{"id":6600,"date":"1948-12-01T00:16:54","date_gmt":"1948-12-01T00:16:54","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=6600"},"modified":"2025-07-24T06:59:49","modified_gmt":"2025-07-24T06:59:49","slug":"le-chasseur-hottentot-de-m-balsan-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1948\/12\/01\/le-chasseur-hottentot-de-m-balsan-2\/","title":{"rendered":"Le chasseur hottentot de M. Balsan"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
I<\/strong><\/h5>\n

Le Kala\u00adha\u00adri, qui est le Saha\u00adra de l\u2019A\u00adfrique aus\u00adtrale, ne res\u00adsemble en rien au Saha\u00adra. Bien qu\u2019extr\u00eame\u00adment pauvre en eau, il a une v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adtion rela\u00adti\u00adve\u00adment abon\u00addante, une cer\u00adtaine faune, et m\u00eame une popu\u00adla\u00adtion. Le Saha\u00adra aus\u00adsi, mais le Saha\u00adra est, en de nom\u00adbreux endroits, le d\u00e9sert abso\u00adlu, alors que le Kala\u00adha\u00adri ne l\u2019est qu\u2019exceptionnellement.<\/p>\n

Les popu\u00adla\u00adtions du Kala\u00adha\u00adri sont ce\u00adpendant demeu\u00adr\u00e9es \u00e0 un stade bien inf\u00e9\u00adrieur \u00e0 celui des popu\u00adla\u00adtions saha\u00adriennes. Les tri\u00adbus bechua\u00adnas, grou\u00adp\u00e9es autour des puits \u00e0 d\u2019\u00e9\u00adnormes dis\u00adtances les unes des autres, ne peuplent pas le d\u00e9sert pro\u00adprement dit, mais seule\u00adment ses oasis ; la brousse n\u2019est han\u00adt\u00e9e que par un peuple, les Bush\u00admen, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab les hommes des buis\u00adsons \u00bb, appe\u00adl\u00e9s aus\u00adsi Boshimans.<\/p>\n

Ce sont des n\u00e8gres de taille naine, de consti\u00adtu\u00adtion d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9e, que les Cafres ont refou\u00adl\u00e9s dans la par\u00adtie inha\u00adbi\u00adtable du conti\u00adnent pour les y contraindre \u00e0 mou\u00adrir et qui l\u2019ha\u00adbitent, et qui y vivent. Se nour\u00adris\u00adsant du pro\u00adduit de leurs chasses, ils ont tenu bon, et bien que parais\u00adsant condam\u00adn\u00e9s \u00e0 une dis\u00adpa\u00adri\u00adtion fatale, ils sont par\u00adve\u00adnus \u00e0 conju\u00adrer la mal\u00e9\u00addic\u00adtion et \u00e0 sau\u00adve\u00adgar\u00adder leur existence.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 des Blancs ne sau\u00adraient s\u2019adap\u00adter, o\u00f9 les Noirs se risquent \u00e0 peine, l\u00e0 o\u00f9 les chances de sur\u00advie seraient nulles pour des hommes nor\u00admaux, m\u00eame les moins raf\u00adfi\u00adn\u00e9s, ils se sont main\u00adte\u00adnus. Cer\u00adtains ne les consi\u00add\u00e8rent qu\u2019\u00e0 demi comme appar\u00adte\u00adnant \u00e0 l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine.<\/p>\n

M. Fran\u00ad\u00e7ois Bal\u00adsan, qui vient de par\u00adcourir ce pays, a publi\u00e9 un article (Centre-Eclair,<\/em> 4 novembre 1948) dans lequel il parle des Bush\u00admen comme des der\u00adniers repr\u00e9\u00adsen\u00adtants d\u2019un \u00e9tat de choses pr\u00e9his\u00adtorique, dont l\u2019embryon d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion est abso\u00adlu\u00adment rudi\u00admen\u00adtaire, en m\u00eame temps que d\u2019une race faible, ab\u00e2\u00adtar\u00addie ou man\u00adqu\u00e9e d\u00e8s l\u2019origine.<\/p>\n

La noto\u00adri\u00e9\u00adt\u00e9 que lui ont m\u00e9ri\u00adt\u00e9e ses pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents voyages au Kur\u00addis\u00adtan et dans la r\u00e9gion du Nil blanc rend digne d\u2019at\u00adtention tout ce qu\u2019\u00e9\u00adcrit M. Fran\u00ad\u00e7ois Balsan.<\/p>\n

Selon lui, ils n\u2019ont pas m\u00eame de lan\u00adgage par\u00adl\u00e9, et ne com\u00admu\u00adniquent entre eux que par des gri\u00admaces et des cris, ces cris d\u00e9fiant toute trans\u00adcrip\u00adtion faute de modu\u00adla\u00adtion arti\u00adcu\u00adl\u00e9e. C\u2019est la pre\u00admi\u00e8re fois que nous voyons rela\u00adter un tel fait, et s\u2019il est exact on com\u00adprend que cela suf\u00adfise pour qu\u2019aux yeux du savant, et de qui\u00adconque aime \u00e0 m\u00e9di\u00adter sur les mys\u00adt\u00e8res de la nature, de tels \u00eatres soient exces\u00adsi\u00adve\u00adment curieux et int\u00e9ressants.<\/p>\n

En effet, toutes les races humaines, \u00e0 notre connais\u00adsance, sont dou\u00e9es de la parole, dont elles usent plus ou moins heu\u00adreu\u00adse\u00adment, et c\u2019est un des attri\u00adbuts qui les dis\u00adtinguent prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment des races ani\u00admales, les\u00adquelles, pri\u00adv\u00e9es de cen\u00adtre de Bro\u00adca, organe d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion situ\u00e9 au niveau de la r\u00e9gion fron\u00adtale du cer\u00adveau, le sont \u00e9ga\u00adle\u00adment de cette pr\u00e9\u00adcieuse facul\u00adt\u00e9. Nous avons donc accueilli avec quelque \u00e9ton\u00adne\u00adment les d\u00e9cla\u00adra\u00adtions con\u00adfi\u00e9es \u00e0 la presse par M. Bal\u00adsan, \u00e0 son retour d\u2019A\u00adfrique australe.<\/p>\n

On con\u00e7oit ais\u00e9\u00adment que nous, qui n\u2019a\u00advons point par\u00adcou\u00adru ce loin\u00adtain pays, h\u00e9si\u00adtions \u00e0 contre\u00addire ou \u00e0 reprendre ce har\u00addi voya\u00adgeur. Cepen\u00addant, les ouvrages s\u00e9rieux consa\u00adcr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtude du Kala\u00adha\u00adri et de ses habi\u00adtants enseignent que les Bush\u00admen, si arri\u00e9\u00adr\u00e9s soient-ils (et ils le sont), ne si\u00e8gent point encore \u00e0 l\u2019ex\u00adtr\u00eame degr\u00e9 inf\u00e9\u00adrieur de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

D\u2019a\u00adpr\u00e8s les g\u00e9o\u00adgraphes les plus dignes de foi\u200a\u2014\u200aet nous ne cite\u00adrons que M. Fer\u00adnand Mau\u00adrette, pour ne pas alour\u00addir cet article\u200a\u2014\u200ales Bush\u00admen, quand les Cafres les par\u00adqu\u00e8rent dans les terres r\u00e9pu\u00adt\u00e9es mor\u00adtelles du Kala\u00adha\u00adri, y trou\u00adv\u00e8rent un peuple d\u00e9j\u00e0 ins\u00adtal\u00adl\u00e9 ; c\u2019\u00e9\u00adtait un peuple de N\u00e9grilles, de taille encore plus petite que la leur, de confor\u00adma\u00adtion plus ingrate, et com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment d\u00e9pour\u00advu d\u2019industrie.<\/p>\n

Que firent les Bush\u00admen ? Refou\u00adl\u00e9s par les Cafres, ils refou\u00adl\u00e8rent \u00e0 leur tour les N\u00e9grilles et occu\u00adp\u00e8rent leur ter\u00adri\u00adtoire, obli\u00adgeant ces nains \u00e0 \u00e9mi\u00adgrer vers une zone encore moins accueillante o\u00f9, logi\u00adquement, ceux-ci dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtraient. Les N\u00e9grilles se sont donc repli\u00e9s, enfon\u00adc\u00e9s dans le d\u00e9sert, et ils n\u2019ont pas tout \u00e0 fait dis\u00adpa\u00adru ; quelques tri\u00adbus sub\u00adsistent, d\u00e9\u00adcim\u00e9es par la mala\u00addie du som\u00admeil, et le nombre de leur effec\u00adtif dimi\u00adnue rapide\u00adment. Or, selon M. Mau\u00adrette et divers eth\u00adnographes, ces N\u00e9grilles eux-m\u00eames ont un lan\u00adgage, un lan\u00adgage par\u00adl\u00e9, extr\u00ea\u00adme\u00adment pauvre, mais ayant les carac\u00adt\u00e8res d\u2019un idiome humain ; et les Bush\u00admen, loin de n\u2019\u00e9\u00adchan\u00adger que des gri\u00admaces et des hur\u00adle\u00adments, pos\u00ads\u00e8dent un voca\u00adbu\u00adlaire qui,<\/em> pour \u00eatre fort indi\u00adgent si on le com\u00adpare aux n\u00f4tres, para\u00eet riche et vari\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celui des N\u00e9grilles. Que ces der\u00adniers ne soient peut-\u00eatre, au sur\u00adplus, qu\u2019une branche in\u00e9vo\u00adlu\u00e9e de la race des Bush\u00admen, ceci consti\u00adtue une autre ques\u00adtion, que nous n\u2019a\u00adbor\u00adde\u00adrons pas.<\/p>\n

Comme les g\u00e9o\u00adgraphes, les lin\u00adguistes se sont int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s aux Bush\u00admen, et ils nous r\u00e9v\u00e8lent que ceux-ci parlent effecti\u00advement une langue. Cette langue, ain\u00adsi que toutes celles de l\u2019A\u00adfrique noire, s\u2019ac\u00adcompagne volon\u00adtiers de mimique, mais cette mimique est acces\u00adsoire et non essen\u00adtielle ; elle cor\u00adrige l\u2019obs\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9 de cer\u00adtains mots, et sup\u00adpl\u00e9e \u00e0 quelques autres qui font d\u00e9faut, notam\u00adment dans la nu\u00adm\u00e9ration, qui est tr\u00e8s pauvre, quelques-uns de ces peuples ne comp\u00adtant pas in\u00adtelligiblement au del\u00e0 de deux. Pour\u00adtant, les lin\u00adguistes font men\u00adtion d\u2019un v\u00e9\u00adritable lan\u00adgage par\u00adl\u00e9 chez les Bush\u00admen, et m\u00eame chez les N\u00e9grilles. Voir l\u2019ou\u00advrage de L. Hom\u00adbur\u00adger, Les Langues n\u00e9gro-afri\u00adcaines<\/em> (\u00c9di\u00adtion Payot, Paris, 1941), cha\u00adpitres Ier<\/sup>, XI et XII, qui cite des exem\u00adples du voca\u00adbu\u00adlaire et de la gram\u00admaire de ces peu\u00adplades, en se r\u00e9f\u00e9\u00adrant aux sa\u00advants tra\u00advaux de nom\u00adbreux afri\u00adca\u00adnistes, et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier du doc\u00adteur Bleek et de sa ni\u00e8ce. L\u2019a\u00adbon\u00addance, dans ces idiomes, de syl\u00adlabes \u00ab ins\u00adpi\u00adr\u00e9es \u00bb, dites \u00ab clicks \u00bb, \u00e0 peu pr\u00e8s incon\u00adnues dans ceux du reste du monde, presque inexis\u00adtantes en Eu\u00adrope, en rend l\u2019\u00e9\u00adtude mal\u00adai\u00ads\u00e9e, et l\u2019identification par\u00adfois incer\u00adtaine, mais, outre que la repro\u00adduc\u00adtion par le pho\u00adno\u00adgraphe a per\u00admis de les iso\u00adler et de les ana\u00adly\u00adser, ces sons \u00e9tranges ne sau\u00adraient enle\u00adver \u00e0 un dia\u00adlecte son carac\u00adt\u00e8re et sa valeur de lan\u00adgage humain. L\u2019an\u00adglais aus\u00adsi para\u00eet bar\u00adbare \u00e0 qui\u00adconque ne l\u2019a jamais ou\u00ef ; et l\u2019al\u00adle\u00admand, et le polo\u00adnais ; et pour\u00adtant, ce sont bien des langues, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n

Il ne nous appar\u00adtient pas de dire qui a tort ou rai\u00adson, si M. Bal\u00adsan a \u00e9t\u00e9 induit en erreur ou s\u2019il s\u2019est m\u00e9pris ; nous cons\u00adtatons une contra\u00addic\u00adtion entre son rap\u00adport et de tr\u00e8s sub\u00adstan\u00adtiels \u00e9crits ant\u00e9rieurs.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, en un cer\u00adtain point du Kala\u00adha\u00adri, il y a deux rivi\u00e8res qu\u2019il appelle la Nospp et le Molo\u00adpo, dont le cours est \u00e0 sec. Toutes les bonnes cartes les men\u00adtionnent, notam\u00adment la seconde, la pre\u00admi\u00e8re \u00e9tant vrai\u00adsem\u00adbla\u00adble\u00adment celle qui figure plus sou\u00advent sous le nom de Nosob. Entre leurs lits taris, tr\u00e8s inter\u00admittents,<\/em> disent les g\u00e9o\u00adgraphes, s\u2019\u00e9\u00adtend une r\u00e9gion qu\u2019au\u00adcun homme n\u2019a\u00advait visi\u00adt\u00e9e, tel\u00adle\u00adment on la disait aride et d\u00e9sol\u00e9e.<\/p>\n

Les rares docu\u00adments rela\u00adtifs \u00e0 cette r\u00e9gion\u200a\u2014\u200ao\u00f9 ni les Blancs, ni les Cafres, ni les Bush\u00admen, ni m\u00eame les N\u00e9grilles n\u2019ont p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9\u200a\u2014\u200ala montrent comme tota\u00adlement d\u00e9pour\u00advue d\u2019eau, et seule\u00adment h\u00e9\u00adriss\u00e9e de dunes de sable. Elle pas\u00adsait pour aus\u00adsi hos\u00adtile \u00e0 la vie humaine que les pla\u00adteaux gla\u00adc\u00e9s du p\u00f4le Sud, aus\u00adsi inhospi\u00adtali\u00e8re que les cirques lunaires.<\/p>\n

C\u2019est dans cette contr\u00e9e fan\u00adtas\u00adtique que M. Bal\u00adsan a r\u00e9so\u00adlu\u00adment pous\u00ads\u00e9 son exp\u00e9\u00addition, qui a d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que, si l\u2019homme y \u00e9tait ind\u00e9\u00adsi\u00adrable, par contre une grande luxu\u00adriance v\u00e9g\u00e9\u00adtale s\u2019en accom\u00admo\u00addait, et qu\u2019elle ser\u00advait de refuge \u00e0 un nombre ex\u00adtraordinaire d\u2019a\u00adni\u00admaux sauvages.<\/p>\n

II<\/h5>\n

Nous \u00e9prou\u00advons beau\u00adcoup d\u2019ad\u00admi\u00adra\u00adtion pour M. Bal\u00adsan, pour son cou\u00adrage, pour les acqui\u00adsi\u00adtions nou\u00advelles dont il va doter la science ; cepen\u00addant, nous avons \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s \u00e9ton\u00adn\u00e9s de sa conclu\u00adsion. En effet, le bref r\u00e9cit qu\u2019il a don\u00adn\u00e9 men\u00adtionne ceci :<\/p>\n

\n

La place me manque pour dire les sur\u00adprises, les d\u00e9cou\u00advertes, l\u2019invraisembla\u00adble den\u00adsi\u00adt\u00e9 de faune de ce<\/em> no man\u2019s land\u2026 Ce que je veux noter, c\u2019est la prin\u00adci\u00adpale des ren\u00adcontres que j\u2019y ai faites : celle de Dieu. Quand, dans la fatigue, dans le ris\u00adque jou\u00e9 \u00e0 fond, les limites humaines sont atteintes, un cadre de cette gran\u00addeur vous ouvre au Divin\u2026 On se sent un jouet aux mains d\u2019une volon\u00adt\u00e9 ma\u00ee\u00adtresse. La Pro\u00advi\u00addence ne fait plus aucun doute : on la voit.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le sen\u00adti\u00adment \u00e9prou\u00adv\u00e9 par M. Bal\u00adsan dans le Kala\u00adha\u00adri est si peu par\u00adti\u00adcu\u00adlier au Kala\u00adha\u00adri et \u00e0 M. Bal\u00adsan, que nous le trou\u00advons expri\u00adm\u00e9 par James-Oli\u00adver Cur\u00adwood en termes presque iden\u00adtiques \u00e0 pro\u00adpos du grand Nord cana\u00addien, dans le cha\u00adpitre X de son roman Les Chas\u00adseurs d\u2019or :<\/em><\/p>\n

\n

Tout en contem\u00adplant cette lune im\u00admense, ou en regar\u00addant, \u00e0 l\u2019op\u00adpo\u00ads\u00e9 du ciel, scin\u00adtiller en trem\u00adblo\u00adtant les cons\u00adtellations du Nord, il ne pou\u00advait s\u2019emp\u00ea\u00adcher de son\u00adger que Dieu \u00e9tait, ici, plus proche de la terre qu\u2019en aucun autre point du monde.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

On con\u00e7oit tr\u00e8s bien James-Oli\u00adver Cur\u00adwood et Fran\u00ad\u00e7ois Bal\u00adsan enga\u00adgeant une pol\u00e9\u00admique sur la ques\u00adtion de savoir si Dieu est plus proche du Cana\u00adda ou du Kala\u00adha\u00adri. Angois\u00adsante contro\u00adverse ! Mais il n\u2019est que de relire Le G\u00e9nie du chris\u00adtianisme<\/em> pour se convaincre qu\u2019a\u00advec un peu de bonne volon\u00adt\u00e9 Dieu est per\u00adcep\u00adtible partout.<\/p>\n

Que M. Bal\u00adsan ait \u00e9t\u00e9 conster\u00adn\u00e9 de trou\u00adver un v\u00e9ri\u00adtable parc zoo\u00adlo\u00adgique dans ce pays sans eau, o\u00f9, dit-il, la r\u00e9sis\u00adtance des plantes, des ani\u00admaux, aux vio\u00adlences du cli\u00admat d\u00e9passe l\u2019en\u00adten\u00adde\u00adment, <\/em>nous le vou\u00adlons bien : et nous savons que tout ce qui d\u00e9passe l\u2019en\u00adten\u00adde\u00adment<\/em> a tou\u00adjours inci\u00adt\u00e9 l\u2019homme \u00e0 croire en Dieu, \u00e0 y voir une pr\u00e9\u00adsence et une inter\u00adven\u00adtion divines\u2026 pen\u00addant quelque temps.<\/p>\n

La mer\u00adveilleuse pure\u00adt\u00e9 des nuits du d\u00e9sert, la majes\u00adt\u00e9 des soli\u00adtudes, la solen\u00adnit\u00e9 de l\u2019o\u00adc\u00e9an, les col\u00e8res du ciel que la foudre illu\u00admine, la lon\u00adg\u00e9\u00advi\u00adt\u00e9 des grands arbres et des hautes mon\u00adtagnes et l\u2019ori\u00adgine inex\u00adpli\u00adcable du monde, la gu\u00e9\u00adri\u00adson ines\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9e de maux r\u00e9pu\u00adt\u00e9s, sans rem\u00e8de, par la ter\u00adreur ou le res\u00adpect qu\u2019elles ont ins\u00adpi\u00adr\u00e9s \u00e0 l\u2019homme, l\u2019ont convain\u00adcu, pen\u00addant long\u00adtemps, de l\u2019exis\u00adtence d\u2019un cr\u00e9a\u00adteur surnaturel.<\/p>\n

Nous avoue\u00adrons m\u00eame que, dans un cer\u00adtain sens,<\/em> nous pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrons, devant la poly\u00adchro\u00admie \u00e9ph\u00e9\u00adm\u00e8re et for\u00admi\u00addable de l\u2019arc-en-ciel, l\u2019ef\u00adfroi super\u00adsti\u00adtieux des po\u00adpulations pri\u00admi\u00adtives \u00e0 la banale indiff\u00e9\u00adrence de nos mis\u00e9\u00adrables contem\u00adpo\u00adrains. Car cette indif\u00adf\u00e9\u00adrence est st\u00e9\u00adrile et prouve que le c\u0153ur de l\u2019homme n\u2019est plus sensi\u00adble \u00e0 la po\u00e9\u00adsie, ni \u00e0 la beau\u00adt\u00e9, tan\u00addis que cet effroi peut deve\u00adnir f\u00e9cond, s\u2019il se r\u00e9sout en curio\u00adsi\u00adt\u00e9. Et pour\u00adtant, ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019une r\u00e9serve de d\u00e9tail, qui ne nous emp\u00eache pas d\u2019\u00eatre bien aise de savoir ce qu\u2019est l\u2019arc-en-ciel ;\u200a\u2014\u200aet qui donc, le sachant, pour\u00adrait se sen\u00adtir sai\u00adsi, \u00e0 la vue de ce m\u00e9t\u00e9ore fami\u00adlier, d\u2019une reli\u00adgieuse inqui\u00e9tude ?<\/p>\n

Quand les splen\u00addeurs de l\u2019u\u00adni\u00advers n\u2019ont plus suf\u00adfi \u00e0 pro\u00adcu\u00adrer \u00e0 l\u2019homme ce divin \u00e9moi, il l\u2019a recher\u00adch\u00e9, et l\u2019a retrou\u00adv\u00e9 par\u00adfois, dans des causes plus arti\u00adfi\u00adcielles ; l\u2019un, par exemple, \u00e9tait tou\u00adch\u00e9 par la gr\u00e2ce en \u00e9cou\u00adtant les cloches ou les or\u00adgues, l\u2019autre sou\u00adle\u00adv\u00e9 par la foi \u00e0 la vue d\u2019une cath\u00e9\u00addrale ou de quelque \u0153uvre d\u2019art ; l\u2019autre encore s\u2019in\u00adtoxi\u00adquait par des danses gira\u00adtoires ou convul\u00adsion\u00adnaires qui lui pro\u00adcu\u00adraient l\u2019ex\u00adtase au sein de laquelle il voyait Dieu, comme le fumeur de hachisch en proie aux hal\u00adlu\u00adci\u00adna\u00adtions ; enfin, les plus rebelles avaient recours aux mor\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions, fla\u00adgel\u00adla\u00adtion, je\u00fbne, in\u00adsomnie sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique de l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adtion per\u00adp\u00e9tuelle, et pro\u00advo\u00adquaient par la souf\u00adfrance une hyp\u00adnose qui les condui\u00adsait au seuil du d\u00e9lire divin.<\/p>\n

Devant la contra\u00addic\u00adtion de ce d\u00e9sert inha\u00adbi\u00adtable o\u00f9 M. Bal\u00adsan eut la sur\u00adprise de trou\u00adver la vie flo\u00adris\u00adsante, exu\u00adb\u00e9\u00adrante, pul\u00adlu\u00adlante ; devant cette appa\u00adrence de miracle de mil\u00adliers de lions habi\u00adtant un pays sans eau, au m\u00e9pris de la soif, et d\u2019une oasis de ver\u00addure crois\u00adsant l\u00e0 o\u00f9 il ne sem\u00adblait pas qu\u2019un lichen d\u00fbt pous\u00adser, il n\u2019est pas extra\u00ador\u00addi\u00adnaire qu\u2019un explora\u00adteur, sur\u00adtout si son \u00e9du\u00adca\u00adtion reli\u00adgieuse l\u2019y pr\u00e9\u00addis\u00adpo\u00adsait, et sur\u00adtout quand, dans la fatigue, dans le risque jou\u00e9 \u00e0 fond, les limites humaines sont atteintes,<\/em> ait cru y ren\u00adcon\u00adtrer Dieu. Flam\u00adma\u00adrion croyait l\u2019a\u00adper\u00adce\u00advoir au del\u00e0 des n\u00e9bu\u00adleuses, et Xavier de Maistre le voyait de sa fen\u00ea\u00adtre en voya\u00adgeant autour d\u2019une chambre.<\/p>\n

Avoir, au p\u00e9ril de sa vie, lan\u00adc\u00e9 un raid dans le chaos, et voir s\u2019ou\u00advrir un Para\u00addis ter\u00adrestre d\u2019o\u00f9 seul Adam semble avoir \u00e9t\u00e9 chas\u00ads\u00e9, c\u2019est, Colomb sur l\u2019o\u00adc\u00e9an sans borne, entendre la vigie crier : \u00ab Terre ! \u00bb <\/em>C\u2019est, en d\u00e9rive sur la ban\u00adquise, trou\u00adver la mer libre du P\u00f4le ; la chair s\u2019\u00e9\u00admeut, les nerfs tres\u00adsaillent, les yeux fondent en larmes, et les l\u00e8vres bal\u00adbu\u00adtient d\u2019ins\u00adtinct des paroles de recon\u00adnais\u00adsance, et l\u2019es\u00adprit ima\u00adgine \u00e0 ces paroles et \u00e0 ce sen\u00adti\u00adment un des\u00adti\u00adna\u00adtaire, qui ne peut \u00eatre per\u00adsonne sinon Dieu. Ext\u00e9\u00adnu\u00e9, le voya\u00adgeur est dans la condi\u00adtion requise pour \u00e9prou\u00adver ce for\u00admi\u00addable mirage du grand d\u00e9sert uni\u00adver\u00adsel ; il a pei\u00adn\u00e9, il a souf\u00adfert, peut-\u00eatre a\u2011t-il eu peur ; il s\u2019est infli\u00adg\u00e9 la mac\u00e9ra\u00adtion maso\u00adchiste du risque jou\u00e9 \u00e0 fond,<\/em> et il se retrouve \u00e9per\u00addu de gra\u00adti\u00adtude envers le sort auquel il n\u2019a pas suc\u00adcom\u00adb\u00e9. C\u2019est une grande \u00e9mo\u00adtion. Si elle le plonge dans une illu\u00adsion pro\u00adfonde, c\u2019est que l\u2019homme ne peut pas sup\u00adpor\u00adter infiniment.<\/p>\n

Mais, cette \u00e9mo\u00adtion pas\u00ads\u00e9e, ce grand trouble dis\u00adsi\u00adp\u00e9, M. Bal\u00adsan conna\u00ee\u00adtra bien\u00adt\u00f4t la d\u00e9cep\u00adtion des savants, qui ne se satis\u00adfe\u00adront pas de son expli\u00adca\u00adtion. Car expli\u00adquer par la pr\u00e9\u00adsence de Dieu dans la brousse du Kala\u00adha\u00adri le fait que des plantes innom\u00adbrables y poussent et que des b\u00eates fauves y vivent, en des lieux o\u00f9, appa\u00adrem\u00adment, il n\u2019y a pas d\u2019eau, cela sem\u00adble\u00adra par trop simpliste.<\/p>\n

D\u2019autres explo\u00adra\u00adteurs iront \u00e0 leur tour visi\u00adter l\u2019in\u00adter\u00adland de la Nospp et du Molo\u00adpo, \u00e0 qui l\u2019a\u00adno\u00adma\u00adlie sem\u00adble\u00adra d\u00e9j\u00e0 moins \u00e9trange parce qu\u2019a\u00advant eux elle aura \u00e9t\u00e9 consta\u00adt\u00e9e ; leur esprit sera moins pr\u00e9\u00adve\u00adnu, leur curio\u00adsi\u00adt\u00e9 mieux en \u00e9veil. Ils seront moins que M. Bal\u00adsan enclins \u00e0 en attri\u00adbuer \u00e0 la Pro\u00advi\u00addence divine le carac\u00adt\u00e8re mer\u00adveilleux, qu\u2019on pour\u00adrait avec aus\u00adsi peu de rai\u00adson impu\u00adter \u00e0 quel\u00adque dia\u00adble\u00adrie occulte, atten\u00addu que la part du Tr\u00e8s Haut et celle du Malin sont assez dif\u00adfi\u00adciles \u00e0 d\u00e9par\u00adta\u00adger d\u00e8s qu\u2019on a affaire \u00e0 ce genre de sortil\u00e8ges.<\/p>\n

Quand des infor\u00adma\u00adtions plus circons\u00adtanci\u00e9es nous par\u00advien\u00addront de ces terri\u00adtoires encore secrets, les conclu\u00adsions pr\u00e9\u00adsentes de M. Bal\u00adsan per\u00addront une grande par\u00adtie de leur valeur.<\/p>\n

Ter\u00admi\u00adnons-en donc avec ces conclu\u00adsions. En voi\u00adci le der\u00adnier pas\u00adsage digne d\u2019\u00eatre cit\u00e9 :<\/p>\n

\n

Sous<\/em> le coup de cette \u00e9mo\u00adtion, je vou\u00adlus la com\u00admu\u00adni\u00adquer \u00e0 un de mes sembla\u00adbles. Il n\u2019y avait pour m\u2019en\u00adtendre que mon chas\u00adseur hot\u00adten\u00adtot\u2026 Je lui dis :<\/em><\/p>\n

\u00ab Quelle est ta reli\u00adgion<\/em> ? \u00bb \u00ab Tous les dieux sont le m\u00eame Dieu<\/em> \u00bb, me r\u00e9pon\u00addit-il. J\u2019in\u00adsis\u00adtai :<\/em> \u00ab Mais quel est le tien ?<\/em>\u00bb . R\u00e9ponse :<\/em> \u00ab Je n\u2019en ai pas.<\/em>\u00bb Je retom\u00adbai, c\u2019est le cas de le dire, de mon haut. Mais j\u2019en conclus avec quelque fier\u00adt\u00e9 que pour inter\u00adpr\u00e9\u00adter la nature, les noirs ne sont pas encore \u00e0 notre niveau.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

M. Bal\u00adsan a tort de tirer quelque fier\u00adt\u00e9 <\/em>de sa conclu\u00adsion, car elle est injuste, par\u00adtiale et inepte.<\/p>\n

Il se peut bien que cer\u00adtains N\u00e8gres ne  soient pas encore \u00e0 notre niveau pour inter\u00adpr\u00e9\u00adter la nature :<\/em> par exemple, il est hors de doute que les sor\u00adciers noirs de l\u2019Ou\u00adban\u00adgui et du Daho\u00admey, qui interpr\u00e8\u00adtent la nature<\/em> avec des for\u00admules magi\u00adques, des incan\u00adta\u00adtions, des gri-gri, des exor\u00adcismes\u200a\u2014\u200abref, avec tout ce qui cons\u00adtitue l\u2019ar\u00adse\u00adnal litur\u00adgique d\u2019une reli\u00adgion\u200a\u2014\u200ane sont pas au niveau<\/em> d\u2019\u00c9lis\u00e9e Reclus et de Jean Ros\u00adtand, savants et phi\u00adlo\u00adsophes blancs qui, pour n\u2019a\u00advoir pas, comme M. Bal\u00adsan, ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 Dieu en Afrique aus\u00adtrale, n\u2019en ont pas moins vu beau\u00adcoup de choses.<\/p>\n

Sans doute M. Bal\u00adsan e\u00fbt-il pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9, pour se convaincre de l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 de niveau des Blancs et des Noirs dans l\u2019interpr\u00e9\u00adtation de la nature, que son chas\u00adseur hot\u00adten\u00adtot lui r\u00e9pon\u00add\u00eet qu\u2019il croyait en un bon dieu de bois, dif\u00adforme et bis\u00adcor\u00adnu, taill\u00e9 de main d\u2019homme, pour\u00advu d\u2019un pro\u00addi\u00adgieux phal\u00adlus, comme en construisent cer\u00adtaines tri\u00adbus noires arri\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n

Au lieu de cela, il fut d\u00e9\u00e7u d\u2019a\u00advoir un chas\u00adseur hot\u00adten\u00adtot ratio\u00adna\u00adliste, qui, plu\u00adt\u00f4t que d\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adter<\/em> reli\u00adgieu\u00adse\u00adment la nature,<\/em> s\u2019\u00e9\u00adtait fait une concep\u00adtion mat\u00e9\u00adrialiste de l\u2019u\u00adni\u00advers, ce qui n\u2019est pas plus d\u00e9fen\u00addu \u00e0 un N\u00e8gre qu\u2019\u00e0 Le Dan\u00adtec ou \u00e0 Auguste Comte.<\/p>\n

III<\/strong><\/h5>\n

Oh ! Nous n\u2019as\u00adpi\u00adrons pas \u00e0 nier les valeurs spi\u00adri\u00adtuelles et morales ; tout au contraire, nous les pro\u00adcla\u00admons, nous les d\u00e9fen\u00addons, nous les met\u00adtons bien au-des\u00ad\u00adsus des valeurs mat\u00e9\u00adrielles, qui ne sont pas m\u00eame des valeurs, tout au plus des biens. \u2019<\/p>\n

Mais l\u2019es\u00adprit, c\u2019est encore de la ma\u00adti\u00e8re ; de la mati\u00e8re ani\u00adm\u00e9e qui fonc\u00adtionne et qui vit d\u2019une cer\u00adtaine fa\u00e7on, qui pense, qui rai\u00adsonne, qui res\u00adsent ;  de la mati\u00e8re qui cherche, qui pro\u00adpose, qui aime. L\u2019es\u00adprit, c\u2019est l\u2019a\u00adpo\u00adth\u00e9ose de la ma\u00adti\u00e8re dou\u00e9e d\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence et de sensibilit\u00e9.<\/p>\n

Par\u00adtout o\u00f9 la mati\u00e8re brute entre en lutte contre l\u2019es\u00adprit, il la domine et elle suc\u00adcombe. Chaque fois qu\u2019une forme plus raf\u00adfi\u00adn\u00e9e de la cr\u00e9a\u00adtion est aux prises avec une forme plus gros\u00adsi\u00e8re, cette der\u00adni\u00e8re est ou d\u00e9truite ou conquise, et s\u2019a\u00addapte, ou meurt. Ceci est l\u2019his\u00adtoire de la nature comme celle des civilisations.<\/p>\n

Nul ne pro\u00adfesse donc une foi plus \u00e9le\u00adv\u00e9e que la n\u00f4tre en l\u2019es\u00adprit et en ses valeurs ; et que nous le regar\u00addions comme un concept ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e9\u00adnal et bio\u00adlo\u00adgique de la mati\u00e8re, au lieu de le confondre avec une \u00e2me d\u2019o\u00adri\u00adgine divine, ne dimi\u00adnue en rien l\u2019\u00e9\u00adl\u00e9\u00adva\u00adtion de notre foi, ni cette foi elle-m\u00eame.<\/p>\n

En ver\u00adtu de cette foi, nous sommes convain\u00adcus que d\u2019autres voya\u00adgeurs, mieux outill\u00e9s mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment et spi\u00adri\u00adtuel\u00adle\u00adment, \u00e9clair\u00adci\u00adront le mys\u00adt\u00e8re du Kala\u00adha\u00adri, que M. Bal\u00adsan a ren\u00addu \u00e0 l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 le ser\u00advice \u00e9mi\u00adnent de consta\u00adter ; qu\u2019ils nous diront, avec des expli\u00adca\u00adtions ration\u00adnelles, com\u00adment il se fait que le bas\u00adsin des rivi\u00e8res \u00e0 sec Nospp et Molo\u00adpo soit anhydre et pour\u00adtant fer\u00adtile en flore et en faune, autre\u00adment qu\u2019en nous pr\u00e9\u00adsen\u00adtant cette ano\u00admalie comme un miracle.<\/p>\n

Tou\u00adjours en ver\u00adtu de cette foi, nous sommes per\u00adsua\u00add\u00e9s que les Noirs seront un jour, comme le para\u00eet sou\u00adhai\u00adter M. Bal\u00adsan, \u00e0 notre niveau pour interpr\u00e9\u00adter la nature ;<\/em> et, contrai\u00adre\u00adment \u00e0 ce qu\u2019il pense, c\u2019est l\u2019exemple de son chas\u00adseur hot\u00adten\u00adtot qui nous confirme dans cette cer\u00adti\u00adtude et nous affer\u00admit dans cet espoir.<\/p>\n

Pierre-Valen\u00adtin Berthier<\/p>\n

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I Le Kala\u00adha\u00adri, qui est le Saha\u00adra de l\u2019A\u00adfrique aus\u00adtrale, ne res\u00adsemble en rien au Saha\u00adra. Bien qu\u2019extr\u00eame\u00adment pauvre en eau, il a une v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adtion rela\u00adti\u00adve\u00adment abon\u00addante, une cer\u00adtaine faune, et m\u00eame une popu\u00adla\u00adtion. Le Saha\u00adra aus\u00adsi, mais le Saha\u00adra est, en de nom\u00adbreux endroits, le d\u00e9sert abso\u00adlu, alors que le Kala\u00adha\u00adri ne l\u2019est qu\u2019exceptionnellement. [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[255],"tags":[666,621],"ppma_author":[708],"class_list":["post-6600","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n3-decembre-1948","tag-mysticisme","tag-religion"],"authors":[{"term_id":708,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"berthier-pv","display_name":"Pierre-Valentin Berthier","avatar_url":{"url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png","url2x":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png"},"author_category":"","user_url":"","last_name":"Berthier","first_name":"Pierre-Valentin","job_title":"","description":"Sa notice biographique peut \u00eatre consult\u00e9e sur le site du Maitron en suivant ce lien<\/a>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6600"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9420,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6600\/revisions\/9420"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6600"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=6600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}