{"id":634,"date":"2007-08-14T19:45:51","date_gmt":"2007-08-14T19:45:51","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/14\/bakounine-et-la-science\/"},"modified":"2007-08-14T19:45:51","modified_gmt":"2007-08-14T19:45:51","slug":"bakounine-et-la-science","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/14\/bakounine-et-la-science\/","title":{"rendered":"Bakounine et la science"},"content":{"rendered":"
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[(Comme nous l\u2019annoncions dans notre no 5, nous nous fai\u00adsons un plai\u00adsir de publier ici, tir\u00e9 de l\u2019ouvrage de Gas\u00adton Leval sur Bakou\u00adnine, le cha\u00adpitre dans lequel notre cama\u00adrade pense avoir d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que l\u2019on se trompe lorsque, comme par exemple, au moins appa\u00adrem\u00adment, Brup\u00adba\u00adcher, on voit dans Bakou\u00adnine un enne\u00admi de la pen\u00ads\u00e9e ration\u00adnelle et de la science. \u2013 Les lec\u00adteurs de \u00ab T\u00e9moins \u00bb juge\u00adront eux-m\u00eames.)]<\/p>\n

L\u2019attitude de Bakou\u00adnine devant la science peut \u00eatre pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9e, si l\u2019on ne garde de ses lec\u00adtures que des r\u00e9mi\u00adnis\u00adcences par\u00adtielles ou si l\u2019on ne choi\u00adsit que cer\u00adtaines pen\u00ads\u00e9es pol\u00e9\u00admiques, comme celle d\u2019un adver\u00adsaire irr\u00e9\u00adduc\u00adtible. Nom\u00adbreuses sont \u2013 nous en ver\u00adrons bien\u00adt\u00f4t quelques \u00e9chan\u00adtillons \u2013 les phrases, les d\u00e9cla\u00adra\u00adtions cat\u00e9\u00adgo\u00adriques qui, prises iso\u00adl\u00e9\u00adment, donnent au lec\u00adteur non aver\u00adti cette impres\u00adsion. On peut, dans l\u2019ensemble de ses \u00e9crits, faire un choix de pen\u00ads\u00e9es, gr\u00e2ce aux\u00adquelles cer\u00adtains com\u00admen\u00adta\u00adteurs l\u2019ont assi\u00admi\u00adl\u00e9 \u00e0 un bar\u00adbare pri\u00admi\u00adtif dont la vio\u00adlence \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire ram\u00e8ne l\u2019homme au triomphe de l\u2019instinct ou des forces incon\u00adtr\u00f4\u00adl\u00e9es de la nature humaine.<\/p>\n

D\u00e9fense de la science<\/h2>\n

Dans l\u2019int\u00e9ressante pr\u00e9\u00adface \u00e0 l\u2019\u00e9dition fran\u00ad\u00e7aise de la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb de Bakou\u00adnine, le doc\u00adteur Fritz Brup\u00adba\u00adcher a repro\u00adduit quelques phrases qui, iso\u00adl\u00e9\u00adment prises, ont une allure d\u2019aphorismes et donnent au lec\u00adteur non pr\u00e9\u00adve\u00adnu l\u2019impression d\u2019une condam\u00adna\u00adtion for\u00admelle de la science. Le but n\u2019est pas mal\u00adhon\u00adn\u00eate. En pleine r\u00e9ac\u00adtion contre la ten\u00addance de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 moderne \u00e0 rem\u00adpla\u00adcer l\u2019initiative de l\u2019homme par la domi\u00adna\u00adtion d\u2019une poi\u00adgn\u00e9e de tech\u00adno\u00adcrates et de savants, le doc\u00adteur Brup\u00adba\u00adcher affirme que si Bakou\u00adnine n\u2019est plus actuel, il le rede\u00advien\u00addra quand l\u2019humanit\u00e9 aura r\u00e9agi contre cette domi\u00adna\u00adtion. Et dans l\u2019intention de d\u00e9fendre les indi\u00advi\u00addus, il pr\u00e9\u00adsente celui dont il \u00e9crit la bio\u00adgra\u00adphie de telle fa\u00e7on que, pour peu que l\u2019on soit d\u00e9j\u00e0 influen\u00adc\u00e9 par les d\u00e9for\u00adma\u00adtions si r\u00e9pan\u00addues, on ach\u00e8ve de se convaincre que Bakou\u00adnine n\u2019\u00e9tait qu\u2019un bar\u00adbare enne\u00admi de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion et qu\u2019il allait tout de m\u00eame, beau\u00adcoup trop loin. Sur\u00adtout parce qu\u2019apr\u00e8s la cita\u00adtion de ces phrases iso\u00adl\u00e9es, le bio\u00adgraphe insiste beau\u00adcoup sur le c\u00f4t\u00e9 des\u00adtruc\u00adteur de la pen\u00ads\u00e9e de l\u2019homme qu\u2019il admire ; tra\u00adver\u00adsant une p\u00e9riode n\u00e9o-nihi\u00adliste devant la m\u00e9ca\u00adni\u00adsa\u00adtion et l\u2019\u00e9tatisation de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, il \u00e9tait tr\u00e8s heu\u00adreux de trou\u00adver chez lui quelques pen\u00ads\u00e9es concor\u00addant avec les siennes.<\/p>\n

Mais ces quelques pen\u00ads\u00e9es \u00e9parses ne sont pas la pen\u00ads\u00e9e<\/em> de Bakou\u00adnine sur la science, car un scien\u00adtiste pour\u00adrait, en uti\u00adli\u00adsant le m\u00eame pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9, jus\u00adti\u00adfier appa\u00adrem\u00adment, en le citant, sa croyance en la nou\u00advelle idole. \u00ab Sei\u00adgneur, gar\u00addez-moi de mes amis, mes enne\u00admis, je m\u2019en charge \u00bb, disait Vol\u00adtaire. Bakou\u00adnine res\u00adsus\u00adci\u00adt\u00e9 pour\u00adrait le dire aus\u00adsi. Trop sou\u00advent ses admi\u00adra\u00adteurs l\u2019ont aus\u00adsi mal connu et inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9 que ses adver\u00adsaires, et lui ont fait plus de mal.<\/p>\n

Tout ce qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de et tout ce qui sui\u00advra dans ce livre prouve qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas enne\u00admi de la science ; qu\u2019au contraire, il s\u2019en ins\u00adpi\u00adrait, s\u2019appuyait sur elle pour fon\u00adder ses id\u00e9es, les jus\u00adti\u00adfier, en assu\u00adrer le triomphe. La science, a\u2011t-il \u00e9crit, est \u00ab l\u2019exp\u00e9rience accu\u00admu\u00adl\u00e9e des si\u00e8cles \u00bb, ou \u00ab l\u2019exp\u00e9rience accu\u00admu\u00adl\u00e9e, coor\u00addon\u00adn\u00e9e et r\u00e9fl\u00e9\u00adchie \u00bb. Et qui, \u00e0 moins d\u2019\u00eatre un m\u00e9ta\u00adphy\u00adsi\u00adcien, un croyant tra\u00addi\u00adtio\u00adna\u00adliste d\u2019un style nou\u00adveau, ou sim\u00adple\u00adment un char\u00adla\u00adtan, pour\u00adrait m\u00e9pri\u00adser, dans une \u0153uvre socio\u00adlo\u00adgique s\u00e9rieuse, cette exp\u00e9\u00adrience col\u00adlec\u00adtive accu\u00admu\u00adl\u00e9e, cette connais\u00adsance s\u00e9ri\u00e9e, clas\u00adsi\u00adfi\u00e9e des faits sans laquelle toute affir\u00adma\u00adtion sur d\u2019aussi graves pro\u00adbl\u00e8mes n\u2019est qu\u2019irresponsabilit\u00e9 ?<\/p>\n

Bakou\u00adnine aimait la science, et il a r\u00eav\u00e9 pour elle le plus haut but intel\u00adlec\u00adtuel qui soit :<\/p>\n

\u00ab Recon\u00adna\u00eetre tous les \u00e9l\u00e9\u00adments r\u00e9els ou corps simples dont les com\u00adbi\u00adnai\u00adsons diverses consti\u00adtuent tous les corps com\u00adpo\u00ads\u00e9s orga\u00adniques et inor\u00adga\u00adniques qui rem\u00adplissent l\u2019univers ; recons\u00adti\u00adtuer, par la pen\u00ads\u00e9e et dans la pen\u00ads\u00e9e, \u00e0 l\u2019aide de toutes les pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s ou actions inh\u00e9\u00adrentes \u00e0 cha\u00adcun, et en n\u2019admettant jamais aucune th\u00e9o\u00adrie qui ne soit sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment v\u00e9ri\u00adfi\u00e9e et confir\u00adm\u00e9e par l\u2019observation et par l\u2019exp\u00e9rimentation les plus rigou\u00adreuses ; recons\u00adti\u00adtuer, dis-je, ou recons\u00adtruire men\u00adta\u00adle\u00adment tout l\u2019univers avec l\u2019infinie diver\u00adsi\u00adt\u00e9 de ses d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adments astro\u00adno\u00admiques, g\u00e9o\u00adlo\u00adgiques, bio\u00adlo\u00adgiques et sociaux, tel est le but id\u00e9al et supr\u00eame de la science, un but qu\u2019aucun homme ni aucune g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion ne r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adront sans doute jamais, mais qui, res\u00adtant n\u00e9an\u00admoins l\u2019objet d\u2019une ten\u00addance irr\u00e9\u00adsis\u00adtible de l\u2019esprit humain, imprime \u00e0 la science, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e dans sa plus haute expres\u00adsion, une sorte de carac\u00adt\u00e8re reli\u00adgieux, nul\u00adle\u00adment mys\u00adtique ni sur\u00adna\u00adtu\u00adrel, un carac\u00adt\u00e8re tout \u00e0 fait r\u00e9a\u00adliste et ration\u00adnel, mais exer\u00ad\u00e7ant en m\u00eame temps sur ceux qui sont capables de la res\u00adsen\u00adtir, toute l\u2019action exal\u00adtante des aspi\u00adra\u00adtions infi\u00adnies. \u00bb [[\u00ab Consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions philosophiques \u00bb.]]<\/p>\n

Cette \u00ab action exal\u00adtante des aspi\u00adra\u00adtions infi\u00adnies \u00bb, par le seul fait de l\u2019exprimer si magni\u00adfi\u00adque\u00adment, il l\u2019\u00e9prouvait lui-m\u00eame quand il pou\u00advait se plon\u00adger dans l\u2019\u00e9tude de l\u2019astronomie et de la phy\u00adsique, et nous sommes convain\u00adcu que s\u2019il n\u2019avait pas d\u00fb, pous\u00ads\u00e9 par sa conscience et par son c\u0153ur, s\u2019occuper de la vie sociale des hommes, il aurait, apr\u00e8s avoir tra\u00adver\u00ads\u00e9 dans sa jeu\u00adnesse la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtive, don\u00adn\u00e9 avec joie toutes ses facul\u00adt\u00e9s intel\u00adlec\u00adtuelles, toute sa vie et toute son \u00e2me \u00e0 la recherche scientifique.<\/p>\n

Mais si grand que soit son amour pour la science, il n\u2019ignore pas que l\u2019homme, fait infime et minus\u00adcule dans l\u2019immensit\u00e9 de l\u2019espace et dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 du temps, ne pour\u00adra pro\u00adba\u00adble\u00adment jamais embras\u00adser toute la vie, ses causes, ses mani\u00adfes\u00adta\u00adtions, ses buts :<\/p>\n

\u00ab La ques\u00adtion est de savoir ce qui est logique dans la nature aus\u00adsi bien que dans l\u2019histoire. Ce n\u2019est pas aus\u00adsi facile \u00e0 d\u00e9ter\u00admi\u00adner qu\u2019on peut le pen\u00adser de prime abord. Car, pour le savoir en per\u00adfec\u00adtion, de mani\u00e8re \u00e0 ne jamais se trom\u00adper, il fau\u00addrait avoir la connais\u00adsance de toutes les causes, influences, actions et r\u00e9ac\u00adtions qui d\u00e9ter\u00adminent la nature d\u2019une chose et d\u2019un fait, sans en excep\u00adter une seule, f\u00fbt-elle la plus \u00e9loi\u00adgn\u00e9e et la plus faible. Et quelle est la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie ou la science qui pour\u00adra se flat\u00adter de pou\u00advoir jamais les embras\u00adser toutes et de les \u00e9pui\u00adser dans son ana\u00adlyse ? Il fau\u00addrait \u00eatre bien pauvre d\u2019esprit, bien peu conscient de l\u2019infinie richesse du monde r\u00e9el pour pr\u00e9\u00adtendre y atteindre. \u00bb [[\u00ab F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme, Socia\u00adlisme et Antith\u00e9ologisme. \u00bb]]<\/p>\n

Ces limites impo\u00ads\u00e9es \u00e0 l\u2019homme par sa propre nature, il s\u2019en occu\u00adpe\u00adra en diverses occa\u00adsions, dans un style et dans un esprit qui par\u00adfois touchent au sublime. Mais imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment apr\u00e8s, il r\u00e9fute ceux qui seraient ten\u00adt\u00e9s de d\u00e9duire de cette impuis\u00adsance de l\u2019homme \u00e0 tout savoir, la faillite ou l\u2019inutilit\u00e9 de ses connais\u00adsances ou de son \u00e9tude des faits :<\/p>\n

\u00ab Faut-il pour cela dou\u00adter de la science ? Faut-il, parce qu\u2019elle ne nous donne que ce qu\u2019elle peut nous don\u00adner la reje\u00adter ? Ce serait une autre folie, et bien plus funeste encore que la pre\u00admi\u00e8re. Per\u00addez la science, et faute de lumi\u00e8re vous retour\u00adne\u00adrez \u00e0 l\u2019\u00e9tat de gorilles, nos anc\u00eatres, et force vous sera de refaire pen\u00addant encore quelque mille ans, tout le che\u00admin que l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 d\u00fb par\u00adcou\u00adrir \u00e0 tra\u00advers les fan\u00adtas\u00adma\u00adgo\u00adriques lueurs de la reli\u00adgion et de la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, pour arri\u00adver, de nou\u00adveau \u00e0 la lumi\u00e8re impar\u00adfaite, il est vrai, mais du moins tr\u00e8s cer\u00adtaine que nous pos\u00ads\u00e9\u00addons aujourd\u2019hui. \u00bb [[Ibid.]]<\/p>\n

Ce \u00ab tr\u00e8s cer\u00adtaine \u00bb peut don\u00adner lieu \u00e0 des contes\u00adta\u00adtions. Bakou\u00adnine, comme toutes les intel\u00adli\u00adgences qui sui\u00advaient alors le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des sciences, avait une foi trop grande dans ce que d\u00e9cou\u00advraient et pro\u00adcla\u00admaient les savants. Depuis, cer\u00adtaines affir\u00adma\u00adtions ont \u00e9t\u00e9 bat\u00adtues en br\u00e8che. Men\u00addel et De Wries ont r\u00e9fu\u00adt\u00e9 une par\u00adtie du dar\u00adwi\u00adnisme ; Kro\u00adpot\u00adkine aus\u00adsi, \u00e0 un autre point de vue ; la g\u00e9n\u00e9\u00adtique nie le trans\u00adfor\u00admisme ; Ein\u00adstein a rec\u00adti\u00adfi\u00e9 New\u00adton, et des th\u00e9o\u00adries bio\u00adlo\u00adgiques nou\u00advelles naissent encore. Il n\u2019emp\u00eache que l\u2019investigation m\u00e9tho\u00addique et conscien\u00adcieuse, exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale et ration\u00adnelle des faits, pro\u00adgresse ; si elle rec\u00adti\u00adfie cer\u00adtaines erreurs, elle d\u00e9couvre sans cesse des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s nou\u00advelles. La th\u00e9o\u00adrie micro\u00adbienne n\u2019a pas failli, la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale s\u2019est d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e ; nul ne peut nier l\u2019avance extra\u00ador\u00addi\u00adnaire \u2013 peut-\u00eatre trop cer\u00adtaine, h\u00e9las \u2013 de la phy\u00adsique et de la chi\u00admie, qui per\u00admettent de p\u00e9n\u00e9\u00adtrer les secrets de la vie et de la modi\u00adfier, de son\u00adder l\u2019immensit\u00e9, de cap\u00adter dans l\u2019espace les ondes \u00e9lec\u00adtro\u00adma\u00adgn\u00e9\u00adtiques que l\u2019homme uti\u00adlise pour son bien-\u00eatre et sa culture, d\u2019isoler et de d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgrer l\u2019atome.<\/p>\n

C\u2019est tou\u00adjours du sens g\u00e9n\u00e9\u00adral des affir\u00adma\u00adtions qu\u2019il faut tenir compte chez les pen\u00adseurs comme Bakou\u00adnine, qui, du reste, a su rec\u00adti\u00adfier ce qui \u00e9tait rectifiable :<\/p>\n

\u00ab Les hypo\u00adth\u00e8ses de la science ration\u00adnelle se dis\u00adtinguent de celles de la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique en ce sens que cette der\u00adni\u00e8re, d\u00e9dui\u00adsant les siennes comme les cons\u00e9\u00adquences logiques d\u2019un sys\u00adt\u00e8me abso\u00adlu, pr\u00e9\u00adtend for\u00adcer la nature \u00e0 les accep\u00adter ; tan\u00addis que les hypo\u00adth\u00e8ses de la science ration\u00adnelle, issues non d\u2019un sys\u00adt\u00e8me trans\u00adcen\u00addant, mais d\u2019une syn\u00adth\u00e8se qui n\u2019est jamais elle-m\u00eame que le r\u00e9su\u00adm\u00e9 ou l\u2019expression g\u00e9n\u00e9\u00adrale d\u2019une quan\u00adti\u00adt\u00e9 de faits d\u00e9mon\u00adtr\u00e9s par l\u2019exp\u00e9rience, ne peuvent jamais avoir ce carac\u00adt\u00e8re imp\u00e9\u00adra\u00adtif et obli\u00adga\u00adtoire, \u00e9tant au contraire tou\u00adjours pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019on puisse les reti\u00adrer aus\u00adsi\u00adt\u00f4t qu\u2019elles se trouvent d\u00e9men\u00adties par de nou\u00advelles exp\u00e9\u00adriences. \u00bb [[Ibid.]]<\/p>\n

Science et Sociologie<\/h2>\n

Ne pou\u00advoir d\u00e9cou\u00advrir en toutes choses la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 d\u00e9fi\u00adni\u00adtive n\u2019emp\u00eache cepen\u00addant pas d\u2019utiliser les connais\u00adsances acquises aus\u00adsi s\u00e9rieu\u00adse\u00adment que pos\u00adsible, et qui, grou\u00adp\u00e9es en vastes ensembles dont les par\u00adties se rat\u00adtachent entre elles par des carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques com\u00admunes, consti\u00adtuent les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes sciences, le savoir humain. Ce savoir et ces sciences ont \u00e9t\u00e9 coor\u00addon\u00adn\u00e9s par Auguste Comte en un sys\u00adt\u00e8me g\u00e9n\u00e9\u00adral, le \u00ab posi\u00adti\u00advisme \u00bb, dont la socio\u00adlo\u00adgie est le cou\u00adron\u00adne\u00adment. \u00c0 plu\u00adsieurs reprises, Bakou\u00adnine s\u2019en d\u00e9clare enthou\u00adsiaste par\u00adti\u00adsan. Il en approuve la m\u00e9thode, qui consiste \u00e0 s\u2019\u00e9lever \u00ab des math\u00e9\u00adma\u00adtiques pures \u00e0 la m\u00e9ca\u00adnique, \u00e0 l\u2019astronomie ; puis \u00e0 la phy\u00adsique, \u00e0 la chi\u00admie, \u00e0 la g\u00e9o\u00adlo\u00adgie et \u00e0 la bio\u00adlo\u00adgie (y com\u00adpre\u00adnant la clas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion, l\u2019anatomie et la phy\u00adsio\u00adlo\u00adgie com\u00adpa\u00adr\u00e9e des plantes d\u2019abord, puis du r\u00e8gne ani\u00admal), et en finit par la socio\u00adlo\u00adgie qui embrasse toute l\u2019humaine his\u00adtoire en tant que d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019\u00e9tat humain col\u00adlec\u00adtif et indi\u00advi\u00adduel dans la vie poli\u00adtique, \u00e9co\u00adno\u00admique, sociale, reli\u00adgieuse, artis\u00adtique et scien\u00adti\u00adfique. \u00bb [[Ibid.]]<\/p>\n

La socio\u00adlo\u00adgie est donc une science. Bakou\u00adnine ne l\u2019invente pas, mais il le r\u00e9p\u00e8te et \u00e0 ses enne\u00admis et \u00e0 ses cama\u00adrades, \u00e0 ceux qu\u2019il faut convaincre ou qui sont convain\u00adcus, pour ame\u00adner les pre\u00admiers \u00e0 l\u2019\u00e9tude des faits et leur mon\u00adtrer la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de prendre posi\u00adtion d\u2019apr\u00e8s cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9, pour emp\u00ea\u00adcher les seconds de com\u00admettre des erreurs tac\u00adtiques ou de se perdre dans la phra\u00ads\u00e9o\u00adlo\u00adgie ou l\u2019abstraction st\u00e9rile.<\/p>\n

\u00ab L\u2019histoire et la sta\u00adtis\u00adtique nous prouvent que le corps social, comme tout autre corps natu\u00adrel, ob\u00e9it dans ses \u00e9vo\u00adlu\u00adtions et trans\u00admu\u00adta\u00adtions \u00e0 des lois g\u00e9n\u00e9\u00adrales, et qui paraissent tout aus\u00adsi n\u00e9ces\u00adsaires que celles du monde phy\u00adsique. D\u00e9ga\u00adger ces lois des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments pas\u00ads\u00e9s et de la masse des faits pr\u00e9\u00adsents, tel doit \u00eatre l\u2019objet de cette science. En dehors de l\u2019immense int\u00e9\u00adr\u00eat qu\u2019elle pr\u00e9\u00adsente d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019esprit, elle nous pro\u00admet dans l\u2019avenir une grande uti\u00adli\u00adt\u00e9 pra\u00adtique ; car de m\u00eame que nous ne pou\u00advons domi\u00adner la nature et la trans\u00adfor\u00admer selon nos besoins pro\u00adgres\u00adsifs que gr\u00e2ce \u00e0 la connais\u00adsance que nous avons acquise de ses lois, nous ne pour\u00adrons r\u00e9a\u00adli\u00adser notre liber\u00adt\u00e9 et notre pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 dans le milieu social qu\u2019en tenant compte des lois natu\u00adrelles et per\u00adma\u00adnentes qui les gou\u00advernent. \u00bb [[\u00ab Pro\u00adtes\u00adta\u00adtion de l\u2019Alliance \u00bb.]]<\/p>\n

Puisque la socio\u00adlo\u00adgie est une science, le socia\u00adlisme, qui prend sa source en elle, a par cons\u00e9\u00adquent une base scien\u00adti\u00adfique. Il ne se s\u00e9pare pas ni ne peut se s\u00e9pa\u00adrer de \u00ab la science nou\u00advelle, la science posi\u00adtive fon\u00add\u00e9e sur l\u2019analyse exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale et sur la coor\u00addi\u00adna\u00adtion ration\u00adnelle des faits et qui, don\u00adnant la main au socia\u00adlisme et se pro\u00adcla\u00admant avec lui mat\u00e9\u00adria\u00adliste et ath\u00e9e, doit r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adner le monde \u00bb. [[\u00ab Eta\u00adtis\u00admo y Anarquia \u00bb.]]<\/p>\n

L\u2019instinct de r\u00e9volte, le sen\u00adti\u00adment de la jus\u00adtice, les cat\u00e9\u00adgo\u00adries du rai\u00adson\u00adne\u00adment ne suf\u00adfisent donc pas pour fon\u00adder le socialisme,<\/p>\n

Mal\u00adgr\u00e9 sa haute estime de Prou\u00addhon, mal\u00adgr\u00e9 tout ce qu\u2019il lui doit, Bakou\u00adnine n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 pro\u00adcla\u00admer la m\u00e9thode prou\u00addho\u00adnienne inf\u00e9\u00adrieure \u00e0 celle de Marx, et la cri\u00adtique impi\u00adtoyable de ce der\u00adnier en grande par\u00adtie jus\u00adti\u00adfi\u00e9e, parce que \u00ab Prou\u00addhon, mal\u00adgr\u00e9 tous ses efforts pour se pla\u00adcer sur le ter\u00adrain des faits, est demeu\u00adr\u00e9 id\u00e9a\u00adliste et m\u00e9taphysicien \u00bb. <\/p>\n

Aus\u00adsi recom\u00admande-t-il tou\u00adjours la m\u00e9thode scien\u00adti\u00adfique qu\u2019il s\u2019est lui-m\u00eame effor\u00adc\u00e9 d\u2019appliquer quand les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments n\u2019ont pas inter\u00adrom\u00adpu ses \u00e9tudes en le pous\u00adsant \u00e0 l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Celui qui le voit agir, des mon\u00adtagnes de Suisse, sur la Suisse elle-m\u00eame, sur l\u2019Italie, l\u2019Espagne, la France, la Bel\u00adgique, la Rus\u00adsie, est frap\u00adp\u00e9 par la coor\u00addi\u00adna\u00adtion et l\u2019int\u00e9gration de ses id\u00e9es. Ses lettres, ses conf\u00e9\u00adrences, ses conver\u00adsa\u00adtions, ses \u00e9crits four\u00adnissent des prin\u00adcipes essen\u00adtiels, des conseils pra\u00adtiques. En m\u00eame temps il orga\u00adnise, par les soci\u00e9\u00adt\u00e9s secr\u00e8tes, ou semi-secr\u00e8tes, et les asso\u00adcia\u00adtions ouvri\u00e8res publiques, les \u00e9l\u00e9\u00adments pra\u00adtiques du com\u00adbat social et les bases de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle. Il est \u00e0 la fois pen\u00adseur, lut\u00adteur, orga\u00adni\u00adsa\u00adteur, et s\u2019efforce \u00e0 ce que les mili\u00adtants, intel\u00adlec\u00adtuels et ouvriers, le soient \u00e9ga\u00adle\u00adment. Car dans le com\u00adbat pour le pro\u00adgr\u00e8s humain, l\u2019action sans pen\u00ads\u00e9e n\u2019est que vaine agi\u00adta\u00adtion, la pen\u00ads\u00e9e sans action est lettre morte, et toutes deux ne m\u00e8nent \u00e0 rien sans orga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Or l\u2019organisation elle-m\u00eame est une science, et la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de l\u2019organisation sociale exige de solides connais\u00adsances g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n

Pour qu\u2019ils triomphent dans leur lutte r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, Bakou\u00adnine recom\u00admande aux tra\u00advailleurs d\u2019employer cette arme de la science qui doit com\u00adpl\u00e9\u00adter la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, \u00ab non la science bour\u00adgeoise, fal\u00adsi\u00adfi\u00e9e, m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, juri\u00addique, poli\u00adtique, \u00e9co\u00adno\u00admique, p\u00e9dan\u00adtesque et doc\u00adtri\u00adnaire, qu\u2019on enseigne dans les uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9s, mais la vraie science humaine, fon\u00add\u00e9e sur la connais\u00adsance posi\u00adtive des faits his\u00adto\u00adriques et sociaux, et n\u2019acceptant d\u2019autre ins\u00adpi\u00adra\u00adtion que la rai\u00adson, le bon sens. Savoir c\u2019est pou\u00advoir \u00bb. [[Lettre \u00e0 \u00ab l\u2019\u00c9galit\u00e9 \u00bb.]] Il conseille au monde ouvrier de s\u2019instruire, \u00ab de s\u2019emparer de cette arme si puis\u00adsante de la science sans laquelle il pour\u00adrait bien faire des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions, mais ne serait jamais en \u00e9tat d\u2019\u00e9tablir, sur les ruines des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges bour\u00adgeois, cette \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9, cette jus\u00adtice et cette liber\u00adt\u00e9 qui consti\u00adtuent le fond m\u00eame de toutes ses aspi\u00adra\u00adtions poli\u00adtiques et sociales \u00bb. [[\u00ab L\u2019empire knou\u00adto-ger\u00adma\u00adnique et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb.]]<\/p>\n

La science ne doit donc pas seule\u00adment \u00eatre un moyen d\u2019\u00e9mancipation intel\u00adlec\u00adtuelle et morale, qui lib\u00e8re les masses des croyances reli\u00adgieuses et de la tutelle des \u00e9glises, du res\u00adpect de l\u2019autorit\u00e9 et de la croyance au gou\u00adver\u00adne\u00adment. Elle sera aus\u00adsi un auxi\u00adliaire pr\u00e9\u00adcieux, et qui, par les connais\u00adsances qu\u2019elle sup\u00adpose, dont en somme elle est consti\u00adtu\u00e9e, ren\u00addra, gr\u00e2ce \u00e0 leur niveau intel\u00adlec\u00adtuel, \u00e0 leur capa\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019organisation, et \u00e0 l\u2019utilisation des tech\u00adniques, les tra\u00advailleurs aptes \u00e0 orga\u00adni\u00adser la soci\u00e9\u00adt\u00e9 par eux-m\u00eames.<\/p>\n

Par\u00adve\u00adnus \u00e0 ce point, les bien\u00adfaits de la science aug\u00admentent. Elle devient la garan\u00adtie de la liber\u00adt\u00e9. Quand les lois natu\u00adrelles de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, qui sont les normes d\u2019activit\u00e9, les moda\u00adli\u00adt\u00e9s inh\u00e9\u00adrentes \u00e0 toute vie col\u00adlec\u00adtive, \u00ab auront \u00e9t\u00e9 recon\u00adnues d\u2019abord par la science, et que de la science, au moyen d\u2019un large sys\u00adt\u00e8me d\u2019\u00e9ducation et d\u2019instruction popu\u00adlaires, elles auront pas\u00ads\u00e9 dans la conscience de tous, la ques\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9 sera par\u00adfai\u00adte\u00adment r\u00e9so\u00adlue. Les auto\u00adri\u00adtaires les plus r\u00e9cal\u00adci\u00adtrants doivent recon\u00adna\u00eetre qu\u2019alors il n\u2019y aura plus besoin d\u2019organisation [[Bakou\u00adnine repousse ici l\u2019organisation \u00ab poli\u00adtique \u00bb, non l\u2019organisation en soi. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019adjectif \u00ab poli\u00adtiques \u00bb est ici mis au plu\u00adriel. Ce que cer\u00adtains com\u00admen\u00adta\u00adteurs ont feint de m\u00e9con\u00adna\u00eetre.]], ni de direc\u00adtion, ni de l\u00e9gis\u00adla\u00adtion poli\u00adtiques, trois choses qui, soit qu\u2019elles \u00e9manent de la volon\u00adt\u00e9 du sou\u00adve\u00adrain, soit qu\u2019elles r\u00e9sultent du vote d\u2019un par\u00adle\u00adment \u00e9lu par le suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel, et alors m\u00eame qu\u2019elles seraient conformes au sys\u00adt\u00e8me des lois natu\u00adrelles \u2013 ce qui n\u2019a jamais eu lieu et ne pour\u00adra jamais avoir lieu \u2013, sont tou\u00adjours \u00e9ga\u00adle\u00adment funestes et contraires \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 des masses, parce qu\u2019elles leur imposent un sys\u00adt\u00e8me de lois ext\u00e9\u00adrieures, et par cons\u00e9\u00adquent des\u00adpo\u00adtiques. \u00bb [[\u00ab Les Endormeurs \u00bb.]]<\/p>\n

Dans le domaine social et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, le r\u00f4le de la science est donc d\u00e9cisif.<\/p>\n

(\u00c0 suivre)<\/p>\n

[\/\u200bGaston Leval<\/sc>\/\u200b]\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[(Comme nous l\u2019annoncions dans notre no 5, nous nous fai\u00adsons un plai\u00adsir de publier ici, tir\u00e9 de l\u2019ouvrage de Gas\u00adton Leval sur Bakou\u00adnine, le cha\u00adpitre dans lequel notre cama\u00adrade pense avoir d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que l\u2019on se trompe lorsque, comme par exemple, au moins appa\u00adrem\u00adment, Brup\u00adba\u00adcher, on voit dans Bakou\u00adnine un enne\u00admi de la pen\u00ads\u00e9e ration\u00adnelle et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[77],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n6-ete-1954"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/634\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=634"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}