{"id":581,"date":"2007-07-11T14:13:18","date_gmt":"2007-07-11T14:13:18","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/11\/le-frere-aine\/"},"modified":"2007-07-11T14:13:18","modified_gmt":"2007-07-11T14:13:18","slug":"le-frere-aine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/11\/le-frere-aine\/","title":{"rendered":"Le fr\u00e8re a\u00een\u00e9"},"content":{"rendered":"
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\n[\/\u200b\tLire la para\u00adbole de l\u2019En\u00adfant Pro\u00addigue.\u200a\u2014\u200a\u00c9van\u00adgile selon Saint-Luc chap. XV, ver\u00adset 11 \u00e0 la fin.
\n\/\u200b]
\n\tLa vilaine cr\u00e9a\u00adture que ce Fr\u00e8re A\u00een\u00e9 dont la para\u00adbole nous a tra\u00adc\u00e9 un por\u00adtait \u00e0 jamais m\u00e9mo\u00adrable. Acca\u00adpa\u00adreur, envieux, jaloux, col\u00e9\u00adreux, le tableau est com\u00adplet. Comme on a du plai\u00adsir \u00e0 le d\u00e9mas\u00adquer et \u00e0 le mon\u00adtrer tel qu\u2019il est der\u00adri\u00e8re son patois de Canaan et son man\u00adteau de propre justice.\n

\u2015 O \u2015<\/h2>\n

\tH\u00e9las le Fr\u00e8re A\u00een\u00e9 est tou\u00adjours un juste, un de ces impec\u00adcables qui n\u2019ont jamais enfreint d\u2019un iota la loi morale ou divine. Il est d\u2019une ortho\u00addoxie ter\u00adri\u00adfiante et la lettre du texte sacr\u00e9 n\u2019a pas de secret pour lui. Il la m\u00e9dite jour et nuit, en temps et hors de temps ; que dis-je, il s\u2019en nour\u00adrit et per\u00adsonne, plus que lui, ne pr\u00eache avec autant de force le salut pour le plus cou\u00adpable. C\u2019est un homme \u00e0 qui on ne peut pas repro\u00adcher la mil\u00adli\u00e8me par\u00adtie d\u2019un accroc dans le D\u00e9ca\u00adlogue ; n\u2019est-il pas tou\u00adjours avec le P\u00e8re<\/em> ?<\/p>\n

\tTout cela n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019il se pro\u00adclame un p\u00e9cheur tir\u00e9 de \u00ab bien bas \u00bb, qu\u2019il est confit en humi\u00adli\u00adt\u00e9, far\u00adci de textes bibliques, beur\u00adr\u00e9 de paroles miel\u00adleuses ; il est tout cela, pos\u00ads\u00e8de bien d\u2019autres qua\u00adli\u00adt\u00e9s encore. Il ne lui manque qu\u2019une chose : l\u2019a\u00admour<\/em>.<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h2>\n

\tL\u2019a\u00admour pra\u00adtique, bien enten\u00addu, car, quant \u00e0 la cha\u00adri\u00adt\u00e9 th\u00e9o\u00adrique, per\u00adsonne n\u2019en a jamais pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9 autant que le Fr\u00e8re A\u00een\u00e9. Il prend en paroles le par\u00adti de Made\u00adleine contre Simon, du bon Sama\u00adri\u00adtain contre les l\u00e9vites et les rab\u00adbins, des ouvriers de la onzi\u00e8me heure contre les m\u00e9con\u00adtents, de la femme adul\u00adt\u00e8re contre les pha\u00adri\u00adsiens. Chose curieuse, son texte favo\u00adri lors\u00adqu\u2019il adresse ses appels \u00e0 la conscience est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment la Para\u00adbole de l\u2019En\u00adfant Prodigue !<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h2>\n

\tLe Fr\u00e8re A\u00een\u00e9 peut \u00eatre un chr\u00e9\u00adtien social, c\u2019est-\u00e0-dire un des intel\u00adlec\u00adtuels du chris\u00adtia\u00adnisme ame\u00adn\u00e9 \u00e0 par\u00adta\u00adger des vues avan\u00adc\u00e9es dans le simple but de se m\u00ealer au mou\u00adve\u00adment pour le diri\u00adger. Vous le recon\u00adna\u00ee\u00adtrez \u00e0 ce signe : c\u2019est que tout chr\u00e9\u00adtien social qu\u2019il est, il a tou\u00adjours lieu o\u00f9 repo\u00adser sa t\u00eate et qu\u2019il est s\u00fbr du len\u00adde\u00admain. Au contraire, le chr\u00e9\u00adtien vrai\u00adment conver\u00adti \u00e0 l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile int\u00e9\u00adgral ignore, lui, ce que lui appor\u00adte\u00adra le jour qui suit, et quand il pr\u00eache l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile, c\u2019est sans savoir, le matin, s\u2019il aura, pour lui et les siens, de quoi sub\u00adsis\u00adter le soir.<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h2>\n

\tMais tout cela serait encore par\u00addon\u00adnable, car nul n\u2019est par\u00adfait. Le crime du Fr\u00e8re A\u00een\u00e9 n\u2019est pas tant de se mettre en col\u00e8re, comme cer\u00adtains le lui ont repro\u00adch\u00e9, que la rai\u00adson qui l\u2019y pousse. Vous la connais\u00adsez. Capi\u00adta\u00adliste gor\u00adg\u00e9 de biens dans la mai\u00adson du P\u00e8re, il ne peut sup\u00adpor\u00adter que celui-ci traite mieux que lui ce va-nu-pieds de Fils Pro\u00addigue, ce vicieux encore mal d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9 de ses vices, ce p\u00e9cheur encore mal net\u00adtoy\u00e9 de son p\u00e9ch\u00e9, ce contemp\u00adteur des morales divines et humaines : \u00ab Com\u00adment ! moi \u00c9glise ; moi, \u0153uvre d\u2019\u00e9\u00advan\u00adg\u00e9\u00adli\u00adsa\u00adtion ; moi, feuille popu\u00adlaire, moi, chr\u00e9\u00adtien archi-conver\u00adti et membre res\u00adpec\u00adt\u00e9 de ma d\u00e9no\u00admi\u00adna\u00adtion, com\u00adment, dis-je, je souf\u00adfri\u00adrai qu\u2019un p\u00e9a\u00adger, qu\u2019un incon\u00adnu, un ivrogne mal d\u00e9gri\u00ads\u00e9 ou un voleur ren\u00addu hon\u00adn\u00eate d\u2019hier, je souf\u00adfri\u00adrai que trans\u00adfor\u00adm\u00e9 par l\u2019ac\u00adcueil du P\u00e8re, encou\u00adra\u00adg\u00e9 par Sa bon\u00adt\u00e9, il se m\u00eale de cr\u00e9er tout seul, s\u2019il vous pla\u00eet, quelque chose d\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addant et de nou\u00adveau ! Mais mon P\u00e8re, s\u2019ou\u00adblie dans sa bon\u00adt\u00e9. Ima\u00adgi\u00adnez-vous qu\u2019il lui per\u00admet m\u00eame une cer\u00adtaine r\u00e9us\u00adsite ! On dit bien qu\u2019il a r\u00e9pa\u00adr\u00e9, mais cette r\u00e9pa\u00adra\u00adtion ne l\u2019a pas ren\u00addu par\u00adfait, comme moi, par exemple, qui sert mon P\u00e8re depuis des ann\u00e9es sans m\u00eame rece\u00advoir de t\u00e9moi\u00adgnage autre de son conten\u00adte\u00adment que l\u2019as\u00adsu\u00adrance conti\u00adnuelle de sa Pr\u00e9sence. \u00bb<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h2>\n

\tEt sa langue de mar\u00adcher ; comme la col\u00e8re est tou\u00adjours mau\u00advaise conseill\u00e8re, elle lui fait \u00e0 plai\u00adsir gros\u00adsir les faits r\u00e9els. Reli\u00adsez la para\u00adbole de l\u2019En\u00adfant. Pro\u00addigue. La pre\u00admi\u00e8re par\u00adtie du r\u00e9cit nous raconte que le mal\u00adheu\u00adreux avait dis\u00adsi\u00adp\u00e9 son bien, le Fr\u00e8re A\u00een\u00e9 tra\u00adduit cha\u00adri\u00adta\u00adble\u00adment d\u00e9vo\u00adr\u00e9<\/em>. Dans la d\u00e9bauche ajoute le r\u00e9cit, avec des femmes d\u00e9bau\u00adch\u00e9es<\/em> ren\u00adch\u00e9\u00adrit le bon Ap\u00f4tre. C\u2019est qu\u2019il a l\u2019o\u00adreille aux aguets et qu\u2019il \u00e9coute tous les racon\u00adtars, tous les bruits, exacts ou non, col\u00adpor\u00adt\u00e9s sous le man\u00adteau et que les soi-disant chr\u00e9\u00adtiens sont renom\u00adm\u00e9s pour accueillie cha\u00adleu\u00adreu\u00adse\u00adment. Vous me direz peut-\u00eatre que dans son culte mati\u00adnal, il a m\u00e9di\u00adt\u00e9 le cha\u00adpitre XIII des Corinthiens\u2026<\/p>\n

\tLa cha\u00adri\u00adt\u00e9 ne soup\u00ad\u00e7onne point le mal\u2026 elle croit tout<\/em>\u2026 elle esp\u00e8re tout : Quel baume pour son \u00e2me, quel velours pour son c\u0153ur ! Mais le moment de la pra\u00adtique est venu et autant en a empor\u00adt\u00e9 le vent !<\/p>\n

\tLe Fr\u00e8re A\u00een\u00e9 s\u2019est atta\u00adqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c8re Nou\u00advelle<\/em>. C\u2019\u00e9\u00adtait in\u00e9vi\u00adtable. Mais son joug nous p\u00e8se depuis trop long\u00adtemps pour que nous n\u2019es\u00adsayions pas de le secouer. Ne vous d\u00e9plaise, ici, on d\u00e9fend les p\u00e9a\u00adgers et les gens de mau\u00advaise vie, les Made\u00adleine, les Levi, les Zac\u00adch\u00e9e, les malan\u00addrins, les faus\u00adsaires, les pros\u00adti\u00adtu\u00e9es ame\u00adn\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile et trans\u00adfor\u00adm\u00e9s par Sa puis\u00adsance. Au second rang, les justes. Votre jus\u00adtice a d\u00e9go\u00fb\u00adt\u00e9 le monde. C\u2019est aux \u00ab p\u00e9a\u00adgers et aux gens de mau\u00advaise vie \u00bb vous dis-je, \u00e0 figu\u00adrer en pre\u00admi\u00e8re place. Nous en sommes, nous, et si nous n\u2019en sommes pas, nous nous consi\u00add\u00e9\u00adrons en tout cas ; sem\u00adblables \u00e0 eux. Pas de place dans l\u2019\u00c8re Nou\u00advelle<\/em> pour les propres-justes. Point d\u2019illu\u00adsion. Si vous vou\u00adlez \u00eatre des n\u00f4tres, des\u00adcen\u00addez jus\u00adqu\u2019\u00e0 nous, frayez avec nous ; par\u00adta\u00adgez nos souf\u00adfrances, nos luttes, nos mis\u00e8res, nos man\u00adque\u00adments m\u00eame, car nous comp\u00adtons dans nos rangs de ces \u00e2mes que seule une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion lente, p\u00e9nible, dou\u00adlou\u00adreuse a pu conduire ou condui\u00adra \u00e0 la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion v\u00e9ri\u00adtable de l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile int\u00e9\u00adgral. Le monde, m\u00eame chr\u00e9\u00adtien, peut les m\u00e9pri\u00adser, les avi\u00adlir, les soup\u00ad\u00e7on\u00adner d\u2019in\u00adsin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, railler leur enthou\u00adsiasme, affi\u00adcher leurs chutes, ils n\u2019en ont cure, ils ont de leur cote J\u00e9sus-Christ l\u2019a\u00admi des p\u00e9cheurs, le com\u00adpa\u00adgnon des mal\u00adheu\u00adreux, l\u2019en\u00adne\u00admi des Pha\u00adri\u00adsiens, le d\u00e9non\u00adcia\u00adteur du Fr\u00e8re A\u00een\u00e9, c\u2019est bien suffisant !<\/p>\n

Jacques Le P\u00e9ager <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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