{"id":6631,"date":"1949-05-01T20:00:37","date_gmt":"1949-05-01T20:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=6631"},"modified":"2024-04-14T17:03:41","modified_gmt":"2024-04-14T17:03:41","slug":"lideal-pacifiste-et-le-drame-kropotkinien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/05\/01\/lideal-pacifiste-et-le-drame-kropotkinien\/","title":{"rendered":"L\u2019id\u00e9al pacifiste et le drame kropotkinien"},"content":{"rendered":"
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I.\u200a\u2014\u200a Une impression de Congr\u00e8s<\/strong><\/h3>\n

Je me sou\u00adviens qu\u2019un jour, dans un congr\u00e8s de paci\u00adfistes qui se disaient volon\u00adtiers \u00ab int\u00e9\u00adgraux \u00bb, les orga\u00adni\u00adsa\u00adteurs avaient invi\u00adt\u00e9 un parlementaire.<\/p>\n

Celui-ci, avec la sou\u00adplesse qui carac\u00adt\u00e9\u00adrise ces gens-l\u00e0, \u00e9cou\u00adta sans sour\u00adciller les d\u00e9cla\u00adra\u00adtions, pro\u00adcla\u00adma\u00adtions et appels, tous plus anti\u00admi\u00adli\u00adta\u00adristes les uns que les autres ; puis, la parole lui \u00e9tant accor\u00add\u00e9e pour clore les d\u00e9bats, il abon\u00adda dans le sens des congressistes.<\/p>\n

Ensuite, dans le pri\u00adv\u00e9, il \u00e9vo\u00adqua la situa\u00adtion et r\u00e9v\u00e9\u00adla qu\u2019il savait, de bonne source, que Hit\u00adler se dis\u00adpo\u00adsait \u00e0 atta\u00adquer la Tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00adva\u00adquie. Les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments ult\u00e9\u00adrieurs prou\u00adv\u00e8rent qu\u2019il \u00e9tait bien ren\u00adsei\u00adgn\u00e9 ; or, \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0, l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment de Hit\u00adler de lais\u00adser les Tch\u00e8ques tran\u00adquilles \u00e9tait tel\u00adle\u00adment for\u00admel que l\u2019an\u00adnonce d\u2019un tel renie\u00adment sus\u00adci\u00adta une l\u00e9gi\u00adtime indignation.<\/p>\n

Mais ce qui me jeta dans la plus grande per\u00adplexi\u00adt\u00e9, ce fut d\u2019en\u00adtendre les chefs du congr\u00e8s d\u00e9cla\u00adrer que si Hit\u00adler fai\u00adsait une chose pareille, cette fois la mesure serait comble, et le moment venu de \u00ab mon\u00adtrer de la fer\u00adme\u00adt\u00e9<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Ces mots : \u00ab mon\u00adtrer de la fer\u00adme\u00adt\u00e9<\/em> \u00bb, pro\u00adnon\u00adc\u00e9s par ces paci\u00adfistes qui venaient de r\u00e9cla\u00admer le d\u00e9sar\u00adme\u00adment, m\u2019ont pro\u00adcu\u00adr\u00e9 un malaise que, depuis dix ans, je n\u2019ai pu oublier. \u00ab Mon\u00adtrer de la fer\u00adme\u00adt\u00e9<\/em> \u00bb cela ne signi\u00adfie rien, sinon mena\u00adcer de faire la guerre ; et avec quoi ? avec une arm\u00e9e et des canons, \u00e9vi\u00addem\u00adment. C\u2019est-\u00e0-dire que ces paci\u00adfistes auraient pu dire tout aus\u00adsi clairement :<\/p>\n

\u00ab En ce moment, nous lut\u00adtons contre l\u2019ar\u00adm\u00e9e et nous la sup\u00adpri\u00adme\u00adrions s\u2019il \u00e9tait en notre pou\u00advoir de le faire ; mais, si telle ou telle cir\u00adcons\u00adtance nous y oblige, nous serons par\u00adti\u00adsans de mena\u00adcer de faire la guerre demain au moyen d\u2019une arm\u00e9e que nous com\u00adbat\u00adtons actuel\u00adle\u00adment, avec des arme\u00adments que nous vou\u00addrions d\u00e9truire aujourd\u2019hui. \u00bb<\/p>\n

Lan\u00adgage inepte, atten\u00addu qu\u2019une arm\u00e9e ne s\u2019im\u00adpro\u00advise pas en vingt-quatre heures ; et que si l\u2019on pense se d\u00e9ci\u00adder \u00e0 faire la guerre au Jour de l\u2019An, ce n\u2019est pas \u00e0 par\u00adtir de No\u00ebl qu\u2019il convient de s\u2019y pr\u00e9\u00adpa\u00adrer. Toute guerre se pr\u00e9\u00adpare en temps de paix.<\/p>\n

Quand on s\u2019est m\u00e9na\u00adg\u00e9 les moyens de faire la guerre, cela ne signi\u00adfie pas obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment qu\u2019on la fera, encore que la ten\u00adta\u00adtion l\u2019emporte sou\u00advent sur la pru\u00addence ; mais quand on envi\u00adsage de la faire peut-\u00eatre,<\/em> il faut la pr\u00e9\u00adpa\u00adrer s\u00fbre\u00adment.<\/em> Rien, donc, n\u2019est plus ridi\u00adcule que de se r\u00e9soudre \u00e0 la \u00ab fer\u00adme\u00adt\u00e9 \u00bb (pos\u00adsible seule\u00adment si l\u2019on en a les moyens), apr\u00e8s avoir d\u00e9man\u00adte\u00adl\u00e9 tout moral guer\u00adrier et boy\u00adcot\u00adt\u00e9 toute pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion phy\u00adsique, propres \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette \u00e9ventualit\u00e9.<\/p>\n

Certes, ces paci\u00adfistes \u00e9taient sin\u00adc\u00e8res ; ils vou\u00adlaient la paix et s\u2019op\u00adpo\u00adsaient \u00e0 ce qui la met\u00adtait en p\u00e9ril dans leur propre pays ; mais du moment qu\u2019ils admet\u00adtaient l\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtion de lut\u00adter par les armes, seuls ins\u00adtru\u00adments connus de fer\u00adme\u00adt\u00e9 inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, contre les bel\u00adli\u00adcistes \u00e9tran\u00adgers, leurs pro\u00adcla\u00adma\u00adtions contre les-dites armes deve\u00adnaient autant d\u2019incons\u00e9quences.<\/p>\n

Si l\u2019on se refuse \u00e0 avoir une arm\u00e9e, et ils avaient affir\u00adm\u00e9 ce refus tout au long de leur congr\u00e8s, il faut renon\u00adcer \u00e0 s\u2019en ser\u00advir ; si l\u2019on accepte d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser son arm\u00e9e in<\/em> extre\u00admis,<\/em> comme un pis-aller regret\u00adtable, mais n\u00e9ces\u00adsaire, la pre\u00admi\u00e8re condi\u00adtion est d\u2019en avoir une. Il est donc stu\u00adpide de r\u00e9cla\u00admer l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion du ser\u00advice mili\u00adtaire, ce qu\u2019ils avaient fait en public, si l\u2019on consent \u00e0 faire la guerre dans six mois, ou m\u00eame de mena\u00adcer de la faire, cette menace n\u2019ayant quelque chance d\u2019\u00eatre prise au s\u00e9rieux qu\u2019au\u00adtant qu\u2019elle cor\u00adres\u00adpond \u00e0 un mini\u00admum de r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, et l\u2019on sait qu\u2019un pays sans arm\u00e9e ne peut pas faire la guerre.<\/p>\n

\u00ab D\u00e9sar\u00admons tota\u00adle\u00adment, mais si l\u2019on attaque nos alli\u00e9s, d\u00e9fen\u00addons-les de toutes nos forces \u00bb Voi\u00adl\u00e0 un mot d\u2019ordre qui ferait bien rire. C\u2019est pour\u00adtant ce que parais\u00adsaient s\u2019\u00e9\u00adcrier les chefs de ce congr\u00e8s paci\u00adfiste, apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion du parlementaire.<\/p>\n

Mot d\u2019ordre qui n\u2019est pas m\u00eame un renie\u00adment, et pas seule\u00adment un non-sens : c\u2019est une mal\u00adhon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9. Il est mal\u00adhon\u00adn\u00eate d\u2019ac\u00adcep\u00adter que soient envoy\u00e9s \u00e0 la guerre des gens qu\u2019on a pr\u00e9a\u00adla\u00adble\u00adment d\u00e9sar\u00adm\u00e9s, \u00e0 qui l\u2019on a ins\u00adpi\u00adr\u00e9 l\u2019hor\u00adreur des fusils et des champs de bataille. Je pr\u00e9\u00adf\u00e8re un ins\u00adtruc\u00adteur de recrues, qui n\u2019en\u00advoie les jeunes gens \u00e0 la bou\u00adche\u00adrie qu\u2019a\u00adpr\u00e8s leur avoir appris \u00e0 se d\u00e9fendre et les avoir les\u00adt\u00e9s de car\u00adtouches et de chau\u00advi\u00adnisme, \u00e0 un tri\u00adbun paci\u00adfiste qui admet que l\u2019on soit ferme devant le pro\u00advo\u00adca\u00adteur \u00e9tran\u00adger, m\u00eame s\u2019il ne l\u2019ad\u00admet que dans un cas sur mille, et qui, au pr\u00e9a\u00adlable, a vitu\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9 contre les cr\u00e9\u00addits mili\u00adtaires et adres\u00ads\u00e9 des mes\u00adsages de sym\u00adpa\u00adthie aux objec\u00adteurs de conscience.<\/p>\n

Le confu\u00adsion\u00adnisme ora\u00adtoire et dia\u00adlec\u00adtique appar\u00adtient \u00e0 ce royaume vague et flou des id\u00e9es abs\u00adtraites que Stir\u00adner veut voir se bri\u00adser sur son indi\u00advi\u00addu comme une folle houle sur un brise-lames de granit.<\/p>\n

II.\u200a\u2014\u200aDes pacifistes guerriers aux guerriers pacifistes<\/h3>\n

Le sou\u00adve\u00adnir de ce petit fait m\u2019a pour\u00adsui\u00advi pen\u00addant dix ans, et bien sou\u00advent je l\u2019ai \u00e9vo\u00adqu\u00e9, m\u00e9di\u00adt\u00e9, rev\u00e9\u00adcu. J\u2019en suis arri\u00adv\u00e9 \u00e0 pen\u00adser qu\u2019il est impos\u00adsible de conci\u00adlier des prin\u00adcipes abs\u00adtraits abso\u00adlus avec des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments cir\u00adcons\u00adtan\u00adciels et rela\u00adtifs. C\u2019est en vain que vous essaye\u00adrez d\u2019a\u00addap\u00adter ces prin\u00adcipes \u00e0 ces \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments, ou ces \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments \u00e0 ces prin\u00adcipes : ten\u00adtez-le, et le moindre vent, le moindre s\u00e9isme, jet\u00adte\u00adra bas votre labo\u00adrieuse d\u00e9monstration.<\/p>\n

Il faut avoir le cou\u00adrage d\u2019en conve\u00adnir, de ne pas dire tou\u00adjours : \u00ab Mes id\u00e9es sont excel\u00adlentes, j\u2019ai rai\u00adson pour hier, pour aujourd\u2019\u00adhui et pour demain, ici et l\u00e0-bas, sans cesse et par\u00adtout, et les faits cor\u00adro\u00adborent l\u2019ex\u00adcel\u00adlence de mes id\u00e9es, et mes id\u00e9es s\u2019ap\u00adpliquent uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment aux faits. \u00bb Il faut avoir le cou\u00adrage de ne pas dire cela, car cela n\u2019est pas vrai.<\/p>\n

Les hommes qui ont fabri\u00adqu\u00e9 la bombe d\u2019Hi\u00adro\u00adshi\u00adma se consi\u00add\u00e8rent comme des paci\u00adfistes. Par une exter\u00admi\u00adna\u00adtion inou\u00efe, en d\u00e9trui\u00adsant une ville \u00e9norme avec toute sa popu\u00adla\u00adtion, ils ont fait finir ins\u00adtan\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment une guerre qui, sans ce coup de ton\u00adnerre, se f\u00fbt peut-\u00eatre pro\u00adlon\u00adg\u00e9e encore deux ans et e\u00fbt tu\u00e9 deux fois plus de monde. Le g\u00e9n\u00e9\u00adral alle\u00admand qui pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adsa cette \u00ab guerre totale<\/em> \u00bb que Hit\u00adler, plus tard, \u00e9ri\u00adgea en sys\u00adt\u00e8me stra\u00adt\u00e9\u00adgique, se consi\u00add\u00e9\u00adrait comme un paci\u00adfiste ; car il posait en prin\u00adcipe qu\u2019une guerre mol\u00adle\u00adment conduite, emp\u00ea\u00adtr\u00e9e d\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adta\u00adrisme, dure\u00adrait inuti\u00adle\u00adment cinq ans et ferait mou\u00adrir dix mil\u00adlions d\u2019hommes, alors qu\u2019une guerre fou\u00addroyante, qui hor\u00adri\u00adfie et ter\u00adri\u00adfie, une guerre sans mer\u00adci, ayant le mas\u00adsacre pour but et l\u2019\u00e9\u00adpou\u00advante pour loi, ne dure\u00adrait que six mois et ne tue\u00adrait que quelques cen\u00adtaines de mil\u00adliers d\u2019hommes, les popu\u00adla\u00adtions criant gr\u00e2ce devant un d\u00e9cha\u00ee\u00adne\u00adment aus\u00adsi apocalyptique.<\/p>\n

Ce qui fait que les par\u00adti\u00adsans alle\u00admands de la \u00ab guerre totale<\/em> \u00bb, et les par\u00adti\u00adsans am\u00e9\u00adri\u00adcains de la bombe d\u2019Hi\u00adro\u00adshi\u00adma, exci\u00adpant du b\u00e9n\u00e9\u00adfice en vies humaines par lequel se solde leur recours \u00e0 la vio\u00adlence extr\u00eame, se donnent \u00e0 la fois pour des par\u00adti\u00adsans de la fer\u00adme\u00adt\u00e9 <\/em>(certes, ils le sont!) et\u2026 pour des amis de la paix.<\/p>\n

En 1940, les Alle\u00admands disaient aux Fran\u00ad\u00e7ais : \u00ab Nous avons fait pen\u00addant six semaines une guerre inexo\u00adrable, et main\u00adte\u00adnant c\u2019est fini ; sans la guerre inexo\u00adrable, la guerre dure\u00adrait encore. \u00bb  En 1946, les Am\u00e9\u00adri\u00adcains ont dit aux Japo\u00adnais : \u00ab Nous avons tu\u00e9 cent-cin\u00adquante mille hommes avec une bombe ato\u00admique, et la paix a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e tout de suite ; sans la bombe ato\u00admique, nous nous bat\u00adtrions encore. \u00bb Forts de cette \u00e9co\u00adno\u00admie de gens mas\u00adsa\u00adcr\u00e9s, les guer\u00adriers inflexibles se croient sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment des pacifistes.<\/p>\n

\u00ab Je fais la guerre \u00bb, disait Cle\u00admen\u00adceau ; et beau\u00adcoup de Fran\u00ad\u00e7ais ont applau\u00addi \u00e0 sa \u00ab fer\u00adme\u00adt\u00e9 \u00bb, qui, en ren\u00addant la guerre plus ter\u00adrible, sem\u00adblait devoir la rac\u00adcour\u00adcir. \u00ab Plus on en tue, et plus la fin de la guerre se rap\u00adproche \u00bb, disaient les net\u00adtoyeurs de tran\u00adch\u00e9es ; et ces gens attri\u00adbuaient par l\u00e0 une ver\u00adtu paci\u00adfiste \u00e0 leur fer\u00adme\u00adt\u00e9 guerri\u00e8re.<\/p>\n

C\u2019\u00e9\u00adtait la m\u00eame fer\u00adme\u00adt\u00e9<\/em> dont par\u00adlaient les chefs paci\u00adfistes que j\u2019\u00e9\u00advo\u00adquais en com\u00admen\u00ad\u00e7ant. En puis\u00adsance, elle avait la m\u00eame vertu.<\/p>\n

En ce moment m\u00eame, en 1949, il y a des gens assoif\u00adf\u00e9s de paix qui sou\u00adhai\u00adte\u00adraient que la guerre \u00e9cla\u00adt\u00e2t tout de suite, parce que, pensent-ils, l\u2019un des deux blocs est actuel\u00adle\u00adment dans un \u00e9tat de sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 incom\u00adpa\u00adrable par rap\u00adport \u00e0 l\u2019autre, de sorte que six mois de guerre en 1949 nous en \u00e9vi\u00adte\u00adraient peut-\u00eatre cin\u00adquante dans quelques ann\u00e9es d\u2019i\u00adci, le temps qui passe ayant ten\u00addance \u00e0 \u00e9qui\u00adli\u00adbrer les avan\u00adtages. Ces par\u00adti\u00adsans de la fer\u00adme\u00adt\u00e9<\/em> croient fer\u00adme\u00adment \u2013 qu\u2019en sacri\u00adfiant la paix aujourd\u2019\u00adhui pour six mois on lui ren\u00addrait un grand ser\u00advice futur, car un tel sacri\u00adfice la garan\u00adti\u00adrait pour l\u2019a\u00adve\u00adnir. D\u00e8s qu\u2019on envi\u00adsage l\u2019\u00e9\u00adven\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre ferme sur le plan inter\u00adna\u00adtio\u00adnal, c\u2019est \u00e0 ces situa\u00adtions, c\u2019est \u00e0 ces para\u00addoxes qu\u2019on abou\u00adtit. L\u2019homme qui se sui\u00adcide \u00e0 trente ans en usant de toute sa fer\u00adme\u00adt\u00e9<\/em> est assu\u00adr\u00e9 de ne pas souf\u00adfrir \u00e0 soixante ans d\u2019une lente vieillesse et d\u2019une incu\u00adrable agonie.<\/p>\n

Cette argu\u00admen\u00adta\u00adtion est tr\u00e8s en faveur. De nom\u00adbreuses per\u00adsonnes de bonne foi ne disent-elles pas : \u00ab On a eu tort de signer la paix \u00e0 Munich en 1938 ; si, \u00e0 ce moment-l\u00e0, au lieu de tem\u00adpo\u00adri\u00adser aux applau\u00addis\u00adse\u00adments des paci\u00adfistes, on avait sau\u00adt\u00e9 \u00e0 la gorge de Hit\u00adler, celui-ci aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9cra\u00ads\u00e9 en quelques semaines, et une guerre de six ann\u00e9es e\u00fbt \u00e9t\u00e9 \u00e9par\u00adgn\u00e9e au monde. Lors\u00adqu\u2019on admet l\u2019\u00e9\u00adven\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 de se mon\u00adtrer ferme, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019a\u00advoir recours \u00e0 la force, il faut pro\u00adfi\u00adter, pour le faire, du moment o\u00f9 l\u2019on est le plus fort, et non choi\u00adsir celui o\u00f9 l\u2019on est le plus faible. \u00bb<\/p>\n

Si vous accep\u00adtez de dis\u00adcu\u00adter de l\u2019op\u00adpor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e9 diplo\u00adma\u00adtique, his\u00adto\u00adrique, mili\u00adtaire. et d\u2019y asso\u00adcier vos prin\u00adcipes paci\u00adfistes, je vous d\u00e9fie de sor\u00adtir avec hon\u00adneur d\u2019un tel d\u00e9bat. Vous ne pas\u00adse\u00adrez jamais de plain-pied du domaine des id\u00e9es \u00e0 celui des faits, et vous aurez l\u2019im\u00adpres\u00adsion de quit\u00adter la terre ferme pour les sables mouvants.<\/p>\n

Nous en repar\u00adle\u00adrons tout \u00e0 l\u2019heure.<\/p>\n

III.\u200a\u2014\u200aLe pacifisme de guerre froide<\/strong><\/h3>\n

Je fais une dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre les na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9s incons\u00adcientes d\u2019un cer\u00adtain paci\u00adfisme n\u00e9bu\u00adleux, mais d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9, et les pi\u00e8ges inten\u00adtion\u00adnels d\u2019une cer\u00adtaine exploi\u00adta\u00adtion du paci\u00adfisme poli\u00adti\u00ads\u00e9. Je ne confonds pas le paci\u00adfisme ind\u00e9\u00adpen\u00addant, sin\u00adc\u00e8re, qui est l\u2019ex\u00adpres\u00adsion spon\u00adta\u00adn\u00e9e, sub\u00adver\u00adsive, liber\u00adtaire de ceux qui sont rebelles au fait de la guerre comme \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e de la guerre, avec le paci\u00adfisme, oppo\u00adsi\u00adtion\u00adnel aux yeux des uns, offi\u00adciel aux yeux des autres, qui n\u2019est en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 qu\u2019un aspect, une phase, un \u00e9pi\u00adsode de la guerre froide,<\/em> donc un pr\u00e9\u00adlude \u00e0 la guerre elle-m\u00eame. Non, je ne fais pas cette confu\u00adsion, je fais cette diff\u00e9rence.<\/p>\n

Il n\u2019en reste pas moins que voi\u00adci une nou\u00advelle vari\u00e9\u00adt\u00e9 de paci\u00adfistes, ceux qui, esti\u00admant par avance que la menace g\u00eet d\u2019un seul c\u00f4t\u00e9, d\u00e9si\u00adgnent par avance l\u2019a\u00adgres\u00adseur, par avance la vic\u00adtime, et pro\u00adclament d\u2019a\u00advance, apr\u00e8s avoir mau\u00addit la guerre et jur\u00e9 de mettre tout en l\u2019\u0153uvre pour l\u2019emp\u00eacher, que, si elle \u00e9clate mal\u00adgr\u00e9 tout, ils se ran\u00adge\u00adront du c\u00f4t\u00e9 du bloc seul inof\u00adfen\u00adsif selon eux, et le d\u00e9fen\u00addront par les armes, et feront la guerre avec lui.<\/p>\n

De ces prises de posi\u00adtion r\u00e9sulte une phra\u00ads\u00e9o\u00adlo\u00adgie par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re. On assiste \u00e0 des mee\u00adtings paci\u00adfistes \u00e0 cent pour cent o\u00f9 des ora\u00adteurs chantent les louanges guer\u00adri\u00e8res d\u2019un g\u00e9n\u00e9\u00adral \u00ab ami du peuple \u00bb et font accla\u00admer par des salles d\u00e9li\u00adrantes ses vic\u00adtoires mili\u00adtaires et ses ver\u00adtus de grand capi\u00adtaine. On entend pro\u00adf\u00e9\u00adrer des condam\u00adna\u00adtions sans appel contre la guerre, \u00e9dic\u00adt\u00e9es dans l\u2019en\u00adthou\u00adsiasme d\u2019un paci\u00adfisme ora\u00adtoire par des d\u00e9pu\u00adt\u00e9s qui, demain, s\u2019ils deviennent des hommes de gou\u00adver\u00adne\u00adment, nous embri\u00adga\u00adde\u00adront comme sol\u00addats. La plu\u00adpart de ces tri\u00adbuns donnent pour base \u00e0 leur paci\u00adfisme, pour preuve et pour garan\u00adtie de leur amour sans borne de la paix, le r\u00f4le vaillant qu\u2019ils ont jou\u00e9 et la part glo\u00adrieuse qu\u2019ils ont prise dans les guerres pas\u00ads\u00e9es, dont ils sont fiers immo\u00add\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment. Au cours de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions paci\u00adfistes gran\u00addioses, des\u00adti\u00adn\u00e9es, assurent-ils, \u00e0 faire recu\u00adler la guerre, et ponc\u00adtu\u00e9es de leurs dis\u00adcours o\u00f9 la guerre est d\u00e9non\u00adc\u00e9e comme une hor\u00adreur et comme une canaille\u00adrie, ils arborent les d\u00e9co\u00adra\u00adtions qu\u2019ils ont gagn\u00e9es dans celle d\u2019hier, et d\u00e9filent der\u00adri\u00e8re les dra\u00adpeaux qu\u2019ils nous som\u00adme\u00adront de d\u00e9fendre demain.<\/p>\n

Le monde est divi\u00ads\u00e9 en deux camps, l\u2019un qui se flatte d\u2019a\u00advoir, en ins\u00adtau\u00adrant une soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle, d\u00e9cou\u00advert le secret de la paix et affirme que l\u2019autre veut lui faire la guerre ; l\u2019autre qui se targue, en ver\u00adtu de sa vieille et v\u00e9n\u00e9\u00adrable civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, d\u2019a\u00advoir accor\u00add\u00e9 aux hommes la liber\u00adt\u00e9 et accuse le pre\u00admier de vou\u00adloir leur r\u00e9im\u00adpo\u00adser l\u2019es\u00adcla\u00advage. Il y a du vrai de part et d\u2019autre, et qui\u00adconque est de bonne foi ne peut le nier. Or, de part et d\u2019autre. il y a des hommes pr\u00eats \u00e0 cou\u00adrir aux armes pour le salut de cette v\u00e9n\u00e9\u00adrable civi\u00adli\u00adsa\u00adtion et pour celui de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle, et ces hommes crient tous qu\u2019ils veulent la paix, peut-\u00eatre tous la sou\u00adhaitent-ils en effet, mais ni d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ni de l\u2019autre ils ne sont dis\u00adpo\u00ads\u00e9s \u00e0 lais\u00adser les fusils au r\u00e2te\u00adlier, les canons dans les arse\u00adnaux, les uni\u00adformes au maga\u00adsin, et, n\u2019ac\u00adcep\u00adtant de renier aucune des satis\u00adfac\u00adtions qu\u2019ils tirent de leurs prouesses pas\u00ads\u00e9es, ils sont pr\u00eats, sur un ordre\u200a\u2014\u200aou sur un mot d\u2019ordre\u200a\u2014\u200a\u00e0 peindre de leur sang sur le mur de l\u2019His\u00adtoire la fresque \u00e9pique de leurs exploits futurs. Ils soufflent la guerre et la paix en bons z\u00e9la\u00adteurs de Janus bi-front.<\/p>\n

Sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9, d\u2019ailleurs, que de croire qu\u2019on ne puisse faire la guerre au nom de la paix ; tout pr\u00e9\u00adtexte est bon pour faire la guerre, m\u00eame le culte de l\u2019I\u00addole Paix. Vingt si\u00e8cles ont \u00e9t\u00e9 ensan\u00adglan\u00adt\u00e9s par des arm\u00e9es qui se pr\u00e9\u00adten\u00addaient des l\u00e9gions du Christ, le sym\u00adbole m\u00eame de la concorde et de la fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9. \u00c0 peine d\u00e9li\u00advr\u00e9e des Anglais, l\u2019Inde sanc\u00adti\u00adfie Gand\u00adhi assas\u00adsi\u00adn\u00e9 et les Hin\u00addous s\u2019entre-exter\u00adminent au nom de l\u2019a\u00adp\u00f4tre qui les a lib\u00e9\u00adr\u00e9s, et qui fut l\u2019in\u00adcar\u00adna\u00adtion m\u00eame du paci\u00adfisme. L\u2019homme est un \u00eatre si para\u00addoxal et si com\u00adpli\u00adqu\u00e9 qu\u2019il est capable de par\u00adtir en guerre au nom du prin\u00adcipe qu\u2019il com\u00adbat. Le por\u00adtrait de Sta\u00adline tr\u00f4ne par\u00adtout l\u00e0 o\u00f9 Tito parle, et pour\u00adtant Tito a tra\u00adhi Sta\u00adline, et Sta\u00adline a excom\u00admu\u00adni\u00e9 Tito, et si demain la guerre dresse Bel\u00adgrade contre Mos\u00adcou, c\u2019est au nom du sta\u00adli\u00adnisme et en invo\u00adquant Sta\u00adline qu\u2019on se bat\u00adtra des deux c\u00f4t\u00e9s (Satan, peut-\u00eatre, invo\u00adquait Dieu quand il se leva contre Lui); et les sol\u00addats de cent guerres en Europe se bat\u00adtaient au nom du m\u00eame Dieu ; rien ne s\u2019op\u00adpose \u00e0 ce que les sol\u00addats d\u2019une guerre moderne se battent les uns contre les autres au nom du m\u00eame homme, puisque ce sont des hommes de chair que l\u2019on sacre dieux de nos jours, en ce si\u00e8cle trop pro\u00adfane pour croire \u00e0 des Imma\u00adt\u00e9\u00adriels. Ils peuvent se battre, aus\u00adsi, \u00e9pris du m\u00eame prin\u00adcipe : la Liber\u00adt\u00e9, la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, la Civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, la D\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, la Paix\u2026<\/em><\/p>\n

Et c\u2019est pour\u00adquoi, bran\u00addis\u00adsant les tro\u00adph\u00e9es des luttes v\u00e9cues, por\u00adtant cr\u00e2\u00adne\u00adment leurs brisques et tra\u00ee\u00adnant glo\u00adrieu\u00adse\u00adment leurs muti\u00adla\u00adtions, ils reven\u00addiquent la paix en des mani\u00adfes\u00adta\u00adtions monstres, jurant sur l\u2019au\u00adtel de la Paix de com\u00adbattre pour elle jus\u00adqu\u2019\u00e0 leur der\u00adni\u00e8re goutte de sang, de lui sacri\u00adfier leur vie, leur for\u00adtune, leurs enfants, de la pro\u00adt\u00e9\u00adger, les armes \u00e0 la main, contre ses enne\u00admis \u00e9ter\u00adnels, eux, ses amis et ses d\u00e9fen\u00adseurs de tou\u00adjours ! Et c\u2019est pour\u00adquoi ils entonnent des hymnes \u00e0 la paix, en mar\u00adchant au pas caden\u00adc\u00e9 der\u00adri\u00e8re des dra\u00adpeaux qui sont les embl\u00e8mes de la guerre, et pr\u00eats \u00e0 accueillir, aux accents de marches mar\u00adtiales, les troupes de choc moto\u00adri\u00ads\u00e9es de l\u2019ar\u00adm\u00e9e de leur choix ! Et c\u2019est pour\u00adquoi ils s\u2019a\u00adcharnent \u00e0 vou\u00adloir paci\u00adfier la terre sans abju\u00adrer aucune des erreurs morales qui ont \u00e9t\u00e9 la cause de sa d\u00e9solation !<\/p>\n

IV.\u200a\u2014\u200aComment proc\u00e8de l\u2019angoisse kropotkinienne<\/strong><\/h3>\n

Qui de nous, j\u2019en\u00adtends de ceux qui sont le plus fer\u00adme\u00adment et le plus ancien\u00adne\u00adment convain\u00adcus, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 le jouet d\u2019une m\u00e9di\u00adta\u00adtion de ce genre :<\/p>\n

\u00ab Je n\u2019\u00e9\u00adprouve aucune ten\u00addresse pour des d\u00e9mo\u00adcra\u00adties de droite ou de gauche o\u00f9 l\u2019in\u00adjus\u00adtice crie, o\u00f9 la cor\u00adrup\u00adtion pue, o\u00f9 le scan\u00addale \u00e9clate quo\u00adti\u00addien\u00adne\u00adment au grand jour, et aucune admi\u00adra\u00adtion pour des dic\u00adta\u00adtures de gauche ou de droite, o\u00f9 l\u2019in\u00adjus\u00adtice se tait, o\u00f9 la cor\u00adrup\u00adtion est inodore, o\u00f9 le scan\u00addale n\u2019a pas besoin d\u2019exis\u00adter \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat dis\u00adtinct, puisque la dic\u00adta\u00adture en elle-m\u00eame consti\u00adtue un scan\u00addale per\u00adma\u00adnent. Donc, aucun-choix entre elles, aucun par\u00adti \u00e0 prendre dans leur que\u00adrelle. Pour\u00adtant, s\u2019il me fal\u00adlait abso\u00adlu\u00adment choi\u00adsir mon milieu sans que je puisse opter en faveur d\u2019un tiers sys\u00adt\u00e8me, il va sans dire que je me pro\u00adnon\u00adce\u00adrais pour vivre dans la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie plu\u00adt\u00f4t que sous la dic\u00adta\u00adture, atten\u00addu que si toutes les deux m\u2019ins\u00adpirent des griefs \u00e9gaux, la pre\u00admi\u00e8re m\u2019au\u00adto\u00adrise \u00e0 les expri\u00admer dans une cer\u00adtaine mesure, tan\u00addis que la seconde me contraint \u00e0 les \u00e9touf\u00adfer tota\u00adle\u00adment ; or, \u00e0 souf\u00adfrance \u00e9gale, un patient b\u00e2illon\u00adn\u00e9 est plus mis\u00e9\u00adrable qu\u2019un patient qui peut se lamen\u00adter. Cette m\u00e9diocre pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence me fera n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment d\u00e9si\u00adrer que, dans une guerre entre une d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie et une dic\u00adta\u00adture, ce soit la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie qui l\u2019emporte. Mais si je sou\u00adhaite la vic\u00adtoire d\u2019un par\u00adti, est-il hon\u00adn\u00eate de ne pas prendre ma part de celle-ci, et si je sou\u00adhaite la d\u00e9con\u00adfi\u00adture du par\u00adti adverse, ne serai-je pas un l\u00e2che en n\u2019ai\u00addant pas \u00e0 sa d\u00e9faite et en lais\u00adsant \u00e0 d\u2019autres le soin d\u2019y tra\u00advailler et le risque d\u2019y concourir ? \u00bb<\/p>\n

Lequel d\u2019entre nous n\u2019a point \u00e9t\u00e9 par\u00adfois occu\u00adp\u00e9 en son esprit par cette dis\u00adpute intel\u00adlec\u00adtuelle ? On condamne trop l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adment, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme de l\u2019autre, ceux qui l\u2019ont r\u00e9so\u00adlue dans les faits, en pre\u00adnant une atti\u00adtude, ou en adop\u00adtant telle autre atti\u00adtude oppo\u00ads\u00e9e. Ce doute, trop de \u00ab purs \u00bb r\u00e9pugnent \u00e0 le confes\u00adser. Ils ont tort, car il faut tout dire. Ce doute, apr\u00e8s tout, c\u2019est le doute de Kro\u00adpot\u00adkine. Il l\u2019a fina\u00adle\u00adment dis\u00adsi\u00adp\u00e9 en signant le \u00ab Mani\u00adfeste des Seize \u00bb. Il s\u2019est \u00e9cri\u00e9 : \u00ab Eh bien ! oui, j\u2019aime mieux la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie fran\u00ad\u00e7aise que le cen\u00adtra\u00adlisme prus\u00adsien, et puis\u00adqu\u2019ils se font la guerre, je prends par\u00adti pour la France. \u00bb<\/p>\n

D\u00e8s lors, son choix \u00e9tait fait, toute per\u00adplexi\u00adt\u00e9 lui \u00e9tait \u00e9par\u00adgn\u00e9e, il avait conju\u00adr\u00e9 en s\u2019y aban\u00addon\u00adnant le tour\u00adment intime du scru\u00adpule et de la contra\u00addic\u00adtion. Liber\u00adtaire, il n\u2019ad\u00admet\u00adtait que la cr\u00e9a\u00adtion libre, ind\u00e9\u00adpen\u00addante de l\u2019\u00c9tat ; dans la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, il dis\u00adcer\u00adnait des acti\u00advi\u00adt\u00e9s spon\u00adta\u00adn\u00e9es et natu\u00adrelles, tan\u00addis que sous la dic\u00adta\u00adture il voyait la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive humaine subor\u00addon\u00adn\u00e9e au pou\u00advoir ; donc, la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, si \u00e9loi\u00adgn\u00e9e f\u00fbt-elle de son id\u00e9al, lui parais\u00adsait plus proche de celui-ci que la dic\u00adta\u00adture : par\u00adti\u00adsan momen\u00adta\u00adn\u00e9 du moindre mal, il pen\u00adsait ser\u00advir la cause de l\u2019af\u00adfran\u00adchis\u00adse\u00adment d\u00e9fi\u00adni\u00adtif et de l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion com\u00adpl\u00e8te en se ran\u00adgeant du c\u00f4t\u00e9 des gou\u00adver\u00adne\u00adments le moins des\u00adpo\u00adtique contre le groupe d\u2019\u00c9tats le plus cen\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9s. Encore qu\u2019on p\u00fbt lui faire obser\u00adver que, par\u00admi les gou\u00adver\u00adne\u00adments dont il pre\u00adnait ain\u00adsi le par\u00adti, deux au moins, le russe et le fran\u00ad\u00e7ais, l\u2019a\u00advaient long\u00adtemps empri\u00adson\u00adn\u00e9 et \u00e0 jamais exi\u00adl\u00e9, il avait l\u2019im\u00adpres\u00adsion de ser\u00advir la liber\u00adt\u00e9 totale qui n\u2019exis\u00adtait nulle part en sou\u00adte\u00adnant, dans le conflit qui les oppo\u00adsait, un r\u00e9gime o\u00f9 il aper\u00adce\u00advait une lueur de liber\u00adt\u00e9 contre un autre qui n\u2019en lais\u00adse\u00adrait, croyait-il, sub\u00adsis\u00adter aucune trace apr\u00e8s son triomphe. \u00c0 ces consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions s\u2019a\u00adjou\u00adtait pour lui cette convic\u00adtion, que les Alle\u00admands com\u00adpro\u00admet\u00adtaient la liber\u00adt\u00e9 par leur doci\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 la tyran\u00adnie (dont certes, ils ont don\u00adn\u00e9 trop de preuves), tan\u00addis que les Fran\u00ad\u00e7ais avaient t\u00e9moi\u00adgn\u00e9 de leur apti\u00adtude \u00e0 vivre libres par une incli\u00adna\u00adtion r\u00e9it\u00e9\u00adr\u00e9e \u00e0 la r\u00e9volte contre l\u2019in\u00adjus\u00adtice (incli\u00adna\u00adtion qui s\u2019est, depuis long\u00adtemps, \u00e9mous\u00ads\u00e9e jus\u00adqu\u2019\u00e0 dispara\u00eetre).<\/p>\n

Puis\u00adqu\u2019un ap\u00f4tre de la fra\u00adter\u00adni\u00adsa\u00adtion inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, de la liber\u00adt\u00e9 uni\u00adver\u00adselle, aus\u00adsi \u00e9clai\u00adr\u00e9, aus\u00adsi pers\u00adpi\u00adcace que Kro\u00adpot\u00adkine, mon\u00adtrant une telle assu\u00adrance de prin\u00adcipes, pra\u00adti\u00adquant un huma\u00adnisme aus\u00adsi culti\u00adv\u00e9 et aus\u00adsi large, a pu, pla\u00adc\u00e9 devant les faits, se d\u00e9cla\u00adrer par\u00adti\u00adsan de la \u00ab fer\u00adme\u00adt\u00e9<\/em> \u00bb contre Guillaume II en faveur des \u00ab d\u00e9mo\u00adcra\u00adties \u00bb alli\u00e9es, il est bien natu\u00adrel que des mili\u00adtants obs\u00adcurs qui, sans avoir les m\u00eames lumi\u00e8res, \u00e9taient sol\u00adli\u00adci\u00adt\u00e9s par les m\u00eames mirages, aient pu dou\u00adter, et lou\u00advoyer, et chan\u00adce\u00adler quel\u00adque\u00adfois, pauvres consciences en d\u00e9tresse bal\u00adlot\u00adt\u00e9es par la vague et enle\u00adv\u00e9es par le tourbillon.<\/p>\n

Et pour\u00adtant, o\u00f9 cela menait-il ? Impos\u00adsible de faire la guerre sans conscrip\u00adtion et sans arm\u00e9e, d\u2019a\u00advoir une arm\u00e9e sans chefs, des chefs sans le com\u00adman\u00adde\u00adment supr\u00eame de l\u2019\u00c9tat. C\u2019\u00e9\u00adtait la ruine du sys\u00adt\u00e8me m\u00eame de Kro\u00adpot\u00adkine. \u00c0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, celui-ci s\u2019\u00e9\u00adton\u00adnait que, le sachant anar\u00adchiste, on lui e\u00fbt offert un si\u00e8ge dans le gou\u00adver\u00adne\u00adment. Mais \u00e0 sup\u00adpo\u00adser que c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 un \u00c9tat bour\u00adgeois qui lui e\u00fbt fait la m\u00eame offre en 1914, sa sous\u00adcrip\u00adtion au \u00ab Mani\u00adfeste des Seize \u00bb lui e\u00fbt fait un devoir d\u2019ac\u00adcep\u00adter. Kro\u00adpot\u00adkine \u00e0 Paris ministre de la guerre en 1914, c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 Clemenceau.<\/p>\n

Mais le citoyen obs\u00adcur ne se voit pas offrir de si\u00e8ge au gou\u00adver\u00adne\u00adment pour y diri\u00adger la stra\u00adt\u00e9\u00adgie d\u2019une guerre d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique contre le pou\u00advoir abso\u00adlu ; il se voit impo\u00adser sous peine de mort un uni\u00adforme de sol\u00addat de deuxi\u00e8me classe, un fas\u00adci\u00adcule de mobi\u00adli\u00adsa\u00adtion, un matri\u00adcule et une feuille de route. Il n\u2019a pas le choix de signer ou non un mani\u00adfeste pour ou contre la guerre. On lui a certes incul\u00adqu\u00e9 par la pro\u00adpa\u00adgande la notion de l\u2019exis\u00adtence des dic\u00adta\u00adtures, des menaces qu\u2019elles font peser sur lui et du devoir imp\u00e9\u00adrieux qu\u2019il a de d\u00e9fendre contre elles des r\u00e9gimes qui, quelque impar\u00adfaits qu\u2019ils soient, s\u2019at\u00adtri\u00adbuent tout de m\u00eame, par rap\u00adport \u00e0 elles, des m\u00e9rites sup\u00e9\u00adrieurs. Quand on juge qu\u2019il est assez per\u00adsua\u00add\u00e9 par tous les argu\u00adments, en avant ! Tous, alors, sont d\u2019ac\u00adcord pour lui remettre un fusil afin qu\u2019il se montre \u00ab ferme<\/em> \u00bb, aus\u00adsi bien ceux qui l\u2019y ont encou\u00adra\u00adg\u00e9 tou\u00adjours que ceux qui, tou\u00adjours, se sont effor\u00adc\u00e9s de l\u2019en dis\u00adsua\u00adder, et l\u2019on est conster\u00adn\u00e9 de voir Kro\u00adpot\u00adkine du m\u00eame avis que Poincar\u00e9.<\/p>\n

La crise de conscience dont souffrent les paci\u00adfistes, toutes les per\u00adplexi\u00adt\u00e9s de leur carac\u00adt\u00e8re inquiet, sont r\u00e9su\u00adm\u00e9es et conte\u00adnues dans le scru\u00adpule kro\u00adpot\u00adki\u00adnien qui pour\u00adrait s\u2019ex\u00adpri\u00admer ain\u00adsi : \u00ab Je lutte pour un \u00e9tat de choses qui gu\u00e9\u00adrisse le monde de la guerre et de l\u2019op\u00adpres\u00adsion, mais si la guerre \u00e9clate n\u00e9an\u00admoins, ne devrai-je pas m\u2019as\u00adso\u00adcier \u00e0 celui des bel\u00adli\u00adg\u00e9\u00adrants dont le triomphe nous rap\u00adpro\u00adche\u00adra de cet \u00e9tat de choses et me lais\u00adse\u00adra le plus de liber\u00adt\u00e9 pour en h\u00e2ter l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment ?\u200a\u2014\u200aet, ces deux bel\u00adli\u00adg\u00e9\u00adrants futurs m\u2019\u00e9\u00adtant d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 connus, pour lequel dois-je \u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment opter en cons\u00e9\u00adquence de ces consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions et en ver\u00adtu de ce choix ?\u200a\u2014\u200alequel me donne le plus de garan\u00adties, le plus d\u2019espoir ? \u00bb<\/p>\n

En d\u00e9pit de la pro\u00adpa\u00adgande et de la contrainte, beau\u00adcoup sentent au fond d\u2019eux-m\u00eames que, s\u2019ils ont m\u00e9di\u00adt\u00e9 le grand doute de Kro\u00adpot\u00adkine, il n\u2019est pas r\u00e9so\u00adlu pour autant ; beau\u00adcoup \u00e9prouvent que consen\u00adtir \u00e0 une guerre, c\u2019est les accep\u00adter toutes, que c\u2019est accep\u00adter avec elles toutes les suites cri\u00admi\u00adnelles qui en d\u00e9coulent et l\u2019a\u00adn\u00e9an\u00adtis\u00adse\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, qui, citoyen, n\u2019est pas grand\u2019\u00adchosc, mais qui, sol\u00addat n\u2019est plus rien du tout. Le sol\u00addat de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie n\u2019a pas un seul droit, pas un seul avan\u00adtage de plus, qu\u2019un sol\u00addat de la dic\u00adta\u00adture, et si l\u2019on consi\u00add\u00e8re l\u2019his\u00adtoire, on constate qu\u2019il en est conscient, puisque celle-ci t\u00e9moigne que le sol\u00addat r\u00e9pu\u00adbli\u00adcain ne se bat pas mieux que le sol\u00addat tota\u00adli\u00adtaire, quand d\u2019a\u00adven\u00adture il ne se bat pas plus mal.<\/p>\n

L\u2019homme qui est conduit de force \u00e0 la guerre ne contre\u00adsigne pas de pro\u00adcla\u00adma\u00adtion jus\u00adti\u00adfiant la tue\u00adrie ; nul ne pense \u00e0 le lui deman\u00adder ; c\u2019est l\u00e0 une atti\u00adtude que, seuls, peuvent son\u00adger \u00e0 prendre ceux qui n\u2019ont pas d\u2019ordre de d\u00e9part. Il se contente, s\u2019il se laisse conduire, de se taire\u200a\u2014\u200aou, tout au plus, de gro\u00adgner de fa\u00e7on inof\u00adfen\u00adsive,\u200a\u2014\u200a et s\u2019il essaye de s\u2019y sous\u00adtraire, en g\u00e9n\u00e9\u00adral il ne le crie pas sur les toits. Mais en aucun cas il ne paraphe un quel\u00adconque \u00ab Mani\u00adfeste des Seize \u00bb, qui \u00e9qui\u00advaut, dans son cas tra\u00adgique, \u00e0 mou\u00adrir pour Dantzig !<\/p>\n

V.\u200a\u2014\u200aRevendication du droit de refuser notre concours aux \u00e9v\u00e9nements qui nous d\u00e9passent<\/strong><\/h3>\n

Faut-il donc ne voir que les faits et s\u2019in\u00adter\u00addire d\u2019en d\u00e9ga\u00adger une id\u00e9e, atti\u00adtude \u00e0 la por\u00adt\u00e9e de n\u2019im\u00adporte quelle brute, ou ne vivre que dans les id\u00e9es sans s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser aux faits, ce qui est le propre du r\u00eaveur et du schi\u00adzo\u00adphr\u00e8ne ? Faut-il pla\u00adner sur l\u2019empyr\u00e9e ou se col\u00adle\u00adter dans l\u2019ar\u00e8ne ?<\/p>\n

Autant vau\u00addrait deman\u00adder si l\u2019homme doit vivre en soci\u00e9\u00adt\u00e9 ou dans la retraite. Ce serait une ques\u00adtion stu\u00adpide. S\u2019il veut trem\u00adper son carac\u00adt\u00e8re, \u00e9qui\u00adli\u00adbrer son tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment, for\u00adger sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, l\u2019homme doit tour \u00e0 tour se plon\u00adger dans la foule pour y acqu\u00e9\u00adrir l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience et se reti\u00adrer dans la soli\u00adtude pour y m\u00e9di\u00adter. Il est donc natu\u00adrel qu\u2019il ne soit \u00e9tran\u00adger, ni aux id\u00e9es, ni aux faits. Avec toute l\u2019hu\u00admi\u00adli\u00adt\u00e9 dont il est bon que s\u2019im\u00adpr\u00e8gne une cr\u00e9a\u00adture faillible, il doit seule\u00adment renon\u00adcer \u00e0 faire adh\u00e9\u00adrer \u00e9troi\u00adte\u00adment par tous les points de leur sur\u00adface des plans qui ne sont jamais par\u00adfai\u00adte\u00adment parall\u00e8les.<\/p>\n

Pour l\u2019homme de la base, de la masse, de l\u2019obs\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9, de l\u2019a\u00adno\u00adny\u00admat, pour le pion humain, pour l\u2019homme inno\u00adcent, irres\u00adpon\u00adsable mais conscient, conna\u00eetre les faits, les faits qu\u2019on lui annonce et qui sont des faits accom\u00adplis sans sa par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion et sans son aveu, c\u2019est conna\u00eetre les pi\u00e8ges, et les conna\u00eetre est essen\u00adtiel \u00e0 qui veut les \u00e9vi\u00adter. Sin\u00adgu\u00adli\u00e8re morale indi\u00advi\u00adduelle, diront cer\u00adtains. Et la morale inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, donc, quelle est-elle ? Pour\u00adquoi celle de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu serait-elle meilleure, ou du moins pour\u00adquoi celle-ci ne serait-elle pas en fonc\u00adtion de celle-l\u00e0 ? Pour\u00adquoi vou\u00adloir asso\u00adcier l\u2019homme inno\u00adcent \u00e0 des crimes aux\u00adquels il est \u00e9tran\u00adger, que ce soit pour les com\u00admettre ou pour les ch\u00e2\u00adtier ? Pour\u00adquoi exi\u00adger qu\u2019il ne soit jamais absent du d\u00e9rou\u00adle\u00adment de faits dont on pr\u00e9\u00adtend qu\u2019ils le d\u00e9passent ?<\/p>\n

Quelle que soit la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de cer\u00adtains faits, quelle que-soit la logique avec laquelle on en dis\u00adcute, quelque res\u00adpect que m\u2019ins\u00adpirent les h\u00e9si\u00adta\u00adtions de ceux qui fl\u00e9\u00adchissent devant cette logique et ces faits, quelque com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion que je mani\u00adfeste \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de ceux dont les prin\u00adcipes de paix s\u2019ef\u00adfondrent devant l\u2019ap\u00adpa\u00adrence de rai\u00adson d\u2019une alti\u00adtude de fer\u00adme\u00adt\u00e9, c\u2019est \u00e0 ceux qui ne se laissent pas enfer\u00admer dans le dilemme, \u00e0 ceux qui res\u00adtent sourds, imper\u00adm\u00e9ables, inchan\u00adgeables, incor\u00adrup\u00adtibles, que je garde mon appro\u00adba\u00adtion devant le pro\u00adbl\u00e8me de la guerre, parce qu\u2019ils ont choi\u00adsi un com\u00adpor\u00adte\u00adment de valeur \u00e9ter\u00adnelle, parce que si l\u2019homme de guerre retire de la fier\u00adt\u00e9 de faire la guerre par\u00adfois, l\u2019homme de paix met son point d\u2019hon\u00adneur \u00e0 \u00eatre en paix tou\u00adjours. Pour\u00adquoi donc, dans l\u2019a\u00adr\u00e8ne uni\u00adver\u00adselle, veut-on contraindre cha\u00adcun \u00e0 \u00eatre gladiateur ?<\/p>\n

VI.\u200a\u2014\u200aLe bl\u00e9 qu\u2019on ne mange pas cette ann\u00e9e fera lever celui de l\u2019an prochain<\/strong><\/h3>\n

Conce\u00advez-vous com\u00adbien moins ingrate aurait \u00e9t\u00e9 ma t\u00e2che si, au lieu de mettre l\u2019ac\u00adcent sur les anti\u00adno\u00admies des atti\u00adtudes abso\u00adlues et des cir\u00adcons\u00adtances d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9es, de l\u2019i\u00add\u00e9al et du for\u00adtuit, j\u2019a\u00advais entre\u00adpris de r\u00e9di\u00adger un ardent plai\u00addoyer contre la guerre inf\u00e2me et pour la liber\u00adt\u00e9 du genre humain ? J\u2019ai choi\u00adsi, au contraire, ce sujet dif\u00adfi\u00adcile, parce que je me sou\u00adcie peu, ne fai\u00adsant plus de pro\u00adpa\u00adgande, de r\u00e9it\u00e9\u00adrer des affir\u00adma\u00adtions, m\u00eame utiles, qui seront r\u00e9it\u00e9\u00adr\u00e9es ailleurs plus \u00e9lo\u00adquem\u00adment que par moi.<\/p>\n

J\u2019aime \u00e0 lou\u00advoyer sur la mer des Doutes, entre la c\u00f4te des Mirages et le lit\u00adto\u00adral des Lumi\u00e8res, afin d\u2019en cher\u00adcher les issues et d\u2019y signa\u00adler les \u00e9cueils. Mais je ne pous\u00adse\u00adrai pas plus loin l\u2019i\u00admage, quelque lyrique que puisse \u00eatre l\u2019en\u00advo\u00adl\u00e9e sur laquelle elle me per\u00admet\u00adtrait de conclure. Que d\u00e9si\u00adrons-nous ? fuir les mirages, accos\u00adter aux lumi\u00e8res, \u00e9vi\u00adter les obs\u00adtacles sur quoi tr\u00e9\u00adbuchent notre logique et nos sen\u00adti\u00adments, et les erreurs mul\u00adtiples, toutes bap\u00adti\u00ads\u00e9es v\u00e9ri\u00adt\u00e9s, aux\u00adquelles conduisent, la rai\u00adson parce qu\u2019elle est faillible, la foi parce qu\u2019elle est aveugle ;<\/em> et cepen\u00addant, la rai\u00adson est n\u00e9ces\u00adsaire pour dis\u00adcu\u00adter, et la foi est indis\u00adpen\u00adsable pour agir. Pro\u00adhi\u00adbe\u00adra-t-on la dis\u00adcus\u00adsion parce qu\u2019elle divise les hommes tan\u00addis que l\u2019ac\u00adtion les r\u00e9con\u00adci\u00adlie ? Condam\u00adne\u00adrait-on l\u2019ac\u00adtion parce que la base sur laquelle elle est entre\u00adprise n\u2019est pas int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment ration\u00adnelle ? Non, certes.<\/p>\n

Sans railler, donc, ni m\u00e9pri\u00adser, aucune action sin\u00adc\u00e8re, aucune dis\u00adcus\u00adsion loyale, je dirai que ceux d\u2019entre mes contem\u00adpo\u00adrains dont je me sens le plus proche, devant le pro\u00adbl\u00e8me de la paix, sont ceux qui ont renon\u00adc\u00e9 \u00e0 par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 la guerre et se sont pro\u00admis de rendre leur enr\u00f4\u00adle\u00adment dans un conflit aus\u00adsi impro\u00adbable qu\u2019il leur sera possible.<\/p>\n

Ceci, d\u2019a\u00adbord, parce que l\u2019ef\u00adfort de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu pour \u00e9chap\u00adper et pour sur\u00advivre aux cata\u00adclysmes sociaux, a quelque chose de sym\u00adpa\u00adthique et de m\u00e9ri\u00adtoire quand ces cata\u00adclysmes ont ten\u00addance \u00e0 fau\u00adcher de plus en plus de vic\u00adtimes. Le salut de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu est un article de foi, et son auto-d\u00e9fense un sur\u00adsaut d\u2019\u00e9ner\u00adgie de l\u2019es\u00adp\u00e8ce. S\u2019il est un cas o\u00f9 le contrat social appa\u00adra\u00eet comme un mythe, et le modus viven\u00addi<\/em> de l\u2019homme avec ses sem\u00adblables comme une impro\u00advi\u00adsa\u00adtion, c\u2019est bien en cas de guerre. L\u2019is\u00adsue, ici, n\u2019est pas un pas\u00adsage col\u00adlec\u00adtif, qui ne serait ouvert que sur des hori\u00adzons san\u00adglants, mais un chas d\u2019ai\u00adguille indi\u00advi\u00adduel o\u00f9 il faut se faufiler.<\/p>\n

Ensuite, si l\u2019on vou\u00adlait \u00e9le\u00adver cette atti\u00adtude \u00e0 une valeur d\u2019exemple, ou contes\u00adter qu\u2019elle en ait une, il suf\u00adfi\u00adrait de rap\u00adpe\u00adler que ceux qui ont vain\u00adcu \u00e0 un contre mille, leur cause f\u00fbt-elle mau\u00advaise, ont tou\u00adjours s\u00e9duit et pro\u00advo\u00adqu\u00e9 l\u2019ad\u00admi\u00adra\u00adtion, mais moins encore que ceux qui ont vain\u00adcu sans armes. Les pion\u00adniers et les mis\u00adsion\u00adnaires qui sont des\u00adcen\u00addus les mains nues sur les rivages bar\u00adbares et inhos\u00adpi\u00adta\u00adliers, et qui ont sou\u00advent p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 les sol\u00addats n\u2019en\u00adtraient pas, ont tou\u00adjours \u00e9mer\u00adveill\u00e9 ceux m\u00eame qui dis\u00adcu\u00adtaient et qui r\u00e9pu\u00addiaient leur foi. Que cette atti\u00adtude soit inef\u00adfi\u00adcace devant cer\u00adtains fana\u00adtismes et cer\u00adtaines haines, cela est pro\u00adbable. Mais dans le cas du machia\u00adv\u00e9\u00adlisme indi\u00advi\u00adduel qui peut mener au salut, comme dans le cas de l\u2019a\u00adpos\u00adto\u00adlat indi\u00advi\u00adduel qui peut mener au mar\u00adtyre, dans le pre\u00admier cas qui est clan\u00addes\u00adtin comme dans le second qui est exem\u00adplaire, dans l\u2019un comme dans l\u2019autre se situe et se r\u00e9fu\u00adgie le v\u00e9ri\u00adtable paci\u00adfisme, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9, non comme une \u00e9ven\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 flot\u00adtante subor\u00addon\u00adn\u00e9e aux cir\u00adcons\u00adtances, mais comme une valeur stable de civilisation.<\/p>\n

Qui\u00adconque n\u2019est pas homme d\u2019\u00c9tat et n\u2019a charge de gou\u00adver\u00adner per\u00adsonne, autre que soi-m\u00eame ; qui\u00adconque n\u2019est pas sol\u00adli\u00adci\u00adt\u00e9 de se pro\u00adnon\u00adcer sur l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00ab ferme<\/em> \u00bb ou de ne pas l\u2019\u00eatre, n\u2019a pas \u00e0 four\u00adnir une opi\u00adnion qu\u2019on ne lui demande pas. Ce qu\u2019il re\u00e7oit, lorsque la guerre \u00e9clate, ce n\u2019est pas une pri\u00e8re de don\u00adner son avis, c\u2019est un ordre de don\u00adner son sang ! Un ordre ne se dis\u00adcute pas ; par cons\u00e9\u00adquente je com\u00adprends mal que ceux qui, le jour venu, sont sim\u00adple\u00adment tenus d\u2019o\u00adb\u00e9ir, fassent des dis\u00adtinc\u00adtions sur les opportunit\u00e9s.<\/p>\n

Seul a de la valeur, ce jour-l\u00e0, le com\u00adpor\u00adte\u00adment de celui qui ne se trouve pas entra\u00ee\u00adn\u00e9 dans le cou\u00adrant, ou ne s\u2019y laisse pas noyer. S\u2019il pr\u00e9\u00adtend tenir la vio\u00adlence en \u00e9chec par son abs\u00adten\u00adtion, il a choi\u00adsi un apos\u00adto\u00adlat, et je m\u2019in\u00adcline. Mais s\u2019il pr\u00e9\u00adtend seule\u00adment s\u2019y sous\u00adtraire par son oppor\u00adtu\u00adnisme, je ne lui sais pas mau\u00advais gr\u00e9 de ce que son atti\u00adtude est moins h\u00e9ro\u00efque ; il a peut-\u00eatre plus de chances d\u2019\u00eatre imi\u00adt\u00e9, et davan\u00adtage encore d\u2019\u00eatre vain\u00adqueur. Je ne m\u00e9s\u00ades\u00adtime pas cette vic\u00adtoire, bien au contraire.<\/p>\n

L\u2019homme qui veut se d\u00e9fendre et qui m\u00e9rite qu\u2019on le d\u00e9fende est celui qui, ayant com\u00adpris l\u2019i\u00adna\u00adni\u00adt\u00e9 des que\u00adrelles inter\u00adna\u00adtio\u00adnales, a d\u00e9ci\u00add\u00e9 d\u2019en \u00eatre ind\u00e9\u00adpen\u00addant, de s\u2019en exemp\u00adter, de s\u2019abs\u00adte\u00adnir d\u2019y prendre part ; h\u00e9ro\u00efque ou obs\u00adcur, du moment qu\u2019il s\u2019est r\u00e9so\u00adlu \u00e0 rompre avec l\u2019u\u00adsage de la guerre, comme avec une cou\u00adtume aban\u00addon\u00adn\u00e9e au pas\u00ads\u00e9 et rel\u00e9\u00adgu\u00e9e par lui au m\u00eame rang que la traite des esclaves ou que les holo\u00adcaustes pa\u00efens (et l\u2019on dira un jour : au m\u00eame rang que les fours cr\u00e9\u00adma\u00adtoires), il appar\u00adtient d\u00e9j\u00e0, du fait de cette rup\u00adture, \u00e0 une huma\u00adni\u00adt\u00e9 nou\u00advelle, celle qui ne conna\u00ee\u00adtra que la paix. Prendre une telle d\u00e9ci\u00adsion, c\u2019est le seul moyen de sor\u00adtir du doute o\u00f9 nous encer\u00adcle\u00adront tou\u00adjours les pr\u00ea\u00adcheurs de d\u00e9sar\u00adme\u00adment et de fer\u00adme\u00adt\u00e9 tour \u00e0 tour, assez d\u00e9mo\u00adcrates pour consen\u00adtir \u00e0 nous impo\u00adser la dic\u00adta\u00adture de la guerre afin de lut\u00adter contre celle de la politique.<\/p>\n

Ces abs\u00adten\u00adtion\u00adnistes conscients, qu\u2019ils soient d\u00e9cla\u00adr\u00e9s ou clan\u00addes\u00adtins, ces annon\u00adcia\u00adteurs d\u2019une huma\u00adni\u00adt\u00e9 nou\u00advelle ces grains de bl\u00e9 qui pr\u00e9\u00adtendent n\u2019\u00eatre pas man\u00adg\u00e9s cette ann\u00e9e, mais se r\u00e9ser\u00adver pour la semence de l\u2019an pro\u00adchain, ne sont encore, direz-vous, que quelques uni\u00adt\u00e9s ? C\u2019est pos\u00adsible. Mais quand une muta\u00adtion se pro\u00adduit dans une esp\u00e8ce, ce ne sont, au d\u00e9but, que quelques indi\u00advi\u00addus qui en donnent le signal. Quand l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 simiesque est deve\u00adnue l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 humaine, croyez-vous qu\u2019en un seul jour tous les mufles de pith\u00e9\u00adcan\u00adthropes se soient trans\u00adfor\u00adm\u00e9s en visages ? Est-ce ins\u00adtan\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment que le nou\u00advel \u00eatre cr\u00e9\u00e9 a su se ser\u00advir de la parole, qu\u2019il a d\u00e9cou\u00advert la pro\u00adfon\u00addeur de sa pen\u00ads\u00e9e, qu\u2019il a inven\u00adt\u00e9 l\u2019\u00e9\u00adcri\u00adture ? N\u2019a-t-il pas fal\u00adlu des mil\u00adl\u00e9\u00adnaires \u00e0 son g\u00e9nie pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment exer\u00adc\u00e9 pour inven\u00adto\u00adrier les mer\u00adveilles qui l\u2019en\u00adtourent, per\u00adcer les mys\u00adt\u00e8res qui le dominent, per\u00adfec\u00adtion\u00adner sa connais\u00adsance, son tra\u00advail et son confort, m\u00e9di\u00adter sur ses sen\u00adti\u00adments et ses pas\u00adsions ? Une mul\u00adti\u00adtude d\u2019\u00e9\u00adtapes n\u2019a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire ?<\/p>\n

L\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 sans guerre, la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion sans vio\u00adlence, sera une nou\u00advelle \u00e9tape de cette int\u00e9\u00adres\u00adsante esp\u00e8ce ; elle ne s\u2019an\u00adnonce que par quelques sp\u00e9\u00adci\u00admens impar\u00adfaits ; ceux-ci conna\u00ee\u00adtront long\u00adtemps encore les doutes et les r\u00e9pro\u00adba\u00adtions fami\u00adliers aux ap\u00f4tres quand les ap\u00f4tres sont en trop petit nombre ; mais le malaise que durent res\u00adsen\u00adtir les pre\u00admiers simiens en qui soient appa\u00adrus les carac\u00adt\u00e8res de l\u2019homme, et la raille\u00adrie scan\u00adda\u00adli\u00ads\u00e9e de leurs cong\u00e9\u00adn\u00e8res, n\u2019en\u00adl\u00e8vent rien \u00e0 l\u2019hon\u00adneur que leur fit la nature. Ils furent les pre\u00admiers dans la tran\u00adsi\u00adtion for\u00admi\u00addable de la faune bes\u00adtiale au genre humain. Il faut \u00e9ga\u00adle\u00adment qu\u2019il y ait des pre\u00admiers dans la lente sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion d\u2019une huma\u00adni\u00adt\u00e9 paci\u00adfique \u00e0 l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 bar\u00adbare, dans le lent pas\u00adsage de l\u2019u\u00adni\u00advers concen\u00adtra\u00adtion\u00adnaire \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00advers lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

VII.     Les fermes r\u00e9solutions<\/strong><\/h3>\n

On m\u2019ob\u00adjec\u00adte\u00adra sans doute que cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019est pas cer\u00adtaine ;\u200a\u2014\u200aqu\u2019a\u00adven\u00adtu\u00adr\u00e9 en un domaine conjec\u00adtu\u00adral je me laisse entra\u00ee\u00adner \u00e0 des affir\u00adma\u00adtions gra\u00adtuites ;\u200a\u2014\u200aque, pour les besoins de ma cause, je recr\u00e9e \u00e0 mon gr\u00e9 la Gen\u00e8se, une Gen\u00e8se aus\u00adsi peu prou\u00adv\u00e9e et aus\u00adsi n\u00e9bu\u00adleuse que celles qui figurent dans des livres sacr\u00e9s dont les esprits la\u00efcs d\u00e9noncent \u00e0 bon droit l\u2019as\u00adcen\u00addant dog\u00adma\u00adtique et le tort qu\u2019ils font \u00e0 la science ;\u200a\u2014\u200aet que, sur le faci\u00e8s du \u00ab kapo \u00bb et du garde-chiourme, dans la m\u00e2choire d\u00e9je\u00adt\u00e9e du tueur, dans le pro\u00adfil infer\u00adnal des gang\u00adsters \u00e0 l\u2019\u0153il torve, et dans tous les ric\u00adtus du sadisme contem\u00adpo\u00adrain, trans\u00adpa\u00adra\u00eet constam\u00adment la bes\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 ances\u00adtrale sous le l\u00e9ger ver\u00adnis de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 civilis\u00e9e.<\/p>\n

Sans capi\u00adtu\u00adler tout \u00e0 fait devant ces objec\u00adtions, je m\u2019in\u00adcli\u00adne\u00adrai devant ce qu\u2019elles peuvent conte\u00adnir de per\u00adti\u00adnent et de judi\u00adcieux. Si nous n\u2019al\u00adlons pas vers la paix, si nous ne pro\u00adgres\u00adsons pas vers un ave\u00adnir qui r\u00e9pu\u00addie\u00adra la vio\u00adlence et pour lequel la guerre sera comme un grand cau\u00adche\u00admar dis\u00adsi\u00adp\u00e9 par les lueurs d\u2019une aube sereine et la musi\u00adcale eupho\u00adrie d\u2019un r\u00e9veil res\u00adplen\u00addis\u00adsant, alors, nous retom\u00adbons dans le doute ; et apr\u00e8s ?<\/p>\n

Ne sommes-nous pas accou\u00adtu\u00adm\u00e9s \u00e0 vivre dans l\u2019in\u00adcer\u00adti\u00adtude de bien plus de choses qu\u2019il n\u2019y en a de scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00adment explo\u00adr\u00e9es ? N\u2019a-t-on pas exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9 l\u2019\u00e9lec\u00adtri\u00adci\u00adt\u00e9 et l\u2019\u00e9ner\u00adgie de l\u2019a\u00adtome sans \u00eatre s\u00fbrs qu\u2019elles exis\u00adtaient, ou sans conna\u00eetre leur nature ? Chris\u00adtophe Colomb ne s\u2019est-il pas \u00e9lan\u00adc\u00e9 vers l\u2019el\u00addo\u00adra\u00addo d\u2019outre-mer, avant qu\u2019il lui f\u00fbt prou\u00adv\u00e9 que l\u2019o\u00adc\u00e9an n\u2019\u00e9\u00adtait pas sans limites ? Ne devons-nous pas tous adop\u00adter une atti\u00adtude de croyant ou d\u2019a\u00adth\u00e9e, bien que nul d\u2019entre nous ne puisse d\u00e9mon\u00adtrer que Dieu est, ou n\u2019est point ? Ne nous heur\u00adtons-nous pas de toutes parts \u00e0 la bru\u00admeuse muraille du doute, de l\u2019in\u00adcer\u00adtain et de l\u2019inconnu ?<\/p>\n

\u00c9cou\u00adtez Roger Mar\u00adtin-du-Gard quand il dit : \u00ab Ne pas trop redou\u00adter les contra\u00addic\u00adtions. Elles sont incon\u00adfor\u00adtables, mais salubres. C\u2019est tou\u00adjours aux ins\u00adtants o\u00f9 mon esprit s\u2019est vu pri\u00adson\u00adnier de contra\u00addic\u00adtions inex\u00adtri\u00adcables que je me suis en m\u00eame temps sen\u00adti le plus proche de cette V\u00e9ri\u00adt\u00e9 avec majus\u00adcule, qui se d\u00e9robe tou\u00adjours. Si je devais \u00ab revivre \u00bb, je vou\u00addrais que ce soit sous le signe du doute.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Et c\u2019est pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment exact. Les plus fermes r\u00e9so\u00adlu\u00adtions sortent des plus pro\u00adfonds d\u00e9bats. Fi de ceux qui affirment sans cesse, qui n\u2019ont jamais connu qu\u2019une route toute droite sans bifur\u00adca\u00adtions, ni car\u00adre\u00adfours ! Fi de ceux qui pr\u00e9\u00adtendent qu\u2019ayant un guide moral ou intel\u00adlec\u00adtuel infaillible, ils ne se sont jamais trom\u00adp\u00e9s, ni n\u2019ont \u00e9t\u00e9 ten\u00adt\u00e9s de le faire ! Fi de ceux qui ont trou\u00adv\u00e9 et ramas\u00ads\u00e9 sur leurs pas la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 toute faite, la pana\u00adc\u00e9e, la pierre phi\u00adlo\u00adso\u00adphale, et n\u2019ayant jamais \u00e9t\u00e9 trou\u00adbl\u00e9s par les vastes tem\u00adp\u00eates, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 ras\u00ads\u00e9\u00adr\u00e9\u00adn\u00e9s par les grands apaisements !<\/p>\n

Pierre-Valen\u00adtin Berthier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I.\u200a\u2014\u200a Une impres\u00adsion de Congr\u00e8s Je me sou\u00adviens qu\u2019un jour, dans un congr\u00e8s de paci\u00adfistes qui se disaient volon\u00adtiers \u00ab int\u00e9\u00adgraux \u00bb, les orga\u00adni\u00adsa\u00adteurs avaient invi\u00adt\u00e9 un par\u00adle\u00admen\u00adtaire. Celui-ci, avec la sou\u00adplesse qui carac\u00adt\u00e9\u00adrise ces gens-l\u00e0, \u00e9cou\u00adta sans sour\u00adciller les d\u00e9cla\u00adra\u00adtions, pro\u00adcla\u00adma\u00adtions et appels, tous plus anti\u00admi\u00adli\u00adta\u00adristes les uns que les autres ; puis, la parole lui \u00e9tant [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[533],"tags":[],"ppma_author":[708],"class_list":["post-6631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n8-mai-1949"],"authors":[{"term_id":708,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"berthier-pv","display_name":"Pierre-Valentin Berthier","avatar_url":{"url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png","url2x":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png"},"author_category":"","user_url":"","last_name":"Berthier","first_name":"Pierre-Valentin","job_title":"","description":"Sa notice biographique peut \u00eatre consult\u00e9e sur le site du Maitron en suivant ce lien<\/a>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6631"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6635,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6631\/revisions\/6635"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6631"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=6631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}