{"id":593,"date":"2007-07-14T15:18:12","date_gmt":"2007-07-14T15:18:12","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/14\/appendices-et-documents\/"},"modified":"2007-07-14T15:18:12","modified_gmt":"2007-07-14T15:18:12","slug":"appendices-et-documents","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/14\/appendices-et-documents\/","title":{"rendered":"Appendices et documents"},"content":{"rendered":"
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\n

Le vague humanisme du Grand Orient<\/h2>\n

Pr\u00e9\u00adam\u00adbule \u00e0 la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion de prin\u00adcipes du Grand Orient<\/strong><\/p>\n

\tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie ins\u00adti\u00adtu\u00adtion essen\u00adtiel\u00adle\u00adment phi\u00adlan\u00adthro\u00adpique, phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et pro\u00adgres\u00adsive, a pour objet la recherche de la V\u00e9ri\u00adt\u00e9, l\u2019\u00e9\u00adtude de la Morale et la pra\u00adtique de la Soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 ; elle tra\u00advaille \u00e0 l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle et morale, au per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment intel\u00adlec\u00adtuel et social de l\u2019Humanit\u00e9.<\/p>\n

\tElle a pour prin\u00adcipes la tol\u00e9\u00adrance mutuelle, le res\u00adpect des autres et de soi-m\u00eame, la liber\u00adt\u00e9 abso\u00adlue de conscience.<\/p>\n

\tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie a pour devoir d\u2019\u00e9\u00adtendre \u00e0 tous les membres de l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 les liens fra\u00adter\u00adnels qui unissent les francs-ma\u00e7ons sur toute la sur\u00adface du globe.<\/p>\n

\tElle recom\u00admande \u00e0 ses adeptes la pro\u00adpa\u00adgande par l\u2019exemple, la parole et les \u00e9crits, sous r\u00e9serve de l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion du secret ma\u00e7onnique.<\/p>\n

\tLe franc-ma\u00e7on a pour devoir, en toutes cir\u00adcons\u00adtances, d\u2019ai\u00adder, de pro\u00adt\u00e9\u00adger son fr\u00e8re, m\u00eame au p\u00e9ril de sa vie et de le d\u00e9fendre contre l\u2019injustice.<\/p>\n

\tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie consi\u00add\u00e8re le tra\u00advail comme un des devoirs essen\u00adtiels de l\u2019homme.<\/p>\n

\tElle honore \u00e9ga\u00adle\u00adment le tra\u00advail manuel et le tra\u00advail intellectuel.<\/p>\n

Prin\u00adcipes moraux du Grand Orient<\/strong><\/p>\n

\tDis la V\u00e9ri\u00adt\u00e9, pra\u00adtique la jus\u00adtice avec droi\u00adture. Agis envers les hommes comme tu vou\u00addrais que les hommes agissent envers toi.<\/p>\n

\tAime ton prochain.<\/p>\n

\tNe fais pas le mal ; fais le bien pour l\u2019a\u00admour de bien lui-m\u00eame.<\/p>\n

\tLe vrai culte consiste dans les bonnes m\u0153urs et dans la pra\u00adtique des vertus.<\/p>\n

\tAime les bons, plains les faibles, fuis les m\u00e9chants, mais ne hais personne.<\/p>\n

\tParle sobre\u00adment avec les grands, pru\u00addem\u00adment avec les \u00e9gaux, sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment avec tes amis, dou\u00adce\u00adment avec les petits, ten\u00addre\u00adment avec les pauvres.<\/p>\n

\tSou\u00adlage les pauvres ; chaque sou\u00adpir que ta dure\u00adt\u00e9 leur arra\u00adche\u00adra sera une mal\u00e9\u00addic\u00adtion qui tom\u00adbe\u00adra sur ta t\u00eate.<\/p>\n

\t\u00c9coute tou\u00adjours la voix de ta conscience, elle est ton juge, laisse par\u00adler les hommes.<\/p>\n

\tNe flatte point ton fr\u00e8re, c\u2019est une tra\u00adhi\u00adson ; si ton fr\u00e8re te flatte, crains qu\u2019il ne te corrompe.<\/p>\n

\tRes\u00adpecte l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger voya\u00adgeur ; aide-le. Sa per\u00adsonne est sacr\u00e9e pour toi.<\/p>\n

\t\u00c9vite les que\u00adrelles, pr\u00e9\u00adviens les insultes, ob\u00e9is tou\u00adjours \u00e0 la raison.<\/p>\n

\tSi tu rou\u00adgis de ton \u00e9tat, c\u2019est l\u2019or\u00adgueil ; songe que ce n\u2019est point la place qui honore ou d\u00e9grade l\u2019homme, mais la mani\u00e8re dont il la remplit.<\/p>\n

\tLis et pro\u00adfite, vois et imite, r\u00e9fl\u00e9\u00adchis et tra\u00advaille ; rap\u00adporte tout \u00e0 l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 de tes fr\u00e8res, c\u2019est tra\u00advailler pour toi-m\u00eame.<\/p>\n

\tSois content de tout, par\u00adtout, avec tout, si l\u2019hon\u00adneur n\u2019y est pas contraire.<\/p>\n

\tNe juge pas l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adment les actions des hommes ; loue peu et bl\u00e2me encore moins. Pense que pour bien juger les hommes, il faut son\u00adder les c\u0153urs et scru\u00adter les intentions.<\/p>\n

\tRes\u00adpecte les femmes ; n\u2019a\u00adbuse jamais de leur fai\u00adblesse et meurs plu\u00adt\u00f4t que de les d\u00e9shonorer.<\/p>\n

\tSi tu deviens p\u00e8re, r\u00e9jouis-toi. Com\u00adprends sur\u00adtout l\u2019im\u00adpor\u00adtance de ta mis\u00adsion. Sois pour ton enfant un pro\u00adtec\u00adteur fid\u00e8le. Fais que, jus\u00adqu\u2019\u00e0 dix ans, il te craigne, que jus\u00adqu\u2019\u00e0 vingt ans, il t\u2019aime, que jus\u00adqu\u2019\u00e0 la mort, il te respecte.<\/p>\n

\tJus\u00adqu\u2019\u00e0 dix ans, sois son ma\u00eetre, jusqu\u2019\u00e0 vingt ans son p\u00e8re, jus\u00adqu\u2019\u00e0 la mort, son ami. Pense \u00e0 don\u00adner de bons prin\u00adcipes plu\u00adt\u00f4t que de belles mani\u00e8res. Qu\u2019il te doive une droi\u00adture \u00e9clai\u00adr\u00e9e et non une fri\u00advole \u00e9l\u00e9\u00adgance. Fais le hon\u00adn\u00eate homme plu\u00adt\u00f4t qu\u2019\u00adha\u00adbile homme.<\/p>\n

Extraits d\u2019une d\u00e9claration de Ch. Sthioul de la Grand Loge de Suisse<\/h2>\n

La Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie et la religion<\/strong><\/p>\n

\t\u00ab [\u2026] Rien ne se fait dans les temples ma\u00e7on\u00adniques ou dans les assem\u00adbl\u00e9es de fr\u00e8res qui soit contraire \u00e0 la Morale, aux bonnes m\u0153urs, \u00e0 la Reli\u00adgion, \u00e0 la Patrie, bien au contraire.<\/p>\n

\tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie est carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9e par ses tenues d\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtions, ses rites divers et par l\u2019\u00e9\u00adtude d\u2019un sym\u00adbo\u00adlisme par\u00adti\u00adcu\u00adlier, arti\u00adsa\u00adnal, m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique et religieux.<\/p>\n

\tSon but est permanent.<\/p>\n

\tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie n\u2019a donc rien de com\u00admun avec une quel\u00adconque soci\u00e9\u00adt\u00e9 secr\u00e8te \u00e0 but tem\u00adpo\u00adraire et pro\u00adfane, recher\u00adchant le ren\u00adver\u00adse\u00adment d\u2019une auto\u00adri\u00adt\u00e9 ou l\u2019ins\u00adtau\u00adra\u00adtion d\u2019un nou\u00adveau r\u00e9gime, sys\u00adt\u00e8me ou culte. Bien au contraire, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie pra\u00adtique la tol\u00e9\u00adrance dans tous les domaines, dans les limites fix\u00e9es par la morale et la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de vivre en soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans nuire au prochain.<\/p>\n

\tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie n\u2019est pas une reli\u00adgion ou une \u00e9glise, bien qu\u2019elle res\u00adpecte la reli\u00adgion et ne puisse s\u2019en pas\u00adser si l\u2019on prend ce terme dans son v\u00e9ri\u00adtable sens \u00e9ty\u00admo\u00adlo\u00adgique d\u00e9si\u00adgnant ce qui relie l\u2019homme au transcendant.<\/p>\n

\tTous ses tra\u00advaux se font \u00e0 la gloire du Grand Archi\u00adtecte de l\u2019U\u00adni\u00advers. Dans les loges qui suivent la tra\u00addi\u00adtion de la GRANDE LOGE M\u00c8RE ANGLAISE, la Bible ouverte au pre\u00admier cha\u00adpitre de l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile de St<\/sup> Jean est pla\u00adc\u00e9e sur l\u2019au\u00adtel de ses temples, comme sym\u00adbole de la loi morale, ce qui ne signi\u00adfie pas que les fr\u00e8res doivent appar\u00adte\u00adnir obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment \u00e0 une \u00e9glise chr\u00e9\u00adtienne ou autre. La Bible peut \u00eatre rem\u00adpla\u00adc\u00e9e par le Coran ou tout autre livre sacr\u00e9 des Indes ou d\u2019ailleurs selon la reli\u00adgion comme il l\u2019en\u00adtend, dans l\u2019\u00e9\u00adglise de son choix ou comme pen\u00adseur libre.<\/p>\n

\tIl r\u00e9sulte de ce qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de que, sans \u00eatre une \u00e9glise et sans en rem\u00adpla\u00adcer aucune, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie ne s\u2019op\u00adpose \u00e0 aucune forme de reli\u00adgion, \u00e0 aucune \u00e9glise\u2026<\/p>\n

\t\u00c0 ce prix, la paix et la coh\u00e9\u00adsion r\u00e8gnent dans les ate\u00adliers ma\u00e7on\u00adniques, c\u2019est ce qui rend la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie uni\u00adver\u00adselle, gr\u00e2ce aus\u00adsi \u00e0 son sys\u00adt\u00e8me symbolique. \u00bb<\/p>\n

[|.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026..|]<\/p>\n

\tL\u2019au\u00adteur pour\u00adsuit, \u00e0 ce pro\u00adpos des ten\u00adta\u00adtives de r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion entre la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie et l\u2019\u00c9\u00adglise dont le R.P. Ber\u00adte\u00adlot (j\u00e9suite) s\u2019est fait le pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste, encore que, de sa part, il ne s\u2019a\u00adgisse non pas d\u2019une r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion mais d\u2019une paci\u00adfi\u00adca\u00adtion, terme repris depuis, par Mau\u00adrice COLINON dans un ouvrage ayant re\u00e7u le \u00ab Nihil Obs\u00adtat \u00bb et \u00ab l\u2019Im\u00adpri\u00adma\u00adtur \u00bb, par Daniel ROPS dans un article de \u00ab Car\u00adre\u00adfour \u00bb (29\u200a\u2013\u200a9\u200a\u2013\u200a54), et enfin PIE XII soi-m\u00eame, par la bande, en son dis\u00adcours au Tri\u00adbu\u00adnal de la Rote 6\u200a\u2013\u200a10\u200a\u2013\u200a46) invi\u00adtant les catho\u00adliques \u00e0 la tol\u00e9\u00adrance civile, poli\u00adtique et sociale \u00e0 l\u2019en\u00addroit des fid\u00e8les des autres religions.<\/p>\n

[|.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026\u2026|]<\/p>\n

\t\u00ab Com\u00adment croire \u00e0 la sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 des gestes de r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion quand les excom\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtions papales sub\u00adsistent \u00bb se demande M. STHIOUL, \u00ab de bonnes paroles d\u2019a\u00adpai\u00adse\u00adment, fussent-elles sor\u00adties de la bouche d\u2019un R.P. j\u00e9suite, ne rem\u00adpla\u00adce\u00adront jamais des faits r\u00e9pa\u00adra\u00adteurs, seule atten\u00addus par la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. Jus\u00adtice doit \u00eatre rendue.<\/p>\n

\tCom\u00adment l\u2019at\u00adtendre d\u2019une auto\u00adri\u00adt\u00e9 qui se dit infaillible et ne peut se d\u00e9dire ? Cruel dilemme ! Il n\u2019est pas dans le pou\u00advoir de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie de le r\u00e9soudre. En atten\u00addant l\u2019heure b\u00e9nie d\u2019une paix r\u00e9elle, \u00e9vi\u00adtons de part et d\u2019autre tout ce qui pour\u00adrait contri\u00adbuer \u00e0 ral\u00adlu\u00admer les ressentiments. \u00bb<\/p>\n

Commentaires<\/h2>\n

\tIl ne fait aucun doute, bien que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie n\u2019exige de ses membres aucune pro\u00adfes\u00adsion de foi, que l\u2019o\u00adri\u00adgine spi\u00adri\u00adtuelle de l\u2019al\u00adliance ma\u00e7on\u00adnique est de nature chr\u00e9\u00adtienne et plus sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment johannite.<\/p>\n

\t\u00c0 par\u00adtir de ce johan\u00adnisme pri\u00admi\u00adtif, une double orien\u00adta\u00adtion s\u2019est pro\u00adduite, pour l\u2019\u00c9\u00adglise, d\u00e9via\u00adtion vers le \u00ab p\u00e9trisme \u00bb, pour la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, d\u00e9via\u00adtion vers le Ratio\u00adna\u00adlisme. Nous pou\u00advons situer exac\u00adte\u00adment le pro\u00adbl\u00e8me en disant que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie \u2015 quelque soit les ob\u00e9\u00addiences \u2015 repr\u00e9\u00adsente l\u2019as\u00adpect \u00c9SOT\u00c9RIQUE DES RELIGIONS, tan\u00addis que l\u2019\u00c9\u00adglise repr\u00e9\u00adsente l\u2019as\u00adpect EXOT\u00c9RIQUE. De l\u00e0, il est par\u00adfai\u00adte\u00adment com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible que la lutte entre Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie et \u00c9glise ne peut \u00eatre que for\u00admelle ; il s\u2019a\u00adgit uni\u00adque\u00adment d\u2019une oppo\u00adsi\u00adtion de tech\u00adnique reli\u00adgieuse, dont l\u2019une cherche \u00e0 domi\u00adner l\u2019autre. Nous croyons pou\u00advoir avan\u00adcer que le jour n\u2019est plus loin ou l\u2019\u00c9\u00adglise et la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie se seront com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment ava\u00adl\u00e9es cha\u00adcune par leur propre queue huma\u00adniste (les GRANDES LOGES en sont un signe). Pro\u00adces\u00adsus in\u00e9vi\u00adtable quant aux vis\u00e9es int\u00e9\u00adgra\u00adtistes syn\u00adcr\u00e9\u00adtistes de la F.M. Nous sommes au bord ter\u00admi\u00adnal, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchelle des civi\u00adli\u00adsa\u00adtions, de celle que nous nom\u00admons chr\u00e9\u00adtienne, situa\u00adtion extr\u00eame o\u00f9 la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie par\u00adach\u00e8ve l\u2019as\u00adsi\u00admi\u00adla\u00adtion des signes du der\u00adnier mythe en cours (mythe chris\u00adtique). Le dan\u00adger de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie r\u00e9side dans ce m\u00e9ca\u00adnisme car sa forme d\u2019ac\u00adtion occulte impr\u00e9\u00adgn\u00e9e de cet esprit chris\u00adtique, reporte sur l\u2019a\u00adve\u00adnir les notions m\u00eames de cet esprit. Il est insuf\u00adfi\u00adsant d\u2019\u00e9\u00adli\u00admi\u00adner l\u2019as\u00adpect for\u00admel de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 que nous com\u00adbat\u00adtons, il faut en arra\u00adcher les racines. \u00c0 cet \u00e9gard, il s\u2019a\u00adgit donc bien d\u2019ex\u00adtir\u00adper les notions qui forment l\u2019Hu\u00adma\u00adnisme issu de la col\u00adlu\u00adsion \u00c9glise-Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. Toute option contraire fausse les rap\u00adports de la lutte de laquelle seule doit sor\u00adtir notre morale, et d\u00e9truit tout avenir.<\/p>\n

\t\u00c0 l\u2019in\u00adten\u00adtion des lec\u00adteurs qui pour\u00adraient admettre que, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, l\u2019o\u00adrien\u00adta\u00adtion ratio\u00adna\u00adliste de cer\u00adtaines loges (GRAND ORIENT, ob\u00e9\u00addience dont on conna\u00eet les pro\u00adtes\u00adta\u00adtions anti\u00adre\u00adli\u00adgieuses) serait un signe par lequel elles pour\u00adraient \u00eatre favo\u00adrables \u00e0 nos id\u00e9es, rap\u00adpe\u00adlons que la doc\u00adtrine ma\u00e7on\u00adnique ratio\u00adna\u00adliste n\u2019a rien chan\u00adg\u00e9 au fond de ses prin\u00adcipes ; qu\u2019elle ait repor\u00adt\u00e9 le non du GRAND ARCHITECTE sur celui de l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, le fond reste le m\u00eame. N\u2019im\u00adporte quel texte ma\u00e7on\u00adnique en est la preuve renouvel\u00e9e.<\/p>\n

\t\u00c0 ce seul titre, nous aurions pu nous pas\u00adser de toute cette \u00e9tude, si nous n\u2019a\u00advions d\u00e9si\u00adr\u00e9 d\u00e9ga\u00adger, du m\u00eame coup, les quelques grandes lignes d\u2019op\u00adtion \u00e9thiques par les\u00adquelles un \u00e9tat d\u2019es\u00adprit anar\u00adchiste r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire devait n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment pas\u00adser pour \u00e9vi\u00adter toute conta\u00admi\u00adna\u00adtion qui le d\u00e9routerait.<\/p>\n

Jacques<\/p>\n

Historique de la Franc-Ma\u00e7onnerie<\/h2>\n

\t[\/(voir S. Hutin \u2015 \u00ab Les Soci\u00e9\u00adt\u00e9s secr\u00e8tes QSJ. 515)\/]<\/p>\n

\tLes construc\u00adteurs qui d\u00e9te\u00adnaient des connais\u00adsances sp\u00e9\u00adciales, consti\u00adtuaient depuis la plus haute anti\u00adqui\u00adt\u00e9 (o\u00f9 ils se grou\u00adpaient en col\u00adl\u00e8ges sacer\u00addo\u00adtaux) une sorte d\u2019a\u00adris\u00adto\u00adcra\u00adtie au milieu des autres corps de m\u00e9tiers. Au Moyen-\u00c2ge, ces b\u00e2tis\u00adseurs de cath\u00e9\u00addrales et de palais b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaient de la part des auto\u00adri\u00adt\u00e9s eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques et s\u00e9cu\u00adli\u00e8res de nom\u00adbreux pri\u00advi\u00adl\u00e8ges (fran\u00adchises et exemp\u00adtions diverses, tri\u00adbu\u00adnaux sp\u00e9\u00adciaux), d\u2019o\u00f9 le nom de \u00ab francs-ma\u00e7ons \u00bb (lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment \u00ab ma\u00e7ons affran\u00adchis \u00bb) par lequel ils \u00e9taient d\u00e9si\u00adgn\u00e9s. L\u2019Ar\u00adchi\u00adtec\u00adture consti\u00adtuait alors l\u2019\u00ab Art Royal \u00bb dont les secrets \u00e9taient divul\u00adgu\u00e9s seule\u00adment \u00e0 ceux qui s\u2019en mon\u00adtraient dignes, d\u2019o\u00f9 l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019une sorte d\u2019\u0152UVRE SUPR\u00caME : la construc\u00adtion, par un tra\u00advail inces\u00adsant d\u2019un TEMPLE ID\u00c9AL, de plus en plus par\u00adfait, immense, uni\u00adver\u00adsel et infi\u00adni\u2026 De plus, toutes sortes de pen\u00adseurs en plus ou moins mau\u00advaise pos\u00adture vis-\u00e0-vis de l\u2019OR\u00adTHO\u00adDOXIE (lisons l\u2019\u00c9\u00adglise et la Royau\u00adt\u00e9) notam\u00adment les ALCHIMISTES cher\u00adchaient refuge par\u00admi les construc\u00adteurs (ce qui explique la pr\u00e9\u00adsence de curieuses figures sym\u00adbo\u00adliques sur le por\u00adtail de nom\u00adbreux \u00e9di\u00adfices reli\u00adgieux). Le pas\u00adsage de la ma\u00e7on\u00adne\u00adrie OP\u00c9RATIVE com\u00adpo\u00ads\u00e9e de gens de m\u00e9tier, de construc\u00adteurs, \u00e0 la Franc-ma\u00e7on\u00adne\u00adrie moderne, dite sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtive s\u2019o\u00adp\u00e9\u00adra en Angle\u00adterre, gr\u00e2ce au r\u00f4le de plus en plus impor\u00adtant jou\u00e9 par ces r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n

\tC\u2019est vers la fin du XVIe<\/sup> si\u00e8cle, p\u00e9riode trou\u00adbl\u00e9e qui vit un ralen\u00adtis\u00adse\u00adment tr\u00e8s sen\u00adsible des grandes construc\u00adtions, o\u00f9 par voie de cons\u00e9\u00adquence les cor\u00adpo\u00adra\u00adtions ce sen\u00adtir p\u00e9ri\u00adcli\u00adter, qu\u2019en Grande Bre\u00adtagne, elles admirent dans leur sein des membres qui n\u2019\u00e9\u00adtaient pas des hommes de m\u00e9tier (Ma\u00e7ons accep\u00adt\u00e9s) le plus sou\u00advent des per\u00adson\u00adnages influents des\u00adti\u00adn\u00e9s \u00e0 rehaus\u00adser le pres\u00adtige de l\u2019ordre.<\/p>\n

\tAu d\u00e9but du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle ces per\u00adson\u00adnages \u00e9taient assez nom\u00adbreux ; mais ce furent sur\u00adtout les ROSE-CROIX anglais qui jou\u00e8rent un r\u00f4le d\u00e9ci\u00adsif. Vers 1650, les dis\u00adciples de Robert FLUDD, dont l\u2019al\u00adchi\u00admiste E. ASHMOLE, se li\u00e8rent en loge avec un cer\u00adtain nombre de th\u00e9o\u00adlo\u00adgiens et savants avec les\u00adquels ils orga\u00adni\u00ads\u00e8rent une soci\u00e9\u00adt\u00e9 ayant pour but de b\u00e2tir \u00ab LA MAISON DE SALOMON, temple id\u00e9al des sciences \u00bb et pour laquelle ils obtinrent de se r\u00e9unir dans le local des ma\u00e7ons. Peu \u00e0 peu, cette asso\u00adcia\u00adtion des ROSES-CROIX prit dans la ma\u00e7on\u00adne\u00adrie un r\u00f4le pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrant : ils y intro\u00addui\u00adsirent leurs sym\u00adboles et modi\u00adfi\u00e8rent pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment le rituel ini\u00adtia\u00adtique. Ils y cr\u00e9\u00e8rent de nou\u00adveaux grades, de nou\u00adveaux degr\u00e9s d\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtion ins\u00adpi\u00adr\u00e9s des anciens ordres de che\u00adva\u00adle\u00adrie (dont l\u2019\u00c9\u00adcosse \u00e9tait la terre l\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion : de l\u00e0 vient le nom de \u00ab RITE \u00c9COSSAIS \u00bb don\u00adn\u00e9 au sys\u00adt\u00e8me des hauts grades) et dont le ritua\u00adlisme HERM\u00c9TICO-CHR\u00c9TIEN repro\u00addui\u00adsait des ini\u00adtia\u00adtions rosicruciennes.<\/p>\n

\tLes \u00ab ma\u00e7ons accep\u00adt\u00e9s \u00bb devinrent alors de plus en plus nom\u00adbreux car la classe culti\u00adv\u00e9e trou\u00advait dans les loges, dont les membres s\u2019ap\u00adpe\u00adlaient entre eux \u00ab fr\u00e8res \u00bb, la mise en appli\u00adca\u00adtion des id\u00e9es de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 sen\u00adti\u00admen\u00adtale et des sen\u00adti\u00adments phi\u00adlan\u00adthro\u00adpiques qui \u00e9taient les leurs, jointe \u00e0 l\u2019at\u00adtrait des c\u00e9r\u00e9\u00admo\u00adnies secr\u00e8tes, du sym\u00adbo\u00adlisme, des signes de recon\u00adnais\u00adsance et des mots de passe. De plus, tous les nobles adver\u00adsaires de Crom\u00adwell et des puri\u00adtains ain\u00adsi que les catho\u00adliques tra\u00adqu\u00e9s par les auto\u00adri\u00adt\u00e9s pro\u00adtes\u00adtantes trou\u00advaient dans les loges un refuge assu\u00adr\u00e9. La Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie \u00e9tait alors hos\u00adtile au pou\u00advoir \u00e9tabli.<\/p>\n

\tApr\u00e8s la seconde r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion (1688) et le triomphe de Guillaume d\u2019O\u00adrange, un mou\u00adve\u00adment se fit jour pour faire de la Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion loyale \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard du sou\u00adve\u00adrain r\u00e9gnant. Les arti\u00adsans de cette orien\u00adta\u00adtion furent sur\u00adtout deux pas\u00adteurs pro\u00adtes\u00adtants : Ander\u00adson et Desaguliers.<\/p>\n

\tLe 24 juin 1717, quatre loges de Londres fon\u00add\u00e8rent une GRANDE LOGE char\u00adg\u00e9e d\u2019u\u00adni\u00adfier les r\u00e8gle\u00adments de la Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. Les nobles et les bour\u00adgeois s\u2019y firent rece\u00advoir en foule et, peu \u00e0 peu, les simples arti\u00adsans dis\u00adpa\u00adrurent des assem\u00adbl\u00e9es o\u00f9 ils se trou\u00advaient d\u00e9pay\u00ads\u00e9s : La Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie n\u2019\u00e9\u00adtait plus une cor\u00adpo\u00adra\u00adtion de ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre mais deve\u00adnait un corps pure\u00adment SP\u00c9CULATIF.<\/p>\n

\tLes r\u00e8gle\u00adments ou \u00ab Consti\u00adtu\u00adtions \u00bb r\u00e9di\u00adg\u00e9s par le pro\u00adtes\u00adtant ANDERSON furent publi\u00e9s en 1723.<\/p>\n

\tCette Charte rela\u00adtait dans sa pre\u00admi\u00e8re par\u00adtie, soi-disant, l\u2019his\u00adtoire de la Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie dont les ori\u00adgines \u00e9taient fix\u00e9es \u00e0 la Cr\u00e9a\u00adtion du Monde ! La deuxi\u00e8me par\u00adtie don\u00adnait les sta\u00adtuts. Ces consti\u00adtu\u00adtions d\u2019AN\u00adDER\u00adSON devinrent bien\u00adt\u00f4t la Charte de la plu\u00adpart des loges qui pro\u00adpa\u00adg\u00e8rent une doc\u00adtrine sur\u00adtout huma\u00adni\u00adtaire, d\u00e9iste, spi\u00adri\u00adtua\u00adliste, ouverte \u00e0 tous les CHR\u00c9TIENS, quelles que soient leurs confes\u00adsions, et loya\u00adlistes \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard du pou\u00advoir \u00e9ta\u00adbli<\/u>.<\/p>\n

\tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie fut intro\u00adduite en France vers 1730 o\u00f9 elle prit aus\u00adsi\u00adt\u00f4t un grand d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment\u2026 et ne devait pas tar\u00adder \u00e0 y tra\u00adver\u00adser une grande crise int\u00e9\u00adrieure. En effet, si le nombre des adeptes deve\u00adnait de plus en plus impor\u00adtant, beau\u00adcoup ne s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adsaient gu\u00e8re qu\u2019aux ban\u00adquets de cl\u00f4\u00adture et les ma\u00e7ons sin\u00adc\u00e8res sou\u00adhai\u00adtaient une r\u00e9forme. Ce fut le dis\u00adcours du che\u00adva\u00adlier Michel de RAMSAY qui enga\u00adgea la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie dans un mou\u00adve\u00adment tour\u00adnant. Ami de F\u00e9ne\u00adlon, qui le conver\u00adtit en 1709 au catho\u00adli\u00adcisme, il pro\u00adnon\u00ad\u00e7a ce fameux dis\u00adcours en 1736. Il y exal\u00adtait sur\u00adtout les buts phi\u00adlan\u00adthro\u00adpiques de l\u2019Or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion (la Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie \u00e9tait d\u00e9fi\u00adnie : \u00ab un \u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment dont le but unique est la r\u00e9union des esprits et des c\u0153urs pour les rendre meilleurs, et for\u00admer dans la suite des temps une nation spi\u00adri\u00adtuelle o\u00f9, sans d\u00e9ro\u00adger aux divers devoirs que la dif\u00adf\u00e9\u00adrence des \u00e9tats exige<\/u>, on cr\u00e9e\u00adra un peuple nou\u00adveau qui, en tenant de plu\u00adsieurs natures, les cimen\u00adte\u00adra toutes, en quelque sorte, par les liens de la ver\u00adtu et de la science \u00bb). Mais sur\u00adtout Ram\u00adsay d\u00e9ve\u00adlop\u00adpait une l\u00e9gende fai\u00adsant remon\u00adter l\u2019Ordre aux CROIS\u00c9S : ce fut ce der\u00adnier point qui eut le plus grand reten\u00adtis\u00adse\u00adment par la mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion des hauts grades qu\u2019elle provoqua.<\/p>\n

\tCe fut, d\u00e8s lors, une v\u00e9ri\u00adtable pro\u00adli\u00adf\u00e9\u00adra\u00adtion de ces grades, une inva\u00adsion de doc\u00adtrines \u00e9so\u00adt\u00e9\u00adriques. On se mit \u00e0 recher\u00adcher le sens cach\u00e9 des embl\u00e8mes et des rites, \u00e0 d\u00e9ve\u00adlop\u00adper le th\u00e8me de la \u00ab Parole per\u00addue \u00bb. Le CHRISTIANISME \u00c9SOT\u00c9RIQUE des Rose Croix conser\u00adv\u00e9 par quelques ini\u00adti\u00e9s y trou\u00adva un ter\u00adrain pro\u00adpice prit pos\u00adses\u00adsion du rituel en y mul\u00adti\u00adpliant les sym\u00adboles herm\u00e9tiques.<\/p>\n

\tQuelles que soient donc, jus\u00adqu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, les influences que subit la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie toutes sont ind\u00e9\u00adfec\u00adti\u00adble\u00adment atta\u00adch\u00e9es \u00e0 des notions pre\u00adnant leurs sources dans les doc\u00adtrines reli\u00adgieuses ins\u00adpi\u00adr\u00e9es par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment des deux St-Jean. (Lors de son av\u00e8\u00adne\u00adment en 1717, la Grande Loge d\u2019An\u00adgle\u00adterre avait adop\u00adt\u00e9 d\u2019ailleurs comme patrons ces deux saints.)<\/p>\n

\tC\u2019est en 1813 que les GRANDES LOGES et le GRAND ORIENT pro\u00admul\u00adgu\u00e8rent une nou\u00advelle d\u00e9cla\u00adra\u00adtion com\u00admune des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 conci\u00adlier la FOI RELIGIEUSE avec un id\u00e9al de FRATERNIT\u00c9 UNIVERSELLE tr\u00e8s large, dont la r\u00e8gle fon\u00adda\u00admen\u00adtale \u00e9tait la croyance au GLORIEUX ARCHITECTE DU CIEL ET DE LA TERRE et la pra\u00adtique DES DEVOIRS SACR\u00c9S DE LA MORALE.<\/p>\n

\tC\u2019est sur ces bases pure\u00adment d\u00e9istes et MORALISTES que la Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie anglaise s\u2019est d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e dans le monde.<\/p>\n

\tEn 1865, le GRAND ORIENT, (appa\u00adru en I773) renonce \u00e0 exi\u00adger de ses membres une pro\u00adfes\u00adsion de foi d\u00e9iste et spi\u00adri\u00adtua\u00adliste. En 1845, sous l\u2019in\u00adfluence du posi\u00adti\u00advisme agnos\u00adtique d\u2019A. COMTE, cr\u00e9a\u00adteur de la \u00ab Reli\u00adgion de l\u2019Hu\u00adma\u00adnite \u00bb, beau\u00adcoup de ma\u00e7ons avaient ces\u00ads\u00e9 de se r\u00e9f\u00e9\u00adrer au GRAND ARCHITECTE de L\u2019UNIVERS, notion qu\u2019ils jugeaient ind\u00e9\u00admon\u00adtrable, pour se tour\u00adner vers un simple humanitarisme.<\/p>\n

\tEn 1877, cette ten\u00addance fait rup\u00adture avec la GRANDE LOGE D\u2019ANGLETERRE.<\/p>\n

\tLe GRAND ORIENT d\u00e9cide la sup\u00adpres\u00adsion des articles concer\u00adnant la croyance en Dieu. Cette ob\u00e9\u00addience, d\u00e8s lors, ini\u00adtia ses adeptes au nom de l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 en place d\u2019une ini\u00adtia\u00adtion pla\u00adc\u00e9e sous l\u2019\u00e9\u00adgide du GRAND ARCHITECTE DE L\u2019UNIVERS.<\/p>\n

\tLe GRAND ORIENT accen\u00adtua cette d\u00e9ci\u00adsion de plus en plus. Une assem\u00adbl\u00e9e g\u00e9n\u00e9\u00adrale du 21 sep\u00adtembre 1950 d\u00e9cla\u00adrait : \u00ab l\u2019an\u00adti\u00adcl\u00e9\u00adri\u00adca\u00adlisme plus n\u00e9ces\u00adsaire que jamais \u00bb et le Convent de 1952 condam\u00adnait \u00ab l\u2019\u00c9\u00adglise apos\u00adto\u00adlique et romaine \u00bb qui pour\u00adsuit la \u00ab r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de ses pro\u00adjets d\u2019as\u00adser\u00advis\u00adse\u00adments de l\u2019es\u00adprit \u00e0 ses dogmes, \u00e0 ses cri\u00adt\u00e8res moraux et mat\u00e9\u00adriels \u00bb et attire contre elle \u00ab la grande revanche \u00bb.<\/p>\n

\tOn peut r\u00e9su\u00admer en disant que la Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie et l\u2019\u00c9\u00adglise d\u00e9rivent toutes deux d\u2019une doc\u00adtrine tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle. De celle-ci la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie pri\u00admi\u00adtive a sur\u00adtout rete\u00adnu l\u2019as\u00adpect HERM\u00c9TICO-CHR\u00c9TIEN d\u2019o\u00adri\u00adgine johan\u00adnique. C\u2019est \u00e0 par\u00adtir de ce joha\u00adnisme pri\u00admi\u00adtif qu\u2019une double d\u00e9via\u00adtion se pro\u00addui\u00adsit, l\u2019une vers le \u00ab p\u00e9trisme \u00bb, l\u2019autre vers le rationalisme.<\/p>\n

\tActuel\u00adle\u00adment nous pou\u00advons donc situer la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie en deux grandes ten\u00addances doc\u00adtri\u00adnales : Les GRANDES LOGES s\u2019ap\u00adpuyant sur le joha\u00adnisme (doc\u00adtrine chris\u00adtique de St Jean) et le GRAND ORIENT dont les prin\u00adcipes ne sont que la trans\u00adpo\u00adsi\u00adtion la\u00efque de l\u2019her\u00adm\u00e9\u00adtisme chr\u00e9tien. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le vague huma\u00adnisme du Grand Orient Pr\u00e9\u00adam\u00adbule \u00e0 la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion de prin\u00adcipes du Grand Orient La Franc-Ma\u00e7on\u00ad\u00adne\u00ad\u00adrie ins\u00adti\u00adtu\u00adtion essen\u00adtiel\u00adle\u00adment phi\u00adlan\u00adthro\u00adpique, phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et pro\u00adgres\u00adsive, a pour objet la recherche de la V\u00e9ri\u00adt\u00e9, l\u2019\u00e9\u00adtude de la Morale et la pra\u00adtique de la Soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 ; elle tra\u00advaille \u00e0 l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle et morale, au per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment intel\u00adlec\u00adtuel et social de l\u2019Humanit\u00e9. [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na5-printemps-1957"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/593\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=593"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}