{"id":652,"date":"1967-01-01T00:01:45","date_gmt":"1967-01-01T00:01:45","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/16\/institut-for-study-of-nonviolence\/"},"modified":"2024-04-23T11:54:47","modified_gmt":"2024-04-23T11:54:47","slug":"institut-for-study-of-nonviolence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1967\/01\/01\/institut-for-study-of-nonviolence\/","title":{"rendered":"Institut for study of nonviolence"},"content":{"rendered":"
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Dans son num\u00e9\u00adro 5<\/a>, notre revue rap\u00adpor\u00adtait les pro\u00adpos tenus \u00e0 Paris par la chan\u00adteuse de folk-songs, Joan Baez, dont on sait main\u00adte\u00adnant qu\u2019elle se sous\u00adtrait \u00e0 ses \u00ab obli\u00adga\u00adtions \u00bb de contri\u00adbuable et qu\u2019elle a fon\u00add\u00e9 un Ins\u00adti\u00adtut pour l\u2019\u00e9\u00adtude de la non-violence.<\/p>\n

Avant de don\u00adner quelques indi\u00adca\u00adtions sur cet ins\u00adti\u00adtut, il me semble bon de r\u00e9su\u00admer la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion que Joan Baez fit en avril 1964 lors\u00adqu\u2019elle refu\u00adsa de payer 60 % de ses imp\u00f4ts (d\u00e9cla\u00adra\u00adtion repro\u00adduite dans Peace News et dans l\u2019Action civique non vio\u00adlente, num\u00e9\u00adro 22). Apr\u00e8s avoir rap\u00adpe\u00adl\u00e9 les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s des\u00adtruc\u00adtrices des arme\u00adments modernes, elle don\u00adnait deux rai\u00adsons \u00e0 son geste, dont la pre\u00admi\u00e8re \u00e9tait qu\u2019\u00abaucun homme n\u2019a le droit de prendre la vie d\u2019un autre homme \u00bb et la seconde que \u00ab la guerre moderne est un non-sens et une stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9 \u00bb. Non-sens \u00e0 cause des d\u00e9penses \u00e9normes et inutiles ; stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9 parce que : \u00ab La for\u00admule \u00ab s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 natio\u00adnale \u00bb ne veut rien dire. Elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 notre sys\u00adt\u00e8me d\u00e9fen\u00adsif, que j\u2019ap\u00adpelle sys\u00adt\u00e8me offen\u00adsif et qui n\u2019est qu\u2019une sinistre farce. Au nom de cette s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9, on conti\u00adnue \u00e0 mul\u00adti\u00adplier et \u00e0 entas\u00adser les unes sur les autres d\u2019hor\u00adribles machines \u00e0 tuer, jus\u00adqu\u2019au jour o\u00f9, pour une rai\u00adson ou pour une autre, on appuie\u00adra sur un bou\u00adton et notre monde, ou une bonne par\u00adtie de ce monde, aura sau\u00adt\u00e9 et sera r\u00e9duit en cendres. Ce n\u2019est pas de la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9. C\u2019est de la stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9. \u00bb Joan Baez met\u00adtait ain\u00adsi le doigt sur les notions de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 et de d\u00e9fense dont le r\u00f4le n\u2019est pas moindre quant \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine de la vio\u00adlence \u2013 \u00e0 les dis\u00adcu\u00adter un peu, ces notions rejoignent faci\u00adle\u00adment celles de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Cette ann\u00e9e \u00e9ga\u00adle\u00adment, Joan Baez ain\u00adsi qu\u2019I\u00adra Sand\u00adperl, direc\u00adteur de l\u2019ins\u00adti\u00adtut, et Hol\u00adly Che\u00adne\u00adry, secr\u00e9\u00adtaire de cet ins\u00adti\u00adtut, entre autres, ont r\u00e9pon\u00addu \u00e0 la cam\u00adpagne lan\u00adc\u00e9e par le CNVA (Com\u00admit\u00adtee for Non-Violent Action), cam\u00adpagne de refus de paie\u00adment des imp\u00f4ts en signe de d\u00e9sap\u00adpro\u00adba\u00adtion de l\u2019at\u00adti\u00adtude bel\u00adli\u00adciste du gou\u00adver\u00adne\u00adment US au Viet\u00adnam, \u00e0 Saint-Domingue\u2026 ain\u00adsi que de l\u2019at\u00adti\u00adtude pas\u00adsive du peuple am\u00e9ricain.<\/p>\n

\u00ab Cons\u00e9\u00adquem\u00adment \u00e0 notre refus de payer l\u2019im\u00adp\u00f4t sur le reve\u00adnu, consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 la guerre, le gou\u00adver\u00adne\u00adment nous a reti\u00adr\u00e9 l\u2019argent de nos comptes en banque sans notre per\u00admis\u00adsion. Nous essayons, cette ann\u00e9e, d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser un mou\u00adve\u00adment plus grand de refus de l\u2019im\u00adp\u00f4t sur le reve\u00adnu consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 la guerre, en par\u00adti\u00adcu\u00adlier \u00e0 la guerre du Viet\u00adnam \u2013 car nous pen\u00adsons que c\u2019est l\u00e0 un moyen sp\u00e9\u00adci\u00adfique de concr\u00e9\u00adti\u00adser, pour la plu\u00adpart des gens, leur oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 la poli\u00adtique gouvernementale. \u00bb<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019ins\u00adti\u00adtut, une bro\u00adchure d\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion, nous dit qu\u2019il \u00ab doit son exis\u00adtence \u00e0 un besoin de notre \u00e9poque. Par\u00adtout dans le monde, les hommes conviennent que, sous peine d\u2019une des\u00adtruc\u00adtion uni\u00adver\u00adselle, la vio\u00adlence orga\u00adni\u00ads\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire la guerre, doit \u00eatre mise hors la loi. N\u00e9an\u00admoins, le seul accord g\u00e9n\u00e9\u00adral qui existe \u00e0 tra\u00advers le monde est qu\u2019il est juste et m\u00eame patrio\u00adtique de prendre la vie d\u2019un adver\u00adsaire poli\u00adtique \u00e9tran\u00adger. Cette opi\u00adnion est par\u00adta\u00adg\u00e9e par tous les pays et par tous les groupes poli\u00adtiques, excep\u00adt\u00e9 les pacifistes.<\/p>\n

\u00ab Le besoin, alors, est de com\u00adprendre la nature, les prin\u00adcipes et les fon\u00adde\u00adments de la non-vio\u00adlence : ses appli\u00adca\u00adtions pra\u00adtiques, psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques, indi\u00advi\u00adduelles, sociales, poli\u00adtiques, ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnelles et \u00e9co\u00adno\u00admiques. Le but de l\u2019Ins\u00adti\u00adtut pour l\u2019\u00e9\u00adtude de la non-vio\u00adlence est de scru\u00adter chaque face de cette asser\u00adtion \u00e9trange bien que com\u00admu\u00adn\u00e9\u00adment d\u00e9fen\u00addue, \u00e0 savoir : l\u2019or\u00adtho\u00addoxie exal\u00adt\u00e9e du meurtre international. \u00bb<\/p>\n

En fon\u00addant cette \u00e9cole (ouverte dans l\u2019\u00e9\u00adt\u00e9 1965 dans la r\u00e9gion de Car\u00admel en Cali\u00adfor\u00adnie), Joan Baez fit une d\u00e9cla\u00adra\u00adtion dans laquelle, en s\u2019ex\u00adpli\u00adquant sur la non-vio\u00adlence, elle pr\u00e9\u00adci\u00adsait ses bases :<\/p>\n

\u00ab La non-vio\u00adlence signi\u00adfie la capa\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9\u00adprou\u00adver de l\u2019a\u00admour pour vous-m\u00eames et votre pro\u00adchain, d\u2019\u00eatre sen\u00adsibles \u00e0 vous-m\u00eames et votre pro\u00adchain, de prendre conscience de vous-m\u00eames et de votre pro\u00adchain. Et par votre pro\u00adchain, j\u2019en\u00adtends qui\u00adconque dans le monde.<\/p>\n

\u00ab Le plus sou\u00advent, le contre-pied de ceci nous c\u00f4toie dans ce monde en g\u00e2chis : tue\u00adrie, haine, apa\u00adthie, igno\u00adrance, ennui et des tas de morts-vivants. Je sens que si les gens ont une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de poser quelques v\u00e9ri\u00adtables ques\u00adtions et de son\u00adger r\u00e9el\u00adle\u00adment \u00e0 eux-m\u00eames et a la vie, peut-\u00eatre qu\u2019en\u00adsemble, avec l\u2019aide de quelques hommes comme Gand\u00adhi, J\u00e9sus et Boud\u00addha, vous savez, ceux qui en viennent \u00e0 \u00eatre le plus pr\u00e8s de savoir ce dont il s\u2019a\u00adgit, ils ont une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de com\u00adbattre. Une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de se battre pour d\u00e9cou\u00advrir ce que sont en fait l\u2019a\u00admour, la sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et la conscience. Et vous aper\u00adce\u00advez-vous que si vous \u00eates vrai\u00adment conscients, sen\u00adsibles et que si vous \u00eates capables d\u2019\u00e9\u00adprou\u00adver de l\u2019a\u00admour, alors jus\u00adte\u00adment vous ne pou\u00advez pas igno\u00adrer et vous asseoir \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des hor\u00adreurs jour\u00adna\u00adli\u00e8res qui ont lieu par\u00adtout dans le monde.<\/p>\n

\u00ab Ce qui me m\u00e8ne \u00e0 dire que, contrai\u00adre\u00adment \u00e0 ce que l\u2019on croit cou\u00adram\u00adment, la r\u00e9sis\u00adtance non vio\u00adlente \u2013 qui est l\u2019as\u00adpect poli\u00adtique de pro\u00adtes\u00adta\u00adtion de la non-vio\u00adlence \u2013 est exac\u00adte\u00adment le contraire de ce cou\u00addoie\u00adment pas\u00adsif, de cette atti\u00adtude indif\u00adf\u00e9\u00adrente, de ce \u00ab lais\u00adsez l\u2019en\u00adne\u00admi vous mar\u00adcher des\u00adsus, et ain\u00adsi va la vie \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Poli\u00adti\u00adque\u00adment, la non-vio\u00adlence implique que vous en envi\u00adsa\u00adgiez des mani\u00e8res de vaincre l\u2019\u00abennemi \u00bb plus humaines et plus intel\u00adli\u00adgentes que de lui br\u00fb\u00adler la cervelle.<\/p>\n

\u00ab Et si vous n\u2019a\u00advez pu en venir \u00e0 bout, on peut encore faire en sorte qu\u2019il coop\u00e8re sans aucune crainte de vous pour sa vie et sa per\u00adsonne. Cela s\u2019est pas\u00ads\u00e9 avec suc\u00adc\u00e8s dans le Sud.<\/p>\n

\u00ab Et, pour un moment, en ce qui me concerne : \u00ab Miss Baez, pour\u00adquoi vous tour\u00admen\u00adtez-vous avec tout cela, vous vivez confor\u00adta\u00adble\u00adment et vous avez vrai\u00adment quan\u00adti\u00adt\u00e9 de choses \u00e0 faire ?\u00bb Cela est juste, mais ne voyez-vous pas que je prends au s\u00e9rieux le fait que tous les hommes sont des fr\u00e8res et que je veux gar\u00adder mes fr\u00e8res. \u00bb<\/p>\n

Avant tout, il s\u2019a\u00adgit donc de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, de se poser des ques\u00adtions, d\u2019es\u00adsayer d\u2019y r\u00e9pondre, indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment ou bien en groupe. C\u2019est cette notion de r\u00e9flexion qui est a la base de l\u2019ins\u00adti\u00adtut et, comme le dit Ira Sand\u00adperl : \u00ab Nous n\u2019es\u00adsayons pas de fabri\u00adquer des mili\u00adtants, mais de la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion. Nous vou\u00adlons expul\u00adser la, vio\u00adlence de nous-m\u00eames et du monde \u2013 aspi\u00adra\u00adtion for\u00admi\u00adda\u00adble\u00adment modeste, en somme. Par\u00adtout, aujourd\u2019\u00adhui, l\u2019hypoth\u00e8se de tra\u00advail, c\u2019est qu\u2019en toute sai\u00adson on a le droit de tuer le \u00ab m\u00e9chant \u00bb. Il s\u2019a\u00adgit de d\u00e9con\u00adsi\u00add\u00e9\u00adrer le meurtre inter\u00adna\u00adtio\u00adnal hono\u00adrable, r\u00e9com\u00adpen\u00adsable, r\u00e9com\u00adpense \u00bb.\u00bb (Nou\u00advel Obser\u00adva\u00adteur, du 24 ao\u00fbt 1966).<\/p>\n

Et cela se retrouve dans le pro\u00adgramme de cette \u00e9cole o\u00f9 l\u2019on ne vient pas pour ingur\u00adgi\u00adter des cours magis\u00adtraux mais pour par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion des le\u00e7ons :<\/p>\n

\u00ab L\u2019ins\u00adti\u00adtut sera fon\u00add\u00e9 prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment sur des s\u00e9mi\u00adnaires sans for\u00adma\u00adlisme, mais orga\u00adni\u00ads\u00e9s et dis\u00adci\u00adpli\u00adn\u00e9s\u2026 Les s\u00e9mi\u00adnaires qui d\u00e9bu\u00adte\u00adront par vingt minutes de silence ou de m\u00e9di\u00adta\u00adtion, seront cen\u00adtr\u00e9s, quoique non exclu\u00adsi\u00adve\u00adment, sur les lec\u00adtures. Par\u00admi ces lec\u00adtures vari\u00e9es (phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques, \u00e9thiques, poli\u00adtiques, his\u00adto\u00adriques, etc.), on trouve, bien s\u00fbr, Gand\u00adhi, Tol\u00adsto\u00ef, Kri\u00adsh\u00adna\u00admur\u00adti, Tho\u00adreau, Hux\u00adley, Camus, etc.<\/p>\n

\u00ab Le pro\u00adgramme jour\u00adna\u00adlier, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adrale, est :<\/p>\n