{"id":645,"date":"2007-08-16T11:26:04","date_gmt":"2007-08-16T11:26:04","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/16\/pour-lorganisation-anarchiste\/"},"modified":"2007-08-16T11:26:04","modified_gmt":"2007-08-16T11:26:04","slug":"pour-lorganisation-anarchiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/16\/pour-lorganisation-anarchiste\/","title":{"rendered":"Pour l\u2019organisation anarchiste"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

[(<\/p>\n

\tUne des t\u00e2ches
\nassi\u00adgn\u00e9es par le 1er<\/sup> congr\u00e8s des G.A.A.R. au
\ngroupe \u00e9di\u00adteur de Noir et Rouge<\/i> est la s\u00e9lection
\ndes textes des \u00ab clas\u00adsiques \u00bb anar\u00adchistes mal
\nconnus ou jamais tra\u00adduits et la publi\u00adca\u00adtion de ces textes dans la
\nmesure o\u00f9 ils peuvent contri\u00adbuer \u00e0 cla\u00adri\u00adfier telle ou
\ntelle pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique actuelle<\/u>.<\/p>\n

\tLe pro\u00adbl\u00e8me de
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste<\/i> consti\u00adtue une des pr\u00e9occupations
\ndes anar\u00adchistes de ce pays.<\/p>\n

\t\u00ab N.et R. \u00bb
\na d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 sur ce sujet un article de Maria
\nK\u00f6rn, et sous le titre \u00ab Pour la Clart\u00e9|N & R n\u00b03<\/a> \u00bb
\nquelques-uns de nos cama\u00adrades ont appor\u00adt\u00e9 quelques pr\u00e9cisions
\nsur la concep\u00adtion de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion des mili\u00adtants G.A.A.R.<\/p>\n

\tNous publions
\naujourd\u2019\u00adhui une tra\u00adduc\u00adtion d\u2019ar\u00adticles d\u2019Er\u00adri\u00adco Mala\u00adtes\u00adta parus il
\ny a 60 ans<\/u> dans \u00ab l\u2019A\u00adgi\u00adta\u00adzione \u00bb journal
\nanar\u00adchiste italien.<\/p>\n

\tNous nous efforcerons
\ndans les pro\u00adchains num\u00e9\u00adros de publier d\u2019autres textes relatifs
\n\u00e0 l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion anarchiste.<\/p>\n

\tNous souhaitons
\nconna\u00eetre les opi\u00adnions de nos lec\u00adteurs sur ce sujet.<\/p>\n

)]<\/p>\n

\n

L\u2019organisation<\/h2>\n

<\/p>\n

I<\/b><\/p>\n

\tIl y a des ann\u00e9es
\nqu\u2019on dis\u00adcute, entre anar\u00adchistes, cette ques\u00adtion. Et, comme il arrive
\nsou\u00advent, quand on prend go\u00fbt \u00e0 une dis\u00adcus\u00adsion, la
\nrecherche de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est domi\u00adn\u00e9e par le d\u00e9sir
\nd\u2019a\u00advoir tou\u00adjours rai\u00adson, ou quand les dis\u00adcus\u00adsions th\u00e9oriques
\nne sont qu\u2019une ten\u00adta\u00adtive de jus\u00adti\u00adfier une conduite pra\u00adtique inspir\u00e9e
\npar d\u2019autres motifs, il se cr\u00e9e une grande confu\u00adsion d\u2019id\u00e9es
\net de vocabulaire.<\/p>\n

\tRap\u00adpe\u00adlons, en pas\u00adsant et
\nuni\u00adque\u00adment pour nous en d\u00e9bar\u00adras\u00adser, les simples ques\u00adtions de
\nmots qui ont atteint par\u00adfois les plus hauts som\u00admets du ridicule,
\ncomme par exemple : \u00ab nous ne sommes pas pour
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion mais pour l\u2019har\u00admo\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00bb ; \u00ab nous
\nsommes contre l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion mais nous admet\u00adtons l\u2019entente \u00bb ;
\n\u00ab nous ne vou\u00adlons pas de secr\u00e9\u00adtaire et de caissier,
\ncar ce sont des choses auto\u00adri\u00adtaires, mais nous char\u00adgeons un camarade
\nd\u2019ef\u00adfec\u00adtuer la cor\u00adres\u00adpon\u00addance et un autre pour gar\u00adder l\u2019argent \u00bb
\n\u2015<\/font> et pas\u00adsons \u00e0 la
\ndis\u00adcus\u00adsion s\u00e9rieuse.<\/p>\n

\tIl y a par\u00admi ceux qui
\nreven\u00addiquent le nom d\u2019a\u00adnar\u00adchistes, avec divers adjec\u00adtifs ou sans
\nadjec\u00adtif, deux frac\u00adtions : les par\u00adti\u00adsans et les adver\u00adsaires de
\nl\u2019organisation.<\/p>\n

\tSi nous ne pou\u00advons pas
\ntom\u00adber d\u2019ac\u00adcord, t\u00e2chons du moins, de nous comprendre.<\/p>\n

\tEt avant tout, faisons
\nune dis\u00adtinc\u00adtion, puis\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit d\u2019une triple question :
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion en g\u00e9n\u00e9\u00adral comme prin\u00adcipe et condition
\nde vie sociale, aujourd\u2019\u00adhui ain\u00adsi que dans la soci\u00e9t\u00e9
\nfuture ; l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion du par\u00adti [[Dans
\n\tl\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion de 1950, faite par Lui\u00adgi Fab\u00adbri il existe la
\n\tremarque sui\u00advante : \u00ab aujourd\u2019\u00adhui le mot \u00ab parti \u00bb
\n\tn\u2019existe plus dans notre voca\u00adbu\u00adlaire. Mais quand cet article fut
\n\t\u00e9crit, il avait le sens de \u00ab mouvement
\n\torganis\u00e9 \u00bb. \u00bb]]
\nanar\u00adchiste ; et l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion des forces popu\u00adlaires et
\nsp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment celles des masses ouvri\u00e8res pour la
\nr\u00e9sis\u00adtance contre le gou\u00adver\u00adne\u00adment et contre le capitalisme.<\/p>\n

\tLa n\u00e9cessit\u00e9
\nde l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion dans la vie sociale, et je dirais presque la
\nsyno\u00adny\u00admie entre orga\u00adni\u00adsa\u00adtion et soci\u00e9\u00adt\u00e9, est une chose
\ntel\u00adle\u00adment \u00e9vi\u00addente qu\u2019on a peine \u00e0 croire qu\u2019on ait pu
\nla nier.<\/p>\n

\tPour s\u2019en rendre compte
\nil faut rap\u00adpe\u00adler quelle est la fonc\u00adtion sp\u00e9cifique,
\ncarac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste et com\u00adment les gens et
\nles par\u00adtis (anar\u00adchistes, N.d.T.) sont enclins \u00e0 se laisser
\nabsor\u00adber par la ques\u00adtion qui les int\u00e9\u00adresse plus directement,
\noubliant tous les pro\u00adbl\u00e8mes connexes, \u00e0 regar\u00adder plus
\nla forme que l\u2019es\u00adsence, enfin \u00e0 voir les choses d\u2019un seul c\u00f4t\u00e9
\net \u00e0 perdre ain\u00adsi la juste notion de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

\tLe mou\u00adve\u00adment anarchiste
\ncom\u00admen\u00ad\u00e7a comme r\u00e9ac\u00adtion contre l\u2019es\u00adprit d\u2019autorit\u00e9,
\ndomi\u00adnant dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile ain\u00adsi que dans tous les
\npar\u00adtis et toutes les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions ouvri\u00e8res, et s\u2019est grossi
\npeu \u00e0 peu de toutes les r\u00e9voltes soulev\u00e9es
\ncontre les ten\u00addances auto\u00adri\u00adtaires et centralisatrices.<\/p>\n

\tIl \u00e9tait donc
\nnatu\u00adrel que beau\u00adcoup d\u2019a\u00adnar\u00adchistes fussent comme hypnotis\u00e9s
\npar cette lutte contre l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 et que, croyant, sous
\nl\u2019in\u00adfluence de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion auto\u00adri\u00adtaire re\u00e7ue, que
\nl\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 et l\u2019\u00e2me de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale, pour
\ncom\u00adbattre celle-l\u00e0 devaient com\u00adbattre et nier celle-ci.<\/p>\n

\tCette hypnotisation
\narri\u00adva au point de les faire sou\u00adte\u00adnir des choses vraiment
\nincroyables.<\/p>\n

\tOn a com\u00adbat\u00adtu toutes
\nsortes de coop\u00e9\u00adra\u00adtion et d\u2019en\u00adtente, consid\u00e9rant
\nl\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion comme \u00e9tant l\u2019an\u00adti\u00adth\u00e8se de l\u2019anarchie ;
\non sou\u00adte\u00adnait que sans accords, sans obli\u00adga\u00adtions r\u00e9ciproques,
\ncha\u00adcun fai\u00adsant ce qui lui passe par la t\u00eate sans m\u00eame
\ns\u2019in\u00adfor\u00admer de ce que fait l\u2019autre, tout s\u2019harmoniserait
\nspon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment ; qu\u2019a\u00adnar\u00adchie signi\u00adfie que chaque homme doit
\nse suf\u00adfire \u00e0 soi-m\u00eame et se pro\u00adcu\u00adrer tout ce qu\u2019il lui
\nfaut sans \u00e9change et sans tra\u00advail asso\u00adci\u00e9 ; que
\nles che\u00admins de fer pou\u00advaient tr\u00e8s bien fonc\u00adtion\u00adner sans
\norga\u00adni\u00adsa\u00adtion que ce serait d\u00e9j\u00e0 m\u00eame arriv\u00e9
\nen Angle\u00adterre (? !) ; que la poste n\u2019\u00e9\u00adtait pas n\u00e9cessaire
\net que si quel\u00adqu\u2019un \u00e0 Paris vou\u00adlait \u00e9crire une lettre
\npour P\u00e9ters\u00adbourg\u2026 il n\u2019a\u00advait qu\u2019\u00e0 la por\u00adter lui-m\u00eame
\n(! !) etc., etc.<\/p>\n

\tOui, mais ces b\u00eatises
\nont \u00e9t\u00e9 dites, impri\u00adm\u00e9es, propag\u00e9es ;
\nelles ont \u00e9t\u00e9 accueillies par une grande par\u00adtie du
\npublic comme une expres\u00adsion des id\u00e9es anar\u00adchistes ; et
\nservent tou\u00adjours comme armes de com\u00adbat \u00e0 nos adversaires,
\nbour\u00adgeois ou non, qui veulent gagner une vic\u00adtoire facile. Et puis ces
\nb\u00eatises ont un r\u00f4le n\u00e9ga\u00adtif en tant que
\ncons\u00e9\u00adquences logiques de cer\u00adtaines pro\u00admesses et elles peuvent
\nser\u00advir comme \u00e9preuve exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale des \u00ab v\u00e9rit\u00e9s \u00bb
\nqui sont absurdes.<\/p>\n

\tCer\u00adtains individus,
\nd\u2019es\u00adprit limi\u00adt\u00e9 mais dou\u00e9s d\u2019un fort sens logique,
\nquand ils ont accep\u00adt\u00e9 ces pro\u00admesses, en tirent toutes les
\ncons\u00e9\u00adquences pos\u00adsibles et si leur logique le veut, ils
\nabou\u00adtissent, sans mani\u00adfes\u00adter le moindre trouble, aux plus grandes
\nabsur\u00addi\u00adt\u00e9s, \u00e0 la n\u00e9ga\u00adtion des faits les plus
\n\u00e9vi\u00addents. Il y en a d\u2019autres plus culti\u00adv\u00e9s et d\u2019esprit
\nplus large, qui trouvent tou\u00adjours la fa\u00e7on d\u2019ar\u00adri\u00adver \u00e0
\ndes conclu\u00adsions plus ou moins rai\u00adson\u00adnables, m\u00eame au prix de
\nmal\u00adtrai\u00adter la logique ; pour ceux-ci les erreurs th\u00e9oriques
\nont peu ou aucune influence sur leur conduite pra\u00adtique. Enfin, tant
\nqu\u2019on ne renonce pas \u00e0 cer\u00adtaines erreurs fon\u00adda\u00admen\u00adtales, on est
\ntou\u00adjours mena\u00adc\u00e9 par des syl\u00adlo\u00adgismes \u00e0 l\u2019ou\u00adtrance et on
\nrecom\u00admence tou\u00adjours \u00ab da capo \u00bb (en rengaine).<\/p>\n

\tEt l\u2019er\u00adreur fondamentale
\ndes anar\u00adchistes adver\u00adsaires de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion est de croire qu\u2019une
\norga\u00adni\u00adsa\u00adtion n\u2019est pas pos\u00adsible sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 et de pr\u00e9f\u00e9rer,
\nune fois admise cette hypo\u00adth\u00e8se, renon\u00adcer plu\u00adt\u00f4t \u00e0
\ntoute orga\u00adni\u00adsa\u00adtion qu\u2019ac\u00adcep\u00adter la moindre autorit\u00e9.<\/p>\n

\tQue l\u2019organisation,
\nc\u2019est-\u00e0-dire l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion par un but d\u00e9termin\u00e9
\net avec les formes et les moyens n\u00e9ces\u00adsaires pour la
\nr\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de ce but, soit une chose n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0
\nla vie sociale, nous semble \u00e9vident. L\u2019homme iso\u00adl\u00e9 ne
\npour\u00adrait m\u00eame pas vivre la vie d\u2019une brute : il est
\ninca\u00adpable, sauf dans les r\u00e9gions tro\u00adpi\u00adcales et quand la
\npopu\u00adla\u00adtion est exces\u00adsi\u00adve\u00adment rare, de se pro\u00adcu\u00adrer la nourriture ;
\net il est tou\u00adjours inca\u00adpable sans excep\u00adtion, de s\u2019\u00e9\u00adle\u00adver \u00e0
\nune vie un tant soit peu sup\u00e9\u00adrieure \u00e0 celle des
\nani\u00admaux. \u00c9<\/font>tant,
\npour cela, obli\u00adg\u00e9 de s\u2019u\u00adnir aux autres hommes ou \u00e9tant
\nd\u00e9j\u00e0 uni en cons\u00e9\u00adquence de l\u2019\u00e9volution
\nant\u00e9\u00adrieure de l\u2019es\u00adp\u00e8ce, il doit ou subir la volont\u00e9
\ndes autres (\u00eatre esclave), ou impo\u00adser sa propre volont\u00e9
\naux autres (\u00eatre une auto\u00adri\u00adt\u00e9) ou vivre avec les autres
\nen fra\u00adter\u00adnel accord en vue du plus grand bien-\u00eatre, c\u2019est \u00e0
\ndire \u00eatre un asso\u00adci\u00e9. Per\u00adsonne ne peut se dis\u00adpen\u00adser de
\ncette n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 ; et les anti-orga\u00adni\u00adsa\u00adteurs les
\nplus exces\u00adsifs non seule\u00adment subissent l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion g\u00e9n\u00e9rale
\nde la soci\u00e9\u00adt\u00e9 dans laquelle ils vivent, mais m\u00eame
\ndans les actes volon\u00adtaires de leur vie, m\u00eame dans leurs
\nr\u00e9voltes, se par\u00adtagent le devoir, s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsant<\/u> avec
\nceux qui sont d\u2019ac\u00adcord avec eux et uti\u00adlisent les moyens que la
\nsoci\u00e9\u00adt\u00e9 met \u00e0 leur dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion\u2026 dans la mesure
\nou il s\u2019a\u00adgit, bien. enten\u00addu, de choses vou\u00adlues et faites s\u00e9rieusement
\net non de vagues aspi\u00adra\u00adtions pla\u00adto\u00adniques ou de r\u00eaves.<\/p>\n

\tAnar\u00adchie signifie
\nsoci\u00e9\u00adt\u00e9 orga\u00adni\u00ads\u00e9e sans auto\u00adri\u00adt\u00e9<\/u>,
\nen enten\u00addant par auto\u00adri\u00adt\u00e9 la facul\u00adt\u00e9 d\u2019im\u00adpo\u00adser<\/u>
\nsa propre volon\u00adt\u00e9 et non pas le fait in\u00e9vi\u00adtable et
\nbien\u00adfai\u00adsant que celui qui com\u00adprend et sait faire mieux une chose
\ndon\u00adn\u00e9e, \u00e0 ceux qui sont moins capables que lui.<\/p>\n

\tD\u2019a\u00adpr\u00e8s nous,
\nl\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 non seule\u00adment n\u2019est pas n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale mais, loin de lui \u00eatre utile, elle vit
\nsur elle en para\u00adsite, entrave son \u00e9vo\u00adlu\u00adtion et dirige ses
\navan\u00adtages au pro\u00adfit sp\u00e9\u00adcial d\u2019une classe don\u00adn\u00e9e qui
\nexploite et opprime les autres. Tant qu\u2019il y a, dans une
\ncol\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, har\u00admo\u00adnie d\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eats, tant que
\nper\u00adsonne n\u2019a l\u2019en\u00advie ni le moyen d\u2019ex\u00adploi\u00adter les autres, il n\u2019y a pas
\nde traces d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 quand la lutte intes\u00adtine com\u00admence et que
\nla col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 se par\u00adtage en vain\u00adqueurs et vain\u00adcus, alors
\nappa\u00adra\u00eet l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, laquelle est, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, du
\nc\u00f4t\u00e9 des plus forts et sert \u00e0 confir\u00admer, \u00e0
\nper\u00adp\u00e9\u00adtuer et \u00e0 agran\u00addir leur victoire.<\/p>\n

\tNous pen\u00adsons, et c\u2019est
\npour cela que nous sommes anar\u00adchistes, que si nous croyions qu\u2019il ne
\npou\u00advait pas avoir d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sans auto\u00adri\u00adt\u00e9, nous serions
\ndes auto\u00adri\u00adtaires, parce que nous pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrions encore
\nl\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 qui entrave et rend triste la vie, \u00e0 la
\nd\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion qui la rend impossible.<\/p>\n

\tDu reste, peu importe ce
\nque nous serions. S\u2019il \u00e9tait vrai que le machi\u00adniste et les
\nchefs de ser\u00advice devraient for\u00adc\u00e9\u00adment \u00eatre des autorit\u00e9s
\nau lieu de com\u00adpa\u00adgnons qui font pour tous un tra\u00advail d\u00e9termin\u00e9,
\nle public aime\u00adrait, quand m\u00eame, mieux subir leur autorit\u00e9
\nque de voya\u00adger \u00e0 pied. Si le chef de poste devait absolument
\n\u00eatre une auto\u00adri\u00adt\u00e9, tout homme sain d\u2019es\u00adprit supporterait
\nl\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du chef de poste plu\u00adt\u00f4t que de porter
\nlui-m\u00eame sa propre lettre.<\/p>\n

\tEt alors\u2026 l\u2019anarchie
\nserait le r\u00eave de quelques-uns, mais elle ne pour\u00adrait jamais se
\nr\u00e9aliser.<\/p>\n

(\u00ab L\u2019A\u00adgi\u00adta\u00adzione \u00bb,
\nd\u2019An\u00adcone, n\u00ba 13, du 4 juin 1897)<\/p>\n

II<\/b><\/p>\n

\tUne fois admise comme
\npos\u00adsible l\u2019exis\u00adtence d\u2019une col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 orga\u00adni\u00ads\u00e9e sans
\nauto\u00adri\u00adt\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire sans force \u2015<\/font>
\net pour les anar\u00adchistes il est n\u00e9ces\u00adsaire de l\u2019ad\u00admettre, parce
\nqu\u2019autrement l\u2019a\u00adnar\u00adchie n\u2019au\u00adrait pas de sens \u2015<\/font>
\npas\u00adsons \u00e0 la dis\u00adcus\u00adsion sur l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion du parti
\nanarchiste.<\/p>\n

\tDans ce cas, aussi,
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion nous semble utile et n\u00e9ces\u00adsaire. Si parti
\nsigni\u00adfie l\u2019en\u00adsemble des indi\u00advi\u00addus qui ont un but com\u00admun et
\ns\u2019ef\u00adforcent d\u2019at\u00adteindre ce but, il est natu\u00adrel qu\u2019ils s\u2019entendent,
\nqu\u2019ils unissent leurs forces, qu\u2019ils se par\u00adtagent le tra\u00advail et
\nqu\u2019ils prennent toutes les mesures n\u00e9ces\u00adsaires pour atteindre
\nce but. Res\u00adter iso\u00adl\u00e9, en agis\u00adsant ou en vou\u00adlant agir chacun
\npour son propre compte sans s\u2019en\u00adtendre avec les autres, sans se
\npr\u00e9\u00adpa\u00adrer, sans unir dans un fais\u00adceau puis\u00adsant les faibles
\nforces des indi\u00advi\u00addus, c\u2019est se condam\u00adner \u00e0 l\u2019impuissance,
\ngas\u00adpiller l\u2019\u00e9ner\u00adgie en petits actes sans effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 et
\nbien vite perdre sa foi dans la cause et tom\u00adber dans la compl\u00e8te
\ninaction.<\/p>\n

\tMais m\u00eame ici la
\nchose nous semble tel\u00adle\u00adment \u00e9vi\u00addente que, au lieu d\u2019insister
\ndans la d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion directe, nous essaie\u00adrons de r\u00e9pandre
\naux argu\u00adments des adver\u00adsaires de l\u2019organisation.<\/p>\n

\tEt tout d\u2019a\u00adbord on nous
\nfait l\u2019ob\u00adjec\u00adtion, pour ain\u00adsi dire, pr\u00e9\u00adju\u00addi\u00adcielle : \u00ab Mais
\nde quel par\u00adti nous par\u00adlez-vous ? \u00bb \u2015<\/font>
\ndisent-ils \u2015<\/font> \u00ab nous
\nne sonnes pas un par\u00adti, nous n\u2019a\u00advons pas de programme. \u00bb
\nEt avec cette demande para\u00addoxale ils veulent dire que les id\u00e9es
\npro\u00adgressent et changent conti\u00adnuel\u00adle\u00adment et qu\u2019ils ne veulent pas
\naccep\u00adter un pro\u00adgramme fixe, qui peut \u00eatre bon aujourd\u2019\u00adhui mais
\nqui sera cer\u00adtai\u00adne\u00adment sur\u00adpas\u00ads\u00e9 demain.<\/p>\n

\tCela pour\u00adrait \u00eatre
\npar\u00adfai\u00adte\u00adment exact s\u2019il s\u2019a\u00adgis\u00adsait de stu\u00addieux savants qui
\nrecherchent le vrai sans se pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adper des applications
\npra\u00adtiques. Un math\u00e9\u00adma\u00adti\u00adcien, un chi\u00admiste, un psy\u00adcho\u00adlogue, un
\nsocio\u00adlogue peuvent dire n\u2019a\u00advoir aucun pro\u00adgramme, sauf celui de
\nrecher\u00adcher la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 : ils veulent conna\u00eetre <\/u>;
\nils ne veulent pas faire<\/u> quelque chose. Mais l\u2019a\u00adnar\u00adchie et le
\nsocia\u00adlisme ne sont pas des sciences ; ce sont des pro\u00adpos, des
\npro\u00adjets que les anar\u00adchistes et les socia\u00adlistes veulent mettre en
\npra\u00adtique (r\u00e9a\u00adli\u00adser) et qui pour cela ont besoin d\u2019\u00eatre
\nfor\u00admu\u00adl\u00e9s en pro\u00adgrammes d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9s. La science et
\nl\u2019art des construc\u00adtions pro\u00adgressent tous les jours ; mais un
\ning\u00e9\u00adnieur qui veut construire, ou m\u00eame d\u00e9truire
\nquelque chose, doit faire son plan, ramas\u00adser ses outils, et agir
\ncomme si la science et l\u2019art s\u2019\u00e9\u00adtaient arr\u00ea\u00adt\u00e9s au
\nmoment o\u00f9 il com\u00admen\u00ad\u00e7a son tra\u00advail. Il se peut tr\u00e8s
\nbien qu\u2019il lui arrive de pou\u00advoir uti\u00adli\u00adser de nou\u00advelles acquisitions
\nfaites au cours du tra\u00advail sans renon\u00adcer \u00e0 la part principale
\nde son plan ; et il se peut aus\u00adsi que les nou\u00advelles d\u00e9couvertes
\net les nou\u00adveaux moyens cr\u00e9\u00e9s par l\u2019in\u00addus\u00adtrie soient
\ntels qu\u2019il voit la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019a\u00adban\u00addon\u00adner tout et de
\ntout recom\u00admen\u00adcer. Mais s\u2019il recom\u00admence, il aura besoin de faire un
\nnou\u00adveau plan bas\u00e9 sur ce que l\u2019on conna\u00eet et poss\u00e8de
\njus\u00adqu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0 et il ne pour\u00adra conce\u00advoir ni
\nex\u00e9\u00adcu\u00adter une construc\u00adtion amorphe, avec des mat\u00e9riaux
\nnon-com\u00adpo\u00ads\u00e9s, sous pr\u00e9\u00adtexte que demain la science
\npour\u00adrait sug\u00adg\u00e9\u00adrer des formes meilleures et l\u2019in\u00addus\u00adtrie fournir
\ndes mat\u00e9\u00adriaux mieux compos\u00e9s.<\/p>\n

\tPar par\u00adti anarchiste
\nnous enten\u00addons l\u2019en\u00adsemble de ceux qui veulent col\u00adla\u00adbo\u00adrer pour
\nr\u00e9a\u00adli\u00adser l\u2019a\u00adnar\u00adchie et qui ont besoin, pour cela, d\u2019un but \u00e0
\nfixer et d\u2019un che\u00admin \u00e0 par\u00adcou\u00adrir ; et nous laissons
\nvolon\u00adtiers \u00e0 leurs \u00e9lu\u00adcu\u00adbra\u00adtions trans\u00adcen\u00addan\u00adtales les
\nama\u00adteurs de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 abso\u00adlue et du progr\u00e8s
\nconti\u00adnuel, et qui, d\u2019ailleurs, ne pou\u00advant jus\u00adti\u00adfier leurs id\u00e9es
\navec la preuve des faits, finissent par ne rien faire et d\u00e9couvrir
\nencore moins.<\/p>\n

\t L\u2019autre objec\u00adtion est
\nque l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion cr\u00e9e des chefs, des auto\u00adri\u00adt\u00e9s. Si
\ncela est vrai, c\u2019est-\u00e0-dire s\u2019il est vrai que les anarchistes
\nsont inca\u00adpables de se r\u00e9unir et s\u2019ac\u00adcor\u00adder entre eux sans se
\nsou\u00admettre \u00e0 une auto\u00adri\u00adt\u00e9, cela signi\u00adfie qu\u2019ils sont
\nencore trop peu anar\u00adchistes et qu\u2019a\u00advant de pen\u00adser \u00e0 \u00e9tablir
\nl\u2019a\u00adnar\u00adchie dans le monde, ils doivent pen\u00adser \u00e0 se rendre
\ncapables eux-m\u00eames de vivres en anar\u00adchistes. Le rem\u00e8de
\nne serait donc pas la non-orga\u00adni\u00adsa\u00adtion mais la prise de conscience
\ndes membres individuels.<\/p>\n

\t\u00c9vi\u00addem\u00adment, si
\ndans une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion on charge quelques-uns de tout le tra\u00advail et
\ntoutes les res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, si on subit ce que font quelques
\nper\u00adsonnes sans don\u00adner un coup de main et sans essayer de faire mieux,
\nces quelques per\u00adsonnes fini\u00adront, m\u00eame sans le vou\u00adloir, par
\nsub\u00adsti\u00adtuer leur propre volon\u00adt\u00e9 \u00e0 celle de la
\ncol\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Si dans une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion tous les membres ne se
\nsou\u00adcient pas de pen\u00adser, de vou\u00adloir com\u00adprendre, de se faire expliquer
\nce qu\u2019ils ne com\u00adprennent pas, d\u2019exer\u00adcer sur tout et sur tous leurs
\nfacul\u00adt\u00e9s cri\u00adtiques, et laissent quelques per\u00adsonnes pen\u00adser pour
\ntous, ces quelques per\u00adsonnes seront les chefs, les t\u00eates qui
\npensent et qui dirigent.<\/p>\n

\tMais, nous le r\u00e9p\u00e9tons,
\nle rem\u00e8de n\u2019est pas dans la non-orga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Au contraire,
\ndans les petites aus\u00adsi bien que dans les grandes soci\u00e9t\u00e9s,
\n\u00e0 part la force bru\u00adtale, cette ques\u00adtion ne se pose m\u00eame
\npas dans notre cas, l\u2019o\u00adri\u00adgine et la jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion de l\u2019autorit\u00e9
\nr\u00e9side dans la d\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale. Quand une
\ncol\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 a besoin de quelque chose et que ses membres ne
\nsavent pas s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment pour s\u2019en pro\u00adcu\u00adrer, surgit
\nquel\u00adqu\u2019un, une auto\u00adri\u00adt\u00e9, qui pour\u00advoit \u00e0 ce besoin en se
\nser\u00advant de la force de tous et en diri\u00adgeant selon sa volont\u00e9.
\nSi les routes sont peu s\u00fbres et si le peuple ne sait pas y
\npour\u00advoir, appa\u00adra\u00eet la police qui, en \u00e9change de son
\nser\u00advice, se fait sup\u00adpor\u00adter et payer, s\u2019im\u00adpose et tyrannise ;
\ns\u2019il y a besoin d\u2019un pro\u00adduit et que la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ne sache
\npas s\u2019en\u00adtendre avec les pro\u00adduc\u00adteurs loin\u00adtains pour se faire envoyer
\nen \u00e9change des pro\u00adduits du pays, appa\u00adra\u00eet le commer\u00e7ant
\nqui pro\u00adfite du besoin qu\u2019ont les uns de vendre et les autres
\nd\u2019a\u00adche\u00adter et impose les prix qu\u2019il veut aux pro\u00adduc\u00adteurs et aux
\nconsommateurs.<\/p>\n

\tVoyez ce qu\u2019il arrivait
\ntou\u00adjours par\u00admi nous : moins nous \u00e9tions organis\u00e9s
\net plus nous nous trou\u00advions \u00e0 la dis\u00adcr\u00e9\u00adtion (\u00e0
\nla mer\u00adci) de quelque indi\u00advi\u00addu. Et il est natu\u00adrel qu\u2019il en soit ainsi.<\/p>\n

\tNous avons besoin d\u2019\u00eatre
\nen contact avec les cama\u00adrades des autres loca\u00adli\u00adt\u00e9s, de
\nrece\u00advoir et de don\u00adner des nou\u00advelles, mais cha\u00adcun de nous ne peut pas
\ncor\u00adres\u00adpondre per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment avec tous les cama\u00adrades. Si nous sommes
\norga\u00adni\u00ads\u00e9s, nous char\u00adgeons des cama\u00adrades de tenir la
\ncor\u00adres\u00adpon\u00addance pour notre compte, nous les chan\u00adgeons s\u2019ils ne nous
\nsatis\u00adfont pas et nous pou\u00advons \u00eatre au cou\u00adrant sans d\u00e9pendre
\nde la bonne volon\u00adt\u00e9 de quel\u00adqu\u2019un pour avoir une nouvelle ;
\nsi, au contraire, nous sommes d\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00ads\u00e9s, il y aura
\nquel\u00adqu\u2019un qui aura les moyens et la volon\u00adt\u00e9 de cor\u00adres\u00adpondre et
\nqui concen\u00adtre\u00adra dans ses mains toutes les rela\u00adtions, com\u00admu\u00adni\u00adque\u00adra les
\nnou\u00advelles qui lui plaisent, \u00e0 qui il<\/p>\n

vou\u00addra, et s\u2019il est assez
\nactif et assez intel\u00adli\u00adgent, r\u00e9us\u00adsi\u00adra \u00e0 don\u00adner, \u00e0
\nnotre insu, au mou\u00adve\u00adment la direc\u00adtion qu\u2019il veut sans qu\u2019il ne nous
\nreste aucun moyen de contr\u00f4le ; et per\u00adsonne n\u2019au\u00adra le
\ndroit de se plaindre puisque cet indi\u00advi\u00addu agi\u00adra pour son propre
\ncompte sans aucun man\u00addat et sans \u00eatre obli\u00adg\u00e9 de rendre
\ncompte de son action \u00e0 qui que ce soit.<\/p>\n

\tNous \u00e9prou\u00advons le
\nbesoin d\u2019a\u00advoir un jour\u00adnal. Si nous sommes orga\u00adni\u00ads\u00e9s, nous
\npour\u00adrons r\u00e9unir les moyens pour le lan\u00adcer et le faire vivre,
\nnous char\u00adge\u00adrons quelques cama\u00adrades de le r\u00e9di\u00adger et de
\ncontr\u00f4\u00adler sa direc\u00adtion. Les r\u00e9dac\u00adteurs lui donneront
\ncer\u00adtai\u00adne\u00adment l\u2019empreinte de leur per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 mais ce seront
\ntou\u00adjours des gens que nous avons choi\u00adsis et que nous pour\u00adrons chang\u00e9r
\ns\u2019ils ne nous contentent pas. Si au contraire, nous sommes
\nd\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00ads\u00e9s, quel\u00adqu\u2019un qui a assez d\u2019esprit
\nd\u2019en\u00adtre\u00adprise fera le jour\u00adnal pour son propre compte : il
\ntrou\u00adve\u00adra par\u00admi nous des cor\u00adres\u00adpon\u00addants, des dis\u00adtri\u00adbu\u00adteurs, des
\nsous\u00adcrip\u00adteurs et il nous fera coop\u00e9\u00adrer \u00e0 ses buts, sans
\nque nous le sachions ou le vou\u00adlions ; et, comme il est souvent
\narri\u00adv\u00e9, nous accep\u00adte\u00adrons et sou\u00adtien\u00addrons ce jour\u00adnal m\u00eame
\ns\u2019il ne nous pla\u00eet pas, m\u00eame s\u2019il nous semble nui\u00adsible \u00e0
\nla cause, parce que nous serons inca\u00adpables d\u2019en faire un autre qui
\nrepr\u00e9\u00adsente mieux nos id\u00e9es.<\/p>\n

\tSi bien que
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, loin de cr\u00e9er l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, est le seul
\nrem\u00e8de \u00e0 cela et le seul moyen pour que cha\u00adcun de nous
\ns\u2019ha\u00adbi\u00adtue \u00e0 prendre une part active et consciente dans le
\ntra\u00advail col\u00adlec\u00adtif et cesse d\u2019\u00eatre un ins\u00adtru\u00adment pas\u00adsif dans les
\nmains des chefs.<\/p>\n

\tMais si on ne fait rien
\nde rien et si tout le monde reste dans l\u2019i\u00adnac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 compl\u00e8te,
\nalors cer\u00adtai\u00adne\u00adment, il n\u2019y aura ni chefs ni trou\u00adpeau, ni commandants
\nni com\u00adman\u00add\u00e9s, mais alors fini\u00adront la pro\u00adpa\u00adgande, le par\u00adti et
\nm\u00eame les dis\u00adcus\u00adsions autour de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion et cela, nous
\nl\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrons, n\u2019est l\u2019i\u00add\u00e9al de personne.<\/p>\n

\tMais, dit-on,
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sup\u00adpose l\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtion de coor\u00addon\u00adner sa propre action
\navec celle des autres, donc elle viole la liber\u00adt\u00e9, entrave
\nl\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive. Il nous para\u00eet cepen\u00addant, que ce qui g\u00eane
\nla liber\u00adt\u00e9 et rend l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive impos\u00adsible, c\u2019est justement
\nl\u2019i\u00adso\u00adle\u00adment qui rend impuis\u00adsant. La liber\u00adt\u00e9 n\u2019est pas un droit
\nabs\u00adtrait, mais la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de faire une chose ; cela
\nest vrai entre nous comme c\u2019est vrai dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 en
\ng\u00e9n\u00e9\u00adral. C\u2019est dans la coop\u00e9\u00adra\u00adtion avec les
\nautres hommes que l\u2019homme trouve les moyens pour d\u00e9velopper
\nson acti\u00advi\u00adt\u00e9, sa puis\u00adsance d\u2019initiative.<\/p>\n

\tCertainement,
\norga\u00adni\u00adsa\u00adtion signi\u00adfie coor\u00addi\u00adna\u00adtion de forces pour un but com\u00admun et
\nobli\u00adga\u00adtion des orga\u00adni\u00ads\u00e9s \u00e0 ne pas faire de choses
\ncontraires \u00e0 ce but. Mais quand il s\u2019a\u00adgit d\u2019organisations
\nvolon\u00adtaires, quand ceux qui se trouvent dans la m\u00eame
\norga\u00adni\u00adsa\u00adtion ont vrai\u00adment le m\u00eame but et sont par\u00adti\u00adsans des
\nm\u00eames moyens, les obli\u00adga\u00adtions r\u00e9ci\u00adproques, qui les
\nengagent tous, deviennent avan\u00adta\u00adgeuses pour tous ; et si
\nquel\u00adqu\u2019un renonce \u00e0 quelque id\u00e9e particuli\u00e8re,
\nen hom\u00admage \u00e0 l\u2019u\u00adnion, cela veut dire qu\u2019il trouve plus
\navan\u00adta\u00adgeux de renon\u00adcer \u00e0 une id\u00e9e, que d\u2019ailleurs, tout
\nseul il ne pour\u00adrait pas r\u00e9a\u00adli\u00adser, que de se pri\u00adver de la
\ncoop\u00e9\u00adra\u00adtion des autres dans les choses qu\u2019il consid\u00e8re
\nplus importantes.<\/p>\n

\tSi, d\u2019autre part, un
\nindi\u00advi\u00addu consi\u00add\u00e8re qu\u2019au\u00adcune des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions existantes
\nn\u2019ac\u00adcepte ses id\u00e9es et ses m\u00e9thodes dans ce qu\u2019elles
\nont d\u2019es\u00adsen\u00adtiel et que dans aucune il ne pour\u00adrait d\u00e9velopper
\nson indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 de la fa\u00e7on qu\u2019il entend, alors il
\nfera mieux de res\u00adter dehors ; mais alors, s\u2019il ne veut pas
\nres\u00adter inac\u00adtif et impuis\u00adsant, il devra cher\u00adcher d\u2019autres individus
\nqui pensent comme lui et se faire l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adteur d\u2019une nouvelle
\norganisation.<\/p>\n

\tUne autre objec\u00adtion, et
\nc\u2019est la der\u00adni\u00e8re dont nous nous entre\u00adtien\u00addrons, c\u2019est
\nqu\u2019\u00e9\u00adtant orga\u00adni\u00ads\u00e9s nous sommes plus expo\u00ads\u00e9s aux
\nper\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions du gouvernement.<\/p>\n

\tIl nous semble plut\u00f4t
\nqu\u2019on peut se d\u00e9fendre plus effi\u00adca\u00adce\u00adment dans la mesure o\u00f9
\non est mieux orga\u00adni\u00ads\u00e9. Et en effet, chaque fois que les
\nper\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions nous ont sur\u00adpris d\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00ads\u00e9s, on
\nnous a dis\u00adper\u00ads\u00e9s et on a r\u00e9duit \u00e0 z\u00e9ro
\nnotre tra\u00advail pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent ; tan\u00addis que lorsque nous
\n\u00e9tions orga\u00adni\u00ads\u00e9s, elles nous fai\u00adsaient plus de bien que
\nde mal. Et c\u2019est la m\u00eame chose en ce qui concerne l\u2019int\u00e9r\u00eat
\nper\u00adson\u00adnel des indi\u00advi\u00addus iso\u00adl\u00e9s : l\u2019exemple des derni\u00e8res
\nper\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions qui ont frap\u00adp\u00e9 les iso\u00adl\u00e9s autant
\nque les orga\u00adni\u00ads\u00e9s et peut-\u00eatre plus gra\u00adve\u00adment en est
\nsuf\u00adfi\u00adsant. Ceci est valable pour ceux qui, iso\u00adl\u00e9s ou non, font
\nau moins de la pro\u00adpa\u00adgande indi\u00advi\u00adduelle ; pour ceux qui ne font
\nrien et cachent bien leurs opi\u00adnions, le dan\u00adger est, bien entendu,
\nmoindre mais ils ne sont d\u2019au\u00adcune uti\u00adli\u00adt\u00e9 pour la cause.<\/p>\n

\tLe seul r\u00e9sultat
\nqu\u2019on obtient, du point de vue des per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions, en restant
\nd\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00ads\u00e9s, c\u2019est d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adser les gou\u00adver\u00adne\u00adments \u00e0
\nnous nier le droit d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion et \u00e0 rendre pos\u00adsible ces
\nmons\u00adtrueux pro\u00adc\u00e8s pour asso\u00adcia\u00adtion de d\u00e9lit, ce qu\u2019ils
\nn\u2019o\u00adse\u00adraient pas faire contre des gens qui affirment \u00e0 haute
\nvoix et publi\u00adque\u00adment le droit et le fait d\u2019\u00eatre associ\u00e9s
\ncar s\u2019ils osaient, le r\u00e9sul\u00adtat serait \u00e0 l\u2019a\u00advan\u00adtage de
\nla propagande.<\/p>\n

\tDu reste, il est naturel
\nque l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion prenne les formes que les circonstances
\nconseillent et imposent. L\u2019im\u00adpor\u00adtant n\u2019est pas l\u2019organisation
\nfor\u00admelle mais l\u2019es\u00adprit de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Il peut y avoir des cas o\u00f9,
\n\u00e0 cause des attaques d\u00e9cha\u00ee\u00adn\u00e9es de la
\nr\u00e9ac\u00adtion, il sera utile de sus\u00adpendre toute cor\u00adres\u00adpon\u00addance, de
\nces\u00adser toute r\u00e9union ; ce sera tou\u00adjours un dom\u00admage, mais
\nsi la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre orga\u00adni\u00ads\u00e9s sub\u00adsiste, si
\nl\u2019es\u00adprit d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion reste vivant, si la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente
\nd\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s coor\u00addon\u00adn\u00e9es avait mul\u00adti\u00adpli\u00e9 les
\nrela\u00adtions per\u00adson\u00adnelles, pro\u00adduit de solides ami\u00adti\u00e9s et cr\u00e9\u00e9
\nun vrai accord d\u2019i\u00add\u00e9es et de conduite entre les camarades,
\nalors le tra\u00advail des indi\u00advi\u00addus m\u00eame iso\u00adl\u00e9s contribuera
\nau but com\u00admun et on trou\u00adve\u00adra vite une fa\u00e7on de se r\u00e9unir
\nde nou\u00adveau et de r\u00e9pa\u00adrer le dom\u00admage subi.<\/p>\n

\t[\u2026] Tout ce que nous
\navons dit ici est pour ces cama\u00adrades qui sont r\u00e9ellement
\nadver\u00adsaires du prin\u00adcipe de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. D\u2019autre part, \u00e0
\nceux qui com\u00adbattent l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion uni\u00adque\u00adment parce qu\u2019ils ne
\nsym\u00adpa\u00adthisent pas avec les indi\u00advi\u00addus qui en font par\u00adtie, nous leur
\ndisons : faites vous-m\u00eames, avec ceux qui sont d\u2019accord
\navec vous, une autre orga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Nous aime\u00adrions qu\u2019on soit tous
\nd\u2019ac\u00adcord et qu\u2019on r\u00e9unisse en un fais\u00adceau puis\u00adsant toutes les
\nforces de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme ; mais nous ne croyons pas \u00e0 la
\nsoli\u00addi\u00adt\u00e9 des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions faites \u00e0 force de
\nconces\u00adsions et de sous-enten\u00addus et o\u00f9 il n\u2019y a pas d\u2019accords
\net de sym\u00adpa\u00adthie r\u00e9elle entre les membres. Il vaut mieux \u00eatre
\nd\u00e9s\u00adunie que mal unis. Pour\u00adtant nous vou\u00addrions que chacun
\ns\u2019u\u00adnisse avec ses amis qu\u2019il n\u2019y ait pas de forces iso\u00adl\u00e9es, de
\nforces perdues.<\/p>\n

(\u00ab L\u2019A\u00adgi\u00adta\u00adzione \u00bb
\nd\u2019An\u00adco\u00adna, n\u00ba 14 du 11 juin 1897)<\/p>\n

III<\/b><\/p>\n

\tLe 3e<\/sup> article
\nest d\u00e9di\u00e9 \u00e0 \u00ab l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion des
\nmasses des tra\u00advailleurs pour la r\u00e9sis\u00adtance contre le
\ngou\u00adver\u00adne\u00adment et les patrons \u00bb.<\/p>\n

E. Mala\u00adtes\u00adta<\/p>\n\n<\/h2>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[( Une des t\u00e2ches assi\u00adgn\u00e9es par le 1er<\/sup> congr\u00e8s des G.A.A.R. au groupe \u00e9di\u00adteur de Noir et Rouge est la s\u00e9lec\u00adtion des textes des \u00ab clas\u00adsiques \u00bb anar\u00adchistes mal connus ou jamais tra\u00adduits et la publi\u00adca\u00adtion de ces textes dans la mesure o\u00f9 ils peuvent contri\u00adbuer \u00e0 cla\u00adri\u00adfier telle ou telle pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique actuelle. Le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste constitue [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na6-mars-1957"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=645"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=645"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}