{"id":596,"date":"2007-07-15T10:09:37","date_gmt":"2007-07-15T10:09:37","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/15\/franc-maconnerie-et-revolution-sociale\/"},"modified":"2007-07-15T10:09:37","modified_gmt":"2007-07-15T10:09:37","slug":"franc-maconnerie-et-revolution-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/07\/15\/franc-maconnerie-et-revolution-sociale\/","title":{"rendered":"Franc-Ma\u00e7onnerie et r\u00e9volution sociale"},"content":{"rendered":"
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\n\tLe pro\u00adbl\u00e8me de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie d\u00e9passe lar\u00adge\u00adment l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion elle-m\u00eame et doit \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 par nous comme un pro\u00adbl\u00e8me id\u00e9ologique.\n

\tIl ne fait pas de doute pour nous que l\u2019A\u00adnar\u00adchisme a un conte\u00adnu de classe, qu\u2019il est n\u00e9 dans la lutte de classe et qu\u2019il n\u2019a son sens que dans la lutte des oppri\u00adm\u00e9s contre les oppres\u00adseurs. Que cette lutte de classe ne pr\u00e9\u00adsente pas le carac\u00adt\u00e8re sch\u00e9\u00adma\u00adtique \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9 par le mar\u00adxisme, ce n\u2019est pas dou\u00adteux. Que les classes sociales ne soient pas abso\u00adlu\u00adment d\u00e9li\u00admi\u00adt\u00e9es en France et dans d\u2019autres pays d\u2019Eu\u00adrope occi\u00adden\u00adtale, que dans les pays dits \u00ab socia\u00adlistes \u00bb une tech\u00adno\u00adcra\u00adtie et une bureau\u00adcra\u00adtie aient don\u00adn\u00e9 nais\u00adsance \u00e0 une nou\u00advelle forme d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion ce n\u2019est pas dou\u00adteux non plus. Mais nous devons obser\u00adver une constante dans la lutte de l\u2019homme pour sa r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion totale et cette lutte passe par une prise de conscience : la prise de conscience de l\u2019op\u00adpri\u00adm\u00e9. Prise de conscience qui a lieu dans son col\u00adlec\u00adtif comme dans son indi\u00advi\u00adduel. Il y a, avant tout, pour nous, en dehors m\u00eame des consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques, un REFUS. REFUS de par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion au r\u00e9gime, refus de col\u00adla\u00adbo\u00adrer \u00e0 la pr\u00e9\u00adten\u00addue civi\u00adli\u00adsa\u00adtion chr\u00e9\u00adtienne. Ce refus implique un choix de lutte sur le plan \u00e9thique autant que sur le plan \u00e9co\u00adno\u00admique. Aux esprits \u00ab lucides \u00bb qui pr\u00e9\u00adtendent la lutte de classe d\u00e9pas\u00ads\u00e9e, nous disons qu\u2019elle est pour nous un choix et que nous tra\u00advaillons \u00e0 ce qu\u2019elle existe, que nous tra\u00advaillons \u00e0 cette prise de conscience des exploi\u00adt\u00e9s et de ceux qui veulent lut\u00adter avec eux et dans le sein de leur \u00ab classe \u00bb (m\u00eame s\u2019ils n\u2019ap\u00adpar\u00adtiennent pas au pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat pris dans son sens \u00e9co\u00adno\u00admique). Sur le plan du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste, ce CHOIX de classe nous para\u00eet une exi\u00adgence fon\u00adda\u00admen\u00adtale, faute de quoi, l\u2019a\u00adnar\u00adchisme sombre dans un vague \u00ab radi\u00adca\u00adlisme \u00bb petit-bour\u00adgeois. La seule autre solu\u00adtion est la PARTICIPATION, par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion au r\u00e9gime de ceux qui croient le r\u00e9no\u00adver, le faire \u00e9vo\u00adluer. Il n\u2019y a pour nous, id\u00e9o\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment, que deux camps dans le monde, celui de la R\u00c9VOLUTION et celui de la R\u00c9ACTION. Les id\u00e9es qui opposent les r\u00e9for\u00admistes de tout poil aux r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires clas\u00adsiques ne sont que des nuances. En fait, le r\u00e9for\u00admisme cor\u00adres\u00adpond \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e dite de \u00ab droite \u00bb qui est la pen\u00ads\u00e9e de l\u2019\u00c9\u00adglise catholique.<\/p>\n

\tIl nous para\u00eet, n\u00e9ces\u00adsaire, afin de bien pr\u00e9\u00adci\u00adser notre pen\u00ads\u00e9e sur la R\u00c9VOLUTION oppo\u00ads\u00e9e aux R\u00e9formes, de citer les pages admi\u00adrables de James Guillaume en intro\u00adduc\u00adtion \u00e0 son livre : \u00ab Id\u00e9es sur l\u2019Or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion Sociale \u00bb :<\/p>\n

\t\u00ab Il ne manque pas de gens qui se disent socia\u00adlistes, et qui pr\u00e9\u00adtendent que la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale doit s\u2019o\u00adp\u00e9\u00adrer par degr\u00e9s, sans brusques secousses ; l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui se don\u00adne\u00adrait pour pro\u00adgramme de chan\u00adger du jour au len\u00adde\u00admain les bases de l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli est contraire \u00e0 la nature m\u00eame des choses, disent-ils ; le pro\u00adgr\u00e8s lent et conti\u00adnu, voi\u00adl\u00e0 la loi du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment humain, loi que nous enseigne l\u2019his\u00adtoire et \u00e0 laquelle des impa\u00adtients, avides de coups de th\u00e9\u00e2tre et de chan\u00adge\u00adment \u00e0 vue se flat\u00adte\u00adraient en vain de sous\u00adtraire la soci\u00e9\u00adt\u00e9 moderne.<\/p>\n

\t\u00ab Ceux qui rai\u00adsonnent ain\u00adsi confondent deux choses dif\u00adf\u00e9\u00adrentes. Certes, ce n\u2019est pas nous, mat\u00e9\u00adria\u00adlistes, qui m\u00e9con\u00adna\u00ee\u00adtrons cette grande v\u00e9ri\u00adt\u00e9, la base m\u00eame de notre th\u00e9o\u00adrie sur le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des \u00eatres ani\u00adm\u00e9s : \u00e0 savoir que les chan\u00adge\u00adments dans la nature ne s\u2019o\u00adp\u00e8rent point par brusque saut mais par le mou\u00adve\u00adment conti\u00adnu et insen\u00adsible (Th\u00e9o\u00adrie de 1876, NDLR)\u2026 Cette trans\u00adfor\u00adma\u00adtion s\u2019ac\u00adcom\u00adplit peu \u00e0 peu, c\u2019est une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion insen\u00adsible et gra\u00adduelle tout \u00e0 fait conforme \u00e0 la th\u00e9o\u00adrie scien\u00adti\u00adfique ; mais chose dont ne tiennent pas compte ceux \u00e0 qui nous r\u00e9pon\u00addons ici, l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion en ques\u00adtion n\u2019est pas libre ; elle ren\u00adcontre une oppo\u00adsi\u00adtion sou\u00advent vio\u00adlente ; les int\u00e9\u00adr\u00eats anciens qui se trouvent l\u00e9s\u00e9s, la force de r\u00e9sis\u00adtance qu\u2019op\u00adpose l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli, mettent obs\u00adtacle \u00e0 l\u2019ex\u00adpan\u00adsion nor\u00admale des id\u00e9es nou\u00advelles ; celles-ci ne peuvent se pro\u00adduire \u00e0 la sur\u00adface, elles sont refou\u00adl\u00e9es, et leur op\u00e9\u00adra\u00adtion, au lieu d\u2019\u00eatre com\u00adpl\u00e8te est for\u00adc\u00e9\u00adment r\u00e9duite \u00e0 un tra\u00advail de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion int\u00e9\u00adrieure, qui peut durer long\u00adtemps avant de deve\u00adnir appa\u00adrent. Ext\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment, rien ne semble chan\u00adg\u00e9 ; la forme sociale est res\u00adt\u00e9e la m\u00eame, les vieilles ins\u00adti\u00adtu\u00adtions sont debout ; mais il s\u2019est pro\u00adduit dans les r\u00e9gions de l\u2019\u00eatre col\u00adlec\u00adtif une fer\u00admen\u00adta\u00adtion, une d\u00e9sa\u00adgr\u00e9\u00adga\u00adtion qui a alt\u00e9\u00adr\u00e9 pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment les condi\u00adtions m\u00eames de l\u2019exis\u00adtence sociale, en sorte que la forme ext\u00e9\u00adrieure n\u2019est plus l\u2019ex\u00adpres\u00adsion vraie de la situa\u00adtion. Au bout d\u2019un cer\u00adtain temps, la contra\u00addic\u00adtion deve\u00adnant tou\u00adjours plus sen\u00adsible entre les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions sociales, qui se sont main\u00adte\u00adnues, et les besoins nou\u00adveaux, un conflit est in\u00e9vi\u00adtable, UNE R\u00c9VOLUTION \u00c9CLATE\u2026\u00bb<\/p>\n

\tCeux qui veulent arri\u00adver \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 uni\u00adque\u00adment par l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion nient, en fait, la r\u00e9sis\u00adtance des anciennes formes ; ce que nous appe\u00adlons com\u00admu\u00adn\u00e9\u00adment la R\u00e9ac\u00adtion. Leur par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion au r\u00e9gime devient logique. Ils pr\u00e9\u00adco\u00adnisent et r\u00e9a\u00adlisent des r\u00e9formes qui ne font que ren\u00adfor\u00adcer le r\u00e9gime exis\u00adtant en le ren\u00addant plus viable pour les oppri\u00adm\u00e9s qui prennent leur mal en patience. Mais il peut exis\u00adter une rai\u00adson \u00e9thique \u00e0 cet \u00e9tat d\u2019es\u00adprit c\u2019est celui de ne vou\u00adloir RIEN appor\u00adter \u00e0 l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 par le moyen de la vio\u00adlence. Et c\u2019est jus\u00adte\u00adment cette vio\u00adlence qui se pro\u00adduit d\u2019une mani\u00e8re regret\u00adtable, mais in\u00e9vi\u00adtable, au moment du fait r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Ceux qui rai\u00adsonnent ain\u00adsi, oublient que c\u2019est le r\u00e9gime d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion et le Pou\u00advoir qui imposent la vio\u00adlence, puis\u00adqu\u2019ils spo\u00adlient le pro\u00adduc\u00adteur du fruit de son tra\u00advail par l\u2019\u00e9\u00adtat de fait qui est, en fait, la VIOLENCE elle-m\u00eame : C\u2019est ain\u00adsi que rai\u00adsonnent les syn\u00addi\u00adca\u00adlistes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. Pour nous, l\u2019a\u00adnar\u00adchiste en lutte contre l\u2019op\u00adpres\u00adsion ne fait que rendre VIOLENCE pour VIOLENCE. Dans la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion clas\u00adsique que l\u2019on donne du Com\u00admu\u00adnisme et \u00e0 laquelle nous sous\u00adcri\u00advons, il est dit qu\u2019il sera la soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 l\u2019homme pour\u00adra se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment. Cela implique que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 pour\u00adra \u00e9vo\u00adluer sans vio\u00adlence, la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ayant liqui\u00add\u00e9 les forces de r\u00e9sis\u00adtance (ou R\u00e9ac\u00adtion). On pour\u00adrait dire sch\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment que si les objec\u00adtifs de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9taient r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9s, sous r\u00e9serve qu\u2019il n\u2019y ait aucune pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de renais\u00adsance de l\u2019Au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, nous serions r\u00e9for\u00admistes en soci\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admu\u00adniste libertaire.<\/p>\n

\tReve\u00adnons \u00e0 l\u2019a\u00adna\u00adlyse de James Guillaume : Nous avons \u00e0 notre por\u00adt\u00e9e des faits his\u00adto\u00adriques qui tendent \u00e0 prou\u00adver l\u2019exac\u00adti\u00adtude de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion d\u00e9crite. Il s\u2019a\u00adgit de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de 1789. Bien avant 1789, la classe pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e, qui se trou\u00advait \u00eatre la noblesse, ne jouait plus son r\u00f4le his\u00adto\u00adrique qui \u00e9tait la d\u00e9fense du tra\u00advail pay\u00adsan, au cours de la f\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9. La classe bour\u00adgeoise avait, \u00e0 la veille des \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments qui consti\u00adtuent le fait r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire lui-m\u00eame, pris en main la force \u00e9co\u00adno\u00admique. Les id\u00e9es nou\u00advelles se r\u00e9pan\u00addaient \u00ab ne pou\u00advant se pro\u00adduire \u00e0 la sur\u00adface \u00bb, pro\u00advo\u00adquaient une \u00ab action int\u00e9\u00adrieure \u00bb. Ext\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment, le r\u00e9gime \u00e9tait le m\u00eame. Lorsque le rap\u00adport de force fut ren\u00adver\u00ads\u00e9, la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9cla\u00adtait alors, don\u00adnant \u00e0 la bour\u00adgeoi\u00adsie le pou\u00advoir poli\u00adtique qui ne fai\u00adsait que sanc\u00adtion\u00adner l\u2019\u00e9\u00adtat de fait \u00e9co\u00adno\u00admique. MATHIEZ disait que la \u00ab Grande R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb avait com\u00admen\u00adc\u00e9, en fait, non en 1789, mais en 1492, date de la d\u00e9cou\u00adverte de l\u2019A\u00adm\u00e9\u00adrique qui devait assu\u00adrer la pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 des marchands.<\/p>\n

\tJames Guillaume dit encore :<\/p>\n

\t\u00ab Il y a donc deux faits suc\u00adces\u00adsifs, dont le second est la cons\u00e9\u00adquence n\u00e9ces\u00adsaire du pre\u00admier : d\u2019a\u00adbord la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion lente des id\u00e9es, des besoins, des moyens d\u2019ac\u00adtion au sein de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; puis, quand le moment est venu o\u00f9 cette trans\u00adfor\u00adma\u00adtion est assez avan\u00adc\u00e9e pour pas\u00adser dans les faits d\u2019une mani\u00e8re com\u00adpl\u00e8te, il y a crise brusque et d\u00e9ci\u00adsive, la R\u00c9VOLUTION, qui n\u2019est que le d\u00e9noue\u00adment d\u2019une lente \u00c9VOLUTION, la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion subite d\u2019un chan\u00adge\u00adment d\u00e8s long\u00adtemps pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9 et deve\u00adnu in\u00e9vitable. \u00bb<\/p>\n

\tMais il y a tou\u00adjours un ins\u00adtru\u00adment de cette trans\u00adfor\u00adma\u00adtion en pro\u00adfon\u00addeur. Un organe o\u00f9 se concentrent les forces nou\u00advelles. Sur\u00adtout lorsque ces forces sont encore mino\u00adri\u00adtaires. C\u2019est ce qu\u2019il est conve\u00adnu d\u2019ap\u00adpe\u00adler dans le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire : l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sp\u00e9\u00adci\u00adfique de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. C\u2019est notre ambi\u00adtion que le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste devienne un jour dans les faits, cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sp\u00e9cifique.<\/p>\n

\tAvant 1789, on peut dire que l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sp\u00e9\u00adci\u00adfique \u00e9tait la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. C\u2019est dans les loges que se pro\u00addui\u00adsait ce tra\u00advail sou\u00adter\u00adrain qui ne pou\u00advait appa\u00adra\u00eetre \u00e0 la sur\u00adface. Pour bien com\u00adprendre la pen\u00ads\u00e9e ma\u00e7on\u00adnique, il est impos\u00adsible de n\u00e9gli\u00adger ce fait. Orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sp\u00e9\u00adci\u00adfique de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion bour\u00adgeoise, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie vit main\u00adte\u00adnant sur l\u2019ac\u00adquit. Elle consi\u00add\u00e8re donc, que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est faite, une fois pour toutes, et que le r\u00e8gne de la vio\u00adlence a ces\u00ads\u00e9 avec Ther\u00admi\u00addor. Elle pense que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise est celle qui peut appor\u00adter \u00e0 l\u2019homme un d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment ind\u00e9\u00adfi\u00adni. Il y a donc, entre les ma\u00e7ons et les anar\u00adchistes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, un d\u00e9ca\u00adlage de R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion indus\u00adtrielle du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, la nais\u00adsance de la concep\u00adtion du \u00ab pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00bb n\u2019a pas du tout chan\u00adg\u00e9 la concep\u00adtion des loges. Il est logique, dans ce cas, que la notion de classe n\u2019y inter\u00advienne pas. Il est logique, qu\u2019un anar\u00adchiste franc-ma\u00e7on soit oppo\u00ads\u00e9 \u00e0 notre notion de lutte de classe, m\u00eame sur le plan du choix \u00e9thique dont nous par\u00adlions au d\u00e9but.<\/p>\n

\tOn peut v\u00e9ri\u00adfier ce que nous avan\u00ad\u00e7ons par une cita\u00adtion de la D\u00e9cla\u00adra\u00adtion du Conseil de l\u2019Ordre du Grand Orient :<\/p>\n

\t\u00ab Le fait que tout homme libre et de bonnes m\u0153urs peut faire par\u00adtie d\u2019une loge, intro\u00adduit dans ce milieu, en appa\u00adrence fer\u00adm\u00e9, les prin\u00adcipes et les aspi\u00adra\u00adtions les plus divers, m\u00e9lange les opi\u00adnions poli\u00adtiques et les condi\u00adtions sociales<\/u>, per\u00admet le choc des pen\u00ads\u00e9es d\u2019o\u00f9 jaillit, comme de la pierre heur\u00adt\u00e9e, un jet de lumi\u00e8re. Mais, gr\u00e2ce au cadre orga\u00adni\u00ads\u00e9, au centre duquel se meuvent ces pen\u00ads\u00e9es dis\u00adpa\u00adrates, \u00e0 l\u2019ordre abso\u00adlu main\u00adte\u00adnu dans la dis\u00adcus\u00adsion, elles s\u2019ap\u00adpr\u00e9\u00adhendent, se cri\u00adtiquent, se pr\u00e9\u00adcisent, se puri\u00adfient les unes les autres ; il se d\u00e9gage d\u2019elles toutes, non la vaine et st\u00e9\u00adrile fer\u00admen\u00adta\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle, mais une opi\u00adnion COMMUNE r\u00e9fl\u00e9\u00adchie, dis\u00adcu\u00adt\u00e9e o\u00f9 cha\u00adcun vient confron\u00adter les propres moda\u00adli\u00adt\u00e9s de sa pen\u00ads\u00e9e\u2026 La v\u00e9ri\u00adt\u00e9 morale que l\u2019a\u00adte\u00adlier ma\u00e7on\u00adnique a cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l\u2019a\u00adbri des non-ini\u00adti\u00e9s, filtre d\u2019elle-m\u00eame dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 pro\u00adfane o\u00f9 elle s\u2019a\u00adgr\u00e8ge aux notions anciennes et aide ain\u00adsi SANS HEURT au pro\u00adgr\u00e8s des id\u00e9es. \u00bb<\/p>\n

\tSi le lec\u00adteur se reporte \u00e0 la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion de James Guillaume, il ver\u00adra que, dans le monde actuel, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, sous des dehors \u00e9thiques voi\u00adsins, se place, en fait, \u00e0 l\u2019op\u00adpo\u00ads\u00e9 total de la concep\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire des anar\u00adchistes. Ain\u00adsi, la loge est le labo\u00adra\u00adtoire du r\u00e9gime d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique bour\u00adgeois et c\u2019est est elle qui le fait \u00e9vo\u00adluer. Nous assis\u00adtons ici au triomphe total de l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie r\u00e9for\u00admiste. Il ne fait pas de doute que ce sont les par\u00adtis sociaux-d\u00e9mo\u00adcrates qui sont les meilleurs v\u00e9hi\u00adcules de la pen\u00ads\u00e9e ma\u00e7on\u00adnique. Nous l\u2019al\u00adlons voir !<\/p>\n

\tla D\u00e9cla\u00adra\u00adtion du Grand Orient dit encore :<\/p>\n

\t\u00ab Dans le domaine social, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie ne reste pas moins fid\u00e8le aux don\u00adn\u00e9es de la science que dans ceux de la morale et de la poli\u00adtique. Sachant, par les obser\u00adva\u00adtions des savants et des phi\u00adlo\u00adsophes, que l\u2019homme a h\u00e9ri\u00adt\u00e9 de ses anc\u00eatres, \u00e0 la fois, les sen\u00adti\u00adments indi\u00advi\u00addua\u00adlistes o\u00f9 est la source de tous les droits et de toutes les liber\u00adt\u00e9s, et les sen\u00adti\u00adments altruistes o\u00f9 se trouve le fon\u00adde\u00adment de la famille et de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, elle s\u2019est don\u00adn\u00e9 pour mis\u00adsion de faire r\u00e9a\u00adli\u00adser PAR DES LOIS, LA CONCILIATION DES INT\u00c9R\u00caTS DE LA SOCI\u00c9T\u00c9 avec ceux de cha\u00adcun de ses membres, de telle sorte que la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion sociale contri\u00adbue au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment paral\u00adl\u00e8le et au bon\u00adheur simul\u00adta\u00adn\u00e9 des indi\u00advi\u00addus, des familles et de la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\n

\tAin\u00adsi, le r\u00f4le r\u00e9el de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie est de pr\u00e9\u00adpa\u00adrer des lois. C\u2019est \u00e0 dire de par\u00adti\u00adci\u00adper de la fa\u00e7on la plus totale au r\u00e9gime bour\u00adgeois. C\u2019est \u00e0 dire d\u2019en\u00advoyer des d\u00e9pu\u00adt\u00e9s au Par\u00adle\u00adment et d\u2019exer\u00adcer une action sur eux. En fait, agir sur les par\u00adtis poli\u00adtiques les plus divers pour leur faire adop\u00adter ce que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie estime \u00eatre le bien. Mais il se trouve qu\u2019il est impos\u00adsible de conci\u00adlier les int\u00e9\u00adr\u00eats en r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste. Nous savons que les dif\u00adf\u00e9\u00adrents par\u00adtis poli\u00adtiques repr\u00e9\u00adsentent tous des int\u00e9\u00adr\u00eats dif\u00adf\u00e9\u00adrents, quand ce ne sont pas les d\u00e9pu\u00adt\u00e9s eux-m\u00eames qui en repr\u00e9\u00adsentent \u00e0 eux seuls. Pour gou\u00adver\u00adner il faut de l\u2019argent. En r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste, t\u00f4t ou tard, le Pou\u00advoir est l\u2019o\u00adtage du Capi\u00adtal. Une loi pro\u00adfite for\u00adc\u00e9\u00adment d\u2019a\u00adbord au Pou\u00advoir et au Capi\u00adtal, car il fau\u00addrait \u00eatre bien na\u00eff pour croire obte\u00adnir de ceux qui d\u00e9tiennent des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, des avan\u00adtages qui iraient contre leurs int\u00e9\u00adr\u00eats. Quand une loi est vot\u00e9e en faveur des spo\u00adli\u00e9s, c\u2019est \u00e0 dire de la classe exploi\u00adt\u00e9e, elle est le plus sou\u00advent lettre morte ou bien il faut une action de masse pour l\u2019im\u00adpo\u00adser r\u00e9el\u00adle\u00adment. Si nous sup\u00adpo\u00adsons qu\u2019elle est impo\u00ads\u00e9e r\u00e9el\u00adle\u00adment, elle pro\u00adfite, comme nous l\u2019a\u00advons dit plus haut, au r\u00e9gime qu\u2019elle conso\u00adlide. Une rai\u00adson suf\u00adfi\u00adsante pour pen\u00adser que les tra\u00advailleurs n\u2019ont rien \u00e0 faire dans la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. Il faut ajou\u00adter que, sur le plan id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie pro\u00adpage une dan\u00adge\u00adreuse uto\u00adpie. L\u2019i\u00add\u00e9e que nous d\u00e9ve\u00adlop\u00adpons ici n\u2019est d\u2019ailleurs pas nou\u00advelle. En 1910, d\u00e9j\u00e0, des mili\u00adtants syn\u00addi\u00adcaux tel \u00c9mile JANVION d\u00e9non\u00ad\u00e7aient la F.M. et son action n\u00e9faste sur la classe ouvri\u00e8re, lui repro\u00adchant de faire \u00e9chouer les mou\u00adve\u00adments de gr\u00e8ve.<\/p>\n

\tJules GUESDE, qui n\u2019a\u00advait pour\u00adtant pas nos id\u00e9es, avait vu le dan\u00adger que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie repr\u00e9\u00adsen\u00adtait pour le par\u00adti Socia\u00adliste d\u2019a\u00adlors. Il est regret\u00adtable que ses suc\u00adces\u00adseurs n\u2019aient pas tenu compte de ses obser\u00adva\u00adtions. (N\u2019est-ce pas Mr Rama\u00addier ?) Nous citons son inter\u00adven\u00adtion au Congr\u00e8s socia\u00adliste de 1906 :<\/p>\n

\t\u00ab Il s\u2019a\u00adgit de savoir s\u2019il y a plus d\u2019a\u00advan\u00adtages ou plus d\u2019in\u00adcon\u00adv\u00e9\u00adnients pour le Par\u00adti, \u00e0 ce que quelques-uns de ses membres fassent par\u00adtie de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. Quelles sont les cons\u00e9\u00adquences d\u2019une pareille pr\u00e9\u00adsence alors que, sur\u00adtout, dans quan\u00adti\u00adt\u00e9 d\u2019en\u00addroits, nous avons \u00e0 lut\u00adter contre des francs-ma\u00e7ons ? Cette pr\u00e9\u00adsence apporte le trouble dans les cer\u00adveaux, elle d\u00e9sarme l\u2019ac\u00adtion ouvri\u00e8re. \u00bb<\/p>\n

\tIl n\u2019y a, h\u00e9las, plus d\u2019ac\u00adtion ouvri\u00e8re pour les socia\u00adlistes et le par\u00adti S.F.I.O. a repris toutes les th\u00e8ses du Grand Orient. Jules GUESDE ne se trom\u00adpait pour\u00adtant pas. Le Grand Orient d\u00e9clare, en effet :<\/p>\n

\t\u00ab Il appar\u00adtient \u00e0 cette l\u00e9gis\u00adla\u00adtion\u2026 d\u2019ac\u00adcro\u00eetre la digni\u00adt\u00e9 du tra\u00advail AVANT QU\u2019ILS AIENT PRODUIT LES D\u00c9SASTREUX EFFETS qui en sont la fatale cons\u00e9\u00adquence pour tous LES INT\u00c9R\u00caTS EN JEU\u2026\u00bb<\/p>\n

\tCela signi\u00adfie, noir sur blanc, que la Franc-ma\u00e7on\u00adne\u00adrie veut \u00e9dic\u00adter des lois qui \u00e9vitent la lutte des tra\u00advailleurs sur le plan de l\u2019ac\u00adtion directe. Par une iro\u00adnie du sort, ces prin\u00adcipes du Grand Orient \u00e9crits en 1897, devaient trou\u00adver leur r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion dans la cr\u00e9a\u00adtion des syn\u00addi\u00adcats chr\u00e9\u00adtiens qui s\u2019ins\u00adpi\u00adr\u00e8rent de RERUM NOVARUM qui d\u00e9fend les m\u00eames points de vue. Ain\u00adsi, de droite \u00e0 gauche, ce n\u2019est que pro\u00adjets pour amoin\u00addrir la puis\u00adsance de lutte du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat : Au pro\u00adfit de qui ?<\/p>\n

\tOn pour\u00adra nous objec\u00adter que les textes cit\u00e9s sont de vieux textes et que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie a \u00e9vo\u00adlu\u00e9, qu\u2019elle se \u00ab pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrise \u00bb. C\u2019est ce qu\u2019es\u00adti\u00admait Andr\u00e9 LORULOT en 1935 dans sa bro\u00adchure \u00ab Pour ou Contre la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie \u00bb. Il \u00e9crivait :<\/p>\n

\t\u00ab L\u2019en\u00adtr\u00e9e des tra\u00advailleurs dans les loges peut avoir de bien\u00adfai\u00adsantes cons\u00e9\u00adquences. M. Pierre de Bres\u00adsac l\u2019a fort bien com\u00adpris. Dans \u00ab l\u2019O\u00adpi\u00adnion \u00bb, il d\u00e9montre que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie a d\u00e9j\u00e0 beau\u00adcoup \u00e9vo\u00adlu\u00e9 et qu\u2019elle conti\u00adnue \u00e0 \u00e9vo\u00adluer sous nos yeux. D\u2019a\u00adris\u00adto\u00adcra\u00adtique, elle est deve\u00adnue bour\u00adgeoise. De bour\u00adgeoise elle devien\u00addra popu\u00adlaire, paci\u00adfiste, internationaliste\u2026\u00bb<\/p>\n

\tLes faits ont-ils confir\u00adm\u00e9 les espoirs du cama\u00adrade LORULOT ? Nous avons peur que non. !<\/p>\n

\tFran\u00adcis VIAUD, le grand ma\u00eetre actuel du Grand Orient fai\u00adsait \u00e0 la radio, le 4 sep\u00adtembre 1955, sous le titre \u00ab \u00c9qui\u00adnoxe \u00bb des d\u00e9cla\u00adra\u00adtions fort r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtrices. Nous citons :<\/p>\n

\t\u00ab Si, \u00e0 l\u2019heure pr\u00e9\u00adsente, les conflits sociaux menacent de s\u2019\u00e9\u00adtendre en pro\u00advince, n\u2019y a\u2011t-il pas l\u00e0 un signe \u00e9vident de la source de r\u00e9volte contre l\u2019in\u00adjus\u00adtice ? Je pense en toute hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9 men\u00adtale, que sont \u00e9ga\u00adle\u00adment res\u00adpon\u00adsables, l\u2019in\u00adsou\u00adciance et l\u2019in\u00adso\u00adlence de cer\u00adtains patrons (PAS TOUS HEUREUSEMENT !) qui n\u2019ont rien appris ni rien oubli\u00e9\u2026\u00bb<\/p>\n

\tAin\u00adsi, pour Fran\u00adcis VIAUD, le rem\u00e8de serait dans une simple prise de conscience des patrons.<\/p>\n

\tMais, ce n\u2019est pas tout, car nous lisons plus loin :<\/p>\n

\t\u00ab Or, il faut r\u00e9a\u00adli\u00adser un cer\u00adtain \u00e9qui\u00adli\u00adbra sans lequel les hommes ne sau\u00adraient vivre. La t\u00e2che n\u2019est pas ais\u00e9e, certes. Der\u00adri\u00e8re cha\u00adcun des mots qui nous paraissent clairs, il y a des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s com\u00adplexes. D\u00e8s que l\u2019on veut accom\u00adplir quelque r\u00e9forme poli\u00adtique, sociale ou \u00e9co\u00adno\u00admique, des grou\u00adpe\u00adments d\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eats font entendre des pro\u00adtes\u00adta\u00adtions enflam\u00adm\u00e9es au nom des prin\u00adcipes r\u00e9pu\u00adt\u00e9s sacr\u00e9s et intan\u00adgibles. On repr\u00e9\u00adsente la COLLABORATION N\u00c9CESSAIRE avec les Unions Ouvri\u00e8res comme un acte de d\u00e9magogie\u2026\u00bb<\/p>\n

\tEn 1955, le Grand Orient ne va pas plus loin que l\u2019\u00e9\u00adnon\u00adcia\u00adtion du prin\u00adcipe d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion. Et ceci est pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 comme un conseil aux patrons qui n\u2019ont rien appris. Nous disions plus haut que les r\u00e9formes sau\u00advaient fina\u00adle\u00adment le r\u00e9gime. En voi\u00adci bien la preuve ! L\u2019\u00abassociation \u00bb est pr\u00f4\u00adn\u00e9e par une bour\u00adgeoi\u00adsie intel\u00adli\u00adgente qui veut sau\u00adver les meubles. Il est super\u00adflu d\u2019a\u00adjou\u00adter que ce prin\u00adcipe \u00e9tait inclu dans la Charte du Tra\u00advail de P\u00e9tain. Nous savons que cette th\u00e9o\u00adrie fait les beaux jours des syn\u00addi\u00adcats chr\u00e9\u00adtiens. Fran\u00adcis VIAUD va-t-il nous conseiller d\u2019adh\u00e9\u00adrer \u00e0 la C.F.T.C. ?<\/p>\n

\tLa majo\u00adri\u00adt\u00e9 des syn\u00addi\u00adcats d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui ont aban\u00addon\u00adn\u00e9 le prin\u00adcipe de la \u00ab sup\u00adpres\u00adsion du patro\u00adnat et du sala\u00adriat \u00bb. Ils sont deve\u00adnus des asso\u00adcia\u00adtions cor\u00adpo\u00adra\u00adtistes ten\u00addant \u00e0 d\u00e9fendre les int\u00e9\u00adr\u00eats ouvriers dans le cadre du r\u00e9gime. Ce pre\u00admier prin\u00adcipe fut \u00e9non\u00adc\u00e9 par les papes. La bour\u00adgeoi\u00adsie, aus\u00adsi bien ma\u00e7onne que cl\u00e9\u00adri\u00adcale, vise \u00e0 emp\u00ea\u00adcher que la classe ouvri\u00e8re soit le moteur de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui d\u00e9trui\u00adrait l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion de l\u2019homme par l\u2019homme. Dans l\u2019of\u00adfen\u00adsive contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie se ren\u00adcontre avec l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

\tCette ren\u00adcontre est-elle for\u00adtuite ? D\u00e8s 1922, alors que le com\u00adplot de la Synar\u00adchie, (cette autre soci\u00e9\u00adt\u00e9 secr\u00e8te, \u00e0 carac\u00adt\u00e8re fas\u00adciste celle-l\u00e0 !) s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsait, la F.M. LANTOINE \u00e9cri\u00advait une lettre au pape envi\u00adsa\u00adgeant l\u2019al\u00adliance de l\u2019\u00c9\u00adglise et de la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. Celle-ci ne fut pas r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e mais cer\u00adtaines ana\u00adlo\u00adgies doc\u00adtri\u00adnales sau\u00adtaient d\u00e9j\u00e0 aux yeux, d\u00e8s cette \u00e9poque. Mais, reve\u00adnons \u00e0 \u00ab \u00c9QUINOXE 55 \u00bb : dans la m\u00eame cau\u00adse\u00adrie, Fran\u00adcis VIAUD d\u00e9clare :<\/p>\n

\t\u00ab Dans la mesure o\u00f9 les reli\u00adgions prennent elles-m\u00eames conscience du fait humain, elles s\u2019a\u00adlignent, au fond, sur la concep\u00adtion ma\u00e7on\u00adnique universelle. \u00bb<\/p>\n

\tEt d\u2019ap\u00adprou\u00adver plus loin l\u2019Ac\u00adtion Catho\u00adlique de St Nazaire. Il est vrai qu\u2019il a l\u2019hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9 de pr\u00e9\u00adci\u00adser que l\u2019\u00c9\u00adglise elle-m\u00eame est une puis\u00adsance finan\u00adci\u00e8re, mais c\u2019est pour ajouter :<\/p>\n

\t\u00ab Ces forces, tr\u00e8s mat\u00e9\u00adrielles, sont-elles bien au ser\u00advice de l\u2019I\u00add\u00e9al de Jus\u00adtice et de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 que r\u00e9pan\u00addait le Dieu dont elles se r\u00e9clament ?\u00bb<\/p>\n

\tIl y a encore ici l\u2019en\u00adtre\u00adtien de l\u2019o\u00addieux men\u00adsonge qui consiste \u00e0 dire que le chris\u00adtia\u00adnisme \u00e9tait pro\u00adgres\u00adsiste \u00e0 son d\u00e9but. Il suf\u00adfit de lire l\u2019\u00c9\u00adp\u00eetre aux Romains de St Paul, pour s\u2019a\u00adper\u00adce\u00advoir que rien n\u2019est plus faux ! L\u2019in\u00adg\u00e9\u00adrence de l\u2019\u00c9\u00adglise aux puis\u00adsances finan\u00adci\u00e8res n\u2019a\u00advait pas emp\u00ea\u00adch\u00e9 F. VIAUD do citer dans son \u00e9mis\u00adsion du 2 jan\u00advier 1955, la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion des Car\u00addi\u00adnaux et Arche\u00adv\u00eaques de France, fai\u00adsant croire ain\u00adsi \u00e0 ses audi\u00adteurs en la sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de ces mes\u00adsieurs du Vatican.<\/p>\n

\tIl faut noter que ces cita\u00adtions et ces \u00e9tudes d\u2019\u00e9\u00adcrits catho\u00adliques pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9s comme d\u2019autres \u00e9crits<\/u>, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s comme ayant la m\u00eame valeur que ceux d\u2019au\u00adteurs ath\u00e9es, sont faites au nom du prin\u00adcipe de la Tol\u00e9\u00adrance et de libre Dis\u00adcus\u00adsion. On nous objec\u00adte\u00adra que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie est la\u00efque et que le Grand Orient dc France admet la liber\u00adt\u00e9 totale de pen\u00ads\u00e9e depuis 1877. C\u2019est cette concep\u00adtion de \u00ab la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 \u00bb qui fait nom\u00admer le Grand Orient, la \u00ab Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie pro\u00adgres\u00adsiste \u00bb, par ses membres et ceux qui la sou\u00adtiennent. Nous n\u2019a\u00advons cit\u00e9 que des textes du Grand-Orient et cela a \u00e9t\u00e9 volon\u00adtaire. Car, il existe une autre Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie qui admet les dogmes, qui refuse \u00e0 ses membres la liber\u00adt\u00e9 de pen\u00ads\u00e9e, qui se ferme aux ath\u00e9es et qui exige, dans le meilleur des cas une pro\u00adfes\u00adsion de foi spi\u00adri\u00adtua\u00adliste de ses adeptes. Elle est repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9e en France par la GRANDE LOGE DE FRANCE. Il existe en \u00c9cosse, en Angle\u00adterre et aux \u00c9tats-Unis, des loges encore plus r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires que la GRANDE LOGE. Il n\u2019est pas dou\u00adteux que ces \u00ab ob\u00e9\u00addiences \u00bb servent de v\u00e9hi\u00adcule \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e et \u00e0 la poli\u00adtique cl\u00e9\u00adri\u00adcale dans le monde. On annon\u00ad\u00e7ait r\u00e9cem\u00adment que les loges de Suisse et de Hol\u00adlande se lais\u00adsaient noyau\u00adter au point d\u2019ob\u00adte\u00adnir la sup\u00adpres\u00adsion du Congr\u00e8s Mon\u00addial de la \u00ab Libre-Pen\u00ads\u00e9e \u00bb qui devait se tenir \u00e0 Amster\u00addam en 1956. Le prin\u00adci\u00adpal objec\u00adtif de ce noyau\u00adtage est de faire ces\u00adser par\u00adtout o\u00f9 cela est pos\u00adsible, la pro\u00adpa\u00adgande anti\u00adcl\u00e9\u00adri\u00adcale. Sur le plan de la loge elle-m\u00eame, cela cor\u00adres\u00adpond aux m\u00e9thodes suivantes<\/p>\n

    \n
  1. Obli\u00adga\u00adtion de tra\u00advailler \u00e0 la gloire du Grand Archi\u00adtecte de l\u2019U\u00adni\u00advers (ce qui signi\u00adfie \u00e0 la gloire de Dieu \u2015 Qu\u2019est-ce \u00e0 dire ?)<\/li>\n
  2. Le ser\u00adment d\u2019ad\u00admis\u00adsion doit \u00eatre pr\u00ea\u00adt\u00e9 sur les Trois Grandes Lumi\u00e8res dont la pre\u00admi\u00e8re est la Bible.<\/li>\n
  3. Les loges n\u2019ac\u00adcep\u00adte\u00adront que des hommes et s\u2019en tien\u00addront aux anciennes et v\u00e9n\u00e9\u00adrables cou\u00adtumes et devoirs ma\u00e7onniques.<\/li>\n<\/ol>\n

    \tVoi\u00adl\u00e0 qui est clair !<\/p>\n

    \tIl ne reste en fait, que le Grand Orient de France et de Bel\u00adgique qui main\u00adtient des posi\u00adtions de neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 vis-\u00e0-vis des dogmes. On voit que cela ne va pas loin. Fran\u00adcis VIAUD, Grand Ma\u00eetre du Grand Orient, essaie de regrou\u00adper sur le plan mon\u00addial les rares loges qui gardent les prin\u00adcipes pr\u00e9\u00adten\u00addus \u00ab pro\u00adgres\u00adsistes \u00bb. La ques\u00adtion qui reste \u00e0 sou\u00adle\u00adver est de savoir com\u00adbien de temps le Grand Orient pour\u00adra r\u00e9sis\u00adter \u00e0 l\u2019as\u00adsaut du noyau\u00adtage cl\u00e9\u00adri\u00adcal. Pas tr\u00e8s long\u00adtemps, \u00e0 notre avis, et nous allons nous expli\u00adquer sur ce point.<\/p>\n

    \tDans une bro\u00adchure du GRAND ORIENT inti\u00adtu\u00adl\u00e9e \u00ab DIEUX ET RELIGIONS \u00bb, publi\u00e9e en 1954, il est dit des loges spiritualistes :<\/p>\n

    \t\u00ab Notre bl\u00e2me ne sau\u00adrait jamais se muer en hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9. Les ob\u00e9\u00addiences les moins par\u00adfaites repr\u00e9\u00adsentent encore, dans leur pays, un ferment puis\u00adsant de pro\u00adgr\u00e8s en regard des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s popu\u00adlaires qui les entourent. Bien que par\u00adtiel\u00adle\u00adment \u00e9mas\u00adcu\u00adl\u00e9es, elles contri\u00adbuent effi\u00adca\u00adce\u00adment, cepen\u00addant, \u00e0 l\u2019a\u00adpos\u00adto\u00adlat de concorde uni\u00adver\u00adselle. Nous res\u00adpec\u00adtons ce qu\u2019il a g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment d\u2019hu\u00admain dans les reli\u00adgions orga\u00adni\u00ads\u00e9es qui nous com\u00adbattent ; \u00e0 plus forte rai\u00adson, nous res\u00adpec\u00adtons les efforts et les r\u00e9us\u00adsites des puis\u00adsances ma\u00e7on\u00adniques encore insuf\u00adfi\u00adsam\u00adment uni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00ads\u00e9es. En vue de la Concorde g\u00e9n\u00e9\u00adrale, nous sommes tou\u00adjours pr\u00eats \u00e0 nous asso\u00adcier \u00e0 toutes les autres puis\u00adsances ma\u00e7on\u00adniques. Nous ne divi\u00adsons pas, nous unissons. \u00bb<\/p>\n

    \tC\u2019est on ne peut plus clair ! L\u2019ef\u00adfort du Grand Orient pour lut\u00adter contre le noyau\u00adtage ne va pas loin, de son propre aveu. Il pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adre\u00adra tou\u00adjours l\u2019al\u00adliance avec une loge r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire au res\u00adpect d\u2019un prin\u00adcipe. Et cela, au nom de la TOL\u00c9RANCE et de la fameuse \u00ab la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 \u00bb. Il nous faut dire (et une autre \u00e9tude de ce num\u00e9\u00adro le fait abon\u00addam\u00adment sur un autre plan), com\u00adbien cette concep\u00adtion nous para\u00eet fausse. Il est impos\u00adsible d\u2019\u00eatre tol\u00e9\u00adrant avec les tenants des reli\u00adgions, sous peine de se voir tr\u00e8s vite bat\u00adtu. Le propre de l\u2019homme reli\u00adgieux est d\u2019\u00eatre s\u00fbr de pos\u00ads\u00e9\u00adder la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de vou\u00adloir l\u2019im\u00adpo\u00adser. Par\u00adtant, toute dis\u00adcus\u00adsion ou tra\u00advail en com\u00admun sont for\u00adc\u00e9\u00adment faus\u00ads\u00e9s au d\u00e9part. Sur le plan poli\u00adtique, c\u2019est s\u2019ex\u00adpo\u00adser \u00e0 faire le jeu de la reli\u00adgion et fina\u00adle\u00adment des \u00e9glises. Car, le Grand Orient va beau\u00adcoup plus loin dans la conclu\u00adsion de la bro\u00adchure cit\u00e9e :<\/p>\n

    \t\u00ab Vous avez com\u00adpris que je sais la RELIGION N\u00c9CESSAIRE \u00e0 cer\u00adtains fr\u00e8res et que j\u2019ai pour ces fr\u00e8res autant d\u2019es\u00adtime et d\u2019af\u00adfec\u00adtion que pour les autres \u00e0 qui aucune reli\u00adgion n\u2019est utile. Avant d\u2019en\u00adtrer \u00e0 la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, j\u2019\u00e9\u00adtais volon\u00adtiers into\u00adl\u00e9\u00adrant. Len\u00adte\u00adment, obs\u00adti\u00adn\u00e9\u00adment, l\u2019es\u00adprit ma\u00e7on\u00adnique m\u2019a p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 et m\u2019a fait r\u00e9fl\u00e9\u00adchir plus pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment. Je sais que la Concorde Uni\u00adver\u00adselle ne peut \u00eatre b\u00e2tie que sur l\u2019u\u00adnion de tous dans le res\u00adpect de leurs aspi\u00adra\u00adtions pro\u00adfondes, c\u2019est-\u00e0-dire sur une tol\u00e9\u00adrance et une la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 parfaites. \u00bb <\/p>\n

    \tCeci nous am\u00e8ne \u00e0 par\u00adler de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9. Si le Cl\u00e9\u00adri\u00adca\u00adlisme est deve\u00adnu si puis\u00adsant dans notre pays, si la R\u00e9ac\u00adtion et le Fas\u00adcisme rel\u00e8vent la t\u00eate, c\u2019est, avant tout, parce que l\u2019\u00c9\u00adglise a pu impu\u00adn\u00e9\u00adment pour\u00adsuivre son tra\u00advail poli\u00adtique. Nous par\u00adlions, dans notre \u00e9tude sur le \u00ab Cl\u00e9\u00adri\u00adca\u00adlisme \u00bb, de l\u2019er\u00adreur fon\u00adda\u00admen\u00adtale des par\u00adtis mar\u00adxistes qui d\u00e9fendent le prin\u00adcipe de la \u00ab main ten\u00addue \u00bb aux catho\u00adliques sous pr\u00e9\u00adtexte que, selon leurs dires et leurs illu\u00adsions, la reli\u00adgion s\u2019ef\u00adfon\u00addre\u00adra d\u2019elle-m\u00eame avec le Capi\u00adta\u00adlisme. Dans cette com\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 objec\u00adtive avec l\u2019\u00c9\u00adglise, il faut pla\u00adcer une cer\u00adtaine concep\u00adtion de la \u00ab la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 \u00bb qui pr\u00e9\u00adtend n\u2019\u00eatre que le syno\u00adnyme de \u00ab neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb. \u00ab On peut \u00eatre la\u00efque et bon chr\u00e9\u00adtien \u00bb nous dira-t-on. On don\u00adne\u00adra la parole aux cl\u00e9\u00adri\u00adcaux dans les r\u00e9unions du syn\u00addi\u00adcat natio\u00adnal des ins\u00adti\u00adtu\u00adteurs. On consi\u00add\u00e9\u00adre\u00adra les chr\u00e9\u00adtiens dits de \u00ab gauche \u00bb comme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, et l\u2019\u00c9\u00adglise qui joue sur tous les tableaux y trou\u00adve\u00adra son compte. C\u2019est ici que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie a encore jou\u00e9 un r\u00f4le liqu\u00e9\u00adfiant sur les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions ouvri\u00e8res. Pour nous, la LA\u00cfCIT\u00c9 ne sau\u00adrait \u00eatre qu\u2019un com\u00adbat qui se situe dans le contexte plus g\u00e9n\u00e9\u00adral du com\u00adbat de classe contre les exploi\u00adteurs. Nous irons plus loin et affir\u00adme\u00adrons que les loges entre\u00adtien\u00addraient dans leur sein le germe de l\u2019es\u00adprit d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion et de r\u00e9si\u00adgna\u00adtion pour les exploi\u00adt\u00e9s, si les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires avaient la fai\u00adblesse de ne pas d\u00e9non\u00adcer leur r\u00f4le n\u00e9faste qui s\u2019ins\u00adcrit, on le voit, de plus en plus dans le jeu r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire et dans le sou\u00adtien du r\u00e9gime bour\u00adgeois. Et nous avons le droit d\u2019\u00eatre inquiets lorsque nous appre\u00adnons que dans un cer\u00adtain d\u00e9par\u00adte\u00adment, il existe un accord total entre l\u2019\u00e9\u00adv\u00eaque du lieu et le V\u00e9n\u00e9\u00adrable de la Loge. Tout s\u2019ar\u00adrange (para\u00eet-il) en famille ! Et les francs-ma\u00e7ons de l\u2019en\u00addroit ont m\u00eame sabo\u00adt\u00e9 une conf\u00e9\u00adrence anti\u00adre\u00adli\u00adgieuse. D\u2019autres faits de ce genre pour\u00adraient sans doute \u00eatre cit\u00e9s\u2026 Le noyau\u00adtage semble r\u00e9us\u00adsir. Au cours d\u2019as\u00adsem\u00adbl\u00e9es faites sur le plan r\u00e9gio\u00adnal, un ora\u00adteur du Grand Orient r\u00e9v\u00e9\u00adla qu\u2019un Concor\u00addat entre la France et le Vati\u00adcan \u00e9tait immi\u00adnent. Et cer\u00adtains \u00ab fr\u00e8res \u00bb pr\u00e9\u00adsents eurent la stu\u00adpeur d\u2019en\u00adtendre des phrases comme : \u00ab Nous sommes vain\u00adcus \u00bb, \u00ab il faut se faire une rai\u00adson, etc. \u00bb<\/p>\n

    \tCes points nous paraissent suf\u00adfi\u00adsants pour esti\u00admer que le Grand Orient ne pour\u00adra pas \u00e9chap\u00adper au noyau\u00adtage cl\u00e9\u00adri\u00adcal. Mieux, dans son action actuelle, il fait d\u00e9j\u00e0, en fait, le jeu de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

    \tNous avons vu que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie, m\u00eame pr\u00e9\u00adten\u00addue pro\u00adgres\u00adsiste est en fait une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion qui tend, comme toutes les autres orga\u00adni\u00adsa\u00adtions r\u00e9for\u00admistes, \u00e0 faire le jeu de la R\u00e9ac\u00adtion tout court. La posi\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique de l\u2019\u00c9\u00adglise qui sait s\u2019a\u00addap\u00adter \u00e9tant fina\u00adle\u00adment, la posi\u00adtion r\u00e9for\u00admiste la plus coh\u00e9\u00adrente, la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie ne peut que, volon\u00adtai\u00adre\u00adment ou invo\u00adlon\u00adtai\u00adre\u00adment, entrer dans son jeu. Comme c\u2019est l\u2019\u00c9\u00adglise qui four\u00adnit la mati\u00e8re id\u00e9o\u00adlo\u00adgique de la pen\u00ads\u00e9e de \u00ab droite \u00bb, tout se tient et la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie tend et ten\u00addra de plus en plus \u00e0 deve\u00adnir elle-m\u00eame une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de droite.<\/p>\n

    \tLa seule ques\u00adtion qui reste en sus\u00adpens est de savoir si on pour\u00adrait emp\u00ea\u00adcher la F.M. de s\u2019embourgeoiser, en un mot, s\u2019il nous \u00e9tait pos\u00adsible de suivre la d\u00e9marche du cama\u00adrade LORULOT qui en 1935 esti\u00admait la chose sou\u00adhai\u00adtable. Ce serait, en fin de compte, une op\u00e9\u00adra\u00adtion dan\u00adge\u00adreuse qui, pour se r\u00e9a\u00adli\u00adser sup\u00adpo\u00adse\u00adrait une refonte des prin\u00adcipes orga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00adnels et m\u00eame de l\u2019\u00e9\u00adthique. En fait, ce serait mettre la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie elle-m\u00eame en ques\u00adtion. C\u2019est fina\u00adle\u00adment ce que nous fai\u00adsons dans ce pr\u00e9\u00adsent num\u00e9ro.<\/p>\n

    \tEn plus des prin\u00adcipes de base, il y a l\u2019ac\u00adtion jour\u00adna\u00adli\u00e8re des loges, qui, nous l\u2019a\u00advons vu, se situe dans une col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion \u00e9troite avec le l\u00e9gis\u00adla\u00adteur et en fin de compte le Pou\u00advoir bour\u00adgeois tout court. Mieux, c\u2019est sur le plan du r\u00e9gime et de son am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion que la F.M. \u00e9tu\u00addie ses pro\u00adbl\u00e8mes. Elle a \u00e9tu\u00addi\u00e9 ain\u00adsi, au d\u00e9but du si\u00e8cle (cau\u00adse\u00adrie de F. VIAUD le 1er<\/sup> mai 1955) : la cr\u00e9a\u00adtion du Cr\u00e9\u00addit Agri\u00adcole, la cr\u00e9a\u00adtion du minis\u00adt\u00e8re du Tra\u00advail, les Assu\u00adrances Sociales etc. Toutes choses qui sont deve\u00adnues, depuis, des ins\u00adtru\u00adments de ren\u00adfor\u00adce\u00adment du r\u00e9gime.<\/p>\n

    \tNous avons d\u00e9j\u00e0 expo\u00ads\u00e9 que nous esti\u00admons, en fin de compte, que les opi\u00adnions diverses s\u2019ex\u00adpri\u00admant au sein de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie bour\u00adgeoise, tendent \u00e0 se d\u00e9can\u00adter, pour fina\u00adle\u00adment s\u2019unifier.<\/p>\n

    \tLa Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie n\u2019a fait que subir la m\u00eame loi que toutes orga\u00adni\u00adsa\u00adtions de \u00ab gauche \u00bb en g\u00e9n\u00e9\u00adral. La par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion au Pou\u00advoir dans le r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste cor\u00adres\u00adpond fata\u00adle\u00adment \u00e0 un glis\u00adse\u00adment insen\u00adsible vers la droite, et nous savons que tout cela donne, de par l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique qui tend \u00e0 la pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion et \u00e0 la sup\u00adpres\u00adsion de la concur\u00adrence, une forme de fas\u00adcisme. Et c\u2019est ain\u00adsi que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie se d\u00e9truit elle-m\u00eame, puisque ce der\u00adnier point de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise ne lui laisse m\u00eame pas le droit d\u2019exis\u00adter<\/u>. Le gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00ab socia\u00adliste \u00bb actuel de la France est com\u00adpo\u00ads\u00e9 en majo\u00adri\u00adt\u00e9 de francs-ma\u00e7ons, et cela ne l\u2019emp\u00eache pas de sup\u00adpri\u00admer une \u00e0 une toutes les liber\u00adt\u00e9s que la Franc-Ma\u00e7on\u00adne\u00adrie pr\u00e9\u00adtend d\u00e9fendre. Le 3 avril 1955, le GRAND ORIENT publiait un com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 de pro\u00adtes\u00adta\u00adtion contre les vio\u00adlences poli\u00adci\u00e8res et les atteintes \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle por\u00adt\u00e9es \u00ab par cer\u00adtains magis\u00adtrats char\u00adg\u00e9s de les pro\u00adt\u00e9\u00adger et de les garan\u00adtir. \u00bb On croit encore au GRAND ORIENT que les flics et les juges pro\u00adt\u00e8gent l\u2019individu !<\/p>\n

    \tPen\u00addant que le r\u00e9gime abject d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion et de guerre conti\u00adnue, des indi\u00advi\u00addus, sin\u00adc\u00e8res certes, mais per\u00addus, se gar\u00adga\u00adrisent dans les \u00ab Convents \u00bb sur les IMMORTELS PRINCIPES\u2026<\/p>\n

    Guy\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le pro\u00adbl\u00e8me de la Franc-Ma\u00e7on\u00ad\u00adne\u00ad\u00adrie d\u00e9passe lar\u00adge\u00adment l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion elle-m\u00eame et doit \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 par nous comme un pro\u00adbl\u00e8me id\u00e9o\u00adlo\u00adgique. Il ne fait pas de doute pour nous que l\u2019A\u00adnar\u00adchisme a un conte\u00adnu de classe, qu\u2019il est n\u00e9 dans la lutte de classe et qu\u2019il n\u2019a son sens que dans la lutte des oppri\u00adm\u00e9s contre les [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-596","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na5-printemps-1957"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=596"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/596\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=596"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}