{"id":658,"date":"1967-01-01T00:07:54","date_gmt":"1967-01-01T00:07:54","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/16\/non-violence-et-contraception\/"},"modified":"2024-04-23T12:12:02","modified_gmt":"2024-04-23T12:12:02","slug":"non-violence-et-contraception","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1967\/01\/01\/non-violence-et-contraception\/","title":{"rendered":"Non-violence et contraception"},"content":{"rendered":"
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Pour nous, qui pen\u00adsons que la non-vio\u00adlence doit rem\u00adpla\u00adcer l\u2019actuelle vio\u00adlence des rap\u00adports humains, il est nor\u00admal que nous nous pen\u00adchions sur un aspect du pro\u00adbl\u00e8me sexuel : la contraception.<\/p>\n

La sexua\u00adli\u00adt\u00e9 est une forme des rap\u00adports entre les indi\u00advi\u00addus. Cette \u00e9tude est volon\u00adtai\u00adre\u00adment limi\u00adt\u00e9e \u00e0 la contra\u00adcep\u00adtion au sens large puisque cet aspect de la ques\u00adtion d\u00e9fie la chro\u00adnique. \u00c0 l\u2019occasion, quelques points annexes seront abor\u00add\u00e9s, mais il fau\u00addrait plu\u00adsieurs volumes pour appro\u00adfon\u00addir la posi\u00adtion anar\u00adchiste sur la sexualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Avant de d\u00e9ve\u00adlop\u00adper le sujet, met\u00adtons-nous d\u2019accord sur le terme de contra\u00adcep\u00adtion. Je le limi\u00adte\u00adrai volon\u00adtai\u00adre\u00adment \u00e0 l\u2019usage des moyens contra\u00adcep\u00adtifs s\u00e9rieux uti\u00adli\u00ads\u00e9s en France et dans le monde, \u00e0 savoir : pilule, dia\u00adphragme, st\u00e9\u00adri\u00adlet et quelques autres pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s inter\u00addits en France. J\u2019\u00e9limine volon\u00adtai\u00adre\u00adment les m\u00e9thodes dites natu\u00adrelles, Ogi\u00adno et tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtures, \u00e0 cause de la trop faible s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 qu\u2019elles offrent. En effet, leurs chances de r\u00e9us\u00adsite tiennent plus du hasard que de la volon\u00adt\u00e9 du couple. Ceux qui, d\u2019ailleurs, les emploient le font pour des motifs moraux dont je me pro\u00adpose d\u2019analyser le contenu.<\/p>\n

Beau\u00adcoup de non-vio\u00adlents non anar\u00adchistes pensent que la contra\u00adcep\u00adtion est vio\u00adlente et nous accusent de tra\u00adhir la non-vio\u00adlence en ce domaine. Je me pro\u00adpose de mon\u00adtrer que nous ne sommes pas vio\u00adlents, mais, bien au contraire, que la contra\u00adcep\u00adtion est une atti\u00adtude non violente.<\/p>\n

La contra\u00adcep\u00adtion n\u2019est pas violente<\/strong><\/b><\/p>\n

Nous pou\u00advons \u00eatre d\u2019accord pour dire qu\u2019il y a vio\u00adlence lorsque la volon\u00adt\u00e9 d\u2019un homme est subor\u00addon\u00adn\u00e9e \u00e0 celle d\u2019un autre mal\u00adgr\u00e9 lui. Pour que la contra\u00adcep\u00adtion soit vio\u00adlente, il faut donc qu\u2019une volon\u00adt\u00e9 soit vio\u00adl\u00e9e. \u00c0 par\u00adtir du moment o\u00f9 les deux per\u00adsonnes for\u00admant le couple sont d\u2019accord pour uti\u00adli\u00adser un pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 contra\u00adcep\u00adtif, il n\u2019est pas pos\u00adsible de dire que l\u2019une d\u2019elles viole la volon\u00adt\u00e9 de l\u2019autre. La vio\u00adlence se trouve donc ailleurs. Deux argu\u00adments sont alors avan\u00adc\u00e9s, qui ne sont d\u2019ailleurs que les deux seules portes de sor\u00adtie. Si la vio\u00adlence n\u2019est pas interne au couple, c\u2019est donc qu\u2019il y a soit vio\u00adlence sur une per\u00adsonne qui trans\u00adcende le couple (en l\u2019occurrence la nature), soit vio\u00adlence de chaque par\u00adte\u00adnaire sur lui-m\u00eame qui, en employant la contra\u00adcep\u00adtion, se fait vio\u00adlence. Exa\u00admi\u00adnons tour \u00e0 tour ces deux cas.<\/p>\n

Vio\u00adlence par rap\u00adport \u00e0 la nature<\/strong><\/b><\/p>\n

Par\u00adler de vio\u00adlence sup\u00adpose l\u2019existence d\u2019une volon\u00adt\u00e9. Donc il faut alors attri\u00adbuer \u00e0 la nature une volon\u00adt\u00e9, autre\u00adment dit la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adser. Ne dit-on pas en par\u00adlant de la m\u00e9thode des tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtures qu\u2019elle res\u00adpecte la nature ? Si cer\u00adtains le pensent, je ne peux pas les en emp\u00ea\u00adcher, mais nous avons assez de mal \u00e0 res\u00adpec\u00adter les humains dans notre soci\u00e9\u00adt\u00e9, sans aller cher\u00adcher le res\u00adpect d\u2019un \u00eatre dont l\u2019existence d\u00e9pend plus de la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique que de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 objective.<\/p>\n

Pour nous, anar\u00adchistes, donc ratio\u00adna\u00adlistes, cet argu\u00adment ne sau\u00adrait nous convaincre. Il ne nous reste donc plus qu\u2019\u00e0 exa\u00admi\u00adner le second et dernier.<\/p>\n

Vio\u00adlence par rap\u00adport \u00e0 soi<\/strong><\/b><\/p>\n

Le non-violent se carac\u00adt\u00e9\u00adrise par une recherche per\u00adma\u00adnente de la ma\u00ee\u00adtrise de lui-m\u00eame. Or, si les rap\u00adports sexuels dans le couple peuvent avoir lieu n\u2019importe quand ou presque, cer\u00adtains pensent que toute ma\u00ee\u00adtrise dis\u00adpa\u00adra\u00eet \u00e0 ce niveau. Il y a donc, pour eux, vio\u00adlence ou, du moins, com\u00adpor\u00adte\u00adment non conforme \u00e0 la non-vio\u00adlence. Regardons\u2011y de plus pr\u00e8s.<\/p>\n

Peut-on par\u00adler de ma\u00ee\u00adtrise lorsque le couple d\u00e9cide de ne pas avoir de rap\u00adports pour ne pas avoir d\u2019enfant ? Non, ce n\u2019est que de la pru\u00addence. La ma\u00ee\u00adtrise consiste bien au contraire \u00e0 ne pas avoir de rap\u00adports par la simple volon\u00adt\u00e9, sans que la d\u00e9so\u00adb\u00e9is\u00adsance \u00e0 celle-ci entra\u00eene une sanc\u00adtion. Si je risque de me noyer en nageant, je ne peux pas dire que je me sois ma\u00ee\u00adtri\u00ads\u00e9 si je ne plonge pas. Par contre, si je reste \u00e0 terre uni\u00adque\u00adment pour satis\u00adfaire \u00e0 ma volon\u00adt\u00e9, d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e par des rai\u00adsons per\u00adson\u00adnelles, je peux alors par\u00adler de ma\u00eetrise.<\/p>\n

Nous pou\u00advons donc, d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, dire que celui qui emploie des m\u00e9thodes natu\u00adrelles par ma\u00ee\u00adtrise de soi court de grands risques d\u2019\u00e9checs en se racon\u00adtant des histoires.<\/p>\n

La contra\u00adcep\u00adtion est non violente<\/strong><\/b><\/p>\n

L\u2019existence des hommes est la condi\u00adtion sine qua non de l\u2019existence de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. V\u00e9ri\u00adt\u00e9 pre\u00admi\u00e8re qui nous oblige \u00e0 r\u00e9a\u00adli\u00adser que vou\u00adloir r\u00e9soudre les pro\u00adbl\u00e8mes de mode de vie sans se pen\u00adcher sur la source fon\u00adda\u00admen\u00adtale de notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 est une erreur. Ce qui revient \u00e0 dire que la d\u00e9mo\u00adgra\u00adphie n\u2019est pas seule\u00adment une ques\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, mais la base m\u00eame de toute modi\u00adfi\u00adca\u00adtion. Je trouve per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment attris\u00adtant que des per\u00adsonnes se refusent \u00e0 tuer quelqu\u2019un, mais n\u2019ont pas d\u2019h\u00e9sitations \u00e0 mettre au monde un \u00eatre nou\u00adveau. Repre\u00adnons ces deux points.<\/p>\n

Le pro\u00adbl\u00e8me d\u00e9mographique<\/strong><\/b><\/p>\n

Plus nous sommes, plus la liber\u00adt\u00e9 de cha\u00adcun est r\u00e9duite. Il est par exemple impos\u00adsible de prendre tous nos vacances au mois d\u2019ao\u00fbt au bord de la mer. Il faut donc \u00e9ta\u00adler les cong\u00e9s. Seuls des pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s pour\u00adront alors prendre un repos au moment consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme \u00e9tant le meilleur. Ce qui est vrai sur ce point est v\u00e9ri\u00adfiable sur tous les aspects de la vie : tra\u00advail, trans\u00adports, etc.<\/p>\n

La popu\u00adla\u00adtion mon\u00addiale s\u2019accroissant sans cesse, com\u00adment s\u2019\u00e9tonner que la liber\u00adt\u00e9 dimi\u00adnue. D\u2019autant plus que l\u2019expansion des villes et la culture indus\u00adtrielle des terres font dis\u00adpa\u00adra\u00eetre toute pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de vie libre. Il appa\u00adra\u00eet par\u00adtout des buil\u00addings, des routes, des trac\u00adteurs, etc.<\/p>\n

Pour reprendre le ter\u00admede Gas\u00adton Bou\u00adthoul, je dirai que nous vivons une p\u00e9riode \u00ab d\u2019inflation d\u00e9mographique \u00bb.<\/p>\n

Vou\u00adloir que cette situa\u00adtion cesse, c\u2019est se refu\u00adser \u00e0 avoir des enfants, ou du moins beau\u00adcoup d\u2019enfants. Si un couple veut \u00e9le\u00adver un enfant, pour\u00adquoi n\u2019en adop\u00adte\u00adrait-il pas un ? Cela ferait unmal\u00adheu\u00adreux de moins. Bien s\u00fbr, actuel\u00adle\u00adment, les parents veulent  avoir un gosse bien \u00e0 eux. Mais, disent-ils, un seul c\u2019est trop peu, il aura tous les d\u00e9fauts de l\u2019enfant unique. Encore une cons\u00e9\u00adquence de la divi\u00adsion de notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 en familles. Si les enfants vivaient avec leurs parents en com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e91<\/a><\/sup>La com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 \u00e9tant prise ici au sens tr\u00e8s large. Elle peut \u00eatre for\u00adm\u00e9e par des familles qui, vivant s\u00e9pa\u00adr\u00e9\u00adment, se voient sou\u00advent et n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 lais\u00adser leurs enfants ensemble.<\/span>, ils ne seraient plus des enfants uniques. Mais il fau\u00addrait alors renon\u00adcer \u00e0 vou\u00adloir que son gosse soit sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. Il fau\u00addrait recon\u00adna\u00eetre la liber\u00adt\u00e9 de l\u2019enfant, admettre qu\u2019il puisse \u00e9vo\u00adluer dans un sens dif\u00adf\u00e9\u00adrent de celui des parents. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, tout comme la femme est pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 de l\u2019homme, l\u2019enfant est celle des parents.<\/p>\n

Choi\u00adsir la liber\u00adt\u00e9, vou\u00adloir \u00e9vi\u00adter les catas\u00adtrophes de l\u2019inflation d\u00e9mo\u00adgra\u00adphique, c\u2019est opter pour une nata\u00adli\u00adt\u00e9 consciente. La contra\u00adcep\u00adtion s\u2019impose donc logi\u00adque\u00adment, \u00e0 moins que l\u2019on pra\u00adtique l\u2019asc\u00e9tisme qui est incon\u00adce\u00advable au niveau de la vie du couple. On ne vit pas \u00e0 deux uni\u00adque\u00adment pour avoir des rap\u00adports sexuels, mais ils sont indis\u00adpen\u00adsables et forment un tout avec toutes les autres formes de rap\u00adports : psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques, affec\u00adtifs, mat\u00e9\u00adriels, etc.<\/p>\n

Qu\u2019offre-t-on aux gosses ?<\/strong><\/b><\/p>\n

Faire na\u00eetre m\u2019appara\u00eet aus\u00adsi impor\u00adtant que tuer. Si je tue quelqu\u2019un au hasard, je pas\u00adse\u00adrai pour un fou, mais si je mets des gosses au monde au hasard, je serais f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9. Or, tout comme pour celui que je tue, je n\u2019ai pas deman\u00add\u00e9 \u00e0 l\u2019enfant son avis. Aus\u00adsi sera-t-il en droit de me repro\u00adcher plus tard sa venue au monde.<\/p>\n

Un nou\u00adveau-n\u00e9 est un homme en puis\u00adsance. Mais pour\u00adra-t-il le deve\u00adnir ? L\u2019\u00e9volution concen\u00adtra\u00adtion\u00adnaire et mas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtrice de notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 va \u00e0 l\u2019encontre du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019individu. Nous assis\u00adtons m\u00eame \u00e0 la prise en main de l\u2019enfant par l\u2019\u00c9tat qui fait son \u00e9du\u00adca\u00adtion. Les parents n\u2019ont donc m\u00eame plus la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9duquer leur enfant. Il n\u2019est plus qu\u2019un rouage de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Ayant pris conscience de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 que j\u2019encours en met\u00adtant un gosse au monde et de la vio\u00adlence de cet acte qui peut n\u2019avoir pour cons\u00e9\u00adquence que de faire un robot de plus, il est nor\u00admal que je veuille res\u00adter ma\u00eetre de la pro\u00adcr\u00e9a\u00adtion. La contra\u00adcep\u00adtion qui m\u2019offre les moyens que je cherche est non vio\u00adlente, car, refu\u00adsant de tuer quelqu\u2019un, je refuse de mettre au monde, au hasard d\u2019une ren\u00adcontre, un \u00eatre qui n\u2019est pour rien dans toutes ces histoires.<\/p>\n

La r\u00e9so\u00adlu\u00adtion des pro\u00adbl\u00e8mes d\u00e9mo\u00adgra\u00adphiques et sexuels per\u00admet\u00adtrait de faire un pas vers la lib\u00e9\u00adra\u00adtion des hommes. Cette lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00e9tant l\u2019objectif pre\u00admier des anar\u00adchistes et des non-vio\u00adlents, il est donc nor\u00admal de par\u00adler de contra\u00adcep\u00adtion, car, je le r\u00e9p\u00e8te, nous ne serons libres que lorsque nous serons capables de ma\u00ee\u00adtri\u00adser l\u2019aspect quan\u00adti\u00adta\u00adtif de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Jean Cou\u00adlar\u00addeau<\/p>\n