00e9e de n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 his\u00adto\u00adrique, de par\u00adti du mou\u00adve\u00adment, et d\u2019exploiter cette confu\u00adsion de valeurs entre les \u00ab deux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions fran\u00ad\u00e7aises \u00bb (la Lib\u00e9\u00adrale et la Tota\u00adli\u00adtaire) que Guillel\u00admo Fer\u00adre\u00adro avait d\u00e9non\u00adc\u00e9e avant de mourir.<\/p>\n

Mais, dans ce par\u00adti, le plus nom\u00adbreux et le plus puis\u00adsant de France, y a\u2011t-il beau\u00adcoup de gens qui vou\u00addraient vrai\u00adment vivre en Russie ?<\/p>\n

Les deux p\u00f4les de ten\u00adsion entre les\u00adquels se place depuis trente ans notre his\u00adtoire contem\u00adpo\u00adraine, ce ne sont plus la gauche et la droite par\u00adle\u00admen\u00adtaires, mais l\u2019affirmation et la n\u00e9ga\u00adtion abso\u00adlues de l\u2019\u00c9tat. Or, l\u2019anarchie authen\u00adtique et le tota\u00adli\u00adta\u00adrisme v\u00e9ri\u00adtable sont, par d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, en dehors de l\u2019\u00e9ventail par\u00adle\u00admen\u00adtaire ; ils sont, \u00e0 la gauche et \u00e0 la droite poli\u00adtiques, ce que le Nord et le Sud sont \u00e0 l\u2019Est et l\u2019Ouest \u2013 ou, mieux encore, ce que le haut et le bas sont \u00e0 un plan hori\u00adzon\u00adtal : quelque chose d\u2019irr\u00e9ductiblement ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Les ques\u00adtions \u00e0 l\u2019ordre du jour, en France, celles qui divisent \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9ga\u00adle\u00adment le pays, sont celles du mono\u00adpole et de la liber\u00adt\u00e9 de l\u2019enseignement ; de l\u2019inflation ou de la d\u00e9fla\u00adtion bud\u00adg\u00e9\u00adtaires et mon\u00e9\u00adtaires, des rap\u00adports entre sec\u00adteurs natio\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9s et sec\u00adteurs pri\u00adv\u00e9s, et en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive du socia\u00adlisme (d\u2019\u00c9tat) ou du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme (gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtal). Ce n\u2019est que par le plus ana\u00adchro\u00adnique des abus de lan\u00adgage que l\u2019on peut conti\u00adnuer \u00e0 ins\u00e9\u00adrer de tels contrastes dans le dilemme tra\u00addi\u00adtion\u00adnel du \u00ab mou\u00adve\u00adment \u00bb ou de la \u00ab r\u00e9sis\u00adtance \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de la gauche et de la droite.<\/p>\n

L\u2019activit\u00e9 humaine \u2013 une fois \u00e9man\u00adci\u00adp\u00e9e du mythe que lui impose le retour \u00e0 un arch\u00e9\u00adtype \u2013 est un choix entre une infi\u00adni\u00adt\u00e9 de pos\u00adsibles, comme l\u2019itin\u00e9raire du sub\u00admer\u00adsible, de la voi\u00adture tous ter\u00adrains et de l\u2019h\u00e9licopt\u00e8re. Il n\u2019y a de loco\u00admo\u00adtive his\u00adto\u00adrique, de rails et de par\u00adcours n\u00e9ces\u00adsaire, qu\u2019autant qu\u2019on accepte d\u2019y croire. \u00ab L\u2019homme est libre, d\u00e8s lors qu\u2019il veut l\u2019\u00eatre \u00bb, a dit Voltaire.<\/p>\n

Le par\u00adti de l\u2019effort res\u00adpon\u00adsable est aus\u00adsi celui de la libert\u00e9.<\/p>\n

[\/\u200bJean Cel\u00adlo<\/sc>]\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il serait temps, si l\u2019on veut com\u00adprendre quelque chose au XXe si\u00e8cle, de renon\u00adcer \u00e0 la ter\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie poli\u00adtique du XIXe et de sub\u00adsti\u00adtuer de nou\u00adveaux cri\u00adt\u00e8res \u00e0 ceux de la topo\u00adgra\u00adphie par\u00adle\u00admen\u00adtaire fran\u00ad\u00e7aise, imi\u00adt\u00e9e dans un cer\u00adtain nombre de pays. Remar\u00adquons d\u2019abord que rien n\u2019enracine, sym\u00adbo\u00adli\u00adque\u00adment ou mythi\u00adque\u00adment, les notions \u00ab droite \u00bb et \u00ab gauche \u00bb, au sens banal [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n5-printemps-1954"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=559"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}