{"id":58,"date":"1945-09-01T00:09:49","date_gmt":"1945-09-01T00:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/01\/10\/la-theorie-de-lanarchie-1\/"},"modified":"2025-07-20T18:45:32","modified_gmt":"2025-07-20T18:45:32","slug":"la-theorie-de-lanarchie-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1945\/09\/01\/la-theorie-de-lanarchie-1\/","title":{"rendered":"La th\u00e9orie de l\u2019anarchie (1)"},"content":{"rendered":"
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1<\/a><\/sup>Jour\u00adnal des \u00c9co\u00adno\u00admistes, 1902.<\/span><\/p>\n

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    Le fait carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique que l\u2019on constate dans toutes les soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines du pas\u00ads\u00e9 et du pr\u00e9\u00adsent est l\u2019exis\u00adtence, sur le m\u00eame ter\u00adri\u00adtoire, et fai\u00adsant par\u00adtie de la m\u00eame col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, de deux classes d\u2019hommes : la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie des gou\u00adver\u00adnants et celle des gou\u00adver\u00adn\u00e9s, la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de ceux qui com\u00admandent et la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de ceux qui doivent ob\u00e9ir, la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de ceux qui font les lois et la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de ceux qui sont astreints \u00e0 les obser\u00adver. Est-il abso\u00adlu\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire que ces deux cat\u00e9\u00adgo\u00adries humaines existent, super\u00adpo\u00ads\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre ? C\u2019est ce que se sont deman\u00add\u00e9 les anar\u00adchistes, et leur r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 n\u00e9ga\u00adtive. Que le gou\u00adver\u00adne\u00adment, disent-ils, soit le repr\u00e9\u00adsen\u00adtant d\u2019un droit soi disant divin ou l\u2019\u00e9\u00adma\u00adna\u00adtion de la volon\u00adt\u00e9 d\u2019une majo\u00adri\u00adt\u00e9, le r\u00e9sul\u00adtat d\u2019une conqu\u00eate ou le pro\u00adduit d\u2019un pl\u00e9\u00adbis\u00adcite, il ne peut \u00eatre que l\u2019or\u00adgane d\u2019une vio\u00adlence per\u00adma\u00adnente et sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique. Sui\u00advant les anar\u00adchistes, l\u2019\u00c9tat, m\u00eame dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s les plus d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques, orga\u00adni\u00ads\u00e9es sur la base du suf\u00adfrage le plus uni\u00adver\u00adsel que l\u2019on puisse conce\u00advoir, serait donc for\u00adc\u00e9\u00adment une entrave pour l\u2019es\u00adsor de l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive indi\u00advi\u00adduelle. Il agit par auto\u00adri\u00adt\u00e9 : par cons\u00e9\u00adquent, il nous enl\u00e8ve une part de notre liber\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle. Qu\u2019il nous m\u00e8ne sur la voie du bien ou sur la voie du mal, c\u2019est par force qu\u2019il nous y conduit, et nous n\u2019en\u00adten\u00addons pas tol\u00e9\u00adrer que nos actes soient le pro\u00adduit d\u2019une violence.<\/p>\n

    Mais la loi nous pro\u00adt\u00e8ge, disent les d\u00e9mo\u00adcrates. Contre qui ? Contre les cri\u00admi\u00adnels ? Non ! car la cri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 jaillit de la loi elle-m\u00eame et des mono\u00adpoles qu\u2019elle engendre. Sup\u00adpri\u00admez la loi, d\u00e9trui\u00adsez les mono\u00adpoles qui en sont la cons\u00e9\u00adquence natu\u00adrelle, et la cri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra \u00e0 son tour. La d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, par cons\u00e9\u00adquent, n\u2019a pas beau\u00adcoup d\u2019at\u00adtrait pour les anar\u00adchistes. Elle est, sui\u00advant eux, aus\u00adsi auto\u00adcra\u00adtique que n\u2019im\u00adporte quel r\u00e9gime abso\u00adlu. La majo\u00adri\u00adt\u00e9 des \u00e9lec\u00adteurs, disent-ils, exercent une auto\u00adri\u00adt\u00e9 abu\u00adsive sur la mino\u00adri\u00adt\u00e9 et cela, non seule\u00adment en d\u00e9pit de int\u00e9\u00adr\u00eat, de cette der\u00adni\u00e8re, mais aus\u00adsi bien en d\u00e9pit de son int\u00e9\u00adr\u00eat propre, car le vote de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 abou\u00adtit constam\u00adment \u00e0 la cons\u00e9\u00adcra\u00adtion pra\u00adtique des pr\u00e9\u00adten\u00addus droits d\u2019une mino\u00adri\u00adt\u00e9 orga\u00adni\u00ads\u00e9e et d\u00e9j\u00e0 toute puis\u00adsante avant les \u00e9lec\u00adtions. Ain\u00adsi, le vote ne sert, en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, qu\u2019a l\u00e9gi\u00adti\u00admer l\u00e9ga\u00adle\u00adment les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges exis\u00adtants et \u00e0 conso\u00adli\u00adder leur pou\u00advoir effec\u00adtif. Comme les pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires ter\u00adriens n\u2019\u00e9\u00adlisent jamais que des d\u00e9pu\u00adt\u00e9s vou\u00e9s au main\u00adtien du mono\u00adpole de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, et les indus\u00adtriels des d\u00e9pu\u00adt\u00e9s favo\u00adrables aux pr\u00e9\u00adro\u00adga\u00adtives du capi\u00adtal, les ouvriers seront fata\u00adle\u00adment vou\u00e9s \u00e0 \u00e9lire des porte-voix de leurs v\u0153ux de pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, c\u2019est-\u00e0-dire des d\u00e9pu\u00adt\u00e9s dont l\u2019in\u00adfluence tend n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment \u00e0 la conser\u00adva\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00adtat de ser\u00advi\u00adtude dans lequel vivent les tra\u00advailleurs. Une lutte constante s\u2019en\u00adgage alors entre les diverses classes de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, tan\u00addis que la liber\u00adt\u00e9, d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9e des entraves de l\u2019\u00c9tat et vivi\u00adfi\u00e9e par un esprit volon\u00adtaire de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 humaine, am\u00e8\u00adne\u00adrait faci\u00adle\u00adment les indi\u00advi\u00addus \u00e0 une entente fraternelle.<\/p>\n

\u2013 O \u2013<\/div>\n

    Telle est, en sub\u00adstance, l\u2019o\u00adpi\u00adnion que les anar\u00adchistes se font de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie et de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle. Ils nient, comme on voit et d\u2019une fa\u00e7on p\u00e9remp\u00adtoire, la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 et m\u00eame l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9. Pour les anar\u00adchistes, l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des hommes en droit, dont la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion a consa\u00adcr\u00e9 le prin\u00adcipe, ne sau\u00adrait deve\u00adnir une \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 de fait tant que le prin\u00adcipe d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 d\u00e9cha\u00ee\u00adne\u00adra une par\u00adtie de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 contre l\u2019autre par\u00adtie, cau\u00adsant ain\u00adsi un \u00e9tat de guerre permanent.<\/p>\n

    En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200aje parle tou\u00adjours le lan\u00adgage des anar\u00adchistes\u200a\u2014\u200ala R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion nous a lais\u00ads\u00e9, comme h\u00e9ri\u00adtage cer\u00adtai\u00adne\u00adment tr\u00e8s pr\u00e9\u00adcieux, l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des hommes devant la loi. Mais qu\u2019est-ce que la loi ? Elle repr\u00e9\u00adsente, dit-on, la volon\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive. O\u00f9 est-elle, cette volon\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive ? Par quelle voie se manifeste\u2011t elle ? Qui l\u2019a inter\u00adro\u00adg\u00e9e ? Qui avait le droit de l\u2019in\u00adter\u00adro\u00adger ? Voi\u00adla autant de ques\u00adtions aux\u00adquelles il serait utile peut-\u00eatre de r\u00e9pondre avant d\u2019af\u00adfir\u00admer que l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des hommes devant ce qu\u2019on appelle la loi \u00e9qui\u00advaut \u00e0 une \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 de fait, telle que les th\u00e9o\u00adri\u00adciens de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie paraissent vou\u00adloir nous l\u2019as\u00adsu\u00adrer par leurs ins\u00adti\u00adtu\u00adtions poli\u00adtiques. La volon\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive, nous n\u2019a\u00advons aujourd\u2019\u00adhui qu\u2019un moyen de l\u2019in\u00adter\u00adro\u00adger et de la conna\u00eetre : le vote. Rien de plus impar\u00adfait que le m\u00e9ca\u00adnisme d\u2019une \u00e9lec\u00adtion ou d\u2019un vote pl\u00e9\u00adbis\u00adci\u00adtaire, m\u00eame dans un pays o\u00f9 le suf\u00adfrage est aus\u00adsi uni\u00adver\u00adsel que pos\u00adsible. Rien de plus ill\u00e9\u00adgi\u00adtime, d\u2019autre part, que le droit de com\u00adman\u00adde\u00adment conf\u00e9\u00adr\u00e9 aux \u00e9lus du suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel, ou la qua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019in\u00advio\u00adla\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 recon\u00adnue \u00e0 un r\u00e8gle\u00adment issu du vote. Pre\u00admi\u00e8\u00adre\u00adment, cette mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de la soi-disant volon\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive est le r\u00e9sul\u00adtat d\u2019une convo\u00adca\u00adtion, d\u2019une invi\u00adta\u00adtion lan\u00adc\u00e9e par une auto\u00adri\u00adt\u00e9 exis\u00adtante et qui com\u00admence par impo\u00adser d\u2019a\u00adbord ses r\u00e8gles et ses formes, esp\u00e9\u00adrant voir sanc\u00adtion\u00adner ensuite ses id\u00e9es et son pou\u00advoir. Deuxi\u00e8\u00adme\u00adment, m\u00eame en admet\u00adtant que les \u00e9lec\u00adteurs gardent intacte leur liber\u00adt\u00e9 de conscience et d\u2019ac\u00adtion. il est ind\u00e9\u00adniable que la masse actuelle des \u00e9lec\u00adteurs ne repr\u00e9\u00adsente qu\u2019une faible par\u00adtie des membres de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, les femmes \u00e9tant ordi\u00adnai\u00adre\u00adment exclues ou, en tous cas, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 les femmes y sont admises, les lois consti\u00adtu\u00adtion\u00adnelles des \u00c9tats modernes en excluant uni\u00adfor\u00adm\u00e9\u00adment les indi\u00advi\u00addus au-des\u00adsous d\u2019un \u00e2ge d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 ou qui ont com\u00admis des actes r\u00e9prou\u00adv\u00e9s par une auto\u00adri\u00adt\u00e9 impo\u00ads\u00e9e aux \u00e9lec\u00adteurs actuels et non pas \u00e9ma\u00adnant d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n

    Enfin, et m\u00eame en admet\u00adtant pr\u00e9a\u00adla\u00adble\u00adment que la conscience des \u00e9lec\u00adteurs n\u2019ait pas subi de pres\u00adsions et que l\u2019en\u00adsemble de ces \u00e9lec\u00adteurs repr\u00e9\u00adsente effec\u00adti\u00adve\u00adment ce qu\u2019on appelle la volon\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive, nous nous trou\u00advons tou\u00adjours en pr\u00e9\u00adsence d\u2019un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne qui est de nature \u00e0 \u00e9bran\u00adler notre assu\u00adrance \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de la l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 issue du vote. Dans la masse des \u00e9lec\u00adteurs, nous remar\u00adquons de suite deux dif\u00adf\u00e9\u00adrentes cat\u00e9\u00adgo\u00adries d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus : la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie des \u00e9lec\u00adteurs consti\u00adtuant la majo\u00adri\u00adt\u00e9 et la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie des \u00e9lec\u00adteurs consti\u00adtuant la mino\u00adri\u00adt\u00e9. L\u2019une est toute puis\u00adsante, l\u2019autre est esclave. La loi, l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, loin d\u2019\u00eatre ain\u00adsi les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de la volon\u00adt\u00e9 de tous, ne repr\u00e9\u00adsente que les pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrences du plus grand nombre, et la force reste encore la base exclu\u00adsive de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion politique.<\/p>\n

\u2013 O \u2013<\/div>\n

    La majo\u00adri\u00adt\u00e9 a des droits, la mino\u00adri\u00adt\u00e9 n\u2019a que des devoirs. Que devient, dans ce cas, l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 dont parle le droit r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ? Cepen\u00addant, l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 de fait, qui r\u00e9sulte des appli\u00adca\u00adtions d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques de l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 de droit que la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion nous a trans\u00admise, nous lais\u00adse\u00adrait encore quelques esp\u00e9\u00adrances de r\u00e9demp\u00adtion si le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge dont jouissent les majo\u00adri\u00adt\u00e9s n\u2019as\u00adsu\u00admait pas fata\u00adle\u00adment des formes encore plus aigu\u00ebs et plus violentes.<\/p>\n

    Ici, ce n\u2019est pas seule\u00adment la logique qui parle, c\u2019est l\u2019his\u00adtoire elle-m\u00eame. Le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge des majo\u00adri\u00adt\u00e9s, tout en \u00e9tant issu d\u2019un nombre consi\u00add\u00e9\u00adrable, tend, de plus en plus, \u00e0 deve\u00adnir le mono\u00adpole d\u2019un nombre res\u00adtreint d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus, la majo\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9tant obli\u00adg\u00e9e de d\u00e9l\u00e9\u00adguer \u00e0 son tour ses propres pri\u00advi\u00adl\u00e8ges. Une mino\u00adri\u00adt\u00e9 orga\u00adni\u00ads\u00e9e s\u2019empare alors, comme il est dit plus haut, du pou\u00advoir et s\u2019en sert comme d\u2019un ins\u00adtru\u00adment des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 assu\u00adrer son avan\u00adtage par\u00adti\u00adcu\u00adlier. Cette mino\u00adri\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adnait d\u00e9j\u00e0, avant le vote, dans la vie sociale ; elle ne re\u00e7oit, par le vote, que la cons\u00e9\u00adcra\u00adtion l\u00e9gale de sa pr\u00e9domination.<\/p>\n

    L\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 rev\u00eat, dans ses mains, des formes ext\u00e9\u00adrieures que notre f\u00e9ti\u00adchisme d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique rend \u00e0 nos yeux lumi\u00adneuses, mais dont l\u2019\u00e9\u00adclat, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, ne sert qu\u2019\u00e0 cacher les t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019ar\u00adri\u00e8re-plan, o\u00f9 g\u00eet notre ser\u00advi\u00adtude. La super\u00adsti\u00adtion poli\u00adtique de la d\u00e9l\u00e9\u00adga\u00adtion des pou\u00advoirs res\u00adsemble de tr\u00e8s pr\u00e8s, connue disait Jules Simon, \u00e0 un tour de gobe\u00adlet m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, \u00e0 la suite duquel on d\u00e9cerne pom\u00adpeu\u00adse\u00adment la sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 au peuple et on la lui enl\u00e8ve presque aus\u00adsi\u00adt\u00f4t sous pr\u00e9\u00adtexte d\u2019une trans\u00admis\u00adsion de puis\u00adsance, \u00e0 laquelle lui-m\u00eame para\u00eet consen\u00adtir, mais qui le lais\u00adse\u00adra plus nu et plus d\u00e9pouill\u00e9 qu\u2019auparavant.<\/p>\n

(\u00e0 suivre)<\/p>\n

Paul Ghio<\/p>\n<\/div>\n

  • 1<\/span>
    Jour\u00adnal des \u00c9co\u00adno\u00admistes, 1902.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Le fait carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique que l\u2019on constate dans toutes les soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines du pas\u00ads\u00e9 et du pr\u00e9\u00adsent est l\u2019exis\u00adtence, sur le m\u00eame ter\u00adri\u00adtoire, et fai\u00adsant par\u00adtie de la m\u00eame col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, de deux classes d\u2019hommes : la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie des gou\u00adver\u00adnants et celle des gou\u00adver\u00adn\u00e9s, la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de ceux qui com\u00admandent et la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de ceux qui doivent [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":5015,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[959],"ppma_author":[770],"class_list":["post-58","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lunique-n3-aout-septembre-1945","tag-theorie-libertaire"],"authors":[{"term_id":770,"user_id":105,"is_guest":0,"slug":"paul-ghio","display_name":"Paul Ghio","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6eeaaf79b0dda608d056840aa5f5a7ea6b49ca2e96928c0a25cf46eb6a5a08f9?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Ghio","first_name":"Paul","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9074,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58\/revisions\/9074"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=58"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}