{"id":680,"date":"2007-08-19T10:19:33","date_gmt":"2007-08-19T10:19:33","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/19\/les-femmes-dans-le-mouvement-revolutionnaire\/"},"modified":"2007-08-19T10:19:33","modified_gmt":"2007-08-19T10:19:33","slug":"les-femmes-dans-le-mouvement-revolutionnaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/19\/les-femmes-dans-le-mouvement-revolutionnaire\/","title":{"rendered":"Les femmes dans le mouvement r\u00e9volutionnaire"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\n\tDepuis
\nquelques ann\u00e9es on a vu appa\u00adra\u00eetre, sur\u00adtout dans les pays
\nanglo-saxons : USA, Angle\u00adterre, Cana\u00adda, (et plus r\u00e9cemment
\nen France, Espagne, Ita\u00adlie, mais avec une exten\u00adsion moindre et un
\nd\u00e9no\u00admi\u00adna\u00adtion dif\u00adf\u00e9\u00adrente) des groupes anarcha-f\u00e9ministes
\n[[Le mot \u00ab anar\u00adcha-f\u00e9mi\u00adniste \u00bb a \u00e9t\u00e9
\nuti\u00adli\u00ads\u00e9, au d\u00e9part, aux U.S.A. dans les ann\u00e9es
\n60.]]. L\u2019i\u00add\u00e9e fon\u00adda\u00admen\u00adtale de ce cou\u00adrant est que l\u2019 anarchisme
\net le f\u00e9mi\u00adnisme se rejoignent, tra\u00advaillent aux m\u00eames
\nfins : abo\u00adli\u00adtion de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion, de 1a
\ndomi\u00adna\u00adtion ; que ces deux cou\u00adrants se sont jusque-l\u00e0 plus
\nou moins igno\u00adr\u00e9s, mais que l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, de par sa nature
\nanti-auto\u00adri\u00adtaire fon\u00adda\u00admen\u00adtale englobe le f\u00e9mi\u00adnisme, et que le
\nf\u00e9mi\u00adnisme de par sa contes\u00adta\u00adtion des struc\u00adtures patriarcales
\nauto\u00adri\u00adtaires ne peut que d\u00e9bou\u00adcher sur l\u2019a\u00adnar\u00adchisme. On trouve
\nces th\u00e8ses d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es chez Peg\u00adgy Konnegger
\nentre autre [[On trouve l\u2019ex\u00adpo\u00adsi\u00adtion des id\u00e9es de P. Kornegger
\ndans \u00ab The Second Wave \u00bb vol. 4
\nno<\/sup> 1. Box 344,Cambridge, Mas\u00adsa\u00adchus<\/span>setts
\n .USA.<\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\nEn voi\u00adci quelques
\nextraits : \u00ab Les mou\u00adve\u00adments f\u00e9mi\u00adnistes actuels
\nain\u00adsi qu\u2019une ana\u00adlyse radi\u00adcale de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ont
\nbeau\u00adcoup contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e liber\u00adtaire. En
\nfait je suis pr\u00eate \u00e0 sou\u00adte\u00adnir que pen\u00addant des ann\u00e9es,
\nles f\u00e9mi\u00adnistes ont \u00e9t\u00e9 des anar\u00adchistes qui
\ns\u2019i\u00adgno\u00adraient, \u00e0 la fois par leur th\u00e9o\u00adrie et leur
\npra\u00adtique\u2026 Les pers\u00adpec\u00adtives f\u00e9mi\u00adnistes radi\u00adcales touchent \u00e0
\nl\u2019a\u00adnar\u00adchisme pur. La th\u00e9o\u00adrie fon\u00adda\u00admen\u00adtale consi\u00add\u00e8re la
\nfamille nucl\u00e9aire comme la base de tous les syst\u00e8mes
\nautoritaires. \u00bb]].<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n\tAussi
\nint\u00e9\u00adres\u00adsantes, posi\u00adtives, que puissent appa\u00adra\u00eetre ces
\nid\u00e9es, ce rap\u00adpro\u00adche\u00adment, sur\u00adtout pour le d\u00e9veloppement
\nd\u2019une pra\u00adtique f\u00e9mi\u00adniste liber\u00adtaire, elles appellent un
\ncer\u00adtain nombre de r\u00e9flexions sus\u00adci\u00adt\u00e9es par l\u2019impression
\nde \u00ab rac\u00adcour\u00adci \u00bb th\u00e9o\u00adrique et historique
\nres\u00adsen\u00adti \u00e0 leur \u00e9nonc\u00e9.<\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n\tCes r\u00e9flexions
\ns\u2019ar\u00adti\u00adculent autour de plu\u00adsieurs axes :<\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n- Est-il pos\u00adsible de
\ncom\u00adpa\u00adrer deux id\u00e9o\u00adlo\u00adgies, deux th\u00e9o\u00adries, au plan
\nconcep\u00adtuel uni\u00adque\u00adment, gom\u00admant par l\u00e0 m\u00eame les
\nche\u00admi\u00adne\u00adments his\u00adto\u00adriques, les mou\u00adve\u00adments sociaux qui ont incarn\u00e9
\nces id\u00e9es ? Le rap\u00adport f\u00e9minisme\/\u200banarchisme\/\u200bmouvement
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire doit \u00eatre \u00e9clai\u00adr\u00e9 par la
\ncom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de leurs rap\u00adpro\u00adche\u00adments ponc\u00adtuels, leur
\n\u00e9loi\u00adgne\u00adment, voire par\u00adfois leur oppo\u00adsi\u00adtion, et les effets
\npro\u00adduits par ces contacts.<\/font><\/font><\/p>\n

\n- Le rapport
\nexis\u00adtant entre une th\u00e9o\u00adrie et des pra\u00adtiques sociales qui s\u2019y
\nr\u00e9f\u00e8rent, cela r\u00e9v\u00e9\u00adlant les d\u00e9calages
\nentre les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s ouvertes par la th\u00e9o\u00adrie et la
\npesan\u00adteur de l\u2019 int\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adsa\u00adtion des struc\u00adtures dominantes.<\/font><\/font><\/p>\n

\n- L\u2019in\u00adfluence, les
\nr\u00e9per\u00adcus\u00adsions de cette his\u00adtoire sur le mou\u00adve\u00adment f\u00e9ministe
\nfran\u00ad\u00e7ais, et les pers\u00adpec\u00adtives actuelles, les blo\u00adcages et les
\npossibilit\u00e9s.<\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n

Le rapport th\u00e9orique Anarchisme\/\u200bF\u00e9minisme<\/h2>\n

\n<\/p>

\n\tAu plan th\u00e9orique,
\nf\u00e9mi\u00adnisme et anar\u00adchisme se rejoignent dans l\u2019im\u00adpor\u00adtance donn\u00e9e
\n\u00e0 la ques\u00adtion du pou\u00advoir, de l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9, de la
\nfamille, de la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, dans la prise en compte de
\nl\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Mais alors que pour le f\u00e9mi\u00adnisme ces structures
\nsont \u00e0 com\u00adbattre en tant que lieu sp\u00e9\u00adci\u00adfique de
\nl\u2019op\u00adpres\u00adsion des femmes, prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment ou uni\u00adque\u00adment, l\u2019anarchisme
\nlui, prend en compte la tota\u00adli\u00adt\u00e9 des struc\u00adtures d\u2019exploitation
\net de domi\u00adna\u00adtion pr\u00f4\u00adnant leur des\u00adtruc\u00adtion par l\u2019ac\u00adtion directe
\net col\u00adlec\u00adtive des propres int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s. L\u2019anarchisme
\nenglo\u00adbe\u00adrait-il donc en le d\u00e9pas\u00adsant le f\u00e9mi\u00adnisme ?Serait-ce
\nune tau\u00adto\u00adlo\u00adgie de se dire anar\u00adchiste et f\u00e9mi\u00adniste, au m\u00eame
\ntitre qu\u2019a\u00adnar\u00adchiste et anti-mili\u00adta\u00adriste par exemple ?<\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n\tCe serait faire
\npreuve de sim\u00adplisme, de r\u00e9duc\u00adtion, et cal\u00adquer le rap\u00adport entre
\nl\u2019a\u00adnar\u00adchisme et le f\u00e9mi\u00adnisme sur le mod\u00e8le dominant
\ndans le mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, et d\u00e9ri\u00adv\u00e9 du
\nmar\u00adxisme, dans lequel est ins\u00adtau\u00adr\u00e9e une hi\u00e9rarchie
\nentre luttes prin\u00adci\u00adpales et secon\u00addaires, le Poli\u00adtique et ses
\nannexes : luttes des femmes, des homo\u00adsexuels etc.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tMais la r\u00e9alit\u00e9
\nest que l\u2019ar\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adtion entre le pro\u00adjet anar\u00adchiste et la lutte des
\nfemmes contre leur oppres\u00adsion sp\u00e9\u00adci\u00adfique ne fonc\u00adtionne pas sur
\nce mod\u00e8le, et cela pour deux raisons :<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tLa premi\u00e8re
\ntient au fait que le cor\u00adpus th\u00e9o\u00adrique de l\u2019anarchisme
\nn\u2019in\u00adtro\u00adduit pas cette hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00adsa\u00adtion entre les luttes, et
\nqu\u2019il prend en compte toutes les formes d\u2019op\u00adpres\u00adsion ; par
\nailleurs, ce qui a \u00e9t\u00e9 mis en lumi\u00e8re par la
\nlutte f\u00e9mi\u00adniste, ce n\u2019est pas seule\u00adment une oppres\u00adsion subie
\npar une cat\u00e9\u00adgo\u00adrie par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re, celle des femmes, mais,
\n\u00e0 tra\u00advers cette prise de conscience, le pro\u00adbl\u00e8me d\u2019un
\nautre champ qui tra\u00adverse et struc\u00adture la soci\u00e9\u00adt\u00e9, celui
\nde la domi\u00adna\u00adtion, du patriar\u00adcat.( cf. art. de Nicolas).<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tLa seconde,
\nr\u00e9sul\u00adtante de la pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente, est que de par
\nl\u2019im\u00adpact de cette struc\u00adture patriar\u00adcale, aucun mouvement
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, quelque f\u00fbt son id\u00e9o\u00adlo\u00adgie de
\nr\u00e9f\u00e9\u00adrence, ne pou\u00advait mettre en acte la cri\u00adtique de ce
\nniveau de domi\u00adna\u00adtion, si ce n\u2019est celles qui la subis\u00adsaient de par
\nleur posi\u00adtion dans le sys\u00adt\u00e8me, leur condi\u00adtion sociale ;
\net c\u2019est encore un effet de la domi\u00adna\u00adtion que les premi\u00e8res
\nreven\u00addi\u00adca\u00adtions f\u00e9mi\u00adnistes ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9es,
\nexpri\u00adm\u00e9es, non par les femmes pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, les plus
\noppri\u00adm\u00e9es, mais par des femmes bour\u00adgeoises ou intellectuelles
\n(saint-simon\u00adniennes par exemple) ou par des per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s hors
\ndu com\u00admun comme Georges Sand, Flo\u00adran Tris\u00adtan ou Louise Michel, et que
\nle f\u00e9mi\u00adnisme soit res\u00adt\u00e9 long\u00adtemps englu\u00e9 dans le
\nr\u00e9for\u00admisme, mou\u00adve\u00adment bour\u00adgeois r\u00e9cla\u00admant l\u2019\u00e9galit\u00e9
\ndes droits.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tPour supprimer
\nl\u2019op\u00adpres\u00adsion sp\u00e9\u00adci\u00adfique des femmes, le seul ter\u00adrain possible,
\nacces\u00adsible, recon\u00adnu, a \u00e9t\u00e9 long\u00adtemps celui de l\u2019\u00e9galit\u00e9
\ndes droits et du salaire. Pour exis\u00adter, le f\u00e9mi\u00adnisme a du
\nemprun\u00adter au d\u00e9part des conte\u00adnus et modes d\u2019ex\u00adpres\u00adsion qui n\u2019
\n\u00e9tait que le reflet m\u00eame de la domi\u00adna\u00adtion<\/i>.<\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n

Les cheminements historiques<\/h2>\n

\n<\/p>

\n\tC\u2019est au
\nXIXe<\/sup> si\u00e8cle que le mou\u00adve\u00adment f\u00e9ministe
\nva appa\u00adra\u00eetre sur la sc\u00e8ne poli\u00adtique en tant que
\nmou\u00adve\u00adment sp\u00e9\u00adci\u00adfique ; au m\u00eame moment le mouvement
\nouvrier r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire se struc\u00adture. Un rap\u00adpel his\u00adto\u00adrique des
\nrap\u00adports qu\u2019ont entre\u00adte\u00adnus ces deux mou\u00adve\u00adments s\u2019im\u00adpose maintenant.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tLeur che\u00admi\u00adne\u00adment a
\nsui\u00advi des voies paral\u00adl\u00e8les, oppo\u00ads\u00e9es par\u00adfois, avec des
\nmoments (brefs) d\u2019im\u00adbri\u00adca\u00adtion, de jonc\u00adtion, sur\u00adtout lors de moments
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. L\u2019i\u00add\u00e9e force qui reste de cette
\np\u00e9riode est que fina\u00adle\u00adment le mou\u00adve\u00adment ouvrier
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, en d\u00e9pit de tou\u00adchants efforts par
\nmoments pour int\u00e9\u00adgrer les pro\u00adbl\u00e8mes de la condition
\nf\u00e9mi\u00adnine, a contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 la s\u00e9paration
\nmou\u00adve\u00adment f\u00e9ministe\/\u200bmouvement r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, \u00e0
\nl\u2019en\u00adfer\u00adme\u00adment du pre\u00admier dans sa sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9 jusqu\u2019\u00e0
\nun point tel qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui encore la gangue du r\u00e9for\u00admisme est
\nloin d\u2019en \u00eatre extraite.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tNe pre\u00adnons que
\nquelques exemples ; sur le pro\u00adbl\u00e8me du tra\u00advail des
\nfemmes, si les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires du XIXe<\/sup>
\nsi\u00e8cle s\u2019ac\u00adcordent \u00e0 recon\u00adna\u00eetre la n\u00e9cessit\u00e9
\npour les femmes d\u2019a\u00advoir un emploi qui les rendent ind\u00e9pendantes
\n\u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment, et leur offre une autre possibilit\u00e9
\npour sur\u00advivre que la pros\u00adti\u00adtu\u00adtion, una\u00adni\u00adme\u00adment condam\u00adn\u00e9e comme
\nd\u00e9gra\u00addante, dans les faits, l\u2019ac\u00adcueil r\u00e9serv\u00e9
\npar les hommes est tel (ils les vivent\u200a\u2014\u200aet elles le sont de fait
\nde par le mar\u00adch\u00e9 capi\u00adta\u00adliste\u200a\u2014\u200acomme concur\u00adrentes sur le
\nmar\u00adch\u00e9 du tra\u00advail) que les femmes seront obli\u00adg\u00e9es de
\nfon\u00adder en 1874 leurs propres Chambres Syn\u00addi\u00adcales de femmes, et leur
\nsoci\u00e9\u00adt\u00e9s de Secours Mutuel [[[Jusque l\u00e0 les
\nchambres syn\u00addi\u00adcales don\u00adnaient voix consul\u00adta\u00adtive aux femmes, mais
\ncelles-ci ne pou\u00advaient pas prendre la parole en public : elles
\ndevaient trans\u00admettre leurs pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions par \u00e9crit ou par
\nl\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addiaire d\u2019un homme.]]<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tSur le plan de
\nl\u2019ex\u00adpres\u00adsion poli\u00adtique des femmes, on remarque une simi\u00adli\u00adtude de
\nd\u00e9marche entre les d\u00e9mo\u00adcrates bon teint et les
\nsocia\u00adlistes : les hommes f\u00e9mi\u00adnistes de 1877 qui
\npar\u00adti\u00adci\u00adpaient \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00ab Le Droit
\ndes Femmes \u00bb veulent convaincre les R\u00e9pu\u00adbli\u00adcains de
\nleur int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 d\u00e9fendre les droits des
\nfemmes\u2026 pour en faire des R\u00e9pu\u00adbli\u00adcaines ; de m\u00eame
\nau Congr\u00e8s Socia\u00adliste de 1880, 1es<\/sup> d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s
\nent\u00e9\u00adri\u00adne\u00adront la pr\u00e9\u00adsence \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s
\nde leurs cama\u00adrades femmes, en tant qu\u2019\u00e9\u00adgales \u00e0 part
\nenti\u00e8re, abo\u00adlis\u00adsant, niant par-l\u00e0 m\u00eame les
\npro\u00adbl\u00e8mes sp\u00e9\u00adci\u00adfiques\u2026 dont la solu\u00adtion sera remise
\nau jour du grand soir ! [[Le rap\u00adport femme, adop\u00adt\u00e9 \u00e0
\nl\u2019u\u00adna\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 au congr\u00e8s de Mar\u00adseille de 1880 le montre
\nbien : bien s\u00fbr, \u00ab la femme doit \u00eatre
\nl\u2019\u00e9\u00adgale de l\u2019homme et pos\u00ads\u00e9\u00adder comme lui, tous ses
\ndroits civils, poli\u00adtiques et \u00e9co\u00adno\u00admiques \u00bb, mais
\nseule la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale les lui appor\u00adte\u00adra, et les
\nsocia\u00adlistes ont \u00e0 la per\u00adsua\u00adder de s\u2019as\u00adso\u00adcier \u00e0 eux
\n\u00ab afin qu\u2019il soit d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que les femmes
\nentendent mar\u00adcher d\u2019un pas \u00e9gal avec les citoyens, \u00e0 la
\nreven\u00addi\u00adca\u00adtion de leurs droits \u00bb.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\t\u00ab Les
\namants de la liber\u00adt\u00e9 ? Stra\u00adt\u00e9\u00adgies de femmes,
\nluttes r\u00e9pu\u00adbli\u00adcaines, luttes ouvri\u00e8res. \u00bb
\ndans les R\u00e9voltes Logiques n\u00b05 p. 192.]]<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tIl faut revenir
\nbri\u00e8\u00adve\u00adment sur ces congr\u00e8s socia\u00adlistes de 1879 et 1880
\ncar s\u2019y trouve concen\u00adtr\u00e9s ren\u00adcontre et rup\u00adture entre mouvement
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et mou\u00adve\u00adment f\u00e9ministe.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tAu congr\u00e8s
\nde Mar\u00adseille de 1879 le f\u00e9mi\u00adnisme est intro\u00adduit par la voix
\nd\u2019Hu\u00adber\u00adtine Auclair, d\u00e9non\u00ad\u00e7ant brillam\u00adment les
\ndis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtions dont la femme est l\u2019ob\u00adjet au plan des droits
\npoli\u00adtiques et du salaire ; elle est la seule d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e
\nnon ouvri\u00e8re du congr\u00e8s ; d\u2019autres femmes
\ns\u2019ex\u00adpri\u00adme\u00adront ensuite, d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9es ouvri\u00e8res
\ncette fois, par\u00adlant de l\u2019op\u00adpres\u00adsion sexuelle des femmes. Mais ce que
\nle congr\u00e8s retient, c\u2019est la pre\u00admi\u00e8re intervention,
\ncelle du f\u00e9mi\u00adnisme bour\u00adgeois, expri\u00adm\u00e9e par une
\nintel\u00adlec\u00adtuelle ; c\u2019est elle l\u2019in\u00adter\u00adlo\u00adcu\u00adtrice recon\u00adnue. Le
\ncongr\u00e8s aban\u00addon\u00adnant les ambi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9s des congr\u00e8s
\npr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents, \u00ab d\u00e9clare qu\u2019il n\u2019assigne
\naucun r\u00f4le par\u00adti\u00adcu\u00adlier \u00e0 la femme, et pro\u00adclame l\u2019\u00e9galit\u00e9
\ndes sexes : les femmes doivent avoir les m\u00eames droits
\npoli\u00adtiques et sociaux que les hommes. Il recon\u00adna\u00eet \u00e9galement
\nl\u2019exis\u00adtence d\u2019 un mou\u00adve\u00adment des femmes. \u00bb [[\u00ab Les
\nR\u00e9voltes logiques \u00bb op.cit\u00e9, p. 86.]]<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tMais \u00e0 peine
\ncette recon\u00adnais\u00adsance effec\u00adtu\u00e9e, le \u00ab bon sens
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb reprend son droit che\u00admin, et
\nc\u2019est au rythme de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale en marche que les
\nfemmes de vront avan\u00adcer : les congr\u00e8s ayant proclam\u00e9
\nl\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 entre hommes et femmes, ces derni\u00e8res
\nn\u2019ont plus qu\u2019\u00e0 tra\u00advailler \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur
\ncama\u00adrades mas\u00adcu\u00adlins, \u00e0 l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment de la Sociale qui
\nsup\u00adpri\u00adme\u00adra exploi\u00adta\u00adtion et domination.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tLa frac\u00adtion la plus
\nradi\u00adcale du mou\u00adve\u00adment ouvrier, refu\u00adsant, et \u00e0 juste titre,
\ntous les moyens de lutte qui pas\u00adse\u00adraient par les canaux
\n\u00ab d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques \u00bb (\u00e9lec\u00adto\u00adra\u00adlisme,
\nr\u00e9formes s\u2019ap\u00adpuyant sur le l\u00e9ga\u00adlisme) exige des femmes
\nla m\u00eame atti\u00adtude ; les femmes sont donc consid\u00e9r\u00e9es
\ncomme des cama\u00adrades r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00e0 part enti\u00e8re
\net n\u2019ont donc plus \u00e0 se battre pour obte\u00adnir l\u2019\u00e9galit\u00e9
\ndes droits poli\u00adtiques, puisque cet outil ne m\u00e8ne\u00adra \u00e0
\naucune trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale r\u00e9elle. \u00c9tant donn\u00e9
\nl\u2019ac\u00adcent mis \u00e0 cette p\u00e9riode sur l\u2019ob\u00adten\u00adtion de
\nl\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des droits, dans la lutte f\u00e9ministe,
\nil en r\u00e9sulte que les femmes doivent \u00ab \u00eatre
\nvierges de tout \u00e9lec\u00adto\u00adra\u00adlisme, de toute lutte contre leur
\noppres\u00adsion sp\u00e9\u00adci\u00adfique aus\u00adsi \u00bb [[ \u00ab Les
\nR\u00e9voltes Logiques \u00bb op. cit\u00e9, p 192.]].<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tLe f\u00e9minisme
\nconti\u00adnue\u00adra son his\u00adtoire, l\u00e9gale et r\u00e9for\u00admiste, et le
\nmou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire la sienne, ax\u00e9e sur le
\nprin\u00adci\u00adpal, l\u2019im\u00adpor\u00adtant, l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion du prol\u00e9tariat.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\t\u00c0 travers
\ncette p\u00e9riode, on voit donc la mise en \u0153uvre de quelques
\nm\u00e9ca\u00adnismes qui ont contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019on peut
\nappe\u00adler la \u00ab ghet\u00adti\u00adsa\u00adtion \u00bb du mou\u00adve\u00adment des
\nfemmes, c\u2019est-\u00e0-dire la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 pour exprimer
\net faire recon\u00adna\u00eetre les pro\u00adbl\u00e8mes de la condi\u00adtion de la
\nfemme, de se consti\u00adtuer en orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, regrou\u00adpe\u00adment sp\u00e9cifique.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tIl faut d\u2019ailleurs
\ninsis\u00adter sur le r\u00f4le qu\u2019a jou\u00e9 dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne
\n\u00ab l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie domi\u00adnante \u00bb (ou qui le
\ndevint de plus en plus) du mou\u00adve\u00adment ouvrier, le cou\u00adrant marxiste
\n(voir \u00e0 ce pro\u00adpos l\u2019ar\u00adticle de S.Blaize \u00ab f\u00e9minisme
\net r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb dans la revue \u00ab Pour \u00bb
\nn\u00b02) ; de par ses fon\u00adde\u00adments th\u00e9o\u00adriques, la place
\naccor\u00add\u00e9e \u00e0 l\u2019af\u00adfran\u00adchis\u00adse\u00adment des femmes ne pouvait
\n\u00eatre que secon\u00addaire, et celles-ci, pour exis\u00adter en tant que
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, n\u2019a\u00advaient plus qu\u2019\u00e0 s\u2019inf\u00e9oder
\naux objec\u00adtifs d\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de la classe ouvri\u00e8re, en
\nniant par l\u00e0-m\u00eame leurs propres objectifs.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tTh\u00e9orisation
\net mise en pra\u00adtique d\u2019un anta\u00adgo\u00adnisme qui a entra\u00ee\u00adn\u00e9 les
\nrup\u00adtures que l\u2019on a vu ces der\u00adniers temps dans les organisations
\nd\u2019ex\u00adtr\u00eame gauche l\u00e9ni\u00adnistes et trotskystes.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tDu c\u00f4t\u00e9
\nanar\u00adchiste, si la situa\u00adtion est simi\u00adlaire \u00e0 ce qui s\u2019est pass\u00e9
\nentre mou\u00adve\u00adments ouvrier et f\u00e9mi\u00adniste sur bien des points,
\nl\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie anti-auto\u00adri\u00adtaire \u00e9tant une chose et la
\npos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 concr\u00e8te de trans\u00adfor\u00admer les rap\u00adports de
\ndis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtion une autre, plu\u00adsieurs points sont \u00e0 noter dans
\nla pra\u00adtique qu\u2019ont pu d\u00e9ve\u00adlop\u00adper des femmes anarchistes.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tEn 1882, Louise
\nMichel fonde avec quelques P\u00e9tro\u00adleuses la \u00ab Ligue
\nInter\u00adna\u00adtio\u00adnale des Femmes r\u00e9volutionnaires \u00bb,
\nten\u00adta\u00adtive d\u2019ex\u00adpres\u00adsion en tant que femme, avec les probl\u00e8mes
\nsp\u00e9\u00adci\u00adfiques en tant que tels, et aus\u00adsi en tant que
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00e0 part enti\u00e8re : \u00ab la
\nlutte des femmes se com\u00adprend tou\u00adjours dans l\u2019es\u00adpace social tout
\nentier, m\u00eame si la femme y joue un r\u00f4le social
\nparticulier \u00bb.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tPlus tard, au d\u00e9but
\ndu XXe<\/sup> si\u00e8cle et jus\u00adqu\u2019en 1927, des
\nfemmes anar\u00adchistes, mais tr\u00e8s mino\u00adri\u00adtaires dans un mou\u00adve\u00adment \u00e0
\ndomi\u00adnante mas\u00adcu\u00adline, m\u00e8ne\u00adront des cam\u00adpagnes sur les conditions
\nde tra\u00advail des femmes, mais aus\u00adsi contre la famille (sans grand
\nsuc\u00adc\u00e8s) et pour la libre dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion des fermes de leur corps
\n(ceci for\u00admu\u00adl\u00e9 en lan\u00adgage moderne), c\u2019est-\u00e0-dire pour
\nl\u2019a\u00advor\u00adte\u00adment, la contraception.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tN\u00e9anmoins,
\nce qui reste de cette p\u00e9riode, c\u2019est beau\u00adcoup plus le point de
\nvue mora\u00adli\u00adsant d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 par la ten\u00addance malthusienne
\ndu mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste. Une autre voix se fait aus\u00adsi entendre, celle
\nde la libre asso\u00adcia\u00adtion, de l\u2019a\u00admour libre, expri\u00adm\u00e9e surtout
\npar les th\u00e9o\u00adri\u00adciens indi\u00advi\u00addua\u00adlistes, par des hommes ;
\nc\u2019est un peu la conti\u00adnua\u00adtion de la voix des saint-sim\u00admo\u00adniennes, de
\nClaire Demar r\u00e9cla\u00admant \u00ab l\u2019af\u00adfran\u00adchis\u00adse\u00adment de
\nnotre sexe \u00bb ; mais ces id\u00e9es res\u00adtent en marge
\nd\u2019un quel\u00adconque mou\u00adve\u00adment social.<\/font><\/font><\/p>\n

\nPers\u00adpec\u00adtives
\nactuelles<\/em><\/strong><\/font><\/font><\/p>\n

\n\tEt maintenant,
\ncom\u00adment se pose le pro\u00adbl\u00e8me du rap\u00adport entre f\u00e9minisme
\net mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ? Le (re)surgissement du
\nmou\u00adve\u00adment des femmes apr\u00e8s 1968 a incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment op\u00e9r\u00e9
\nde pro\u00adfondes remises en causes tant par\u00admi les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions mao\u00efstes
\nl\u00e9ni\u00adnistes ou trots\u00adkystes que dans les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions ou
\ngroupes anar\u00adchistes ou liber\u00adtaires. Le malaise res\u00adsen\u00adti par les
\nfemmes dans les groupes poli\u00adtiques r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, les a
\nconduit \u00e0 se retrou\u00adver en groupes sp\u00e9cifiques
\nnon-mixtes, moment de rup\u00adture n\u00e9ces\u00adsaire, et aus\u00adsi \u00e0
\nremettre en cause la domi\u00adna\u00adtion (et l\u00e0 beau\u00adcoup reste encore \u00e0
\nfaire) dans le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment des croupes politiques.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tMais la situation
\nn\u2019est pas aus\u00adsi idyl\u00adlique que pour\u00adrait le lais\u00adser croire l\u2019aper\u00e7u
\nde ces traits g\u00e9n\u00e9raux.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tSi donc la cr\u00e9ation
\nd\u2019un mou\u00adve\u00adment des femmes a \u00e9t\u00e9 un point impor\u00adtant pour
\nune d\u00e9marche auto\u00adnome des femmes, pour que le probl\u00e8me
\nsoit pris en compte, si elle a pu \u00eatre le signe d\u2019une certaine
\nradi\u00adca\u00adli\u00adt\u00e9, les pra\u00adtiques d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es depuis une
\ndizaine d \u2018ann\u00e9es n\u2019ont pas tou\u00adjours \u00e9t\u00e9, et par
\nfois loin de l\u00e0, des pra\u00adtiques r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, allant
\ndans le sens v\u00e9ri\u00adtable de l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admi\u00adsa\u00adtion et de la
\ncontes\u00adta\u00adtion des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions r\u00e9pressives.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tUn des traits
\ndomi\u00adnants de ce mou\u00adve\u00adment a \u00e9t\u00e9 ce que l\u2019on pourrait
\nappe\u00adler le \u00ab popu\u00adlisme \u00bb ; for\u00adm\u00e9 au
\nd\u00e9part par des mili\u00adtantes venues du mao\u00efsme, le mouvement
\ndes femmes a repro\u00adduit en son sein les contra\u00addic\u00adtions propres \u00e0
\ncette id\u00e9o\u00adlo\u00adgie : c\u2019est-\u00e0-dire un m\u00e9lange
\nd\u2019ac\u00adtions, de prises de posi\u00adtions appa\u00adrem\u00adment radi\u00adcales (c\u2019est-\u00e0-dire
\nvio\u00adlentes et spec\u00adta\u00adcu\u00adlaires), et une s\u00e9rie de revendications
\nlarges, int\u00e9\u00adres\u00adsant \u00ab toutes les femmes \u00bb
\n(du droit \u00e0 la contra\u00adcep\u00adtion, \u00e0 la demande de salaire
\npour la femme au foyer) uti\u00adli\u00adsant pour ce faire, et d\u2019une mani\u00e8re
\nnon n\u00e9gli\u00adgeable le l\u00e9ga\u00adlisme [[Nous ne revien\u00addrons pas
\nici sur la cam\u00adpagne le viol, ayant d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 nos
\nposi\u00adtions \u00e0 ce sujet dans le n\u00b08 de la Lan\u00adterne Loire.
\nNous ne pou\u00advons que nous \u00ab \u00e9ton\u00adner \u00bb de
\nl\u2019at\u00adti\u00adtude actuelle des avo\u00adcates et autres pro\u00adta\u00adgo\u00adnistes des Assises,
\n\u00ab d\u00e9cou\u00advrant \u00bb aujourd\u2019\u00adhui que la
\njus\u00adtice est une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion patriar\u00adcale, apr\u00e8s deux ans de
\npra\u00adtique qui ont consis\u00adt\u00e9 \u00e0 faire fonc\u00adtion\u00adner la
\nmachine r\u00e9pressive.]].<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tUne autre
\ncarac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique du mou\u00adve\u00adment des femmes est l\u2019en\u00adfer\u00adme\u00adment dans
\nnotre sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9 auquel a conduit la reven\u00addi\u00adca\u00adtion de
\ncette sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9. Curieux ph\u00e9nom\u00e8ne
\nd\u2019autonomisation\/ghettisation,critiqu\u00e9 main\u00adte\u00adnant par certains
\ngroupes de femmes.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tIso\u00adla\u00adtion\u00adnisme dans
\nla ten\u00adta\u00adtive de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de notre condi\u00adtion, qui a coup\u00e9
\nles femmes d\u2019une pra\u00adtique de lutte plus large.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tEst-il possible
\nd\u2019\u00eatre f\u00e9mi\u00adniste et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ? Tout
\nd\u2019 abord, il y a plu\u00adsieurs f\u00e9mi\u00adnismes : le f\u00e9minisme
\nr\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9 et int\u00e9\u00adgr\u00e9, c\u2019est
\nclas\u00adsique, \u00e0 la Giroud ou \u00e0 la Hali\u00admi, le f\u00e9minisme
\nr\u00e9for\u00admiste, celui du MLAC par exemple, le f\u00e9minisme
\nghet\u00adto (puis\u00adqu\u2019elles parlent de\/\u200bpour toutes les femmes) \u00e0 la
\npsyc. et pol., le f\u00e9mi\u00adnisme-cau\u00adtion que les organisations
\nd\u2019ex\u00adtr\u00eame-gauche ont pro\u00adduit et recon\u00adnu, et j\u2019en passe ;
\naucun n\u2019est satisfaisant.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tLa voie propos\u00e9e
\npar les anar\u00adcha-f\u00e9mi\u00adnistes : \u00ab nous avons
\nbesoin d\u00e9sor\u00admais de prendre conscience des liens entre
\nl\u2019a\u00adnar\u00adchisme et le f\u00e9mi\u00adnisme, et d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser ce cadre pour nos
\npen\u00ads\u00e9es et nos actions \u00bb [[P.Kornegger, \u00ab the
\nsecond wave \u00bb op. cit\u00e9.]], est \u2011elle une issue
\npos\u00adsible pour un f\u00e9mi\u00adnisme r\u00e9volutionnaire ?<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tPeut-\u00eatre,
\nmais pour des femmes mili\u00adtantes en tant qu\u2019a\u00adnar\u00adchistes ou
\nliber\u00adtaires, et ayant une conscience f\u00e9mi\u00adniste, la solu\u00adtion ne
\npeut \u00eatre de faire d\u00e9bou\u00adcher le f\u00e9mi\u00adnisme sur
\nl\u2019a\u00adnar\u00adchisme ; et cela parce que, comme nous l\u2019a\u00advons vu, m\u00eame
\nsi en th\u00e9o\u00adrie l\u2019a\u00adnar\u00adchisme com\u00adprend la lutte contre le
\npatriar\u00adcat, la mise en pra\u00adtique n\u2019 en a pas \u00e9t\u00e9
\npos\u00adsible, ni au si\u00e8cle der\u00adnier, ni main\u00adte\u00adnant, et
\nl\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 du mou\u00adve\u00adment des femmes (\u00e0 tra\u00advers ses
\nava\u00adtars de r\u00e9for\u00admisme, d\u2019a\u00adna\u00adlyses par\u00adtielles) a \u00e9t\u00e9
\nl\u2019ex\u00adpres\u00adsion, la prise en main par les int\u00e9ress\u00e9es
\nelles-m\u00eames de leurs propres luttes, l\u2019\u00e9tablissement
\nd\u2019une rupture.<\/font><\/font><\/p>\n

\n\tNous ne pouvons
\ndonc nous d\u00e9fi\u00adnir que comme f\u00e9mi\u00adniste et anarchiste,
\nc\u2019est-\u00e0-dire por\u00adtant la cri\u00adtique au sein du mou\u00adve\u00adment des
\nfemmes sur nos posi\u00adtions anar\u00adchistes, et nous situant dans le
\nmou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste ou liber\u00adtaire en tant que femmes anar\u00adchistes \u00e0
\npart enti\u00e8re, sans pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgier l\u2019une ou l\u2019autre de ces
\nappartenances.<\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\nAgathe<\/font><\/font><\/p>\n<\/h2><\/h2>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis quelques ann\u00e9es on a vu appa\u00adra\u00eetre, sur\u00adtout dans les pays anglo-saxons : USA, Angle\u00adterre, Cana\u00adda, (et plus r\u00e9cem\u00adment en France, Espagne, Ita\u00adlie, mais avec une exten\u00adsion moindre et un d\u00e9no\u00admi\u00adna\u00adtion dif\u00adf\u00e9\u00adrente) des groupes anar\u00adcha-f\u00e9mi\u00adnistes [[Le mot \u00ab anar\u00ad\u00adcha-f\u00e9mi\u00ad\u00adniste \u00bb a \u00e9t\u00e9 uti\u00adli\u00ads\u00e9, au d\u00e9part, aux U.S.A. dans les ann\u00e9es 60.]]. L\u2019i\u00add\u00e9e fon\u00adda\u00admen\u00adtale de ce cou\u00adrant est que l\u2019 anar\u00adchisme et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-lanterne-noire-na10-mars-1978"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=680"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}