{"id":584,"date":"2007-07-11T14:36:41","date_gmt":"2007-07-11T14:36:41","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/11\/levangile-et-largent\/"},"modified":"2007-07-11T14:36:41","modified_gmt":"2007-07-11T14:36:41","slug":"levangile-et-largent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/11\/levangile-et-largent\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9vangile et l\u2019argent"},"content":{"rendered":"
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\n\tTous les jour\u00adnaux pro\u00adtes\u00adtants ont par\u00adl\u00e9 des conf\u00e9\u00adrences pas\u00adto\u00adrales qui eurent lieu \u00e0 Paris, pen\u00addant la der\u00adni\u00e8re semaine d\u2019a\u00advril, et du tr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00adsant tra\u00advail de M. le pas\u00adteur Foul\u00adquier sur ce d\u00e9li\u00adcat et p\u00e9rilleux sujet : l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile et l\u2019Argent<\/em>.\n

\tLa dis\u00adcus\u00adsion s\u2019est enga\u00adg\u00e9e sur les deux points sui\u00advants : 1O<\/sup> J\u00e9sus r\u00e9clame-t-il de tous ses dis\u00adciples le sacri\u00adfice des richesses ? 2O<\/sup> J\u00e9sus com\u00adbat-il le droit \u00e0 la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 ? Et, \u00e0 ces deux ques\u00adtions, M. Foul\u00adquier a r\u00e9pon\u00addu affir\u00adma\u00adti\u00adve\u00adment, en se basant prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment sur ces paroles du Christ : \u00ab Vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres. Ne vous amas\u00adsez pas des richesses sur la terre. Qui\u00adconque ne renonce pas \u00e0 tout ce qu\u2019il pos\u00ads\u00e8de ne peut \u00eatre mon dis\u00adciple<\/em> \u00bb.<\/p>\n

\tIl para\u00eet, chose peu \u00e9ton\u00adnante d\u2019ailleurs, que le pas\u00adteur d\u2019Au\u00adteuil a eu des contra\u00addic\u00adteurs, qui, arm\u00e9s, eux aus\u00adsi, de la lettre \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique, ont, je ne dirai pas com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment chan\u00adg\u00e9, mais consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment att\u00e9\u00adnu\u00e9 la por\u00adt\u00e9e pra\u00adtique des textes ci-dessus.<\/p>\n

\tUn fait cer\u00adtain, c\u2019est qu\u2019aucun des dis\u00adciples de J\u00e9sus ne pos\u00ads\u00e9\u00addait la moindre pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. Ils avaient tout quit\u00adt\u00e9 pour suivre Celui qui, lui-m\u00eame, n\u2019a\u00advait pas une pierre en propre pour y repo\u00adser sa t\u00eate ; et nul d\u2019entre eux, sauf le concus\u00adsion\u00adnaire et tra\u00eetre Judas, ne son\u00adgeait \u00e0 s\u2019enrichir.<\/p>\n

\tMais ce qui est \u00e9ga\u00adle\u00adment cer\u00adtain, c\u2019est qu\u2019en ce temps-l\u00e0 les condi\u00adtions qui r\u00e9gis\u00adsaient le droit de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 et la for\u00adma\u00adtion des richesses par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res n\u2019\u00e9\u00adtaient pas ce qu\u2019elles sont de notre temps. Oh ! je ne veux pas dire que ces condi\u00adtions soient, de nos jours, exemptes de toute cri\u00adtique. Je fais, au contraire, sur ce point, les plus s\u00e9v\u00e8res r\u00e9serves. Mais je demande ce que les moyens d\u2019ac\u00adqu\u00e9\u00adrir la richesse devaient \u00eatre du temps du J\u00e9sus, pour qu\u2019il les qua\u00adli\u00adfi\u00e2t, d\u2019in\u00adjustes, et pour qu\u2019il d\u00e9cla\u00adr\u00e2t le pas\u00adsage d\u2019un cha\u00admeau par le trou d\u2019une aiguille plus facile que l\u2019en\u00adtr\u00e9e d\u2019un riche dans le royaume de Dieu ? Il est \u00e9vident qu\u2019a\u00adlors la richesse avait g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, sinon tou\u00adjours, une source inique. C\u2019\u00e9\u00adtait, on tout cas, l\u2019o\u00adpi\u00adnion qu\u2019ex\u00adpri\u00admait tr\u00e8s \u00e9ner\u00adgi\u00adque\u00adment l\u2019a\u00adp\u00f4tre saint Jacques quand il s\u2019\u00e9\u00adcriait \u00ab Riches\u2026 vos richesses sont pour\u00adries\u2026 le salaire des ouvriers qui ont mois\u00adson\u00adn\u00e9 vos champs, et dont vous les avez frus\u00adtr\u00e9s, crie\u2026 Vous avez v\u00e9cu, dans les volup\u00adt\u00e9s et dans les d\u00e9lices sur la terre, et vous vous \u00eates ras\u00adsa\u00adsi\u00e9s comme en un jour de sacri\u00adfice. Vous avez condam\u00adn\u00e9 et mis \u00e0 mort le juste, qui ne vous r\u00e9sis\u00adtait point<\/em> \u00bb.<\/p>\n

\tEt, plus tard, quand le Chris\u00adtia\u00adnisme, bien que ne voyant d\u00e9j\u00e0 plus chez tous ses repr\u00e9\u00adsen\u00adtants la m\u00eame ind\u00e9\u00adpen\u00addance que chez les ap\u00f4tres, n\u2019\u00e9\u00adtait cepen\u00addant pas encore deve\u00adnu, sous le nom usur\u00adp\u00e9 de Catho\u00adli\u00adcisme, reli\u00adgion d\u2019\u00c9\u00adtat et, par suite, un ins\u00adtru\u00adment de r\u00e8gne et de domi\u00adna\u00adtion, une police sociale pour sau\u00adve\u00adgar\u00adder les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges des riches et des puis\u00adsants, n\u2019en\u00adten\u00addons-nous pas la voix des plus illustres p\u00e8res de l\u2019\u00c9\u00adglise s\u2019\u00e9\u00adle\u00adver pour fl\u00e9\u00adtrir la richesse, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e non en elle-m\u00eame, mais dans les condi\u00adtions contem\u00adpo\u00adraines de son acquisition ?<\/p>\n

\t\u00ab Connais\u00adsez-vous, dit l\u2019un d\u2019eux, des gens deve\u00adnus riches, sans que l\u2019i\u00adni\u00adqui\u00adt\u00e9 et le vol ne soient pour quelque chose dans l\u2019ac\u00adqui\u00adsi\u00adtion de leur pos\u00adses\u00adsion ? Il est \u00e0 peu pr\u00e8s impos\u00adsible que la richesse puisse s\u2019ac\u00adqu\u00e9\u00adrir sans qu\u2019elle soit accom\u00adpa\u00adgn\u00e9e de toutes sortes de crimes et d\u2019actes immo\u00adraux. Vou\u00adlez-vous deve\u00adnir riche ? Au pr\u00e9a\u00adlable ren\u00addez-vous aptes au men\u00adsonge, au vol, \u00e0 la fraude, \u00e0 l\u2019a\u00addul\u00adt\u00e8re m\u00eame si cela est utile. C\u2019est la concu\u00adpis\u00adcence qui peuple les mers de pirates, les cam\u00adpagnes de bri\u00adgands et les vil\u00adlages de voleurs, la terre enti\u00e8re de ravis\u00adseurs de toute esp\u00e8ce. Intrigues, rapines, men\u00adsonges, faux t\u00e9moi\u00adgnages, fraude, cruau\u00adt\u00e9, etc., on ne recule devant aucune de ces n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s inf\u00e2mes pour satis\u00adfaire de sor\u00addides incli\u00adna\u00adtions. C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019on spo\u00adlie les pauvres, qu\u2019on opprime le mal\u00adheu\u00adreux, et que l\u2019on n\u2019\u00e9\u00adpargne ni la veuve ni l\u2019or\u00adphe\u00adlin<\/em> \u00bb.<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h2>\n

\tEn l\u2019an d\u00e9 gr\u00e2ce 1901, ces invec\u00adtives si viru\u00adlentes contre les riches pour\u00adraient para\u00eetre d\u00e9pla\u00adc\u00e9es. Car il n\u2019est pas dou\u00adteux que, pr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adment, les lois et condi\u00adtions qui pr\u00e9\u00adsident \u00e0 la for\u00adma\u00adtion des grandes for\u00adtunes indi\u00advi\u00adduelles ne sont pas telles, qu\u2019il soit abso\u00adlu\u00adment impos\u00adsible que quel\u00adqu\u2019un devienne riche, et m\u00eame tr\u00e8s riche, autre\u00adment que par les moyens cri\u00admi\u00adnels qui \u00e9taient en usage il y a quinze ou vingt si\u00e8cles.<\/p>\n

\tSup\u00adpo\u00adsons, par exemple, qu\u2019une bonne \u00e2me mil\u00adlion\u00adnaire d\u2019A\u00adm\u00e9\u00adrique ou d\u2019ailleurs, en se voyant sur le point d\u2019al\u00adler rendre ses comptes-l\u00e0 haut, se mette dans l\u2019es\u00adprit de m\u2019en\u00adle\u00adver tout sou\u00adci pour le pain du len\u00adde\u00admain, et, pour cela, me l\u00e8gue quelques cen\u00adtaines de mille francs. Pour\u00adrait-on, si j\u2019ac\u00adcep\u00adtais ce legs, m\u2019ap\u00adpli\u00adquer les paroles de Saint-Jacques ? Aurait-on le droit de me mettre au m\u00eame rang que ceux qui se sont cri\u00admi\u00adnel\u00adle\u00adment enri\u00adchis ? Et me ver\u00adrais-je \u00e0 cause de ma nou\u00advelle condi\u00adtion sociale, impi\u00adtoya\u00adble\u00adment exclu du royaume de Dieu ? Je ne le pense pas. Mais je m\u2019empresse d\u2019a\u00adjou\u00adter que quoiqu\u2019acquise par une voie aus\u00adsi l\u00e9gale que celle de l\u2019h\u00e9\u00adri\u00adtage, et alors m\u00eame qu\u2019elle serait le fruit de mon tra\u00advail per\u00adson\u00adnel, et non de celui d\u2019au\u00adtrui, comme c\u2019est, dit-on, le cas g\u00e9n\u00e9\u00adral de nos jours, ma richesse ne m\u2019ap\u00adpar\u00adtien\u00addrait pas en propre. Je n\u2019en serais pas le pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire dans le sens don\u00adn\u00e9 \u00e0 ce mot par notre Code civil ; je n\u2019en serais que l\u2019\u00e9\u00adco\u00adnome, et Dieu son vrai pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire. Et de l\u00e0 suit que je ne devrais dis\u00adpo\u00adser de cette richesse que de la mani\u00e8re dont Dieu vou\u00addrait, et pas autrement.<\/p>\n

\tSi donc Dieu me disait, comme au jeune homme riche dont parle l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile :\u00ab vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres \u00bb, je devrais, sans la moindre h\u00e9si\u00adta\u00adtion, ob\u00e9ir au com\u00adman\u00adde\u00adment du Sei\u00adgneur ; et si, comme notre jeune homme, je n\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsais pas, je serais un \u00e9co\u00adnome infi\u00add\u00e8le, un admi\u00adnis\u00adtra\u00adteur ind\u00e9\u00adli\u00adcat, un voleur du bien des pauvres.<\/p>\n

\tOr, s\u2019il est cer\u00adtain que par l\u2019exemple du jeune homme riche, (que de fois ne l\u2019a-t-on pas rap\u00adpe\u00adl\u00e9 dans les ser\u00admons) J\u00e9sus n\u2019en\u00adtend pas poser en prin\u00adcipe uni\u00adver\u00adsel le sacri\u00adfice des richesses de la part de ses dis\u00adciples, et l\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtion pour eux de ne pos\u00ads\u00e9\u00adder aucune pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, il est \u00e9ga\u00adle\u00adment cer\u00adtain, (bien qu\u2019on ne le rap\u00adpelle jamais dans les ser\u00admons) que J\u00e9sus ne peut recon\u00adna\u00eetre son vrai dis\u00adciple dans celui qui retient pour son usage et celui de sa famille plus que n\u00e9ces\u00adsaire, et qui ne dis\u00adtri\u00adbue pas tout le reste \u00e0 ses fr\u00e8res indi\u00adgents. Et qu\u2019on ne me dise pas qu\u2019une telle pres\u00adcrip\u00adtion n\u2019est pas for\u00admu\u00adl\u00e9e en toutes lettres dans l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile, car je vous deman\u00adde\u00adrais ce que peut bien signi\u00adfier cette parole qui, elle, se trouve dans l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile : \u00ab Les avares n\u2019h\u00e9\u00adri\u00adte\u00adront pas le royaume de Dieu<\/em>. \u00bb ? Croit-on que l\u2019a\u00adp\u00f4tre ait seule\u00adment vou\u00adlu par\u00adler de cette sorte d\u2019a\u00adva\u00adrice que le th\u00e9\u00e2tre ridi\u00adcu\u00adlise ? N\u2019est-il pas \u00e9vident que dans sa pen\u00ads\u00e9e ces mots d\u00e9si\u00adgnent g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment la pas\u00adsion d\u2019a\u00advoir plus que le n\u00e9ces\u00adsaire et d\u2019ac\u00adcro\u00eetre \u00e9go\u00efs\u00adte\u00adment son capital ?<\/p>\n

\tJe deman\u00adde\u00adrai aus\u00adsi l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion de ce com\u00adman\u00adde\u00adment de Dieu : \u00ab Tu aime\u00adras ton pro\u00adchain comme toi-m\u00eame \u00bb, si l\u2019on me sou\u00adtient qu\u2019un riche a le droit de gar\u00adder son super\u00adflu pour son usage propre et de l\u2019ac\u00adcro\u00eetre. tan\u00addis que tout autour de lui DES CR\u00c9ATURES HUMAINES MANQUENT DU N\u00c9CESSAIRE ET QUE DES \u0152UVRES INT\u00c9RESSANT LE SALUT DES \u00c2MES SONT EN SOUFFRANCE ?<\/p>\n

\tIl est vrai\u00adment humi\u00adliant autant qu\u2019\u00e9\u00adtrange, qu\u2019on en soit encore \u00e0 dis\u00adcu\u00adter sur un tel point apr\u00e8s dix-neuf si\u00e8cles de Chris\u00adtia\u00adnisme ! Mais on a beau nous oppo\u00adser les plus sub\u00adtils sophismes de la th\u00e9o\u00adlo\u00adgie pha\u00adri\u00adsa\u00efque, et ne prendre du cha\u00admeau que les poils, afin qu\u2019il puisse tout de m\u00eame pas\u00adser par le trou d\u2019une aiguille, il n\u2019en reste pas moins \u00e9ta\u00adbli que je n\u2019ac\u00adcom\u00adplis pas la loi de Dieu, si, en dehors de ce qui m\u2019est n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 moi et \u00e0 ma famille, je n\u2019emploie pas toute ma richesse \u00e0 secou\u00adrir mes fr\u00e8res pauvres.<\/p>\n

\tJ\u2019i\u00adrai plus loin : je n\u2019a\u00adgis pas ain\u00adsi, c\u2019est un signe cer\u00adtain que je ne crois point. Ma pro\u00adfes\u00adsion de chris\u00adtia\u00adnisme, aus\u00adsi publique, aus\u00adsi reten\u00adtis\u00adsante qu\u2019elle soit dans ma bouche ou dans mes \u00e9crits, est une pure illu\u00adsion, si elle n\u2019est pas un moyen, une tac\u00adtique en vue d\u2019un but humain quel\u00adconque \u00e0 atteindre. Ce n\u2019est pas la foi vivante dont parle l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile ; et, j\u2019ai beau sou\u00adte\u00adnir le contraire, lan\u00adcer l\u2019a\u00adna\u00adth\u00e8me \u00e0 ceux qui ne prennent pas au s\u00e9rieux mes pro\u00adtes\u00adta\u00adtions, mes actions d\u00e9mentent mes paroles.<\/p>\n

Jean-Bap\u00adtiste Henry <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tous les jour\u00adnaux pro\u00adtes\u00adtants ont par\u00adl\u00e9 des conf\u00e9\u00adrences pas\u00adto\u00adrales qui eurent lieu \u00e0 Paris, pen\u00addant la der\u00adni\u00e8re semaine d\u2019a\u00advril, et du tr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00adsant tra\u00advail de M. le pas\u00adteur Foul\u00adquier sur ce d\u00e9li\u00adcat et p\u00e9rilleux sujet : l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile et l\u2019Argent. La dis\u00adcus\u00adsion s\u2019est enga\u00adg\u00e9e sur les deux points sui\u00advants : 1O J\u00e9sus r\u00e9clame-t-il de tous ses dis\u00adciples le sacrifice [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-584","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lere-nouvelle-n-2-juin-1901"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=584"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/584\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=584"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}