{"id":6639,"date":"1949-06-01T23:50:26","date_gmt":"1949-06-01T23:50:26","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=6639"},"modified":"2024-04-20T11:07:44","modified_gmt":"2024-04-20T11:07:44","slug":"repudiation-unilaterale-dun-devoir-et-dun-droit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/06\/01\/repudiation-unilaterale-dun-devoir-et-dun-droit\/","title":{"rendered":"R\u00e9pudiation unilat\u00e9rale d\u2019un devoir et d\u2019un droit"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

I<\/span><\/h3>\n

quand <\/span><\/span>on r\u00e9fl\u00e9\u00adchit que les deux der\u00adni\u00e8res guerres ont co\u00fb\u00adt\u00e9 la vie \u00e0 une cin\u00adquan\u00adtaine de mil\u00adlions d\u2019\u00eatres humains et lais\u00ads\u00e9 der\u00adri\u00e8re elles des deuils innom\u00adbrables, des ruines \u00e0 perte de vue et des haines inex\u00adtin\u00adguibles ; quand on se rem\u00e9\u00admore les camps d\u2019extermination, les wagons plom\u00adb\u00e9s iso\u00adl\u00e9s sur les voies de garage d\u2019o\u00f9 s\u2019exhalait la puan\u00adteur des cadavres d\u2019asphyxi\u00e9s, la fum\u00e9e des fours cr\u00e9\u00adma\u00adtoires inci\u00adn\u00e9\u00adrant des hommes, les char\u00adniers pleins de fusill\u00e9s, les gibets arbo\u00adrant leurs grappes de pen\u00addus, Coven\u00adtry pul\u00adv\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9e, Ora\u00addour exter\u00admi\u00adn\u00e9e, les grandes villes alle\u00admandes d\u00e9truites par le fer et le feu, la terre br\u00fb\u00adl\u00e9e de l\u2019Ukraine et le feu d\u2019artifice plu\u00adto\u00adnien d\u2019Hiroshima, la guerre doit appa\u00adra\u00eetre comme quelque chose de si funeste dans son infer\u00adnal g\u00e9nie, et de si gran\u00addiose en son insur\u00adpas\u00adsable hor\u00adreur que toute cr\u00e9a\u00adture sen\u00ads\u00e9e en con\u00e7oive obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment l\u2019\u00e9pouvante et l\u2019ex\u00e9cration.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aus\u00adsi, lorsque sonnent ses vingt ans \u2013 le bel \u00e2ge ! \u2013 et qu\u2019il est appe\u00adl\u00e9 \u00e0 faire son appren\u00adtis\u00adsage en vue de la guerre \u00e0 venir, le jeune homme devrait se sen\u00adtir en proie \u00e0 la crainte la plus l\u00e9gi\u00adtime et \u00e0 l\u2019effroi le plus excusable.<\/span><\/span><\/p>\n

Encore que cet effroi et cette crainte ne consti\u00adtuent pas la r\u00e8gle, et qu\u2019en g\u00e9n\u00e9\u00adral les jeunes gens acceptent la conscrip\u00adtion avec beau\u00adcoup d\u2019insouciance, il en est un cer\u00adtain nombre que n\u2019aveuglent pas les imp\u00e9\u00adra\u00adtifs sonores ; et j\u2019en ai connu per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment au moins un qui s\u2019est jur\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans, de ne point par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 ce que la guerre atten\u00addait de lui. Ce que, plus tard, il a vu de la guerre ne le lui a pas fait regretter.<\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e8s de vingt autres ann\u00e9es se sont \u00e9cou\u00adl\u00e9es depuis lors, et le jeune homme de ce temps-l\u00e0 n\u2019est plus aujourd\u2019hui que ce qu\u2019on est conve\u00adnu d\u2019appeler gen\u00adti\u00adment \u00ab un homme jeune encore \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne retra\u00adce\u00adrai point ici sa lutte contre l\u2019autorit\u00e9 mili\u00adtaire et civile, la bataille qu\u2019il eut \u00e0 livrer, tant ext\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment \u00e0 lui entre sa per\u00adsonne et la soci\u00e9\u00adt\u00e9, qu\u2019int\u00e9rieurement entre sa fai\u00adblesse et sa d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion ; il refu\u00adsa d\u2019accomplir son ser\u00advice mili\u00adtaire ; tant qu\u2019il fut libre, le sou\u00adtien de ses amis et de sa famille lui appor\u00adta le r\u00e9con\u00adfort et l\u2019exaltation sans les\u00adquels de tels d\u00e9fis ne sau\u00adraient per\u00adsis\u00adter ; ensuite, la dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 com\u00admen\u00ad\u00e7a ; il y eut l\u2019arrestation, l\u2019isolement, la bri\u00admade, la pri\u00adson ; et dans l\u2019impossibilit\u00e9 de reve\u00adnir sur le ser\u00adment qu\u2019il s\u2019\u00e9tait fait, aus\u00adsi bien que de se nour\u00adrir de l\u2019\u00e9nergie d\u2019un contact sym\u00adpa\u00adthique au milieu du monde enne\u00admi qui s\u2019appr\u00eatait \u00e0 le juger, il ne vit plus devant lui que la solu\u00adtion qui est la pana\u00adc\u00e9e de tous les maux et le d\u00e9noue\u00adment de toutes les tra\u00adg\u00e9\u00addies : la mort.<\/span><\/span><\/p>\n

Com\u00adment il en r\u00e9chap\u00adpa et com\u00adment il sur\u00adv\u00e9\u00adcut, c\u2019est une longue his\u00adtoire ; elle n\u2019a point sa place ici. Tou\u00adjours est-il qu\u2019il a d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment r\u00e9us\u00adsi \u00e0 s\u2019exempter de ce devoir : le ser\u00advice militaire.<\/span><\/span><\/p>\n

II<\/span><\/h3>\n

Dans l\u2019id\u00e9al de sa th\u00e9o\u00adrie, ou dans la sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 de ses ori\u00adgines, le ser\u00advice mili\u00adtaire peut appa\u00adra\u00eetre comme un devoir l\u00e9gi\u00adtime et natu\u00adrel. Voi\u00adci une cit\u00e9. Des hommes se sont unis pour l\u2019\u00e9difier. Elle n\u2019est pas par\u00adfaite et l\u2019organisation sociale divise ses citoyens en classes in\u00e9ga\u00adle\u00adment b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaires des biens qui la com\u00adposent, et ils se syn\u00addi\u00adque\u00adront en grou\u00adpe\u00adments sou\u00advent oppo\u00ads\u00e9s pour confron\u00adter les droits des uns et les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges des autres dont la contra\u00addic\u00adtion ouvre un \u00e9ter\u00adnel d\u00e9bat int\u00e9\u00adrieur ; cela n\u2019emp\u00eache qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leurs int\u00e9\u00adr\u00eats diver\u00adgents, ils ont des int\u00e9\u00adr\u00eats com\u00admuns. Riches et pauvres ont un \u00e9gal int\u00e9\u00adr\u00eat, en marge de leur que\u00adrelle civile, \u00e0 ce que leur cit\u00e9 ne soit <\/span><\/span>pas d\u00e9truite, soit par le feu ou les inon\u00adda\u00adtions, soit par les incur\u00adsions de voi\u00adsins mal\u00adin\u00adten\u00adtion\u00adn\u00e9s ; d\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat mutuel qui est le leur de s\u2019unir pour cr\u00e9er un corps de pom\u00adpiers contre les menaces natu\u00adrelles ; et pour for\u00admer une arm\u00e9e contre les menaces humaines. Ain\u00adsi se pose la ques\u00adtion dans l\u2019id\u00e9al de la th\u00e9o\u00adrie, et sans doute aus\u00adsi dans la sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 des origines.<\/span><\/span><\/p>\n

Sui\u00advant les lois de l\u2019\u00e9volution, \u00e9lar\u00adgis\u00adsez la cit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle devienne la nation, et la logique de la pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion ci-des\u00adsus demeure ; de m\u00eame que le citoyen d\u2019un fau\u00adbourg doit aide et assis\u00adtance \u00e0 celui d\u2019un autre fau\u00adbourg, de m\u00eame le res\u00adsor\u00adtis\u00adsant d\u2019une pro\u00advince ne peut refu\u00adser son concours \u00e0 celui d\u2019une autre pro\u00advince, dans la m\u00eame cit\u00e9 et dans la m\u00eame nation sous peine de rompre la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 qui joue tour \u00e0 tour en faveur des uns et des autres, et de mettre en p\u00e9ril la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 de la nation ou de la cit\u00e9. Tous, fussent-ils s\u00e9pa\u00adr\u00e9s quant \u00e0 d\u2019autres int\u00e9\u00adr\u00eats, se trou\u00advant d\u2019accord sur l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019ils ont d\u2019assurer cette pro\u00adtec\u00adtion, il appa\u00adra\u00eet, par cons\u00e9\u00adquent, que le devoir de cha\u00adcun est d\u2019y par\u00adti\u00adci\u00adper et que qui\u00adconque s\u2019y sous\u00adtrait se retire \u00e0 lui-m\u00eame le droit de cit\u00e9, puisqu\u2019il com\u00adpro\u00admet la d\u00e9fense de tous en s\u2019en d\u00e9sint\u00e9ressant.<\/span><\/span><\/p>\n

Ain\u00adsi expri\u00adm\u00e9 dans l\u2019absolu, le devoir mili\u00adtaire se dresse comme un prin\u00adcipe inat\u00adta\u00adquable. Il en va tout autre\u00adment dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Il s\u2019est en effet pro\u00adduit ce ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne qu\u2019aussit\u00f4t cr\u00e9\u00e9es, ces arm\u00e9es sont deve\u00adnues, aux mains de ceux qui les com\u00adman\u00addaient, des ins\u00adtru\u00adments \u00e0 deux tran\u00adchants ; consti\u00adtu\u00e9es pour d\u00e9fendre la cit\u00e9 ou la nation, elles l\u2019ont d\u00e9fen\u00addue en atta\u00adquant les cit\u00e9s ou les nations voi\u00adsines, et celles-ci, pro\u00advo\u00adqu\u00e9es, se sont \u00e0 leur tour \u00ab d\u00e9fen\u00addues \u00bb de la m\u00eame fa\u00e7on. La d\u00e9fense ne fut qu\u2019un fal\u00adla\u00adcieux pr\u00e9\u00adtexte pour atta\u00adquer, et dans neuf cas sur dix, chaque arm\u00e9e ne ser\u00advit plus qu\u2019\u00e0 l\u2019agression. \u00c0 la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de pro\u00adt\u00e9\u00adger une com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 se sub\u00adsti\u00adtua l\u2019opportunit\u00e9 de d\u00e9truire les com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s \u00e9tran\u00adg\u00e8res, soit qu\u2019elles fussent qua\u00adli\u00adfi\u00e9es rivales, r\u00e9pu\u00adt\u00e9es h\u00e9r\u00e9\u00adtiques ou pr\u00e9\u00adsu\u00adm\u00e9es hos\u00adtiles. Puis il s\u2019y sub\u00adsti\u00adtua une notion d\u2019honneur mili\u00adtaire pur, qui tire gloire de tous les coups don\u00adn\u00e9s ou re\u00e7us sans \u00e9gard pour le motif, bon ou mau\u00advais ni pour l\u2019adversaire, inculte ou g\u00e9nial, dans son droit ou dans son tort.<\/span><\/span><\/p>\n

Un coup d\u2019\u0153il sur l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 nous peut convaincre de cette \u00e9vi\u00addence. Qu\u2019il s\u2019agisse des com\u00adbats de tri\u00adbus \u00e0 tri\u00adbus qui ensan\u00adglan\u00adtaient l\u2019Afrique et l\u2019Am\u00e9rique avant leur conqu\u00eate par la race blanche, qu\u2019il s\u2019agisse des l\u00e9gions romaines ou car\u00adtha\u00adgi\u00adnoises, ou des villes grecques, qu\u2019il s\u2019agisse des arm\u00e9es napo\u00adl\u00e9o\u00adniennes ou de celles de l\u2019Allemagne, les unes et les autres se sont peu d\u00e9fen\u00addues et ont \u00e9nor\u00adm\u00e9\u00adment atta\u00adqu\u00e9 ; com\u00adbien d\u2019arm\u00e9es n\u2019ont pas fran\u00adchi la fron\u00adti\u00e8re de leur pays ? Depuis les guerres puniques jusqu\u2019\u00e0 la capi\u00adtu\u00adla\u00adtion de Ber\u00adlin, la d\u00e9fense de la cit\u00e9, la d\u00e9fense de la nation n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019un mythe au nom duquel on a fait la guerre au voisin.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, si le r\u00f4le de l\u2019arm\u00e9e ne se can\u00adtonne pas \u00e0 la d\u00e9fense de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la d\u00e9fense du groupe de citoyens dont elle \u00e9mane, de leurs biens et de leurs \u0153uvres, cha\u00adcun de ces citoyens est par\u00adfai\u00adte\u00adment fon\u00add\u00e9 \u00e0 ne plus s\u2019identifier \u00e0 elle et l\u2019adh\u00e9sion, l\u2019enr\u00f4lement, le ser\u00advice qu\u2019elle exige de lui cessent d\u2019\u00eatre un devoir.<\/span><\/span><\/p>\n

Que, dans cer\u00adtains cas, devant cer\u00adtaines inva\u00adsions tor\u00adren\u00adtielles qui pre\u00adnaient le carac\u00adt\u00e8re d\u2019un cata\u00adclysme total, la riposte d\u00e9fen\u00adsive ait \u00e9t\u00e9 spon\u00adta\u00adn\u00e9e au point de res\u00adsor\u00adtir \u00e0 l\u2019instinct de conser\u00adva\u00adtion, nous n\u2019abjurerons pas nos prin\u00adcipes et ne d\u00e9men\u00adti\u00adrons point nos conclu\u00adsions en le recon\u00adnais\u00adsant ; des raz-de-mar\u00e9e humains comme l\u2019invasion des Huns d\u2019Attila, comme celle des Arabes apr\u00e8s l\u2019H\u00e9gire, comme celle des Turcs apr\u00e8s, et m\u00eame avant la chute de Constan\u00adti\u00adnople, acqu\u00e9\u00adraient une telle enver\u00adgure de catas\u00adtrophe qu\u2019un endi\u00adgue\u00adment mili\u00adtaire de ces \u00e9normes ru\u00e9es deve\u00adnait, \u00e0 son tour, fatal, parce qu\u2019il n\u2019est, ni dans la nature des choses, ni dans les v\u0153ux de l\u2019esprit, qu\u2019un seul peuple, une seule culture, une seule civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, domine et absorbe tous les autres en d\u00e9fer\u00adlant jusqu\u2019aux bornes du monde.<\/span><\/span><\/p>\n

Les rares pays dont l\u2019arm\u00e9e n\u2019ait jamais jou\u00e9 un r\u00f4le agres\u00adsif sont, nous l\u2019admettons, en posi\u00adtion beau\u00adcoup meilleure que les autres pour nous per\u00adsua\u00adder que nous avons tort de nier la l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 du devoir mili\u00adtaire ; eux, du moins, peuvent nous dire (ils sont en droit de le faire) que, n\u2019ayant jamais us\u00e9 de leur force que pour se d\u00e9fendre, ils ont prou\u00adv\u00e9 que les gou\u00adver\u00adne\u00adments n\u2019utilisaient pas n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment ce moyen d\u00e9fen\u00adsif comme, ins\u00adtru\u00adment d\u2019attaque, et que, par cons\u00e9\u00adquent, leurs res\u00adsor\u00adtis\u00adsants ne sau\u00adraient invo\u00adquer d\u2019excuse \u00e0 refu\u00adser de por\u00adter les armes, et ne sau\u00adraient s\u2019en dis\u00adpen\u00adser sans s\u2019exclure de la cit\u00e9 com\u00admune. Encore que, pour d\u2019autres rai\u00adsons, nous soyons d\u2019un avis dif\u00adf\u00e9\u00adrent, nous recon\u00adna\u00ee\u00adtrons volon\u00adtiers que ces pays donnent un exemple sus\u00adcep\u00adtible d\u2019att\u00e9nuer nos griefs. Mais com\u00adbien sont-ils, ces pays-l\u00e0, et quelle place tiennent-ils dans l\u2019\u00e9chelle des forces inter\u00adna\u00adtio\u00adnales ? Leur mod\u00e9\u00adra\u00adtion n\u2019est-elle pas de la pru\u00addence ? Ne doit-on pas leur r\u00f4le pure\u00adment d\u00e9fen\u00adsif \u00e0 leur fai\u00adblesse ? S\u2019ils \u00e9taient puis\u00adsants et consi\u00add\u00e9\u00adrables, qui nous prouve que leur arm\u00e9e ne serait pas, elle aus\u00adsi, un moyen d\u00e9ter\u00admi\u00adnant, soit d\u2019attaque, soit de menace et de pres\u00adsion, comme la plu\u00adpart des arm\u00e9es que d\u00e9ploient les grands \u00c9tats, les unes essai\u00adm\u00e9es d\u2019un bout de l\u2019univers \u00e0 l\u2019autre sur les cinq conti\u00adnents, les autres mas\u00ads\u00e9es sur leur ter\u00adri\u00adtoire d\u2019origine, \u00e0 l\u2019aff\u00fbt du pre\u00admier signal qui leur ordon\u00adne\u00adra de par\u00adtir \u00e0 l\u2019assaut ?<\/span><\/span><\/p>\n

Donc, dans le pas\u00ads\u00e9 d\u00e9j\u00e0, et d\u00e8s le plus loin\u00adtain pas\u00ads\u00e9, les arm\u00e9es ont tra\u00adhi la cit\u00e9 en ne se conten\u00adtant pas de la pro\u00adt\u00e9\u00adger contre les agres\u00adsions \u00e9ven\u00adtuelles et en atti\u00adrant sur elle les repr\u00e9\u00adsailles in\u00e9vi\u00adtables qu\u2019expliquaient leurs exac\u00adtions \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Elles ont m\u00eame ren\u00addu en quelque sorte fatales des menaces et des attaques contre la cit\u00e9, car, les com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s \u00e9tran\u00adg\u00e8res \u00e9tant inqui\u00e9\u00adt\u00e9es par leurs pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs, elles ont ren\u00addu fatales des exp\u00e9\u00addi\u00adtions pr\u00e9\u00adven\u00adtives ; la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 de Rome exi\u00adgeait la des\u00adtruc\u00adtion de Car\u00adthage, la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 de l\u2019Angleterre exi\u00adgeait le coup de Tra\u00adfal\u00adgar, et celle du Japon celui de Pearl Har\u00adbour, et ain\u00adsi de suite ! <\/span><\/span>On a rai\u00adson\u00adn\u00e9 ain\u00adsi \u00e0 Sparte, autre\u00adfois, on a rai\u00adson\u00adn\u00e9 ain\u00adsi \u00e0 Londres ensuite, et \u00e0 Ber\u00adlin, et \u00e0 Washing\u00adton. On rai\u00adsonne ain\u00adsi par\u00adtout, de nos jours.<\/span><\/span><\/p>\n

Dira-t-on que le lien est le m\u00eame, qui unit dans le pr\u00e9\u00adsent et dans la pra\u00adtique le citoyen-sol\u00addat \u00e0 son gou\u00adver\u00adne\u00adment, et qui unis\u00adsait ou qui uni\u00adrait le citoyen-sol\u00addat \u00e0 sa cit\u00e9 ou \u00e0 sa nation dans les ori\u00adgines ou dans l\u2019id\u00e9al ? Le dira-t-on, \u00e0 la lumi\u00e8re de ces r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s incon\u00adtes\u00adtables ? Dira-t-on que ce devoir mili\u00adtaire, qui envoie le jeune Fran\u00ad\u00e7ais \u00e0 Hano\u00ef ou \u00e0 Gao, le jeune S\u00e9n\u00e9\u00adga\u00adlais \u00e0 Dji\u00adbou\u00adti ou a Tou\u00adlon, est de la m\u00eame esp\u00e8ce, a la m\u00eame valeur de concours et de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, que celui dont on dis\u00adcute \u00e0 pro\u00adpos d\u2019une cit\u00e9 th\u00e9o\u00adrique au nom d\u2019un prin\u00adcipe absolu ?<\/span><\/span><\/p>\n

Ces repr\u00e9\u00adsailles que l\u2019abus de sa force que se per\u00admet\u00adtait son arm\u00e9e atti\u00adrait sur la cit\u00e9, ces exp\u00e9\u00addi\u00adtions pr\u00e9\u00adven\u00adtives que, par ses pro\u00advo\u00adca\u00adtions, elle don\u00adnait \u00e0 l\u2019ennemi la ten\u00adta\u00adtion d\u2019organiser, ce n\u2019\u00e9tait rien : cela, c\u2019est du pas\u00ads\u00e9. Aujourd\u2019hui, on ne pro\u00adc\u00e8de plus par coups de main, par embus\u00adcades, plus m\u00eame par simples alliances \u00e0 la mode de Charles le T\u00e9m\u00e9\u00adraire contre Louis XI ou de Riche\u00adlieu contre la mai\u00adson d\u2019Autriche. On pro\u00adc\u00e8de par vastes coa\u00adli\u00adtions, d\u2019ampleur pla\u00adn\u00e9\u00adtaire, et l\u2019arm\u00e9e attire sur les foyers qu\u2019elle est cen\u00ads\u00e9e d\u00e9fendre, le mons\u00adtrueux d\u00e9cha\u00ee\u00adne\u00adment des pl\u00e9\u00adsio\u00adsaures de fer, la migra\u00adtion des oiseaux de nuit pon\u00addant au hasard leurs \u0153ufs de feu, tout ce que nous venons de voir com\u00adpl\u00e9\u00adt\u00e9 et accru par tout ce que nous igno\u00adrons, tout ce que la guerre d\u2019hier por\u00adtait en germe pour la guerre de demain et dont l\u2019effroyable cou\u00adv\u00e9e est peut-\u00eatre en voie d\u2019\u00e9closion, l\u2019astre ato\u00admique d\u2019Hiroshima qui \u00e9blouit comme le soleil et tue ce que le soleil vivi\u00adfie, les rayons natu\u00adrels cap\u00adt\u00e9s par le g\u00e9nie humain pour an\u00e9an\u00adtir l\u2019homme, les mys\u00adt\u00e8res du cos\u00admos uti\u00adli\u00ads\u00e9s par la science contre la vie avant m\u00eame d\u2019\u00eatre iden\u00adti\u00adfi\u00e9s, et le fir\u00adma\u00adment des cit\u00e9s plein de m\u00e9t\u00e9ores inconnus.<\/span><\/span><\/p>\n

Y a\u2011t-il, pour jus\u00adti\u00adfier l\u2019obligation sacr\u00e9e du devoir mili\u00adtaire, une soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 plau\u00adsible et sup\u00e9\u00adrieure qui lie l\u2019homme \u00e0 tout cela ?<\/span><\/span><\/p>\n

Si, pour les indi\u00advi\u00addus incultes ou per\u00advers, faire la guerre est, avant tout, faire le mal pour le plai\u00adsir, une occa\u00adsion de d\u00e9bauche, de pillage et de bas assou\u00advis\u00adse\u00adment, la mul\u00adti\u00adtude s\u2019est rare\u00adment conten\u00adt\u00e9e, dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s poli\u00adc\u00e9es, d\u2019un but aus\u00adsi mat\u00e9\u00adriel. Toutes les guerres se sont enve\u00adlop\u00adp\u00e9es d\u2019une ver\u00adtu mes\u00adsia\u00adnique propre \u00e0 \u00e9ri\u00adger en devoir l\u2019adh\u00e9sion qu\u2019elles requ\u00e9\u00adraient de cha\u00adcun. Les Croi\u00ads\u00e9s n\u2019ont pris le glaive au nom d\u2019un Sau\u00adveur qui l\u2019avait pros\u00adcrit que parce qu\u2019ils pro\u00adje\u00adtaient de d\u00e9li\u00advrer le tom\u00adbeau de ce sau\u00adveur, et dans leur \u00e9po\u00adp\u00e9e mul\u00adtiple, qui tour\u00adna assez mal pour eux ils ont oppri\u00adm\u00e9 quan\u00adti\u00adt\u00e9 de popu\u00adla\u00adtions inno\u00adcentes sous pr\u00e9\u00adtexte d\u2019aller lib\u00e9\u00adrer un cadavre ima\u00adgi\u00adnaire, que dis-je ? un s\u00e9pulcre inexis\u00adtant, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme ne conte\u00adnant rien par eux qui croyaient \u00e0 la r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion du Christ.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout aus\u00adsi fer\u00adme\u00adment expri\u00adm\u00e9e, et cepen\u00addant tout aus\u00adsi vaine, cette mis\u00adsion lib\u00e9\u00adra\u00adtrice s\u2019est ren\u00adcon\u00adtr\u00e9e dans toutes les guerres.<\/span><\/span><\/p>\n

Encha\u00ee\u00adn\u00e9s par le devoir, mais exal\u00adt\u00e9s par l\u2019apostolat, on est confon\u00addu par la somme d\u2019h\u00e9ro\u00efsme que peuvent d\u00e9pen\u00adser les hommes. Si l\u2019on veut bien en oublier quelques ins\u00adtants la vani\u00adt\u00e9, cet h\u00e9ro\u00efsme est pro\u00adpre\u00adment admirable.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand on consi\u00add\u00e8re les d\u00e9fen\u00adseurs du fort de Vaux, les para\u00adchu\u00adtistes d\u2019Arnheim, les ouvriers d\u2019Octobre-Rouge \u00e0 Sta\u00adlin\u00adgrad, les maqui\u00adsards du Ver\u00adcors, on est \u00e9mu de l\u2019esprit de sacri\u00adfice sublime qui sou\u00adtint leur \u00e9ner\u00adgie et leur r\u00e9sis\u00adtance, et que, seule a pu sus\u00adci\u00adter leur convic\u00adtion de lut\u00adter pour une cause juste ; ces \u00e9pi\u00adsodes de la guerre, o\u00f9 l\u2019on voit des hommes se battre contre une inva\u00adsion f\u00e9roce, contre une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie fausse, contre une menace de sub\u00admer\u00adsion du monde entier par la force, l\u2019erreur et la crainte, sont pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment bouleversants.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais pour qu\u2019un tel h\u00e9ro\u00efsme f\u00fbt n\u00e9ces\u00adsaire de leur part, quels enne\u00admis avaient-ils donc ? Ne fal\u00adlait-il pas qu\u2019en face d\u2019eux il y e\u00fbt \u00e9ga\u00adle\u00adment des hommes sou\u00adle\u00adv\u00e9s par une exal\u00adta\u00adtion \u00e9gale ? Sans aucun doute, sinon l\u2019acharnement de ceux qu\u2019ils com\u00adbat\u00adtaient serait inex\u00adpli\u00adcable. Une croyance aus\u00adsi ancr\u00e9e, un apos\u00adto\u00adlat aus\u00adsi d\u00e9vo\u00adrant, han\u00adtaient les jeunes hit\u00adl\u00e9\u00adriens, fils des anciens ch\u00f4\u00admeurs de la r\u00e9pu\u00adblique de Wei\u00admar, et les pilotes japo\u00adnais des avions-sui\u00adcides. Pour eux aus\u00adsi, comme pour le jeune Fran\u00ad\u00e7ais qui ral\u00adliait, via l\u2019Espagne, les forces libres, comme pour ce jeune avia\u00adteur anglais qui se fit sau\u00adter avec son appa\u00adreil en le jetant sur un V\u20112, l\u2019appel de la guerre \u00e9tait un appel mes\u00adsia\u00adnique, un mes\u00adsage lib\u00e9\u00adra\u00adteur, et le ser\u00advice mili\u00adtaire un devoir.<\/span><\/span><\/p>\n

En marge de ces tableaux, il y en a d\u2019autres. Cet h\u00e9ro\u00efsme, qui s\u2019offre tou\u00adjours \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 et conduit le plus sou\u00advent \u00e0 l\u2019oppression et pro\u00adfite le plus sou\u00advent \u00e0 l\u2019esclavage, il a une autre ima\u00adge\u00adrie, non moins spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire, mais com\u00adbien plus affligeante !<\/span><\/span><\/p>\n

Ce sont les fusill\u00e9s pour l\u2019exemple dont a par\u00adl\u00e9 Mon\u00adclin jadis ; ce sont les exploits des net\u00adtoyeurs de tran\u00adch\u00e9es, les<\/span><\/span> <\/i>attaques aux gaz et au lance-flammes ; les dizaines de mil\u00adliers d\u2019hommes, abat\u00adtus \u00e0 la mitrailleuse dans les char\u00adniers de Katyn, par les Russes disent les Alle\u00admands, par les Alle\u00admands disent les Russes ; ce sont les 1.500 ou les 2.000 marins fran\u00ad\u00e7ais morts \u00e0 Mers-el-K\u00e9bir dans la des\u00adtruc\u00adtion de leur flotte par les Bri\u00adtan\u00adniques, \u00e0 la suite de ce que, diplo\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment, on a qua\u00adli\u00adfi\u00e9 \u00ab un l\u00e9ger mal\u00aden\u00adten\u00addu \u00bb. Car l\u2019acceptation du devoir mili\u00adtaire ne per\u00admet pas \u00e0 qui l\u2019accepte de choi\u00adsir, ni de dis\u00adtin\u00adguer ; peut-\u00eatre mour\u00adra-t-il pour la liber\u00adt\u00e9 ou pour la patrie, comme il se peut aus\u00adsi qu\u2019il meure pour la tyran\u00adnie et pour la vio\u00adla\u00adtion de la patrie d\u2019autrui, comme il se peut aus\u00adsi qu\u2019il meure pour un \u00ab l\u00e9ger mal\u00aden\u00adten\u00addu \u00bb, ou m\u00eame pour l\u2019exemple, <\/span><\/span>c\u2019est-\u00e0-dire pour rien.<\/i><\/span><\/span> Pas de dis\u00adtinc\u00adtion ! Pas de choix ! Le devoir de por\u00adter les armes est exclu\u00adsif de toute clause res\u00adtric\u00adtive ou r\u00e9si\u00adlia\u00adtoire, ordi\u00adnai\u00adre\u00adment li\u00e9e \u00e0 tout enga\u00adge\u00adment et ins\u00e9\u00adpa\u00adrable de tout contrat. On ne peut ni le dis\u00adcu\u00adter ni le d\u00e9non\u00adcer. Il faut l\u2019accepter ou le refuser.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les cir\u00adcons\u00adtances nous ram\u00e8nent-elles par\u00adfois \u00e0 cette sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 des ori\u00adgines \u00e9vo\u00adqu\u00e9es plus haut, si tou\u00adte\u00adfois elle exis\u00adta ? L\u2019homme le plus paci\u00adfique n\u2019est-il pas quel\u00adque\u00adfois sol\u00adli\u00adci\u00adt\u00e9 par sa conscience de prendre par\u00adti dans une guerre ? J\u2019ai sou\u00adle\u00adv\u00e9 la ques\u00adtion dans un article pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent<\/a>, je n\u2019y revien\u00addrai pas ici, bien que je me r\u00e9serve d\u2019en repar\u00adler. Il arrive que ce soit, dans cer\u00adtains esprits, un v\u00e9ri\u00adtable d\u00e9bat, et j\u2019ai ten\u00adt\u00e9 de me pen\u00adcher sur le pro\u00adbl\u00e8me du scru\u00adpule kro\u00adpot\u00adki\u00adnien. Ce scru\u00adpule n\u2019est pas dis\u00adsi\u00adp\u00e9, et nous le retrou\u00adve\u00adrons encore. Qui de nous ne s\u2019est pas pos\u00e9 une ques\u00adtion de ce genre : \u00ab Sup\u00adpo\u00adsons que, moi paci\u00adfiste, je me trouve repor\u00adt\u00e9 \u00e0 de nom\u00adbreux si\u00e8cles en arri\u00e8re \u00e0 la veille d\u2019une de ces batailles qui semblent avoir \u00e9t\u00e9, dans l\u2019histoire humaine, des vic\u00adtoires \u00e9cla\u00adtantes ou des catas\u00adtrophes effroyables pour la culture et pour la liber\u00adt\u00e9, Sala\u00admine par exemple ; res\u00adte\u00adrais-je fid\u00e8le \u00e0 mon paci\u00adfisme, \u00e0 mon id\u00e9al de non-vio\u00adlence ? Pren\u00addrais-je les armes sous Th\u00e9\u00admis\u00adtocle ? Ou bien me por\u00adte\u00adrais-je, un rameau d\u2019olivier \u00e0 la main, \u00e0 la ren\u00adcontre de Xerx\u00e8s pour essayer de le fl\u00e9\u00adchir comme Gene\u00advi\u00e8ve fl\u00e9\u00adchit Atti\u00adla qu\u2019elle envoya se faire battre ailleurs par les cen\u00adtu\u00adries <\/span><\/span>d\u2019Aetius ? Ou bien m\u2019irais-je cacher sous une hutte au pied de l\u2019Olympe, en atten\u00addant que le fl\u00e9au passe, comme passent tous les fl\u00e9aux, Xerx\u00e8s, Atti\u00adla ou Hit\u00adler, taill\u00e9s en pi\u00e8ces par des arm\u00e9es qui \u00e9crasent les leurs, et qui leur succ\u00e8dent ? \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Tous les hommes conscients de ce que l\u2019esprit humain doit \u00e0 la culture hel\u00adl\u00e9\u00adnique sont, \u00e0 Sala\u00admine, pour les Grecs contre les Perses. Mais la Gr\u00e8ce n\u2019\u00e9tait pas peu\u00adpl\u00e9e que de phi\u00adlo\u00adsophes, et les hoplites ne d\u00e9fen\u00addaient pas que la liber\u00adt\u00e9. La Gr\u00e8ce \u00e9tait aus\u00adsi peu\u00adpl\u00e9e d\u2019esclaves, et ses sol\u00addats d\u00e9fen\u00addaient aus\u00adsi les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges aris\u00adto\u00adcra\u00adtiques. Nous qui, au XX<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, vou\u00addrions voir dis\u00adpa\u00adra\u00eetre la condi\u00adtion pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, n\u2019avons pas le droit d\u2019omettre, en nos consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions, ce fait que la condi\u00adtion serve exis\u00adtait au V<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ. Si les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires d\u2019aujourd\u2019hui peuvent dire, selon nous, qu\u2019ils n\u2019ont pas de patrie, pour\u00adquoi l\u2019esclave antique ne l\u2019aurait-il pas \u00e9ga\u00adle\u00adment pen\u00ads\u00e9 ? Nous connais\u00adsons l\u2019attitude de Th\u00e9\u00admis\u00adtocle devant Xerx\u00e8s, mais nous ne savons pas quel e\u00fbt \u00e9t\u00e9 son com\u00adpor\u00adte\u00adment dans l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un Spar\u00adta\u00adcus ath\u00e9\u00adnien. Toute la culture dont rayon\u00adnait la Gr\u00e8ce et qui s\u2019est per\u00adp\u00e9\u00adtu\u00e9e et se per\u00adp\u00e9\u00adtue\u00adra immor\u00adtel\u00adle\u00adment, cet amour de la liber\u00adt\u00e9 qu\u2019elle a com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 au monde, n\u2019ont jamais convain\u00adcu les riches Hel\u00adl\u00e8nes d\u2019affranchir leurs esclaves, et la vic\u00adtoire de Sala\u00admine, si elle a retar\u00add\u00e9 le sac\u00adcage de la Gr\u00e8ce et per\u00admis \u00e0 celle-ci de par\u00adfaire sa civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, sa splen\u00addeur, son mes\u00adsage aux si\u00e8cles futurs, n\u2019a fait perdre ses cha\u00eenes \u00e0 aucun des parias d\u2019Ath\u00e8nes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, un homme ne pou\u00advant se culti\u00adver qu\u2019autant qu\u2019il est libre, et devant, s\u2019il ne l\u2019est pas, acc\u00e9\u00adder \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 avant d\u2019aspirer \u00e0 la culture, on voit le b\u00e9n\u00e9\u00adfice que la culture hel\u00adl\u00e9\u00adnique e\u00fbt reti\u00adr\u00e9 d\u2019une abo\u00adli\u00adtion de l\u2019esclavage ; il reste cepen\u00addant qu\u2019il n\u2019en fut rien, et qu\u2019aucun Sala\u00admine, aucun Mara\u00adthon, aucun Pla\u00adt\u00e9es, n\u2019a all\u00e9\u00adg\u00e9 le far\u00addeau de l\u2019esclave ath\u00e9\u00adnien, que ni Ch\u00e9\u00adro\u00adn\u00e8se, ni la conqu\u00eate romaine ne devait l\u2019accro\u00eetre, si l\u2019on d\u00e9daigne des inci\u00addents locaux et \u00e9pi\u00adso\u00addiques comme la r\u00e9pres\u00adsion th\u00e9\u00adbaine et dif\u00adf\u00e9\u00adrents autres sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adments patrio\u00adtiques et nul\u00adle\u00adment sociaux. Et cepen\u00addant, cette id\u00e9e de la liber\u00adt\u00e9 humaine, qui n\u2019a jamais att\u00e9\u00adnu\u00e9 la charge de l\u2019esclave grec, nous fut com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9e par la Gr\u00e8ce, et triom\u00adphait \u00e0 Sala\u00admine avec des int\u00e9\u00adr\u00eats mar\u00adchands et patri\u00adciens. Mais si Xerx\u00e8s avait vain\u00adcu, l\u2019aurait-il tu\u00e9e ? Aban\u00addon\u00adnons pour aujourd\u2019hui la pour\u00adsuite de ce sujet plein d\u2019angoisses.<\/span><\/span><\/p>\n

III<\/span><\/h3>\n

Ain\u00adsi donc, le jeune homme dont j\u2019ai par\u00adl\u00e9 en com\u00admen\u00ad\u00e7ant refu\u00adsa de se plier aux exi\u00adgences du devoir militaire.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Il convient cepen\u00addant d\u2019\u00eatre juste, se dit-il ensuite ; puisque je me suis dis\u00adpen\u00ads\u00e9 d\u2019un devoir que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 consi\u00add\u00e8re envers elle comme essen\u00adtiel, une \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire concep\u00adtion de l\u2019\u00e9quit\u00e9 exige que je me prive d\u2019un droit. En effet, il n\u2019est pas conforme \u00e0 l\u2019esprit de jus\u00adtice que le m\u00eame indi\u00advi\u00addu retire de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 des avan\u00adtages sans lui en appor\u00adter d\u2019\u00e9quivalents en \u00e9change, et pr\u00e9\u00adtende jouir de tous ses droits s\u2019il ne rem\u00adplit pas tous ses devoirs.<\/span><\/span><\/p>\n

On voit par ce rai\u00adson\u00adne\u00adment que notre jeune homme se fai\u00adsait du contrat social une haute id\u00e9e, qu\u2019il a modi\u00adfi\u00e9e par la suite ; car il s\u2019est per\u00adsua\u00add\u00e9 depuis, s\u2019il ne l\u2019avait qu\u2019entrevu jusque l\u00e0, que ceux qui, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9, four\u00adnissent le maxi\u00admum de leur effort et de leur uti\u00adli\u00adt\u00e9 sont en m\u00eame temps ceux qui b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adcient le moins de ce que cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 pro\u00adcure de bien-\u00eatre et de bienfaits.<\/span><\/span><\/p>\n

De tous les devoirs que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 impose, il avait \u00e9lu\u00add\u00e9 le plus exi\u00adgeant, le plus imp\u00e9\u00adrieux, le plus in\u00e9\u00adluc\u00adtable et le plus dra\u00adma\u00adtique ; il conve\u00adnait donc qu\u2019il renon\u00ad\u00e7\u00e2t, pour que la com\u00adpen\u00adsa\u00adtion f\u00fbt \u00e9qui\u00adtable, au droit le plus noble, le plus \u00e9le\u00adv\u00e9, le plus pri\u00ads\u00e9, le plus enviable, qu\u2019elle met\u00adtait \u00e0 sa dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion ; et de m\u00eame que sa d\u00e9non\u00adcia\u00adtion du devoir avait \u00e9t\u00e9 uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrale, il fal\u00adlait que sa renon\u00adcia\u00adtion au droit f\u00fbt volontaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Il se mit donc \u00e0 recher\u00adcher, par\u00admi les quelques droits dont il avait l\u2019usage, lequel \u00e9tait esti\u00adm\u00e9 au plus haut prix par ses com\u00adpa\u00adtriotes ; et cette inves\u00adti\u00adga\u00adtion fut de courte dur\u00e9e : ce droit, c\u2019\u00e9tait le droit de vote.<\/span><\/span><\/p>\n

Beau\u00adcoup de droits sont n\u00e9gli\u00adg\u00e9s, ain\u00adsi que s\u2019ils n\u2019existaient pas. Par exemple, le droit d\u2019exprimer libre\u00adment sa pen\u00ads\u00e9e ; ce droit, tout le monde l\u2019a, mais com\u00adbien d\u2019entre nous en pro\u00adfitent ? Com\u00adbien montent \u00e0 la tri\u00adbune ou \u00e9crivent dans les jour\u00adnaux uni\u00adque\u00adment pour divul\u00adguer de fa\u00e7on exacte et com\u00adpl\u00e8te ce qu\u2019ils pensent ? La plu\u00adpart d\u00e9daignent ce droit, aus\u00adsi abso\u00adlu\u00adment que s\u2019ils ne pen\u00adsaient pas et n\u2019avaient rien \u00e0 expri\u00admer. Il en va de m\u00eame du droit de divorce ; tout le monde a le droit de divor\u00adcer, mais la plus grande par\u00adtie des gens mari\u00e9s s\u2019en abs\u00adtiennent, au point qu\u2019on pour\u00adrait presque en conclure, sinon avec un peu de t\u00e9m\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, que la vie de m\u00e9nage leur convient.<\/span><\/span><\/p>\n

Tan\u00addis que le droit de vote est hono\u00adr\u00e9 avec beau\u00adcoup plus d\u2019exactitude, exer\u00adc\u00e9 avec beau\u00adcoup plus d\u2019int\u00e9r\u00eat ! Il n\u2019y a gu\u00e8re que 30 \u00e0 40% d\u2019abstentionnistes. C\u2019est-\u00e0-dire que 60 \u00e0 70% des \u00e9lec\u00adteurs votent, cepen\u00addant qu\u2019une infime mino\u00adri\u00adt\u00e9 uti\u00adlise les droits que j\u2019ai men\u00adtion\u00adn\u00e9s ci-des\u00adsus. On voit par l\u00e0 com\u00adbien ce droit est popu\u00adlaire, com\u00adbien il est reven\u00addi\u00adqu\u00e9, com\u00adbien y sont atta\u00adch\u00e9s les hommes et les femmes de ce si\u00e8cle et de ce pays. C\u2019est un droit sacr\u00e9 !<\/span><\/span><\/p>\n

Pas de doute pos\u00adsible : c\u2019est bien le droit de vote qui consti\u00adtue le droit majeur conf\u00e9\u00adr\u00e9 par la soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. Le seul droit qui, par son impor\u00adtance, m\u00e9ri\u00adt\u00e2t d\u2019\u00eatre com\u00adpa\u00adr\u00e9 au devoir majeur du ser\u00advice mili\u00adtaire. Nul autre droit ne pou\u00advait \u00eatre mis vala\u00adble\u00adment en paral\u00adl\u00e8le avec ce devoir. Ils s\u2019\u00e9quilibraient, ils s\u2019\u00e9quivalaient. Ils \u00e9taient \u00e0 mettre dans le m\u00eame sac !<\/span><\/span><\/p>\n

Le jeune homme renon\u00ad\u00e7a au droit de vote.<\/span><\/span><\/p>\n

IV<\/span><\/span><\/h3>\n

D\u2019o\u00f9 vient cette grande impor\u00adtance accor\u00add\u00e9e au vote ? Je ne le sais pas trop. Nulle part, en aucun pays, \u00e0 aucun moment, je n\u2019ai vu des \u00e9lec\u00adtions chan\u00adger rien \u00e0 quoi que ce soit. Par\u00adtout o\u00f9 des r\u00e9gimes nou\u00adveaux (meilleurs ou pires), se sont \u00e9ta\u00adblis, ils ont triom\u00adph\u00e9 autre\u00adment que par un suc\u00adc\u00e8s \u00e9lectoral.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand les com\u00admu\u00adnistes perdent des voix dans un pate\u00adlin, ils sont confon\u00addus. Pour\u00adquoi donc ? Ont-ils quel\u00adque\u00adfois vain\u00adcu par le bul\u00adle\u00adtin de vote ? En Rus\u00adsie, ils ont pris le gou\u00adver\u00adne\u00adment par la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ; en Chine, par la guerre civile ; dans les Bal\u00adkans, par les cons\u00e9\u00adquences de la guerre \u00e9tran\u00adg\u00e8re ; nulle part par des consul\u00adta\u00adtions popu\u00adlaires. Il n\u2019y a eu, apr\u00e8s coup, que des pl\u00e9\u00adbis\u00adcites, qui, on le sait, homo\u00adloguent tou\u00adjours le fait accom\u00adpli. Par contre, dans tous les pays o\u00f9 ils ont obte\u00adnu des majo\u00adri\u00adt\u00e9s \u00e9lec\u00adto\u00adrales, en Alle\u00admagne, en Ita\u00adlie, en Espagne, en France, ils ont \u00e9t\u00e9 chas\u00ads\u00e9s du pou\u00advoir, par un Hit\u00adler, par un Mus\u00adso\u00adli\u00adni, par un Fran\u00adco, par un Ramadier.<\/span><\/span><\/p>\n

Il en va de m\u00eame des fas\u00adcistes. Les par\u00adtis tota\u00adli\u00adtaires de droite sont acca\u00adbl\u00e9s quand, ils perdent des si\u00e8ges. Mais, \u00e0 l\u2019exception de Hit\u00adler (qui, \u00e0 y bien r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, confirme la r\u00e8gle), aucun dic\u00adta\u00adteur n\u2019a d\u00fb son av\u00e8\u00adne\u00adment \u00e0 l\u2019usage \u00e9lec\u00adto\u00adral. Mus\u00adso\u00adli\u00adni et Fran\u00adco l\u2019ont empor\u00adt\u00e9 par des sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adments et des r\u00e9bel\u00adlions, P\u00e9tain \u00e0 la faveur d\u2019une guerre \u00e9tran\u00adg\u00e8re, et ain\u00adsi de suite. Les R\u00e9pu\u00adbliques elles-m\u00eames sont n\u00e9es de convul\u00adsions sanglantes.<\/span><\/span><\/p>\n

Les quatre r\u00e9pu\u00adbliques fran\u00ad\u00e7aises en four\u00adnissent l\u2019exemple ; les deux pre\u00admi\u00e8res naquirent de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions, les deux der\u00adni\u00e8res ont vu le jour dans la guerre \u00e9tran\u00adg\u00e8re. Pas un r\u00e9gime ne doit son ins\u00adtau\u00adra\u00adtion au bul\u00adle\u00adtin de vote. Le vote n\u2019a jamais rien chan\u00adg\u00e9 et ne chan\u00adge\u00adra jamais rien ; ce qui n\u2019emp\u00eache pas la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des citoyens de conti\u00adnuer \u00e0 voter.<\/span><\/span><\/p>\n

De peu d\u2019importance his\u00adto\u00adrique \u2013 car jamais le cours de l\u2019histoire n\u2019en a \u00e9t\u00e9 sen\u00adsi\u00adble\u00adment influen\u00adc\u00e9 \u2013 les \u00e9lec\u00adtions sont, en outre, chaque fois et sans excep\u00adtion, une d\u00e9con\u00adve\u00adnue quant aux r\u00e9sul\u00adtats que l\u2019\u00e9lecteur en peut attendre.<\/span><\/span><\/p>\n

Par le vote, on pr\u00e9\u00adtend d\u00e9mon\u00adtrer le pou\u00advoir de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 sur la mino\u00adri\u00adt\u00e9, et du nombre sur l\u2019individu. Or, ce pou\u00advoir est \u00e0 la fois ima\u00adgi\u00adnaire et immoral.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est immo\u00adral, et anti\u00adscien\u00adti\u00adfique en m\u00eame temps, car il ne prouve nul\u00adle\u00adment que la mino\u00adri\u00adt\u00e9 ait tort, ni que l\u2019individu ne soit pas dans son droit. Ce<\/span><\/span> n\u2019est pas parce que le par\u00adti X a recueilli plus de suf\u00adfrages que le par\u00adti Z que celui-ci a moins de valeur ou d\u00e9tient moins de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 que celui-l\u00e0. Ce n\u2019est pas parce que Xavier de Mon\u00adt\u00e9\u00adpin a plus de lec\u00adteurs que Vic\u00adtor Hugo, que ce der\u00adnier a moins de talent que le pre\u00admier ; et tout le monde sait que les <\/span><\/span>Aven\u00adtures de Tar\u00adzan<\/i><\/span><\/span> ont beau\u00adcoup plus d\u2019admirateurs que les <\/span><\/span>Pen\u00ads\u00e9es<\/i><\/span><\/span> de Pascal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ensuite, il est ima\u00adgi\u00adnaire ; car l\u2019opinion de l\u2019individu qui a rai\u00adson fini\u00adra tou\u00adjours par s\u2019imposer aux foules qui avaient tort ; si l\u2019on avait fait voter les foules, elles eussent d\u00e9sa\u00advou\u00e9 Gali\u00adl\u00e9e, Hal\u00adley, Pas\u00adteur, qui ont cepen\u00addant fini par triom\u00adpher ; et ce qui est exact dans le domaine scien\u00adti\u00adfique l\u2019est aus\u00adsi dans le domaine social. Par\u00adtout, les majo\u00adri\u00adt\u00e9s \u00e9lec\u00adto\u00adrales se consti\u00adtuent sous l\u2019influence de mino\u00adri\u00adt\u00e9s poli\u00adti\u00adciennes. Et les patrons, quoique infi\u00adni\u00adment moins nom\u00adbreux que les ouvriers, montrent bien \u00e0 ceux-ci, dans nos \u00ab d\u00e9mo\u00adcra\u00adties \u00bb, que la loi du nombre est un leurre ; les ouvriers n\u2019\u00e9lisent pas leurs patrons, ils ne sont admis \u00e0 se pro\u00adnon\u00adcer, ni sur la com\u00adp\u00e9\u00adtence, ni contre l\u2019autorit\u00e9 de leurs employeurs, et il arrive qu\u2019apr\u00e8s quinze jours, un mois, deux mois de gr\u00e8ve et de dis\u00adcus\u00adsion, le patron s\u2019obstine et l\u2019ouvrier c\u00e8de, et que la volon\u00adt\u00e9 de deux cents ouvriers qui sont dans leur droit et qui ont rai\u00adson, se brise contre la volon\u00adt\u00e9 d\u2019un seul homme qui s\u2019est but\u00e9 par caprice et qui per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e8re dans son tort.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc, le pou\u00advoir du nombre, quand il pour\u00adrait \u00eatre moral, est ima\u00adgi\u00adnaire ; quand il est r\u00e9el, il est immo\u00adral. Il n\u2019est \u00e0 la fois moral et r\u00e9el que dans des cas bien rares d\u2019action directe o\u00f9 la vio\u00adlence ne tarde pas \u00e0 lui faire perdre l\u2019une de ces deux qua\u00adli\u00adt\u00e9s. Le vote poli\u00adtique n\u2019est jamais que le tru\u00adche\u00adment au moyen duquel les aspi\u00adra\u00adtions du nombre s\u2019expriment par l\u2019\u00e9lection de man\u00adda\u00adtaires qui les feront \u00e9chouer.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019il ne s\u2019agissait que de faire choi\u00adsir, par des \u00e9lec\u00adteurs inves\u00adtis d\u2019un pou\u00advoir per\u00adma\u00adnent de contr\u00f4le, quelques man\u00adda\u00adtaires connus d\u2019eux, r\u00e9vo\u00adcables \u00e0 tout ins\u00adtant, et d\u00e9si\u00adgn\u00e9s pour une t\u00e2che limi\u00adt\u00e9e \u00e0 leur com\u00adp\u00e9\u00adtence, et pour un temps res\u00adtreint \u00e0 l\u2019accomplissement de cette t\u00e2che, le vote serait une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion \u00e0 laquelle nul n\u2019objecterait ; ce serait un acte concret, mat\u00e9\u00adriel, r\u00e9a\u00adliste. Le vote actuel, au contraire, est une chi\u00adm\u00e8re m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, uto\u00adpique, abs\u00adtraite, peut-\u00eatre n\u00e9e dans l\u2019id\u00e9al, mais tom\u00adb\u00e9e de bien haut dans l\u2019opprobre des Parlements.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand vous avez \u00e9lu quelqu\u2019un, vous \u00eates for\u00adc\u00e9 de lui ob\u00e9ir, m\u00eame s\u2019il d\u00e9cr\u00e8te votre mobi\u00adli\u00adsa\u00adtion apr\u00e8s vous avoir pro\u00admis le d\u00e9sar\u00adme\u00adment. Les innom\u00adbrables majo\u00adri\u00adt\u00e9s paci\u00adfistes, exp\u00e9\u00addi\u00e9es \u00e0 la bou\u00adche\u00adrie par les gens qu\u2019elles avaient \u00e9lus, se sont fait un scru\u00adpule de voter \u00e0 nou\u00adveau pour eux, ou, si elles les ont r\u00e9pu\u00addi\u00e9s, d\u2019\u00e9lire \u00e0 leur place, en appli\u00adca\u00adtion de leur volon\u00adt\u00e9 de paix, de nou\u00adveaux per\u00adson\u00adnages qui leur pr\u00e9\u00adparent de nou\u00advelles guerres.<\/span><\/span><\/p>\n

On arrive \u00e0 faire voter des gens \u00e9pris de liber\u00adt\u00e9 pour des par\u00adle\u00admen\u00adtaires qui r\u00eavent d\u2019une dic\u00adta\u00adture ; on arrive \u00e0 faire voter des gens assoif\u00adf\u00e9s de paix pour des man\u00adda\u00adtaires qui feront d\u2019eux des sol\u00addats ; on arrive \u00e0 faire voter des gr\u00e9\u00advistes pour des d\u00e9pu\u00adt\u00e9s qui leur reti\u00adre\u00adront le droit de gr\u00e8ve ; on arrive \u00e0 faire voter des \u00e9lec\u00adteurs pour des \u00e9lus qui leur confis\u00adque\u00adront le droit de vote ; on par\u00advient, en disant aux ouvriers : \u00ab Vous tra\u00advaillez trop, vous ne gagnez pas assez ! \u00bb, \u00e0 les faire voter pour des repr\u00e9\u00adsen\u00adtants qui leur diront ensuite de retrous\u00adser leurs manches pour gagner la bataille du fer ou pour faire triom\u00adpher le plan, et de se ser\u00adrer la cein\u00adture afin d\u2019augmenter nos exportations !<\/span><\/span><\/p>\n

V<\/span><\/span><\/h3>\n

Comme je l\u2019ai indi\u00adqu\u00e9 plus haut, le jeune homme conf\u00e9\u00adrait dans son esprit, \u00e0 son aban\u00addon du droit de vote, une valeur de com\u00adpen\u00adsa\u00adtion en quelque sorte expiatoire.<\/span><\/span><\/p>\n

Or, son abs\u00adten\u00adtion fut remar\u00adqu\u00e9e et des gens lui tinrent rigueur de ce qu\u2019il ne votait pas. Par\u00admi ces gens achar\u00adn\u00e9s \u00e0 voter, et pleins de reproches contre qui\u00adconque n\u2019allait point aux urnes, figu\u00adraient cer\u00adtains \u00e9lec\u00adteurs dont les suf\u00adfrages favo\u00adri\u00adsaient des can\u00addi\u00addats qui, s\u2019ils d\u00e9te\u00adnaient un jour le pou\u00advoir, leur reti\u00adre\u00adraient le droit de vote ! Contra\u00addic\u00adtion qui les ren\u00addait tendres au dic\u00adta\u00adteur de demain qui abo\u00adli\u00adra les consul\u00adta\u00adtions \u00e9lec\u00adto\u00adrales, et, en m\u00eame temps, impi\u00adtoyables envers qui s\u2019abstient aujourd\u2019hui d\u2019y prendre part !<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019ailleurs, ces \u00e9lec\u00adteurs ne consi\u00add\u00e8rent pas le vote comme un droit, mais comme un devoir : \u00ab <\/span><\/span>Je vais faire mon devoir<\/i><\/span><\/span> \u00bb, disent-ils en se ren\u00addant \u00e0 l\u2019isoloir, comme ils le diraient en se diri\u00adgeant vers leur centre de mobi\u00adli\u00adsa\u00adtion. Je crois m\u00eame que c\u2019est parce que le vote est pro\u00admu par eux \u00e0 la qua\u00adli\u00adt\u00e9 de \u00ab devoir \u00bb qu\u2019ils conti\u00adnuent \u00e0 voter ; si, dans leur pen\u00ads\u00e9e, ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un droit, ils n\u2019en pro\u00adfi\u00adte\u00adraient pas plus que de la plu\u00adpart des autres droits qu\u2019ils ont et dont ils ne font pas usage. L\u2019homme aime mieux avoir des devoirs que des droits ; et de ses droits, il fait quel\u00adque\u00adfois des devoirs pour s\u2019accorder l\u2019excuse de s\u2019en servir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette recon\u00adnais\u00adsance de la d\u00e9f\u00e9\u00adrence de l\u2019homme envers le devoir en g\u00e9n\u00e9\u00adral, encore qu\u2019il le trans\u00adgresse tr\u00e8s sou\u00advent, mais avec un bon\u00adheur quel\u00adque\u00adfois dis\u00adcu\u00adtable, com\u00adporte une part de cri\u00adtique et une part de louange. C\u2019est un \u00e9loge en ce sens que cette d\u00e9f\u00e9\u00adrence prouve qu\u2019on a tort de consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019homme comme un \u00eatre essen\u00adtiel\u00adle\u00adment mau\u00advais dont on ne peut rien esp\u00e9\u00adrer de salu\u00adtaire ; c\u2019est une cri\u00adtique dans la mesure o\u00f9, inca\u00adpable d\u2019agir dans l\u2019ind\u00e9pendance et la liber\u00adt\u00e9, il fait de ses actions les plus natu\u00adrelles un devoir, un sacre\u00adment, un culte. Cela tourne par\u00adfois \u00e0 la manie. N\u2019a\u2011t-il pas tra\u00adves\u00adti en devoir \u2013 car il dit : \u00ab le devoir conju\u00adgal \u00bb \u2013 le don p\u00e9rio\u00addique, qu\u2019il fait \u00e0 sa com\u00adpagne, d\u2019une petite par\u00adtie de sa per\u00adsonne, en d\u00e9sa\u00adveu ou en r\u00e9pa\u00adra\u00adtion du plai\u00adsir volup\u00adtueux et dis\u00adcret qu\u2019il y trouve ?<\/span><\/span><\/p>\n

O mon sem\u00adblable, je t\u2019en conjure ! cesse de consi\u00add\u00e9\u00adrer et de vou\u00adloir m\u2019imposer comme un devoir tout acte dont de ma part, l\u2019exercice ou le non-exer\u00adcice ne te nuit, ne te l\u00e8se en rien !<\/span><\/span><\/p>\n

Ne me parle pas de mes devoirs reli\u00adgieux, et ne te pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe pas de mon salut post\u00adhume ! Aller \u00e0 la messe est un droit que jamais je ne te contes\u00adte\u00adrai, mais n\u2019en fais pas un devoir et n\u2019aspire pas \u00e0 m\u2019y contraindre, et nous serons alors, toi pra\u00adti\u00adquant, moi m\u00e9cr\u00e9ant, deux la\u00efcs tol\u00e9\u00adrants amis.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne me parle pas de mes devoirs \u00e9lec\u00adto\u00adraux, et ne te pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe pas de rele\u00adver mon nom par\u00admi les abs\u00adten\u00adtion\u00adnistes apr\u00e8s le poin\u00adtage des listes. Tu votes, et je te par\u00addonne de me don\u00adner ain\u00adsi des ma\u00eetres dont je ne res\u00adsens pas le besoin ; mais ne me reproche pas \u00e0 moi de n\u2019avoir pas appor\u00adt\u00e9 mon suf\u00adfrage \u00e0 ceux, trop nom\u00adbreux d\u00e9j\u00e0, qu\u2019ils ont recueillis. Ne m\u2019impose pas comme un devoir ce que je suis, pour ma part, trop cl\u00e9\u00adment de te conc\u00e9\u00adder comme un droit. Tu t\u2019arroges le droit de m\u2019\u00e9lire des chefs mal\u00adgr\u00e9 moi ; ne m\u2019oblige pas \u00e0 t\u2019en d\u00e9si\u00adgner, c\u2019est tout ce que je te demande.<\/span><\/span><\/p>\n

Quant au devoir conju\u00adgal, j\u2019esp\u00e8re que c\u2019est par d\u00e9ri\u00adsion que tu l\u2019appelles ainsi.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai tout de m\u00eame le devoir de tra\u00advailler, diras-tu ; n\u2019est-ce pas un devoir ? Si fait, d\u2019accord. En \u00e9change des avan\u00adtages que je retire du milieu social, il est \u00e9qui\u00adtable que je lui rende des ser\u00advices cor\u00adres\u00adpon\u00addants. Mais vou\u00addrais-je m\u2019y sous\u00adtraire, que le besoin m\u2019y contrain\u00addrait rapi\u00adde\u00adment. Bien que ce soit v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment un devoir, il a per\u00addu ce carac\u00adt\u00e8re, pre\u00admi\u00e8\u00adre\u00adment parce que le besoin l\u2019a trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en obli\u00adga\u00adtion natu\u00adrelle et in\u00e9\u00adluc\u00adtable pour moi, deuxi\u00e8\u00adme\u00adment parce que je connais des gens qui, par la dis\u00adpense que pro\u00adcure la for\u00adtune, s\u2019en sont cepen\u00addant exemp\u00adt\u00e9s sans que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 les en ch\u00e2\u00adtie, et d\u2019autres gens qui, bien que tra\u00advaillant, se font pro\u00adcu\u00adrer par le milieu social des avan\u00adtages tout \u00e0 fait dis\u00adpro\u00adpor\u00adtion\u00adn\u00e9s avec l\u2019utilit\u00e9 de leur pro\u00adduc\u00adtion d\u2019\u00e9nergie.<\/span><\/span><\/p>\n

La soci\u00e9\u00adt\u00e9 abuse sou\u00advent dans la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion des devoirs qu\u2019elle m\u2019impose, rare\u00adment dans celle des droits qu\u2019elle m\u2019accorde. Mais le pire abus, c\u2019est, m\u2019ayant r\u00e9ser\u00adv\u00e9 un droit, de le conver\u00adtir en devoir, ce qui se r\u00e9sout pour moi par un devoir en plus et un droit en moins, donc par une res\u00adtric\u00adtion de libert\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Lais\u00adsez-moi de gr\u00e2ce, si cela me convient, m\u2019abstenir de com\u00admu\u00adnier et de voter, igno\u00adrer l\u2019urne et le taber\u00adnacle, la tri\u00adbune et la chaire, la sou\u00admis\u00adsion au Sou\u00adve\u00adrain Ma\u00eetre, l\u2019all\u00e9geance au peuple sou\u00adve\u00adrain. Lais\u00adsez-moi vivre hors des mys\u00adtiques, hors de l\u2019\u00e9tat de gr\u00e2ce du culte, hors de l\u2019euphorie des scru\u00adtins, si cela me convient. Lais\u00adsez-moi tranquille !<\/span><\/span><\/p>\n

Pour en reve\u00adnir au r\u00e9frac\u00adtaire dont j\u2019ai par\u00adl\u00e9, et conclure, il s\u2019est r\u00e9so\u00adlu, en d\u00e9non\u00ad\u00e7ant la conscrip\u00adtion par une r\u00e9si\u00adlia\u00adtion uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrale que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 n\u2019admet pas, \u00e0 n\u2019\u00eatre jamais sol\u00addat ; en renon\u00ad\u00e7ant au droit de vote, il s\u2019est r\u00e9si\u00adgn\u00e9 a n\u2019\u00eatre jamais citoyen. Il n\u2019est rien, qu\u2019un homme qui passe pour n\u2019avoir aucune opi\u00adnion poli\u00adtique, aucune d\u00e9f\u00e9\u00adrence natio\u00adnale ; son livret mili\u00adtaire est vierge, ses cartes d\u2019\u00e9lecteur aus\u00adsi. Il n\u2019a jou\u00e9 aucun r\u00f4le dans les tra\u00adg\u00e9\u00addies de la guerre, ni dans les com\u00e9\u00addies de la paix. Et pour\u00adtant ! tout l\u2019horizon des luttes sociales, tout le para\u00addis des arts, tout l\u2019enfer de l\u2019histoire, par\u00adti\u00adcipent et se m\u00ealent \u00e0 sa vie de chaque jour, cepen\u00addant qu\u2019au dedans de lui se construit son uni\u00advers int\u00e9\u00adrieur d\u2019harmonie indi\u00advi\u00adduelle, qui s\u2019ach\u00e8vera avec sa der\u00adni\u00e8re pen\u00ads\u00e9e pour dis\u00adpa\u00adra\u00eetre avec son der\u00adnier bat\u00adte\u00adment de c\u0153ur.<\/span><\/span><\/p>\n

Pierre-Valen\u00adtin Berthier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I quand on r\u00e9fl\u00e9\u00adchit que les deux der\u00adni\u00e8res guerres ont co\u00fb\u00adt\u00e9 la vie \u00e0 une cin\u00adquan\u00adtaine de mil\u00adlions d\u2019\u00eatres humains et lais\u00ads\u00e9 der\u00adri\u00e8re elles des deuils innom\u00adbrables, des ruines \u00e0 perte de vue et des haines inex\u00adtin\u00adguibles ; quand on se rem\u00e9\u00admore les camps d\u2019extermination, les wagons plom\u00adb\u00e9s iso\u00adl\u00e9s sur les voies de garage d\u2019o\u00f9 s\u2019exhalait [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[670],"tags":[671,554,591],"ppma_author":[708],"class_list":["post-6639","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n9-juin-1949","tag-electoralisme","tag-objection-de-conscience","tag-pacifisme"],"authors":[{"term_id":708,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"berthier-pv","display_name":"Pierre-Valentin Berthier","avatar_url":{"url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png","url2x":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png"},"author_category":"","user_url":"","last_name":"Berthier","first_name":"Pierre-Valentin","job_title":"","description":"Sa notice biographique peut \u00eatre consult\u00e9e sur le site du Maitron en suivant ce lien<\/a>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6639"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6639\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6642,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6639\/revisions\/6642"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6639"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=6639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}