{"id":653,"date":"1967-01-01T00:02:41","date_gmt":"1967-01-01T00:02:41","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/16\/etat-et-droit\/"},"modified":"2024-04-23T11:56:45","modified_gmt":"2024-04-23T11:56:45","slug":"etat-et-droit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1967\/01\/01\/etat-et-droit\/","title":{"rendered":"\u00c9tat et droit"},"content":{"rendered":"
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Si tous les anar\u00adchistes se sont pro\u00adnon\u00adc\u00e9s, dans le pas\u00ads\u00e9 comme dans le pr\u00e9\u00adsent, pour la sup\u00adpres\u00adsion de l\u2019\u00c9\u00adtat, nombre d\u2019entre eux ont soit confon\u00addu les deux notions : \u00c9tat et droit, soit lais\u00ads\u00e9 le plus sou\u00advent le pro\u00adbl\u00e8me du droit en sus\u00adpens. Essayons donc de mettre au clair, d\u2019une part, la dif\u00adf\u00e9\u00adrence n\u00e9ces\u00adsaire entre ces deux notions et, d\u2019autre part, de jus\u00adti\u00adfier la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de la seconde. L\u2019\u00c9\u00adtat est sous sa forme actuelle une notion toute moderne, pra\u00adti\u00adque\u00adment incon\u00adnue avant la Renais\u00adsance. Bien que d\u00e9cou\u00adlant \u00e9ty\u00admo\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment du latin sta\u00adtus,<\/i> le mot \u00c9tat rem\u00adplace plu\u00adt\u00f4t R\u00e9pu\u00adblique, ou, mieux encore Respu\u00adbli\u00adca :<\/i> chose publique, employ\u00e9 jus\u00adqu\u2019au XVIe<\/sup> si\u00e8cle. Il ne doit pas \u00eatre confon\u00addu avec soci\u00e9\u00adt\u00e9 ou col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 humaine, notion aus\u00adsi vieille que l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, forme natu\u00adrelle et spon\u00adta\u00adn\u00e9e de celle-ci.<\/p>\n

Sous la forme pr\u00e9\u00adsente que nous connais\u00adsons et subis\u00adsons, l\u2019\u00c9\u00adtat est n\u00e9 aux envi\u00adrons du XVIIIe si\u00e8cle des suites de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion indus\u00adtrielle ; en effet, \u00e0 cette \u00e9poque, les hommes qui firent la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion indus\u00adtrielle \u2013 la bour\u00adgeoi\u00adsie \u2013 et qui en tir\u00e8rent les pre\u00admiers b\u00e9n\u00e9\u00adfices mat\u00e9\u00adriels et moraux se heur\u00adt\u00e8rent \u00e0 des habi\u00adtudes d\u2019es\u00adprit, \u00e0 des tra\u00addi\u00adtions, \u00e0 toute une struc\u00adture de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui leur oppo\u00adsa suf\u00adfi\u00adsam\u00adment d\u2019obs\u00adtacles pour que, d\u00e8s qu\u2019ils en pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e8rent les moyens, d\u00e8s que la r\u00e9us\u00adsite leur eut don\u00adn\u00e9 \u00e0 la fois la puis\u00adsance mat\u00e9\u00adrielle et le cr\u00e9\u00addit poli\u00adtique \u2013 jus\u00adqu\u2019a\u00adlors d\u00e9te\u00adnus par la noblesse et le roi \u2013 leur pre\u00admier soin ait \u00e9t\u00e9 d\u2019a\u00adbo\u00adlir les r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtions, de modi\u00adfier cette struc\u00adture et ces tra\u00addi\u00adtions dans tout ce qui pou\u00advait g\u00eaner leur effort et contra\u00adrier leur ascen\u00adsion. L\u2019\u00c9\u00adtat naquit, dont la forme put res\u00adter monar\u00adchique ou deve\u00adnir r\u00e9pu\u00adbli\u00adcaine, le r\u00e9gime auto\u00adri\u00adtaire ou bien par\u00adle\u00admen\u00adtaire, il n\u2019en grou\u00adpa pas moins, dor\u00e9\u00adna\u00advant, des indi\u00advi\u00addus auto\u00adnomes, ind\u00e9\u00adpen\u00addants, dot\u00e9s de moyens mat\u00e9\u00adriels, dont les cons\u00e9\u00adquences allaient \u00eatre de poids dans l\u2019avenir.<\/p>\n

On peut, d\u00e8s cette \u00e9poque, d\u00e9fi\u00adnir l\u2019\u00c9\u00adtat comme un enche\u00adv\u00ea\u00adtre\u00adment de \u201c ser\u00advices \u201d poli\u00adtiques, juri\u00addiques et \u00e9co\u00adno\u00admiques, des\u00adti\u00adn\u00e9s \u00e0 faire res\u00adpec\u00adter le droit en vigueur \u2013 apr\u00e8s l\u2019a\u00advoir fabri\u00adqu\u00e9 d\u2019ailleurs \u2013 et \u00e0 l\u2019im\u00adpo\u00adser par la force lors\u00adqu\u2019il le juge opportun.<\/p>\n

Dans notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, c\u2019est donc une struc\u00adture arti\u00adfi\u00adcielle et pas\u00adsa\u00adg\u00e8re, cr\u00e9\u00e9e pour les besoins d\u2019une nou\u00advelle classe, en l\u2019oc\u00adcur\u00adrence la bour\u00adgeoi\u00adsie capi\u00adta\u00adliste, et char\u00adg\u00e9e de lui assu\u00adrer le maxi\u00admum d\u2019ef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 et de ren\u00adde\u00adment par tous les moyens l\u00e9gaux y com\u00adpris la violence.<\/p>\n

C\u2019est bien contre cette notion que tous les anar\u00adchistes semblent s\u2019\u00eatre \u00e9le\u00adv\u00e9s, au nom de la liber\u00adt\u00e9 et du droit \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 de tous les individus.<\/p>\n

Le droit, au contraire de l\u2019\u00c9\u00adtat, semble inh\u00e9\u00adrent \u00e0 toutes les soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines, des plus pri\u00admi\u00adtives : familles, clans, tri\u00adbus, aux plus \u201c civi\u00adli\u00ads\u00e9es \u201d. On peut le consi\u00add\u00e9\u00adrer comme la r\u00e8gle indis\u00adpen\u00adsable, le contrat \u00e9crit ou oral fai\u00adsant r\u00e9gner l\u2019en\u00adtente entre les indi\u00advi\u00addus vivant en com\u00admun, d\u2019une mani\u00e8re tem\u00adpo\u00adraire ou permanente.<\/p>\n

On le d\u00e9fi\u00adnit habi\u00adtuel\u00adle\u00adment comme un ensemble de pr\u00e9\u00adceptes, qua\u00adsi obli\u00adga\u00adtoires, mais en prin\u00adcipe consen\u00adtis, \u00e9ta\u00adblis sous la forme de r\u00e8gles des\u00adti\u00adn\u00e9es \u00e0 faire r\u00e9gner, par\u00admi les hommes r\u00e9unis, l\u2019ordre et la justice.<\/p>\n

C\u2019est en quelque sorte la garan\u00adtie de la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle maxi\u00adma face aux exi\u00adgences et contraintes indis\u00adpen\u00adsables de la vie commune.<\/p>\n

C\u2019est donc une dis\u00adci\u00adpline sociale, un ensemble de r\u00e8gles de conduite n\u00e9ces\u00adsaires, et, en ce sens, il semble bien qu\u2019au\u00adcune soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne puisse s\u2019en pas\u00adser quelle que soit sa struc\u00adture. Il est le com\u00adpl\u00e9\u00adment natu\u00adrel de la morale, de l\u2019\u00e9\u00adthique, il r\u00e8gne sur les actions ayant une influence directe sur la marche et la vie de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, \u00e0 l\u2019en\u00adcontre de celle-ci, il \u00e9mane du \u201c for int\u00e9\u00adrieur \u201d et \u00e9chappe \u00e0 son empire.<\/p>\n

Pour \u00eatre accep\u00adtable et jus\u00adti\u00adfiable, il doit donc tendre vers la jus\u00adtice et y pr\u00e9parer.<\/p>\n

Ce qui le rend sus\u00adpect dans nos soci\u00e9\u00adt\u00e9s, c\u2019est sa d\u00e9pen\u00addance directe de l\u2019\u00c9tat, son absorp\u00adtion tou\u00adjours plus grande par celui-ci. Si les \u00c9tats, de par leur mono\u00adpole qua\u00adsi int\u00e9\u00adgral des lois et des r\u00e8gle\u00adments imposent une cer\u00adtaine forme de droit, il n\u2019en est pas moins vrai que les cou\u00adtumes et tra\u00addi\u00adtions, par exemple, en forment le fonds com\u00admun et ini\u00adtial, et res\u00adtent tou\u00adjours une par\u00adtie des plus impor\u00adtantes du droit \u2013 bien que de moins en moins d\u2019ailleurs \u2013 \u00e9chap\u00adpant encore \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adtat et \u00e9tant sou\u00advent fort valable et adap\u00adtable \u00e0 un nou\u00advel ordre social.<\/p>\n

Lucien Gre\u00adlaud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si tous les anar\u00adchistes se sont pro\u00adnon\u00adc\u00e9s, dans le pas\u00ads\u00e9 comme dans le pr\u00e9\u00adsent, pour la sup\u00adpres\u00adsion de l\u2019\u00c9\u00adtat, nombre d\u2019entre eux ont soit confon\u00addu les deux notions : \u00c9tat et droit, soit lais\u00ads\u00e9 le plus sou\u00advent le pro\u00adbl\u00e8me du droit en sus\u00adpens. Essayons donc de mettre au clair, d\u2019une part, la dif\u00adf\u00e9\u00adrence n\u00e9ces\u00adsaire entre ces [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":76,"featured_media":5242,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"ppma_author":[743],"class_list":["post-653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na7-janvier-1967"],"authors":[{"term_id":743,"user_id":76,"is_guest":0,"slug":"lucien-grelaud","display_name":"Lucien Grelaud","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/edb810c0d017dda996fefd36b5ce6b952e9c60e00c3dfcececb876fd11bc1f55?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Grelaud","first_name":"Lucien","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=653"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7084,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653\/revisions\/7084"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=653"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}