{"id":595,"date":"2007-07-15T09:42:49","date_gmt":"2007-07-15T09:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/15\/la-pensee-maconnique-et-la-notre\/"},"modified":"2007-07-15T09:42:49","modified_gmt":"2007-07-15T09:42:49","slug":"la-pensee-maconnique-et-la-notre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/15\/la-pensee-maconnique-et-la-notre\/","title":{"rendered":"La pens\u00e9e ma\u00e7onnique et la n\u00f4tre"},"content":{"rendered":"
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I. L\u2019\u00e9tat d\u2019esprit r\u00e9volutionnaire<\/h2>\n

\tL\u2019\u00e9\u00adtat d\u2019es\u00adprit r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire na\u00eet, \u2015 quelque soit l\u2019\u00e9\u00adpoque his\u00adto\u00adrique consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e \u2015 d\u2019un d\u00e9ses\u00adpoir devant la condi\u00adtion \u00e0 laquelle l\u2019homme est r\u00e9duit sur la terre, et d\u2019une esp\u00e9\u00adrance sans bornes en la m\u00e9ta\u00admor\u00adphose humaine.<\/p>\n

\tLa posi\u00adtion ini\u00adtiale du r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est donc un REFUS capi\u00adtal de cette condi\u00adtion mis\u00e9rable.<\/p>\n

\tEnsuite, vient la prise de conscience qui se tra\u00adduit en volon\u00adt\u00e9 de s\u2019\u00e9\u00adle\u00adver au-des\u00adsus de cette condi\u00adtion. Son refus est donc sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment dyna\u00admique et objectif.<\/p>\n

\tCom\u00adment s\u2019o\u00adp\u00e8re cette prise de conscience ? In\u00e9\u00adluc\u00adta\u00adble\u00adment par la consta\u00adta\u00adtion qu\u2019il existe entre lui et son but un monde de contra\u00addic\u00adtions stu\u00adpides, un monde de r\u00e9pres\u00adsion qui agit \u00e0 tous les niveaux de son \u00eatre : \u00e9co\u00adno\u00admique, social, moral. C\u2019est l\u2019a\u00adna\u00adlyse de ce monde qui le met en posi\u00adtion de RUPTURE et d\u2019AGRESSION.<\/p>\n

\tTout le dyna\u00admisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire pro\u00advient donc, \u00e0 sa source, de la ten\u00adsion entre ces deux p\u00f4les : vie quo\u00adti\u00addienne et pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s virtuelles.<\/p>\n

\tC\u2019est ce qu\u2019a tr\u00e8s bien d\u00e9ga\u00adg\u00e9 Andr\u00e9 BRETON dans tel pas\u00adsage des \u00ab Pas per\u00addus \u00bb quand il \u00e9nonce \u00ab La vie humaine ne serait pas cette d\u00e9cep\u00adtion pour cer\u00adtains si nous nous sen\u00adtions constam\u00adment en puis\u00adsance d\u2019ac\u00adcom\u00adplir des actes au-des\u00adsus de nos forces. \u00bb<\/p>\n

\tNous pen\u00adsons sai\u00adsir ici l\u2019un des points sen\u00adsibles \u00e0 par\u00adtir duquel s\u2019o\u00adp\u00e8rent toutes les man\u0153uvres de diver\u00adsions, naissent toutes les aber\u00adra\u00adtions ; nous y reviendrons.<\/p>\n

\tMais alors que cette prise de conscience et ce haus\u00adse\u00adment simul\u00adta\u00adn\u00e9 \u00e0 la R\u00c9VOLTE m\u00e8ne\u00adra le Sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme au com\u00adbat dans ses pro\u00adfon\u00addeurs m\u00eames de l\u2019\u00eatre afin d\u2019en \u00e9lar\u00adgir sans cesse les struc\u00adtures par la po\u00e9\u00adsie et l\u2019in\u00adves\u00adtis\u00adse\u00adment de la sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, l\u2019A\u00adnar\u00adchisme repre\u00adnant le m\u00eame d\u00e9but, s\u2019est orien\u00adt\u00e9 \u2015 apr\u00e8s une p\u00e9riode de recul tr\u00e8s nette dont nous ver\u00adrons qu\u2019elle est due \u00e0 l\u2019in\u00adfluence de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie \u2015 vers son propre domaine qui est le ren\u00adver\u00adse\u00adment de la condi\u00adtion faite \u00e0 l\u2019homme dans le domaine \u00e9conomico-social.<\/p>\n

\tCes deux aspects du com\u00adbat r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire sont ins\u00e9\u00adpa\u00adrables, (et c\u2019est tout le m\u00e9rite du congr\u00e8s consti\u00adtu\u00adtif des G.A.A.R. de 1955 d\u2019en avoir sou\u00adli\u00adgn\u00e9 l\u2019im\u00adpor\u00adtance) pour abor\u00adder le pro\u00adbl\u00e8me de notre atti\u00adtude face \u00e0 la Franc-Ma\u00e7onnerie.<\/p>\n

\tSch\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment, le m\u00e9ca\u00adnisme de la pen\u00ads\u00e9e r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire peut donc s\u2019ins\u00adcrire de la fa\u00e7on sui\u00advante : D\u00e9ses\u00adpoir de la Condi\u00adtion humaine \u2015 Conscience des pou\u00advoirs intimes \u2015 refus de cette condi\u00adtion \u2015 Option \u00e9thique, rup\u00adture et agres\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 (R\u00e9volte et Action directe). Il n\u2019est en der\u00adni\u00e8re ana\u00adlyse que l\u2019ex\u00adpres\u00adsion du besoin intime de cha\u00adcun \u00e0 vou\u00adloir se r\u00e9a\u00adli\u00adser plei\u00adne\u00adment ; autre\u00adment dit, une volon\u00adt\u00e9 d\u2019ob\u00adjec\u00adti\u00adva\u00adtion du D\u00e9sir.<\/p>\n

\tDe ce sch\u00e9\u00adma, nous en tirons des concepts, notions et lois fixant les grandes lignes d\u2019un Huma\u00adnisme liber\u00adtaire, lequel se r\u00e9f\u00e9\u00adrant \u00e0 ses propres sources d\u00e9ter\u00admine \u00e0 son tour un espace propre \u00e0 son \u00e9pa\u00adnouis\u00adse\u00adment, et une m\u00e9thode pour y parvenir.<\/p>\n

\tNous pou\u00advons donc consi\u00add\u00e9\u00adrer que toute pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion ten\u00addant \u00e0 stop\u00adper ou \u00e0 d\u00e9tour\u00adner ce pro\u00adces\u00adsus, res\u00adsor\u00adtit \u00e0 une atti\u00adtude contre-r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

\tCeci \u00e9tant pos\u00e9, nous constatons :<\/p>\n

\tL\u2019exis\u00adtence d\u2019un cer\u00adtain nombre de mou\u00adve\u00adments dont la d\u00e9marche et l\u2019a\u00adna\u00adlyse c\u00e8dent \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre endroit de ce m\u00e9canisme.<\/p>\n

\tUne ana\u00adlyse plus pous\u00ads\u00e9e nous d\u00e9montre que cet aban\u00addon est d\u00fb dans TOUS LES CAS \u00e0 la sou\u00admis\u00adsion \u00e0 une forme de pen\u00ads\u00e9e dont d\u00e9rive tout l\u2019Oc\u00adci\u00addent contem\u00adpo\u00adrain et dont l\u2019o\u00adri\u00adgine est la Religion.<\/p>\n

\tPar une tierce ana\u00adlyse, en ver\u00adti\u00adcale cette fois, nous consta\u00adtons que tous les sch\u00e9\u00admas plus ou moins vari\u00e9s sur les\u00adquels sont bas\u00e9es les doc\u00adtrines de ces mou\u00adve\u00adments, ne sont que la trans\u00adpo\u00adsi\u00adtion du grand sch\u00e9\u00adma appo\u00ads\u00e9 par la Reli\u00adgion sur la Soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

\tNous savons, d\u2019autre part, que la Reli\u00adgion s\u2019ex\u00adprime sous deux formes : L\u2019\u00c9SOT\u00c9RISME[[\u00c9sot\u00e9risme : par\u00adtie d\u2019une doc\u00adtrine dont l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment est r\u00e9ser\u00adv\u00e9 aux ini\u00adti\u00e9s.]] et L\u2019EXOT\u00c9RISME[[Exot\u00e9risme : ensei\u00adgne\u00adment des\u00adti\u00adn\u00e9 au public.]], cha\u00adcune d\u2019elle visant \u00e0 une connais\u00adsance du monde par des moyens diff\u00e9rents.<\/p>\n

\tEnfin, nous consta\u00adtons qu\u2019en fait quelles que soient ces formes \u00c9SO ou EXO\u00adt\u00e9\u00adriques, et bien sou\u00advent m\u00eame par une com\u00adbi\u00adnai\u00adson de celles-ci, il s\u2019\u00e9\u00adrige dans le monde un huma\u00adnisme d\u2019as\u00adpect accep\u00adtable, mais dont les prin\u00adcipes \u00e9thiques ne sont rien moins qu\u2019un mat\u00e9\u00adriel de camou\u00adflage per\u00admet\u00adtant \u00e0 tout ins\u00adtant aux \u00e9glises et aux \u00e9tats de jus\u00adti\u00adfier leur domination.<\/p>\n

\tS\u2019il s\u2019a\u00adgit donc en conclu\u00adsion, eu \u00e9gard \u00e0 notre titre, d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir ici quelques recou\u00adpe\u00adments en pro\u00adfon\u00addeur per\u00admet\u00adtant de d\u00e9ga\u00adger l\u2019as\u00adpect anti\u00adr\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, nous devons essen\u00adtiel\u00adle\u00adment nous main\u00adte\u00adnir \u00e0 l\u2019es\u00adprit qu\u2019une telle cri\u00adtique s\u2019a\u00addresse aus\u00adsi bien \u00c0 TOUTE acti\u00advi\u00adt\u00e9 dont l\u2019hu\u00adma\u00adnisme qui en d\u00e9pend se fixe \u00e0 tels de ces res\u00adsorts \u00e9thiques d\u00e9cadents.<\/p>\n

\tNous esti\u00admons que ce sera dans la mesure ou ce type d\u2019a\u00adna\u00adlyse cri\u00adtique pour\u00adra \u00eatre exer\u00adc\u00e9 et pous\u00ads\u00e9 assez loin dans tous les domaines de l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 humaine et par l\u00e0, d\u00e9ga\u00adger nos d\u00e9marches de toute ten\u00addance \u00e0 d\u00e9vier ou \u00e0 retour\u00adner au vomi reli\u00adgieux, que nous serons \u00e0 m\u00eame de construire la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 dont nous r\u00eavons.<\/p>\n

II<\/h2>\n

\tConnais\u00adsant ce m\u00e9ca\u00adnisme de la pen\u00ads\u00e9e r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et sachant que toute ten\u00adta\u00adtive pour en d\u00e9tour\u00adner le cours natu\u00adrel est signi\u00adfi\u00adca\u00adtive de la contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, une ques\u00adtion d\u00e8s lors se pose : \u00e0 savoir pour quelle rai\u00adson de tels glis\u00adse\u00adments peuvent se pro\u00adduire ou quelle est la source d\u2019une telle aber\u00adra\u00adtion en ce qui concerne la Franc-Ma\u00e7onnerie.<\/p>\n

\tEn ce qui concerne les for\u00adma\u00adtions poli\u00adtiques (P.C., S.F.I.O. et F.C.L. y inclus) nous pou\u00advons sup\u00adpo\u00adser que le mirage tac\u00adtique est inter\u00adve\u00adnu c\u2019est-\u00e0-dire une volon\u00adt\u00e9 de p\u00e9n\u00e9\u00adtra\u00adtion qui com\u00adpose avec le Pou\u00advoir, joue et se laisse prendre au jeu, puis m\u00e8ne par habi\u00adtude \u00e0 l\u2019a\u00adban\u00addon com\u00adplet de la doc\u00adtrine elle-m\u00eame.<\/p>\n

\tEn fait si ce genre de cri\u00adtique est juste, elle demeure super\u00adfi\u00adcielle et, nous le voyons d\u2019embl\u00e9e, ne peut r\u00e9pondre de cer\u00adtains cas, tel celui de la Franc-Ma\u00e7onnerie.<\/p>\n

\tPar contre si nous savons pous\u00adser l\u2019a\u00adna\u00adlyse assez loin nous recon\u00adna\u00ee\u00adtrons vite que de tels aban\u00addons res\u00adtent pos\u00adsibles dans la seule mesure o\u00f9 une cer\u00adtaine TENUE morale, une cer\u00adtaine rigueur, une cer\u00adtaine hau\u00adteur de ton, un cer\u00adtain sens des valeurs, un cer\u00adtain dyna\u00admisme allant sans cesse de soi \u00e0 la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 et, inver\u00adse\u00adment, un cer\u00adtain sens de L\u2019ENRICHISSEMENT de l\u2019\u00eatre indi\u00advi\u00adduel et col\u00adlec\u00adtif, sens qui ne sau\u00adrait s\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adder de tout ce qui est d\u00e9pr\u00e9\u00adcia\u00adtif ou d\u00e9pres\u00adsif, en un mot : d\u2019une cer\u00adtaine \u00c9THIQUE fait d\u00e9faut.<\/p>\n

\tNous n\u2019en vou\u00adlons pour preuve que l\u2019ab\u00adsence de ce genre de cri\u00adtique, et m\u00eame de toute approche large de ce genre de pro\u00adbl\u00e8me, durant toute l\u2019\u00e9\u00adpoque, o\u00f9 la doc\u00adtrine anar\u00adchiste est demeu\u00adr\u00e9e SP\u00c9CULATIVE.<\/p>\n

III.La sp\u00e9culation<\/h2>\n

\tCet aspect a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9fi\u00adni\u00adtif dans l\u2019o\u00adrien\u00adta\u00adtion de la ma\u00e7on\u00adne\u00adrie et cela d\u00e8s son ori\u00adgine. Nous n\u2019in\u00adsis\u00adte\u00adrons cepen\u00addant pas ici sur ce carac\u00adt\u00e8re. Il suf\u00adfi\u00adra de se repor\u00adter \u00e0 la par\u00adtie his\u00adto\u00adrique de cette confr\u00e9\u00adrie (en fin d\u2019\u00e9\u00adtude) pour en sai\u00adsir la port\u00e9e.<\/p>\n

\tDisons seule\u00adment que toutes les options ma\u00e7on\u00adniques que nous allons ana\u00adly\u00adser d\u00e9rivent de la forme sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtive de son ensei\u00adgne\u00adment. C\u2019est-\u00e0-dire, l\u2019\u00e9\u00adtude pure\u00adment th\u00e9o\u00adrique des choses par oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtude pra\u00adtique. (Notons tou\u00adte\u00adfois que nous n\u2019en\u00adten\u00addons nul\u00adle\u00adment par l\u00e0 nier le r\u00f4le de l\u2019\u00e9\u00adtude sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtive ; nous visons seule\u00adment \u00e0 sou\u00adli\u00adgner le choix uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adral de la Franc-ma\u00e7onnerie.)<\/p>\n

IV.La tol\u00e9rance et le refus<\/h2>\n

\tEn r\u00e9gime d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion, donc de lutte, il ne peut y avoir de TOL\u00c9RANCE vis-\u00e0-vis des exploi\u00adteurs et pas davan\u00adtage envers ceux qui par leur atti\u00adtude entre\u00adtiennent incons\u00adciem\u00adment la confu\u00adsion ; tout au plus peut-on ten\u00adter d\u2019\u00e9\u00adclai\u00adrer ces der\u00adniers sur leurs erreurs, mais toute ten\u00adta\u00adtive qui aurait pour but de se conci\u00adlier les uns et les autres quand bien m\u00eame ce serait \u00e0 par\u00adtir d\u2019i\u00add\u00e9es com\u00admunes, ne peut qu\u2019at\u00adten\u00adter \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9 de la R\u00e9volte sans laquelle aucune R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019est possible.<\/p>\n

\tUne \u00e9thique qui \u00e9car\u00adte\u00adrait cette rigueur dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtive retombe fata\u00adle\u00adment \u00ab \u00e0 plat \u00bb pour se conver\u00adtir en un cer\u00adtain huma\u00adnisme d\u2019au\u00adtant plus dan\u00adge\u00adreux qu\u2019il D\u00c9SAMORCE et finit par d\u00e9truire le d\u00e9sir, soit qu\u2019il en ruine l\u2019im\u00adpul\u00adsion pre\u00admi\u00e8re, soit qu\u2019il en d\u00e9tourne le cours en le d\u00e9gra\u00addant. Nous avons d\u2019ailleurs not\u00e9 qu\u2019une des phases de la pen\u00ads\u00e9e r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire pas\u00adsait par le REFUS qui, s\u2019il demeure int\u00e8gre, devient g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adteur d\u2019AGRESSIVIT\u00c9.<\/p>\n

\tTelles sont les conclu\u00adsions aux\u00adquelles in\u00e9\u00adluc\u00adta\u00adble\u00adment nous sommes ame\u00adn\u00e9s par l\u2019\u00e9\u00adtude du com\u00adbat quotidien.<\/p>\n

\tEt, \u00e0 ce seul titre d\u00e9j\u00e0, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie se situe d\u2019embl\u00e9e par\u00admi les mou\u00adve\u00adments confusionnels.<\/p>\n

\tEn effet, que se passe-t-il ? : d\u2019une part, nous savons que le dyna\u00admisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire en rai\u00adson m\u00eame de sa gen\u00e8se doit viser sans cesse \u00e0 accro\u00eetre une cer\u00adtaine ten\u00adsion pro\u00adfonde inh\u00e9\u00adrente \u00e0 l\u2019homme : ten\u00adsion entre le sen\u00adti\u00adment qu\u2019il existe au plus pro\u00adfond de lui un monde de pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s illi\u00admi\u00adt\u00e9es et entre la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 quo\u00adti\u00addienne qui par sa struc\u00adture morale et \u00e9co\u00adno\u00admique tend \u00e0 \u00e9touf\u00adfer, d\u00e9truire ou subli\u00admer en tout cas \u00e0 rendre inef\u00adfi\u00adcace ce besoin d\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment (d\u00e9sir).<\/p>\n

\t(Ce qui laisse assez entendre qu\u2019une action r\u00e9el\u00adle\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire si elle doit tendre \u00e0 ren\u00adver\u00adser le cadre coer\u00adci\u00adtif de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 doit aus\u00adsi cher\u00adcher \u00e0 \u00e9clai\u00adrer ces domaines int\u00e9\u00adrieurs, \u00e0 g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adser leur prise de conscience, et par l\u00e0, don\u00adner l\u2019im\u00adpul\u00adsion n\u00e9ces\u00adsaire au ren\u00adver\u00adse\u00adment final.)<\/p>\n

\tOr, d\u2019autre part, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie par\u00adti\u00adci\u00adpant en cela de l\u2019hu\u00adma\u00adnisme chris\u00adtique sup\u00adprime cette ten\u00adsion pri\u00admor\u00addiale. Avec sa m\u00e9thode conci\u00adlia\u00adtrice, tol\u00e9\u00adrante, elle ne cherche qu\u2019\u00e0 cr\u00e9er un MOYEN TERME d\u2019en\u00adtente qui \u00e0 coup s\u00fbr, ne peut \u00eatre que D\u00c9PR\u00c9CIATIF. Elle n\u2019au\u00adra de ce fait que r\u00e9us\u00adsi \u00e0 cr\u00e9er un \u00e9tat confu\u00adsion\u00adnel ne pou\u00advant ser\u00advir que les int\u00e9\u00adr\u00eats de ceux contre qui nous lut\u00adtons et la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adric elle-m\u00eame pr\u00e9\u00adtend lutter.<\/p>\n

\tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie a oubli\u00e9 que par l\u2019exemple, l\u2019exal\u00adta\u00adtion du libre arbitre faite sans condam\u00adna\u00adtion radi\u00adcale de la reli\u00adgion<\/u> (et nous savons qu\u2019en d\u00e9pit de la condam\u00adna\u00adtion qu\u2019elle en fait, elle la per\u00adp\u00e9\u00adtue par son huma\u00adnisme) ne fait qu\u2019exal\u00adter \u00e0 son tour la morale reli\u00adgieuse, assure la puis\u00adsance des \u00e9glises, rend indis\u00adpen\u00adsable leurs rites et les pra\u00adtiques dont elles font un si bon rapport.<\/p>\n

\tC\u2019est ce r\u00f4le CONFUSIONNEL d\u2019une pr\u00e9\u00adten\u00addue \u00ab tol\u00e9\u00adrance \u00bb que nous esti\u00admons \u00eatre \u00e0 la base des erreurs graves qui sont com\u00admises en son nom dans les milieux que nous pour\u00adrions croire les plus aptes \u00e0 d\u00e9fendre nos opi\u00adnions. Il nous semble donc utile \u00e0 l\u2019in\u00adten\u00adtion de ceux qui ne man\u00adque\u00adraient pas de vou\u00adloir nous oppo\u00adser \u00e0 nous-m\u00eames sur cette ques\u00adtion d\u2019en dis\u00adsi\u00adper tout malentendu.<\/p>\n

\tNous rap\u00adpel\u00adle\u00adrons donc cette phrase simple et directe d\u2019un empe\u00adreur romain (per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adteur de chr\u00e9\u00adtiens) qui situe nous semble-t-il assez bien les nuances \u00ab il ne doit pas y avoir de liber\u00adt\u00e9 pour les enne\u00admis de la Liber\u00adt\u00e9 \u00bb enten\u00addant par l\u00e0 et par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment en ce qui concerne la lutte anti\u00adre\u00adli\u00adgieuse qu\u2019il ne peut \u00eatre accor\u00add\u00e9 de tol\u00e9\u00adrance \u00e0 ceux-l\u00e0 m\u00eames qui la refusent aux autres.<\/p>\n

\tAjou\u00adtons que ceci ne doit nul\u00adle\u00adment s\u2019op\u00adpo\u00adser au prin\u00adcipe de la libre dis\u00adcus\u00adsion encore que nous soyons net\u00adte\u00adment convain\u00adcus qu\u2019il ne puisse y avoir libre dis\u00adcus\u00adsion avec des gens qui A PRIORI font repo\u00adser leurs options sur une r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion quel\u00adconque ou une infailli\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 papale et qui, de ce fait, se refusent et se refu\u00adse\u00adront tou\u00adjours \u00e0 mettre en cause libre\u00adment telle ou telle de leurs d\u00e9cla\u00adra\u00adtions dog\u00adma\u00adtiques dont nous savons qu\u2019elles consti\u00adtuent le moteur de leur action et engagent, par elles, la des\u00adti\u00adn\u00e9e collective.<\/p>\n

\tNous dirons donc que, vis-\u00e0-vis des enne\u00admis de la Tol\u00e9\u00adrance, il ne peut \u00eatre oppo\u00ads\u00e9 qu\u2019un refus agres\u00adsif. Toute autre atti\u00adtude ne concourt qu\u2019\u00e0 rendre plus AMBIGU\u00cb l\u2019ac\u00adtion des forces en pr\u00e9\u00adsence ; et soyons cer\u00adtains que les \u00e9qui\u00advoques qui en r\u00e9sultent fata\u00adle\u00adment \u2015 au stade le plus pure\u00adment lit\u00adt\u00e9\u00adraire \u2015 sont habi\u00adle\u00adment uti\u00adli\u00ads\u00e9es par ceux-l\u00e0 m\u00eames qui les recherchent. (Le J\u00e9sui\u00adtisme en est une des formes la plus accom\u00adplie). La cor\u00adrup\u00adtion, tant en valeur lin\u00adguis\u00adtique qu\u2019en valeur onto\u00adlo\u00adgique des prin\u00adcipes ma\u00e7on\u00adniques bien connus : LIBERT\u00c9, \u00c9GALIT\u00c9, FRATERNIT\u00c9, par\u00adti\u00adcipe du m\u00eame pro\u00adces\u00adsus. Elle n\u2019est le fait que de cet Huma\u00adnisme qui frappe d\u2019i\u00adner\u00adtie tout ce vers quoi il se porte, parce qu\u2019il ne sait, ni ne veut prendre mesure enti\u00e8\u00adre\u00adment et per\u00admet ain\u00adsi les inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions les plus contra\u00addic\u00adtoires jus\u00adqu\u2019\u00e0 la dilu\u00adtion la plus compl\u00e8te.<\/p>\n

V.Source de cette ambigu\u00eft\u00e9 dans la Franc-Ma\u00e7onnerie<\/h2>\n

\tElle nous semble enti\u00e8\u00adre\u00adment repo\u00adser sur des inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions aber\u00adrantes de la double assise dont se r\u00e9clament les francs-ma\u00e7ons. Rap\u00adpe\u00adlons, en effet, que ces der\u00adniers entendent \u00e9tayer leur Huma\u00adnisme \u00e0 la fois sur une tra\u00addi\u00adtion et sur la science et que c\u2019est l\u2019a\u00adjus\u00adtage de ces deux cou\u00adrants qu\u2019ils entendent tirer une posi\u00adtion sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment et his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment humaine. M\u00e9thode qui, n\u2019h\u00e9\u00adsi\u00adtons pas \u00e0 le dire serait excel\u00adlente, si, pour tenir compte encore et tou\u00adjours de sa \u00ab tol\u00e9\u00adrance \u00bb (dans le sens o\u00f9 elle veut conci\u00adlier), la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie ne faus\u00adsait sciem\u00adment, pour cer\u00adtaines \u00ab ob\u00e9\u00addiences \u00bb, incons\u00adciem\u00adment pour d\u2019autres, l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion de ces sources.<\/p>\n

\tNous allons voir com\u00adment, en ana\u00adly\u00adsant plus lon\u00adgue\u00adment une des d\u00e9cla\u00adra\u00adtions com\u00admunes de toutes les loges, et selon laquelle la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, ayant pour elle le temps<\/u>, ou demeu\u00adrant tou\u00adjours \u00e9gale \u00e0 elle-m\u00eame et cer\u00adtaine de son excel\u00adlence parce que forte de sa bonne foi, par\u00addonne \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment \u00e0 ses enne\u00admis ; elles signi\u00adfient qu\u2019elles esp\u00e8rent \u00e9tendre leurs prin\u00adcipes \u00e0 l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, peu \u00e0 peu, par une lente p\u00e9n\u00e9\u00adtra\u00adtion, et quelque soit le temps qu\u2019il leur fau\u00addra. Autre\u00adment dit, que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie entend se situer en dehors du temps. Ce qui, en pas\u00adsant, est la r\u00e9plique exacte dans le domaine de l\u2019en\u00adten\u00adde\u00adment, du r\u00e9for\u00admisme \u00e9co\u00adno\u00admique et poli\u00adtique pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00ads\u00e9 par l\u2019en\u00adsemble des mou\u00adve\u00adments \u00ab socia\u00adlistes \u00bb et \u00ab com\u00admu\u00adnistes \u00bb et signi\u00adfie la condam\u00adna\u00adtion des concepts de lutte de classe, d\u2019ac\u00adtion directe et de R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Condam\u00adna\u00adtion net\u00adte\u00adment pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9e, par ailleurs dans dif\u00adf\u00e9\u00adrents textes ma\u00e7onniques.<\/p>\n

\tC\u2019est cette situa\u00adtion EXTRA TEMPORELLE de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie qui nous a paru le mieux expli\u00adquer son Huma\u00adnisme liqu\u00e9\u00adfiant et son renon\u00adce\u00adment \u00e0 toute forme directe de combat.<\/p>\n

VI. Le temps et la ma\u00e7onnerie.<\/h2>\n

a. L\u2019as\u00adpect scientifique<\/strong><\/p>\n

Pen\u00addant le si\u00e8cle der\u00adnier, on a beau\u00adcoup insis\u00adt\u00e9 sur la nation de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion conti\u00adnu de toutes choses. Le Dar\u00adwi\u00adnisme fut la th\u00e9o\u00adrie \u00e0 la mode et il influa sur les th\u00e9o\u00adries poli\u00adtiques et sociales. Chez les indi\u00advi\u00addus, dans les esp\u00e8ces, et par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment dans l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine, on mit au pre\u00admier plan le r\u00f4le d\u2019une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment pro\u00adgres\u00adsive. Cette th\u00e8se ten\u00addait \u00e0 dimi\u00adnuer sinon \u00e0 nier la valeur des esp\u00e8ces, cat\u00e9\u00adgo\u00adries et autres enti\u00adt\u00e9s dont la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 fut envi\u00adsa\u00adg\u00e9e comme transitoire.<\/p>\n

\t\u00c0 tra\u00advers les aspects momen\u00adta\u00adn\u00e9s \u00e9mer\u00adgeait l\u2019i\u00add\u00e9e de la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion lente et inces\u00adsante<\/u>.<\/p>\n

\tCe n\u2019est qu\u2019un peu plus tard que l\u2019in\u00adves\u00adti\u00adga\u00adtion scien\u00adti\u00adfique vint prou\u00adver l\u2019im\u00adpor\u00adtance du m\u00e9ca\u00adnisme contraire essen\u00adtiel\u00adle\u00adment discontinu.<\/p>\n

\tOr, la nais\u00adsance d\u2019une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion (puisque, en fait, ce \u00e0 quoi nous ten\u00addons tous, r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnai\u00adre\u00adment par\u00adlant, est de d\u00e9ga\u00adger les termes d\u2019une nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9, donc de contri\u00adbuer \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion, \u00e0 la nais\u00adsance d\u2019une nou\u00advelle civi\u00adli\u00adsa\u00adtion) enti\u00adt\u00e9 d\u00e9fi\u00adnie, et stable, s\u2019ins\u00adcrit dans la courbe sans fin du pro\u00adgr\u00e8s humain.<\/p>\n

\tIl suf\u00adfit d\u2019exa\u00admi\u00adner quel ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne natu\u00adrel pour com\u00adprendre le fait par voie d\u2019homologie.<\/p>\n

\tRemar\u00adquons par exemple, nous dit le Dr<\/sup> P. MABILLE (Egr\u00e9\u00adgore, 1938, Ed. Flo\u00adry), com\u00adment se com\u00adporte une solu\u00adtion cris\u00adtal\u00adline quel\u00adconque, \tlorsque l\u2019on change les condi\u00adtions de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience. \u00c0 la varia\u00adtion pro\u00adgres\u00adsive de la tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adture, de la pres\u00adsion, de la concen\u00adtra\u00adtion, cor\u00adres\u00adpond la varia\u00adtion cor\u00adr\u00e9\u00adla\u00adtive des pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s de la solu\u00adtion. Mais, \u00e0 un cer\u00adtain moment il y a RUPTURE de ce paral\u00adl\u00e9\u00adlisme et CHANGEMENT BRUSQUE D\u2019\u00c9TAT.<\/p>\n

\tAin\u00adsi, ajoute-t-il, qu\u2019il s\u2019a\u00adgisse d\u2019un orga\u00adnisme ani\u00admal, d\u2019un r\u00e9gime social ou poli\u00adtique, d\u2019une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion conti\u00adnue ou ryth\u00admique, ne pour\u00adra se faire qu\u2019\u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de bornes bien pr\u00e9\u00adcises ; au-del\u00e0, une muta\u00adtion brusque<\/u> inter\u00advien\u00addra (voir th\u00e9o\u00adrie de James Guillaume cit\u00e9e dans l\u2019ar\u00adticle pr\u00e9c\u00e9dent).<\/p>\n

\t\u00c0 nos regards, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, \u00e0 la suite de ces consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions, en est donc res\u00adt\u00e9e au stade de la stricte et \u00e9troite inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion dar\u00adwi\u00adnienne de l\u2019\u00e9volution.<\/p>\n

\tOn com\u00adprend mieux, d\u00e8s lors, sa r\u00e9pu\u00adgnance (conforme, nous le savons, \u00e0 tout mou\u00adve\u00adment qui veut agir dans le cadre en place, donc redoute et rejette toute ten\u00adta\u00adtive de RUPTURE) \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer la lutte de classe par exemple, lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment comme moteur \u00e0 EXPLOSION visant au chan\u00adge\u00adment brusque d\u2019\u00e9\u00adtat<\/u>, \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019ac\u00adtion directe comme r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion imm\u00e9\u00addiate<\/u> du d\u00e9sir conju\u00adgu\u00e9 d\u2019EN FINIR et de CR\u00c9ER.<\/p>\n

\tAutre\u00adment dit, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie s\u2019ins\u00adpi\u00adrant du carac\u00adt\u00e8re LENT assi\u00adgn\u00e9 au trans\u00adfor\u00admisme par les ins\u00adti\u00adga\u00adteurs de cette th\u00e9o\u00adrie, croyant en cela adh\u00e9\u00adrer du plus pr\u00e8s pos\u00adsible \u00e0 la science et ain\u00adsi d\u00e9mon\u00adtrer (d\u2019une fa\u00e7on apr\u00e8s tout assez for\u00adma\u00adliste) la s\u00fbre\u00adt\u00e9 de sa d\u00e9marche, enseigne que tout pro\u00adgr\u00e8s humain est n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment, NATURELLEMENT LENT. Ce qui, du coup, jus\u00adti\u00adfie \u00e0 ses yeux son option pour l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion sociale contre la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Une phrase lue quelque part situe assez bien cet aspect : Tout se passe pour elle (la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie) en p\u00e9riode d\u2019at\u00adtente et d\u2019instruction.<\/p>\n

\tC\u2019est donc du point de vue scien\u00adti\u00adfique<\/u>, \u00e0 par\u00adtir d\u2019une th\u00e9o\u00adrie dont elle tire une conclu\u00adsion h\u00e2tive<\/u>, qu\u2019elle tend \u00e0 jus\u00adti\u00adfier sa pens\u00e9e.<\/p>\n

b. l\u2019as\u00adpect traditionnel.<\/strong><\/p>\n

\tD\u00e9si\u00adrant ajus\u00adter l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment tra\u00addi\u00adtion\u00adnel avec ses conclu\u00adsions scien\u00adti\u00adfiques, nous allons ten\u00adter de d\u00e9mon\u00adtrer que pour cela, elle fausse cet ensei\u00adgne\u00adment en don\u00adnant une inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion visant \u00e0 la confir\u00adma\u00adtion du carac\u00adt\u00e8re LENT qu\u2019elle a cru d\u00e9cou\u00advrir dans la science.<\/p>\n

\tCe vou\u00adloir de syn\u00adth\u00e9\u00adti\u00adser les deux cou\u00adrants d\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adments, nous ne le cachons pas, est louable. Mais, empres\u00adsons-nous d\u2019a\u00adjou\u00adter que nous ne le conce\u00advons qu\u2019en marche avec le com\u00adbat ; nous vou\u00adlons par\u00adler ici, et entre autres de l\u2019as\u00adpect INITIATIQUE de ce cou\u00adrant tra\u00addi\u00adtion et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier de sa forme ancienne ALCHIMIQUE.<\/p>\n

\tOr, l\u2019AL\u00adCHI\u00adMIE, au point d\u2019a\u00adna\u00adlyse le plus avan\u00adc\u00e9 qui nous soit per\u00admis actuel\u00adle\u00adment, si elle a \u00e9t\u00e9 avant tout une col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion entre l\u2019homme et la nature, col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion ayant pour but de per\u00adcer les secrets de cette nature, et d\u2019en tirer une le\u00e7on conve\u00adnant \u00e0 la fois, ana\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment, \u00e0 un per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment scien\u00adti\u00adfique et moral du pra\u00adti\u00adcien, il est n\u00e9ces\u00adsaire de sou\u00adli\u00adgner que, par son carac\u00adt\u00e8re d\u2019IN\u00adTER\u00adVEN\u00adTION dans l\u2019\u0153uvre de la nature, l\u2019al\u00adchi\u00admiste enten\u00addait pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adter<\/u> le rythme de cette \u0153uvre.<\/p>\n

\tC\u2019est donc, sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment une col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion DYNAMIQUE qui entend ACC\u00c9L\u00c9RER l\u2019\u0153uvre de la nature, autre\u00adment dit, une lutte CONTRE LE TEMPS : Par ces tech\u00adniques, son per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment, l\u2019homme veut se SUBSTITUER peu \u00e0 peu au TEMPS ; son d\u00e9sir, toutes ses forces cr\u00e9a\u00adtrices tir\u00e9es de cette le\u00e7on, le poussent \u00e0 rem\u00adpla\u00adcer l\u2019oeuvre du temps (ELIADE, For\u00adge\u00adrons et Alchi\u00admistes 1956). Nous voyons com\u00adbien cette tra\u00addi\u00adtion alchi\u00admiste, reprise dans l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtique de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, s\u2019op\u00adpose en fait au pos\u00adtu\u00adlat que d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, elle a repris des th\u00e9o\u00adries sur l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion darwinienne.<\/p>\n

\tAutre\u00adment dit et en r\u00e9su\u00adm\u00e9, d\u2019une part, son inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion scien\u00adti\u00adfique est d\u00e9pas\u00ads\u00e9e et, d\u2019autre part, son inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion du meilleur cou\u00adrant tra\u00addi\u00adtion\u00adnel est fauss\u00e9e.<\/p>\n

\tIl est utile de se deman\u00adder, dans ces condi\u00adtions, quel est le r\u00e9sul\u00adtat. Il est bien simple : il est la r\u00e9plique int\u00e9\u00adgrale des sch\u00e9\u00admas uti\u00adli\u00ads\u00e9s par les \u00e9glises.<\/p>\n

VII. \u00c9glise et Franc-Ma\u00e7onnerie.<\/h2>\n

\tC\u2019est d\u2019a\u00adbord et en effet, un fait bien connu, que l\u2019\u00c9\u00adglise catho\u00adlique, (pour ne par\u00adler que de la plus repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtive) entend situer elle-m\u00eame son com\u00adbat sur un plan \u00ab extra\u00adtem\u00adpo\u00adrel \u00bb. Pour elle, le temps qu\u2019il lui fau\u00addra pour arri\u00adver \u00e0 conqu\u00e9\u00adrir le monde lui importe peu. Elle a la convic\u00adtion d\u2019y par\u00adve\u00adnir et y emploie tous les moyens, dont le meilleur est incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment l\u2019as\u00adsi\u00admi\u00adla\u00adtion tran\u00adsi\u00adtoire des doc\u00adtrines et opi\u00adnions qu\u2019on lui oppose ; c\u2019est pour\u00adquoi nous vou\u00adlons voir dans la m\u00e9thode de lutte anti\u00adre\u00adli\u00adgieuse pra\u00adti\u00adqu\u00e9e par cer\u00adtaines loges ma\u00e7on\u00adniques une esp\u00e8ce de com\u00adbat de dupes d\u2019o\u00f9 L\u2019\u00c9\u00adglise sort et sor\u00adti\u00adra tou\u00adjours vic\u00adto\u00adrieuse. Avec elle, on ne peut ATTENDRE et DISCUTER, car cette dis\u00adcus\u00adsion lui sera tou\u00adjours pro\u00adfi\u00adtable. Les exemples de ces pro\u00adfits ne marquent pas : Rap\u00adpe\u00adlons les d\u00e9buts du ratio\u00adna\u00adlisme le plus aride, la psy\u00adcha\u00adna\u00adlyse (psy\u00adcha\u00adna\u00adlyse chr\u00e9\u00adtienne !), les ten\u00adta\u00adtives, renou\u00adve\u00adl\u00e9es pour annexer \u00e0 son pro\u00adfit les po\u00e8tes \u00ab r\u00e9volt\u00e9s \u00bb.<\/p>\n

\tLa grande erreur est alors de croire que cette absorp\u00adtion contri\u00adbue \u00e0 d\u00e9truire la noci\u00advi\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00adglise ; que peu \u00e0 peu, et ain\u00adsi pense la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, l\u2019\u00c9\u00adglise ne sera plus l\u2019\u00c9\u00adglise, car, avec le temps, toute sa doc\u00adtrine aura \u00e9t\u00e9 modi\u00adfi\u00e9e radi\u00adca\u00adle\u00adment par celle qu\u2019on lui aura fait absorber.<\/p>\n

\tL\u2019His\u00adtoire nous montre au contraire que, d\u00e8s l\u2019ins\u00adtant o\u00f9 naissent de nou\u00advelles tech\u00adniques, doc\u00adtrines, etc. des\u00adquelles on pou\u00advait pr\u00e9\u00adju\u00adger qu\u2019elles son\u00adne\u00adraient le glas des \u00e9glises, ces der\u00adni\u00e8res ne s\u2019en trou\u00advaient que mieux por\u00adtantes, ce qui repous\u00adsait sans cesse l\u2019\u00e9\u00adch\u00e9ance de leur chute. Nous ne pou\u00advons oublier que tous les meilleurs fer\u00adments anti\u00adre\u00adli\u00adgieux de l\u2019An\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 pro\u00adpre\u00adment anni\u00adhi\u00adl\u00e9s par l\u2019\u00c9\u00adglise par ce m\u00e9ca\u00adnisme d\u2019as\u00adsi\u00admi\u00adla\u00adtion. Et c\u2019est encore ici que nous devons accu\u00adser la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie d\u2019a\u00advoir, en quelque sorte, ren\u00addu pro\u00adpice cette sorte de trans\u00adfert au pro\u00adfit de sa soi-disant \u00ab enne\u00admie \u00bb : en inter\u00adpr\u00e9\u00adtant tout le sym\u00adbo\u00adlisme antique \u00e0 l\u2019aide du sym\u00adbo\u00adlisme chr\u00e9\u00adtien, dont elle est impr\u00e9\u00adgn\u00e9e du fait m\u00eame des influences qu\u2019elle a subies au cours de son his\u00adtoire et en rai\u00adson directe de sa concep\u00adtion de la tol\u00e9\u00adrance (voir par\u00adtie historique).<\/p>\n

\tC\u2019est ce que nous vou\u00adlons main\u00adte\u00adnant expri\u00admer en par\u00adlant d\u2019un d\u00e9sa\u00admor\u00ad\u00e7age en profondeur.<\/p>\n

\tD\u00c9SAMOR\u00c7AGE EN PROFONDEUR : voyons un des points sen\u00adsibles o\u00f9 se rejoignent cette fois-ci abso\u00adlu\u00adment tous les mou\u00adve\u00adments poli\u00adtiques et toutes les reli\u00adgions d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment, ou par une incons\u00adcience impar\u00addon\u00adnable, \u00e0 force de vou\u00adloir sou\u00admettre la sym\u00adbo\u00adli\u00adtique humaine \u00e0 leur code ou \u00e0 leurs propres sym\u00adboles, et peu \u00e0 peu, de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion en g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion, nous assis\u00adtons \u00e0 une d\u00e9gra\u00adda\u00adtion de plus en plus pro\u00adfonde des impul\u00adsions, \u00e0 la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un \u00e9tat d\u2019es\u00adprit qui a rom\u00adpu avec toute spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9, toute fra\u00ee\u00adcheur, au point d\u2019ins\u00adtau\u00adrer un second et faux \u00ab natu\u00adrel \u00bb que fina\u00adle\u00adment per\u00adsonne n\u2019au\u00adra plus l\u2019i\u00add\u00e9e de mettre en cause.<\/p>\n

\tLes m\u00e9thodes ma\u00e7on\u00adniques et reli\u00adgieuses ne dif\u00adf\u00e8rent gu\u00e8re sur ce point. Que les loges du GRAND ORIENT aient rem\u00adpla\u00adc\u00e9 Dieu par la Rai\u00adson pure, que les GRANDES LOGES et les \u00c9GLISES conti\u00adnuent de tout subor\u00addon\u00adner \u00e0 DIEU, nous n\u2019y devons voir qu\u2019une dif\u00adf\u00e9\u00adrence de voca\u00adbu\u00adlaire ; la m\u00eame, quant \u00e0 nous, anar\u00adchistes, que nous d\u00e9ga\u00adgeons entre la notion de patrie bour\u00adgeoise et d\u2019\u00ab\u00c9tat pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien \u00bb avec tout ce que ces notions entra\u00eenent d\u2019a\u00adber\u00adrant dans tous les domaines humains. C\u2019est une ques\u00adtion for\u00admelle, le fond reste iden\u00adtique. Ce paral\u00adl\u00e8le \u00e9tant tra\u00adc\u00e9 et si nous ne nous \u00e9ton\u00adnons plus de l\u2019\u00e9\u00adchec de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe vain\u00adcue de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur par la sur\u00advi\u00advance de la sym\u00adbo\u00adlique chr\u00e9\u00adtienne, (sur\u00advi\u00advance vou\u00adlue et d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e par le P.C. et sans laquelle, jamais il n\u2019au\u00adrait pu r\u00e9gner, jamais dans le monde, devons-nous m\u00eame dire, aucun prin\u00adcipe d\u2019Au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 ne pour\u00adrait sur\u00advivre) nous ne devons pas nous \u00e9ton\u00adner davan\u00adtage si cer\u00adtaines options anar\u00adchistes \u00ab sen\u00adti\u00admen\u00adtales \u00bb ont contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 l\u2019ef\u00adfon\u00addre\u00adment de la pen\u00ads\u00e9e liber\u00adtaire, au rac\u00adcour\u00adcis\u00adse\u00adment de sa por\u00adt\u00e9e, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpar\u00adpille\u00adment de son \u00e9thique, dont toute sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 r\u00e9elle et tout ce qu\u2019elle sous-entend d\u2019exi\u00adgence a \u00e9t\u00e9 repor\u00adt\u00e9 dans le domaine de l\u2019abs\u00adtrait. (On sait com\u00adbien ce trans\u00adfert dans l\u2019abs\u00adtrait est utile aux \u00e9glises : toute l\u2019his\u00adtoire du para\u00addis y est incluse ; de m\u00eame pour la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie qui, nous l\u2019a\u00advons vu avec le TEMPS, compte ing\u00e9\u00adnu\u00adment avec ce der\u00adnier.) Nul mieux, puisque nous venons de par\u00adler \u00ab para\u00addis \u00bb, ne fixe\u00adra ce que nous enten\u00addons par D\u00c9SAMOR\u00c7AGE en pro\u00adfon\u00addeur, les quelques consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions que nous d\u00e9si\u00adrons faire main\u00adte\u00adnant sur ce seul mot de \u00ab paradis \u00bb.<\/p>\n

\tTout \u00eatre humain porte en soi et res\u00adsent cette nos\u00adtal\u00adgie d\u2019un temps, d\u2019une \u00e9poque ou d\u2019un lieu, jamais bien d\u00e9fi\u00adni, qui exprime tout ce qui pour\u00adrait \u00eatre pai\u00adsible, de bien-\u00eatre, d\u2019exal\u00adtant, de mer\u00adveilleux, en fin de compte, ce que nous avons nom\u00adm\u00e9 au d\u00e9but de cette \u00e9tude : le d\u00e9sir r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9, l\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment maxi\u00admum des facul\u00adt\u00e9s de l\u2019\u00eatre humain. On s\u2019i\u00adma\u00adgine faci\u00adle\u00adment la for\u00admi\u00addable force de RUPTURE que repr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adrait cette image du para\u00addis, si le d\u00e9sir qu\u2019elle contient et exprime, d\u00e8s l\u2019ins\u00adtant o\u00f9 elle par\u00advient \u00e0 la conscience, se pro\u00adpa\u00adgeait \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat pur dans le monde. Qu\u2019il nous suf\u00adfise de son\u00adger \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adlan irr\u00e9\u00adpres\u00adsible qui porte deux \u00eatres qui s\u2019aiment l\u2019un vers l\u2019autre. (Les codi\u00adfi\u00adca\u00adtions la\u00efques et reli\u00adgieuses en sont les cana\u00adli\u00adsa\u00adtions). Or, qu\u2019ad\u00advient-il de cette image ? D\u2019une part, nous voyons l\u2019\u00c9\u00adglise, les reli\u00adgions, la faus\u00adser d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment en l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adtant comme celle d\u2019un para\u00addis per\u00addu par un p\u00each\u00e9 ori\u00adgi\u00adnel, para\u00addis irr\u00e9\u00adcu\u00adp\u00e9\u00adrable en ce monde, acces\u00adsible seule\u00adment dans la mort et \u00e0 condi\u00adtion d\u2019y avoir renon\u00adc\u00e9 ici-bas. Nous savons ce qui s\u2019en\u00adcha\u00eene \u00e0 cette for\u00admule ! D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, nous voyons tout un huma\u00adnisme par\u00e9 du nom \u00ab la\u00efque \u00bb dont celui de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, pi\u00e9\u00adti\u00adner dans une sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtion id\u00e9a\u00adliste, tendre \u00e0 l\u2019a\u00adjus\u00adter \u00e0 des concep\u00adtions para\u00adly\u00adsantes, \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgrer \u00e0 un id\u00e9al vaseux dont on dis\u00adcute \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment ; en un mot, en recu\u00adler sans cesse les bornes.<\/p>\n

\tUn autre aspect de la d\u00e9gra\u00adda\u00adtion de cette image qui n\u2019ap\u00adpelle aucun com\u00admen\u00adtaire : celui du para\u00addis sovi\u00e9tique.<\/p>\n

\tQuant \u00e0 l\u2019as\u00adsas\u00adsi\u00adnat sub\u00adtil qu\u2019en fait le Capi\u00adta\u00adlisme en g\u00e9n\u00e9\u00adral, qu\u2019il suf\u00adfise de pen\u00adser aux invrai\u00adsem\u00adblables stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9s qui nous en par\u00adviennent : la radio par le canal des romances, le cin\u00e9\u00adma avec son faux exo\u00adtisme (le \u00ab para\u00addis oc\u00e9a\u00adnien \u00bb) ber\u00adceur et pour\u00adri et qui est encore le meilleur sopo\u00adri\u00adfique mis au point par la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie am\u00e9\u00adri\u00adcaine. Que l\u2019on se sou\u00advienne des \u00e9vo\u00adca\u00adtions du \u00ab bon vieux temps \u00bb, de la \u00ab belle \u00e9poque \u00bb, de l\u2019at\u00adti\u00adrance pour les \u00eeles, Ha\u00ef\u00adti, princes exo\u00adtiques, Orient roman\u00adtique, vie de mil\u00adliar\u00addaires, monde de r\u00eave\u00adrie d\u00e9sar\u00admant bien apte \u00e0 faire accep\u00adter les vies, \u00e0 les accom\u00admo\u00adder et \u00e0 jus\u00adti\u00adfier l\u2019i\u00add\u00e9e du para\u00addis inaccessible.<\/p>\n

\tEst-il besoin de pour\u00adsuivre pour d\u00e9mon\u00adtrer le gigan\u00adtesque atten\u00adtat \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9 men\u00adtale qui se per\u00adp\u00e9\u00adtue de cette fa\u00e7on ; cet ab\u00ea\u00adtis\u00adse\u00adment du d\u00e9sir humain par les plus abjectes trans\u00adpo\u00adsi\u00adtions. Or la F.M. par\u00adti\u00adcipe \u00e0 ce tra\u00advail, non qu\u2019elle pro\u00adpage elle-m\u00eame les id\u00e9es que nous venons de rele\u00adver mais, en rai\u00adson, non seule\u00adment de son inal\u00adt\u00e9\u00adrable besoin \u00ab XIXe<\/sup> si\u00e8cle \u00bb d\u2019\u00eatre rai\u00adson\u00adnable, de syn\u00adcr\u00e9\u00adti\u00adser, de tol\u00e9\u00adrer, pour pou\u00advoir conci\u00adlier, donc d\u2019ou\u00advrir toutes les portes \u00e0 l\u2019en\u00adne\u00admi, mais aus\u00adsi et sur\u00adtout de par son atta\u00adche\u00adment \u00e0 la tra\u00addi\u00adtion her\u00adm\u00e9\u00adti\u00adco chr\u00e9\u00adtienne d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adser les \u00e9glises \u00e0 op\u00e9\u00adrer ces trans\u00adferts d\u00e9gra\u00addants. Nous vou\u00adlons voir dans ce d\u00e9sa\u00admor\u00ad\u00e7age insi\u00addieux une des atteintes les plus graves qui aient jamais \u00e9t\u00e9 per\u00adp\u00e9\u00adtr\u00e9e contre l\u2019homme au niveau m\u00eame de la source o\u00f9 pour\u00adrait se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper le sens d\u2019une soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 naturelle.<\/p>\n

\t\u00ab Car, en fait, s\u2019il existe une soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 totale du genre humain, elle ne peut \u00eatre sen\u00adtie et ACTU\u00c9E qu\u2019au niveau des \u00ab images \u00bb dit M. ELIADE (Images et Sym\u00adboles). Et ceci est tel\u00adle\u00adment vrai qu\u2019il \u00ab suf\u00adfit de faire appel \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adlan reli\u00adgieux ou patrio\u00adtique (\u00e9lans grands consom\u00adma\u00adteurs d\u2019i\u00admages et de sym\u00adbole fal\u00adla\u00adcieux, comme on sait) pour que chaque fois la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 inter\u00adna\u00adtio\u00adnale se trouve dis\u00adso\u00adci\u00e9e. \u00bb (Dr<\/sup> P. MABILLE)<\/p>\n

VIII. Conclusions g\u00e9n\u00e9rales<\/h2>\n

\tLes dif\u00adf\u00e9\u00adrentes phi\u00adlo\u00adso\u00adphies offi\u00adcielles, occultes ou non, qui se sont suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9, partent toutes de la doc\u00adtrine spi\u00adri\u00adtua\u00adliste chr\u00e9\u00adtienne. Dieu y est quelques fois rem\u00adpla\u00adc\u00e9 par la Rai\u00adson pure ; ce n\u2019est qu\u2019une dif\u00adf\u00e9\u00adrence de vocabulaire.<\/p>\n

\tEn fait, tous les efforts de conscience ten\u00adt\u00e9s depuis le XVIe<\/sup> si\u00e8cle expriment la volon\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adna\u00adger le chris\u00adtia\u00adnisme en fonc\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion scien\u00adti\u00adfique et des trans\u00adfor\u00adma\u00adtions sociales.<\/p>\n

\tGar\u00addienne des ins\u00adtru\u00adments rituels, des sym\u00adboles que l\u2019\u00c9\u00adglise a uti\u00adli\u00ads\u00e9s au cours de son his\u00adtoire, apr\u00e8s les avoir repris \u00e0 l\u2019An\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9, en les adap\u00adtant \u00e0 son propre usage, la Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie ne dif\u00adf\u00e8re en rien, par le fond, des concep\u00adtions chr\u00e9\u00adtiennes. Ses concep\u00adtions du monde et de l\u2019homme ne dif\u00adf\u00e8rent pas de celles de christianisme.<\/p>\n

Le m\u00eame dua\u00adlisme y s\u00e9vit. Tou\u00adte\u00adfois, on y fait plus confiance \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle et \u00e0 la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion morale auto\u00adnome. Nous devons recon\u00adna\u00eetre, qu\u2019en fait, cette atti\u00adtude ne peut \u00eatre valable en rai\u00adson de la tol\u00e9\u00adrance reven\u00addi\u00adqu\u00e9e \u00e0 la base de sa d\u00e9marche, tol\u00e9\u00adrance qui en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, auto\u00adrise par le biais, la p\u00e9n\u00e9\u00adtra\u00adtion reli\u00adgieuse dans les consciences et per\u00adp\u00e9\u00adtue son virus.<\/p>\n

\tHis\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, asso\u00adcia\u00adtion occulte, a sur\u00adtout cris\u00adtal\u00adli\u00ads\u00e9 les r\u00e9sis\u00adtances aux exac\u00adtions et aux empi\u00e9\u00adte\u00adments des j\u00e9suites, du moins jus\u00adqu\u2019\u00e0 une cer\u00adtaine p\u00e9riode, puis\u00adqu\u2019en der\u00adni\u00e8res ins\u00adtances, la plu\u00adpart des loges sont sous la coupe de ces der\u00adniers (\u00e0 titre indi\u00adca\u00adtif, voir en fin de num\u00e9\u00adro une d\u00e9cla\u00adra\u00adtion d\u2019un \u00ab fr\u00e8re \u00bb de la Grande Loge suisse).<\/p>\n

\tPour cela, elle a lut\u00adt\u00e9 dia\u00adlec\u00adti\u00adque\u00adment contre l\u2019om\u00adni\u00adpo\u00adtence des dits j\u00e9suites, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 ame\u00adn\u00e9e \u00e0 employer sou\u00advent les m\u00eames armes et \u00e0 recher\u00adcher la ma\u00ee\u00adtrise reli\u00adgieuse \u00e0 son profit.<\/p>\n

\tToute cette lutte s\u2019est bor\u00adn\u00e9e \u00e0 une riva\u00adli\u00adt\u00e9 de clans, \u00e0 un affron\u00adte\u00adment d\u2019ap\u00adp\u00e9\u00adtits (lutte de l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment eso ou exot\u00e9rique.)<\/p>\n

\tDe ce point de vue, l\u2019is\u00adsue de cette bataille laby\u00adrin\u00adthique ne peut faire aucun doute (enten\u00addons : dans les pro\u00adfon\u00addeurs). Elle consa\u00adcre\u00adra in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment la vic\u00adtoire de l\u2019\u00c9\u00adglise. Car, nous esti\u00admons (et cela est la base m\u00eame de la pen\u00ads\u00e9e anar\u00adchiste qui s\u2019est tou\u00adjours d\u00e9mon\u00adtr\u00e9e his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment) qu\u2019il n\u2019est pas pos\u00adsible de pr\u00e9\u00adpa\u00adrer une R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion r\u00e9elle et d\u2019as\u00adseoir une nou\u00advelle civi\u00adli\u00adsa\u00adtion en repre\u00adnant les tra\u00addi\u00adtions, les sch\u00e9\u00admas (mythes, sym\u00adboles, images) sur les\u00adquels ont repo\u00ads\u00e9 les pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addentes struc\u00adtures. Ten\u00adter de modi\u00adfier ces der\u00adni\u00e8res par un \u00ab socia\u00adlisme \u00bb de l\u2019es\u00adprit, c\u2019est \u00e0 dire en comp\u00adtant avec le temps, ne contri\u00adbue qu\u2019\u00e0 les per\u00adp\u00e9\u00adtrer sous un autre aspect, \u00e0 les enra\u00adci\u00adner de plus en plus lar\u00adge\u00adment en les gref\u00adfant sur des formes la\u00efques, donc \u00e0 les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adser d\u2019au\u00adtant plus dan\u00adge\u00adreu\u00adse\u00adment, car la teinte d\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9 que l\u2019on contri\u00adbue ain\u00adsi \u00e0 leur don\u00adner, tend \u00e0 les faire admettre comme essen\u00adtiel\u00adle\u00adment valables et jette la confu\u00adsion, ce qui, par un retour nor\u00admal des choses raf\u00adfer\u00admit in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment les posi\u00adtions des \u00e9glises dans le monde et main\u00adtient leur p\u00e9rennit\u00e9.<\/p>\n

\t\u00c0 une telle atti\u00adtude, nous ne pou\u00advons oppo\u00adser qu\u2019un refus cat\u00e9\u00adgo\u00adrique et agres\u00adsif, c\u2019est \u00e0 dire, en termes dyna\u00admiques, la RUPTURE et la LUTTE.<\/p>\n

\tLa tache d\u2019une ma\u00e7on\u00adne\u00adrie qui vou\u00addrait res\u00adter un mou\u00adve\u00adment de francs-ma\u00e7ons, c\u2019est \u00e0 dire par une reva\u00adlo\u00adri\u00adsa\u00adtion moderne de l\u2019\u00e9\u00adty\u00admo\u00adlo\u00adgie de ce terme, autre\u00adment dit, par une re-situa\u00adtion dans le temps de son accep\u00adta\u00adtion, devrait \u00eatre un Mou\u00adve\u00adment de CONSTRUCTEURS (ma\u00e7ons) AFFRANCHIS (de tous pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s) dont la fonc\u00adtion serait, par la voie occulte qu\u2019elle s\u2019est choi\u00adsie, et dans le sens de la lutte, d\u2019i\u00adni\u00adtier les indi\u00advi\u00addus \u00e0 une vie AUTRE, \u00e0 leur don\u00adner plus de conscience de leurs pou\u00advoirs intimes, \u00e0 dif\u00adfu\u00adser les ondes pro\u00adpices \u00e0 la mise \u00e0 jour d\u2019un mythe nou\u00adveau. Qu\u2019est-ce \u00e0 dire, sinon qu\u2019\u00e0 choi\u00adsir une telle atti\u00adtude, elle devrait se situer par rap\u00adport \u00e0 la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de la lutte sur tous les fronts<\/u>, sub\u00adsti\u00adtuer \u00e0 la tol\u00e9\u00adrance-cl\u00e9 de son r\u00e9for\u00admisme aca\u00add\u00e9\u00admique le REFUS donc \u00e0 l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion qu\u2019elle fait de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion, une dyna\u00admique qui pui\u00adse\u00adrait ses forces dans le com\u00adbat d\u2019ac\u00adtion directe (ce qui pr\u00e9\u00adsume la recon\u00adnais\u00adsance de la lutte de classes) action ne pou\u00advant \u00eatre inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9e ou d\u00e9vi\u00e9e hors de la ligne rapide et courte que trace le d\u00e9sir vers son objec\u00adti\u00adva\u00adtion \u00e0 une cer\u00adtaine tra\u00addi\u00adtion ini\u00adtia\u00adtique l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment pui\u00ads\u00e9 dans ce com\u00adbat, dans la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment, illi\u00admi\u00adt\u00e9 de la vie. En un mot en sub\u00adsti\u00adtuant, d\u2019embl\u00e9e, \u00e0 la racine et face aux forces coer\u00adci\u00adtives reli\u00adgieuses ou autres L\u2019AGRESSIVIT\u00c9 \u00e0 la tol\u00e9rance.<\/p>\n

\tEn fait, nous le voyons bien, une telle d\u00e9marche signi\u00adfie\u00adrait sa trans\u00adfor\u00adma\u00adtion en un mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, donc, sa dis\u00adpa\u00adri\u00adtion in\u00e9vi\u00adtable en tant que Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie sp\u00e9culative<\/p>\n

\tC\u2019est \u00e9vi\u00addem\u00adment ce contre quoi s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve plus haut, par la voix de celui qui l\u2019a mar\u00adqu\u00e9 jusque dans ses fon\u00adde\u00adments tout au cours de son his\u00adtoire, le Christianisme.<\/p>\n

\tQue celui-ci emploie, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment le m\u00eame ton de pro\u00adtes\u00adta\u00adtion hor\u00adri\u00adfi\u00e9 envers ce qui consti\u00adtue l\u2019\u00e9\u00adtat d\u2019es\u00adprit r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, et ce sera notre conclu\u00adsion, ne peut que nous appor\u00adter confir\u00adma\u00adtion du nui\u00adsible total de l\u2019Hu\u00adma\u00adnisme qui en d\u00e9pend.<\/p>\n

Jacques<\/p>\n

Post-Scriptum<\/h2>\n

\tNous jugeons utile d\u2019ap\u00adpor\u00adter quelques pr\u00e9\u00adci\u00adsions au sujet de L\u2019AGRESSIVIT\u00c9 \u00e0 l\u2019in\u00adten\u00adtion des F.M. eux-m\u00eames. Car c\u2019est bien de ce prin\u00adcipe, une fois recon\u00adnu le carac\u00adt\u00e8re d\u00e9so\u00adlant de la condi\u00adtion humaine d\u2019o\u00f9 part la r\u00e9volte contre les formes sociales et men\u00adtales qui consti\u00adtuent et main\u00adtiennent ce carac\u00adt\u00e8re, que na\u00eet la ten\u00adsion n\u00e9ces\u00adsaire au ren\u00adver\u00adse\u00adment de l\u2019ordre subi. Nul mieux, en effet, ne s\u2019op\u00adpose au TEMPS dans le sens o\u00f9 nous l\u2019a\u00advons enten\u00addu au cours de cette \u00e9tude, que l\u2019\u00e9ner\u00adgie d\u2019a\u00adgres\u00adsion qui est source d\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 et de vitalit\u00e9.<\/p>\n

\t\u00ab Le temps de l\u2019a\u00adgres\u00adsion est tou\u00adjours droit, tou\u00adjours diri\u00adg\u00e9, aucune, ondu\u00adla\u00adtion ne la courbe, aucun obs\u00adtacle ne le fait h\u00e9si\u00adter, il est tou\u00adjours homo\u00adg\u00e8ne \u00e0 l\u2019im\u00adpul\u00adsion premi\u00e8re. \u00bb<\/p>\n

\t\u00ab Le temps de l\u2019a\u00adgres\u00adsion est pro\u00adduit par l\u2019\u00eatre qui attaque sur le plan unique o\u00f9 l\u2019\u00eatre veut affir\u00admer sa vio\u00adlence. L\u2019\u00eatre agres\u00adsif n\u2019en\u00adtend pas qu\u2019on lui DONNE LE TEMPS, IL LE PREND, IL LE CR\u00c9E. \u00bb (G. Bache\u00adlard, \u00ab Lau\u00adtr\u00e9a\u00admont \u00bb, Cor\u00adti \u00c9d.)<\/p>\n

\tEt ce qui nous semble tout aus\u00adsi impor\u00adtant, \u00ab l\u2019a\u00adgres\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 apporte \u00bb, ajoute le Pr, Bache\u00adlard, \u00ab des ins\u00adtru\u00adments d\u2019at\u00adtaque adap\u00adt\u00e9s \u00bb, elle nous parait ain\u00adsi, une des jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions de l\u2019ac\u00adtion directe, car elle est posi\u00adti\u00adve\u00adment ren\u00adver\u00adsante et objec\u00adtive. C\u2019est uni\u00adque\u00adment \u00e0 par\u00adtir d\u2019elle que l\u2019on peut dire que l\u2019ac\u00adtion cr\u00e9e sa forme et est donc essen\u00adtiel\u00adle\u00adment METAMORPHOSANTE \u00e0 la fois de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui ain\u00adsi se r\u00e9a\u00adlise et de l\u2019ob\u00adjet-but qu\u2019il s\u2019est choi\u00adsi selon son d\u00e9sir. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I. L\u2019\u00e9tat d\u2019esprit r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire L\u2019\u00e9\u00adtat d\u2019es\u00adprit r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire na\u00eet, \u2015 quelque soit l\u2019\u00e9\u00adpoque his\u00adto\u00adrique consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e \u2015 d\u2019un d\u00e9ses\u00adpoir devant la condi\u00adtion \u00e0 laquelle l\u2019homme est r\u00e9duit sur la terre, et d\u2019une esp\u00e9\u00adrance sans bornes en la m\u00e9ta\u00admor\u00adphose humaine. La posi\u00adtion ini\u00adtiale du r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est donc un REFUS capi\u00adtal de cette condi\u00adtion mis\u00e9\u00adrable. Ensuite, vient la prise de conscience [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na5-printemps-1957"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=595"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}