{"id":6971,"date":"1949-10-01T00:21:03","date_gmt":"1949-10-01T00:21:03","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=6971"},"modified":"2024-04-20T14:15:29","modified_gmt":"2024-04-20T14:15:29","slug":"a-la-recherche-de-la-laicite-egaree","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/10\/01\/a-la-recherche-de-la-laicite-egaree\/","title":{"rendered":"\u00c0 la recherche de la la\u00efcit\u00e9 \u00e9gar\u00e9e"},"content":{"rendered":"
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La valeur du principe la\u00efc<\/h5>\n

\u00c0 l\u2019o\u00adri\u00adgine le sens du mot \u00ab la\u00efc \u00bb (d\u2019un vocable latin qui signi\u00adfie peuple)<\/em> \u00e9tait assez \u00e9troit ; il pou\u00advait se tra\u00adduire par : \u00ab qui n\u2019est ni eccl\u00e9\u00adsias\u00adtique, ni reli\u00adgieux\u00bb ; mais l\u2019\u00e9\u00adrec\u00adtion, en un prin\u00adcipe poli\u00adtique, de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00c9\u00adtat l\u2019a \u00e9lar\u00adgi au point qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui ce mot a pris un sens \u00e9ten\u00addu et une valeur doc\u00adtri\u00adnale. C\u2019est dans cette accep\u00adtion \u00e9lar\u00adgie qu\u2019il fau\u00addra l\u2019en\u00adtendre ici.<\/p>\n

La la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9, telle qu\u2019elle se con\u00e7oit en th\u00e9o\u00adrie, n\u2019est pas un \u00e9tat de lutte, mais un \u00e9tat de paix. Elle est un har\u00admo\u00adnieux modus viven\u00addi<\/em> de tol\u00e9\u00adrance et de com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion taci\u00adte\u00adment ou expli\u00adci\u00adte\u00adment ins\u00adtau\u00adr\u00e9 entre des indi\u00advi\u00addus qui s\u2019ac\u00adcordent mutuel\u00adle\u00adment le droit de pen\u00adser comme il leur pla\u00eet sur les sujets par\u00adti\u00adcu\u00adliers o\u00f9 ils sont en d\u00e9saccord.<\/p>\n

S\u2019il est, en effet, des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s indis\u00adcu\u00adt\u00e9es, comme la table de mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion ou la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de cir\u00adcu\u00adler sur un m\u00eame c\u00f4t\u00e9 de la route, en revanche, il existe des ques\u00adtions liti\u00adgieuses sur les\u00adquelles l\u2019u\u00adna\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 des opi\u00adnions n\u2019est pas sur le point de se faire. Je veux bien que les scien\u00adti\u00adfiques purs estiment que l\u00e0 o\u00f9 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 n\u2019est pas une l\u2019er\u00adreur g\u00eet, et ils n\u2019ont pas tort ; mais l\u00e0 o\u00f9 cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9mon\u00adtrable, en l\u2019\u00e9\u00adtat actuel des connais\u00adsances humaines, il ne peut y avoir que des hypo\u00adth\u00e8ses, sur le choix des\u00adquelles il est impos\u00adsible de ral\u00adlier une libre una\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 ; la ques\u00adtion de l\u2019exis\u00adtence de Dieu est une de ces ques\u00adtions-l\u00e0. Nul ne peut actuel\u00adle\u00adment prou\u00adver que Dieu existe ou n\u2019existe pas, je veux dire : le prou\u00adver d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9fi\u00adni\u00adtive et ind\u00e9\u00adniable ; en cons\u00e9\u00adquence, il y aura long\u00adtemps encore des gens qui croi\u00adront, et des gens qui ne croi\u00adront pas, \u00e0 l\u2019exis\u00adtence de Dieu.<\/p>\n

Ces deux cat\u00e9\u00adgo\u00adries de gens se sub\u00addi\u00advisent \u00e0 leur tour ; les pre\u00admiers seront d\u00e9s\u00adunis sur l\u2019i\u00add\u00e9e tr\u00e8s vari\u00e9e qu\u2019ils se feront de la divi\u00adni\u00adt\u00e9, sur sa nature, sur son essence, sur ses lois, sur son culte ; les seconds ne seront pas moins s\u00e9pa\u00adr\u00e9s sur le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019o\u00adri\u00adgine du monde, car, pour en avoir exclu l\u2019\u00catre supr\u00eame, ils n\u2019en auront pas \u00e9clair\u00adci les mys\u00adt\u00e8res, et conce\u00advront de mani\u00e8re tr\u00e8s diverse sa gen\u00e8se, son d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme ou sa fatalit\u00e9.<\/p>\n

La la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 id\u00e9ale et th\u00e9o\u00adrique consiste en un consen\u00adte\u00adment de tous \u00e0 ce que cha\u00adcun pense \u00e0 sa fa\u00e7on sur toutes les ques\u00adtions non r\u00e9so\u00adlues, en atten\u00addant qu\u2019un jour peut-\u00eatre une d\u00e9cou\u00adverte d\u00e9ci\u00adsive, fai\u00adsant la lumi\u00e8re sur tout ce qui n\u2019\u00e9\u00adtait que sup\u00adpo\u00adsi\u00adtions et doutes, dis\u00adsipe les voiles impor\u00adtuns et mette tout le monde d\u2019ac\u00adcord en appor\u00adtant la clef de l\u2019\u00e9nigme.<\/em><\/p>\n

Cette la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9-l\u00e0 est la n\u00f4tre, et nous y sous\u00adcri\u00advons \u00e0 cent pour cent. J\u2019ai \u00e9crit un jour que je n\u2019\u00e9\u00adtais pas la\u00efc, parce qu\u2019ayant consta\u00adt\u00e9 com\u00adment on avait abu\u00ads\u00e9 du terme je vou\u00adlais me dis\u00adso\u00adcier de ces abus ; il est vrai que, croyant \u00eatre anar\u00adchiste, et chaque jour un peu plus enclin \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme, j\u2019ai l\u2019im\u00adpres\u00adsion d\u2019a\u00advoir d\u00e9pas\u00ads\u00e9 le stade intel\u00adlec\u00adtuel de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9. Mais comme h\u00e9las ! le monde, autour de nous, ne para\u00eet pas avoir r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 cette id\u00e9ale th\u00e9o\u00adrie ou ce th\u00e9o\u00adrique id\u00e9al, et qu\u2019on ne sau\u00adrait \u00eatre contre tout<\/em>, je tiens \u00e0 pr\u00e9\u00adci\u00adser ici ma pen\u00ads\u00e9e, dusse-je avoir l\u2019air de la r\u00e9for\u00admer : je suis la\u00efc, au sens de la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion que j\u2019ai don\u00adn\u00e9e tout \u00e0 l\u2019heure.<\/p>\n

N\u2019est-il pas, en effet, par\u00adfai\u00adte\u00adment rai\u00adson\u00adnable d\u2019\u00eatre la\u00efc ain\u00adsi ? Cela implique qu\u2019un pro\u00adbl\u00e8me n\u2019ayant pas re\u00e7u sa solu\u00adtion d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, parce que l\u2019es\u00adprit humain n\u2019a pu le suivre jus\u00adqu\u2019\u00e0 sa conclu\u00adsion faute de don\u00adn\u00e9es, faute de clar\u00adt\u00e9s, faute de g\u00e9nie, cha\u00adcun aura la facul\u00adt\u00e9 de l\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment comme il lui pla\u00eet, ou de ne pas l\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger du tout s\u2019il s\u2019en d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adresse ; cela implique aus\u00adsi que, dans tout domaine d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ext\u00e9\u00adrieur \u00e0 la dis\u00adcus\u00adsion de ce pro\u00adbl\u00e8me, celui-ci sera effec\u00adti\u00adve\u00adment lais\u00ads\u00e9 de c\u00f4t\u00e9, et que la mani\u00e8re dont cha\u00adcun l\u2019en\u00advi\u00adsage n\u2019en\u00adtre\u00adra pas en ligne de compte comme mati\u00e8re \u00e0 faveur ou \u00e0 r\u00e9probation.<\/p>\n

\u00c0 bien r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, n\u2019est-ce pas la rai\u00adson m\u00eame ? Puis\u00adqu\u2019on ne sait pas si Dieu existe ; puisque, dans l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtive, on ignore si c\u2019est l\u2019al\u00adl\u00e9\u00adgeance au Pape qui lui agr\u00e9e, ou l\u2019o\u00adb\u00e9\u00addience au Grand Muf\u00adti, au Dala\u00ef Lama ou \u00e0 L\u2019A\u00adgha Kan ; et puisque dans la n\u00e9ga\u00adtive on est inca\u00adpable de prou\u00adver que l\u2019homme des\u00adcend du singe, ou qu\u2019il est appa\u00adru de tout autre mani\u00e8re, n\u2019est-ce pas la rai\u00adson m\u00eame que de per\u00admettre \u00e0 cha\u00adcun d\u2019a\u00advoir, sur un tel d\u00e9bat, l\u2019o\u00adpi\u00adnion la plus appro\u00adpri\u00e9e \u00e0 ses m\u00e9di\u00adta\u00adtions ou \u00e0 ses r\u00e9f\u00e9\u00adrences, ou de n\u2019a\u00advoir aucune opinion ?<\/p>\n

Pareille\u00adment, quand il s\u2019a\u00adgi\u00adra d\u2019autre chose, de p\u00eacher \u00e0 la ligne, de r\u00e9ci\u00adter des vers, de faire de la musique ou du sport ou d\u2019en\u00adsei\u00adgner les enfants, on lais\u00adse\u00adra fran\u00adche\u00adment de c\u00f4t\u00e9 ces ques\u00adtions contro\u00adver\u00ads\u00e9es o\u00f9 manque la cer\u00adti\u00adtude, de fa\u00e7on \u00e0 n\u2019in\u00adtro\u00adduire dans ces acti\u00advi\u00adt\u00e9s aucun levain de dis\u00adcorde, aucun \u00e9l\u00e9\u00adment pr\u00e9\u00adcon\u00ad\u00e7u, et \u00e0 ne favo\u00adri\u00adser ou d\u00e9sa\u00advan\u00adta\u00adger aucune des hypo\u00adth\u00e8ses \u00e9ga\u00adle\u00adment peu convain\u00adcantes qui se par\u00adtagent la per\u00adplexi\u00adt\u00e9 des mortels.<\/p>\n

Aucune pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion n\u2019est plus satis\u00adfai\u00adsante, aucune n\u2019est plus ration\u00adnelle, aucune n\u2019est plus paci\u00adfique, que cette concep\u00adtion de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9. Per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, je m\u2019y ral\u00adlie, et je vou\u00addrais qu\u2019elle f\u00fbt le ter\u00adrain d\u2019en\u00adtente des hommes les plus \u00e9loi\u00adgn\u00e9s d\u2019i\u00add\u00e9es, de ceux qui ne sau\u00adraient \u00eatre d\u2019ac\u00adcord sur rien d\u2019autre.<\/p>\n

En toute bonne foi, des croyants et des non-croyants venus des hori\u00adzons les plus divers, d\u00e9s\u00adunis sur une foule d\u2019autres concepts, devraient se ren\u00adcon\u00adtrer sur celui-ci. En s\u2019y ral\u00adliant tous, l\u2019a\u00adth\u00e9e d\u00e9fen\u00addrait le droit du catho\u00adlique d\u2019u\u00adser des liber\u00adt\u00e9s reli\u00adgieuses, tan\u00addis que le catho\u00adlique d\u00e9fen\u00addrait le droit de l\u2019a\u00adth\u00e9e de vivre en dehors du culte ; et cha\u00adcun, usant de la facul\u00adt\u00e9 d\u2019ex\u00adpri\u00admer ses id\u00e9es, s\u2019op\u00adpo\u00adse\u00adrait \u00e0 toute res\u00adtric\u00adtion de la facul\u00adt\u00e9 d\u2019au\u00adtrui d\u2019ex\u00adpri\u00admer des id\u00e9es contraires, et, dans la sau\u00adve\u00adgarde et le res\u00adpect de la liber\u00adt\u00e9 de son pro\u00adchain, affir\u00adme\u00adrait et affer\u00admi\u00adrait la sienne.<\/p>\n

Sachons reven\u00addi\u00adquer ce qui est n\u00f4tre, c\u2019est l\u00e0 l\u2019es\u00adprit liber\u00adtaire de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9. Mais il pour\u00adrait coexis\u00adter avec toutes les nuances de l\u2019o\u00adpi\u00adnion. On le trouve dans l\u2019es\u00adprit phi\u00adlo\u00adso\u00adphique du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, dans l\u2019es\u00adprit r\u00e9pu\u00adbli\u00adcain, dans l\u2019es\u00adprit socia\u00adliste. Il a un enne\u00admi ancien, le fana\u00adtisme reli\u00adgieux, et un enne\u00admi nou\u00adveau, le sec\u00adta\u00adrisme mat\u00e9\u00adria\u00adliste ; et c\u2019est pour\u00adquoi cette concep\u00adtion si humaine, si huma\u00adniste, de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9, est si fort en p\u00e9ril, c\u2019est qu\u2019elle est mena\u00adc\u00e9e de plu\u00adsieurs c\u00f4t\u00e9s \u00e0 la fois. On lui fait la guerre sur deux fronts.<\/p>\n

La foi, croyance aux certitudes sans preuves<\/h5>\n

Nous le regret\u00adtons pour eux, et nous regret\u00adtons de leur dire cette chose d\u00e9sa\u00adgr\u00e9able : les hommes d\u2019es\u00adprit reli\u00adgieux n\u2019ont pas jou\u00e9 un grand r\u00f4le dans la pro\u00adgres\u00adsion de l\u2019i\u00add\u00e9e de tol\u00e9\u00adrance entre les indi\u00advi\u00addus ; quand ils \u00e9taient puis\u00adsants au point que leur voix seule \u00e9tait enten\u00addue, ils n\u2019ont pas fait un geste, pas dit un mot, pas auto\u00adri\u00ads\u00e9 la moindre mesure, pour que les objec\u00adtions au dogme qu\u2019ils pro\u00adfes\u00adsaient pussent s\u2019ex\u00adpri\u00admer ; ils ont abu\u00ads\u00e9 de leur pou\u00advoir, et n\u2019ont jamais offert au monde la moindre liber\u00adt\u00e9 de leur faire part de ses doutes ou de leur poser des questions.<\/p>\n

Ceux d\u2019entre eux qui, par leur dis\u00adsi\u00addence, ont ouvert les pre\u00admi\u00e8res br\u00e8ches, et qui, au p\u00e9ril de leur vie, ont por\u00adt\u00e9 les pre\u00admiers coups \u00e0 l\u2019in\u00adtran\u00adsi\u00adgeance th\u00e9o\u00adcra\u00adtique (ce tota\u00adli\u00adta\u00adrisme d\u2019au\u00adtre\u00adfois), \u00e9taient, eux aus\u00adsi, dog\u00adma\u00adtiques \u00e0 leur mani\u00e8re, et ne lut\u00adtaient contre un abso\u00adlu\u00adtisme spi\u00adri\u00adtuel qu\u2019a\u00advec l\u2019in\u00adten\u00adtion d\u2019en impo\u00adser un autre ; c\u2019\u00e9\u00adtaient des batailles entre ortho\u00addoxies dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, entre une foi et une autre foi, et il n\u2019y avait pas moins d\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance chez l\u2019h\u00e9\u00adr\u00e9\u00adtique et le schis\u00adma\u00adtique que chez ceux qui les excom\u00admu\u00adniaient. Certes, \u00e0 la faveur de ces joutes, il est arri\u00adv\u00e9 qu\u2019un peu de tol\u00e9\u00adrance f\u00fbt conquise ; mais c\u2019\u00e9\u00adtait au corps d\u00e9fen\u00addant des jou\u00adteurs ; c\u2019\u00e9\u00adtait parce que, comme le dit Gal\u00adtier-Bois\u00adsi\u00e8re, \u00ab l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance ne trouve un peu de liber\u00adt\u00e9 que dans la concur\u00adrence des par\u00adtis \u00bb, et parce que leur exc\u00e8s, de part et d\u2019autre, \u00e9taient tels que la piti\u00e9 r\u00e9cla\u00admait un r\u00e9pit, et la fatigue une tr\u00eave.<\/p>\n

En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9\u00adrale, les hommes d\u2019es\u00adprit reli\u00adgieux ont, pen\u00addant tr\u00e8s long\u00adtemps, impo\u00ads\u00e9 le dogme et le culte et puni de mort et de tour\u00adments qui\u00adconque \u00e9le\u00advait la voix en faveur de la liber\u00adt\u00e9 de conscience. Cela pro\u00advient de ce que les hommes d\u2019es\u00adprit reli\u00adgieux, loin de conve\u00adnir du fait que l\u2019exis\u00adtence de Dieu est contro\u00adver\u00adsable, la tenaient pour r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9e par Dieu lui-m\u00eame et regar\u00addaient d\u2019a\u00adbord comme un p\u00e9ch\u00e9 et comme un mal\u00adheur d\u2019en oser dou\u00adter, ensuite comme un devoir et comme un apos\u00adto\u00adlat d\u2019o\u00adri\u00adgine pro\u00advi\u00adden\u00adtielle d\u2019ex\u00adtir\u00adper ce doute et de l\u2019an\u00e9antir.<\/p>\n

Aucune tol\u00e9\u00adrance n\u2019est pos\u00adsible sans ce cli\u00admat, aucune la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 n\u2019est conce\u00advable de ce point de vue, et aucune diver\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019o\u00adpi\u00adnion n\u2019est com\u00adpa\u00adtible avec cet esprit mes\u00adsia\u00adnique. D\u00e8s l\u2019ins\u00adtant qu\u2019une \u00c9glise se consi\u00add\u00e8re comme inves\u00adtie d\u2019une mis\u00adsion sur\u00adna\u00adtu\u00adrelle de pro\u00ads\u00e9\u00adly\u00adtisme et de conver\u00adsion, et pro\u00adclame qu\u2019en dehors d\u2019elle il n\u2019y a pas de salut, c\u2019est chi\u00adm\u00e8re que d\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrer de sa part une lar\u00adgeur de vue qui vous auto\u00adrise \u00e0 pen\u00adser comme vous l\u2019en\u00adten\u00addez. Apr\u00e8s dix-huit si\u00e8cles de foi mili\u00adtante ayant eu pour res\u00adsort la cer\u00adti\u00adtude et l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion de son infailli\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, l\u2019\u00c9glise catho\u00adlique se f\u00fbt sin\u00adgu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment d\u00e9ju\u00adg\u00e9e si elle avait offert aux hommes la liber\u00adt\u00e9 de pen\u00ads\u00e9e. Ce sont donc les ath\u00e9es, et les d\u00e9istes phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques, qui appor\u00adt\u00e8rent au monde, apr\u00e8s ce mil\u00adl\u00e9\u00adnaire d\u2019\u00e9\u00adtouf\u00adfe\u00adment, cette d\u00e9tente, la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n

Mais cette la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 ne fut pas la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 id\u00e9ale et th\u00e9o\u00adrique que j\u2019ai d\u00e9fi\u00adnie en com\u00admen\u00ad\u00e7ant, car, les hommes d\u2019es\u00adprit reli\u00adgieux ne l\u2019ayant jamais recon\u00adnue, jamais accep\u00adt\u00e9e, au lieu d\u2019\u00eatre une la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 de concorde et d\u2019a\u00adpai\u00adse\u00adment, elle fut, elle se trou\u00adva obli\u00adg\u00e9e d\u2019\u00eatre, une la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 de combat.<\/p>\n

Les hommes d\u2019es\u00adprit reli\u00adgieux, ayant \u00e0 leur t\u00eate les hommes d\u2019es\u00adprit cl\u00e9\u00adri\u00adcal, n\u2019a\u00advaient pas d\u00e9sar\u00adm\u00e9. Ils \u00e9taient tou\u00adjours pr\u00e9\u00adten\u00addants \u00e0 leur r\u00f4le d\u2019hier ; ils vou\u00adlaient rega\u00adgner le pou\u00advoir per\u00addu. Quand on se dit, quand on se croit, en pos\u00adses\u00adsion de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 vraie, une, r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9e par Dieu m\u00eame, quand on s\u2019i\u00adma\u00adgine \u00eatre inves\u00adti de la mis\u00adsion de sau\u00adver les \u00e2mes des pi\u00e8ges du d\u00e9mon et de la per\u00addi\u00adtion ter\u00adrestre, on ne sau\u00adrait se tenir pour bat\u00adtu, on ne sau\u00adrait regar\u00adder la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 que comme une cote mal taill\u00e9e, en un com\u00adpro\u00admis pas\u00adsa\u00adger avec les puis\u00adsances du mal, un mau\u00advais contrat qu\u2019un enga\u00adge\u00adment ant\u00e9\u00adrieur et sup\u00e9\u00adrieur ordonne de d\u00e9non\u00adcer \u00e0 la pre\u00admi\u00e8re occa\u00adsion, sans plus de scru\u00adpules qu\u2019on en peut \u00e9prou\u00adver quand on a Dieu pour soi et Satan contre. En cons\u00e9\u00adquence, devant l\u2019\u00c9glise tou\u00adjours agres\u00adsive, tou\u00adjours sous les armes, en \u00e9tat d\u2019a\u00adlerte et \u00e0 la veille du branle-bas de com\u00adbat, la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 ain\u00adsi qu\u2019un petit ter\u00adri\u00adtoire lib\u00e9\u00adr\u00e9 au milieu d\u2019un uni\u00advers mena\u00ad\u00e7ant, ain\u00adsi qu\u2019une faible lumi\u00e8re sur laquelle s\u2019\u00e9\u00adpou\u00admonent tous les vents des t\u00e9n\u00e8bres, fut contrainte, elle aus\u00adsi, de res\u00adter en alarme, de se d\u00e9fendre pied \u00e0 pied, de livrer, de gagner, de perdre des batailles, de repous\u00adser les infil\u00adtra\u00adtions insi\u00addieuses, de lan\u00adcer de vigou\u00adreuses contre-attaques, en un mot de se d\u00e9fendre avec les moyens cultu\u00adrels, syn\u00addi\u00adcaux, poli\u00adtiques, dont elle dis\u00adpo\u00adsait, sans en avoir tou\u00adjours le choix ni se conci\u00adlier tou\u00adjours toutes les sym\u00adpa\u00adthies, m\u00eame par\u00admi les plus authen\u00adtiques la\u00efcs. L\u2019hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 dont elle \u00e9tait envi\u00adron\u00adn\u00e9e conspi\u00adrait \u00e0 rendre la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 into\u00adl\u00e9\u00adrante sur son propre prin\u00adcipe, sous peine de dis\u00adpa\u00adra\u00eetre ; or, ce prin\u00adcipe \u00e9tant le contraire m\u00eame de l\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance, la contrainte \u00e0 le d\u00e9men\u00adtir \u00e9qui\u00adva\u00adlait aus\u00adsi \u00e0 sa disparition.<\/p>\n

En pas\u00adsant de l\u2019i\u00add\u00e9al \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 et de la th\u00e9o\u00adrie \u00e0 la mise en appli\u00adca\u00adtion, une doc\u00adtrine perd in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment de sa pure\u00adt\u00e9, comme un beau cli\u00adch\u00e9 pho\u00adto\u00adgra\u00adphique perd de sa net\u00adte\u00adt\u00e9 quand il para\u00eet dans le jour\u00adnal. \u00c0 plus forte rai\u00adson si, atta\u00adqu\u00e9e, elle doit, pour se d\u00e9fendre, uti\u00adli\u00adser des cir\u00adcons\u00adtances subor\u00addon\u00adn\u00e9es au hasard, contrac\u00adter des alliances impo\u00ads\u00e9es par l\u2019op\u00adpor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e9, sur\u00adveiller les mou\u00adve\u00adments de l\u2019ad\u00adver\u00adsaire et lui emprun\u00adter quelques-unes de ses armes, comme c\u2019est la r\u00e8gle, sous peine de suc\u00adcom\u00adber. Cet \u00e9tat de lutte, dont les mes\u00adsia\u00adniques, les reli\u00adgieux, sont res\u00adpon\u00adsables, est extr\u00ea\u00adme\u00adment regret\u00adtable, car il fait perdre \u00e0 la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 une par\u00adtie de ce carac\u00adt\u00e8re paci\u00adfi\u00adca\u00adteur et conci\u00adliant, qui devrait faire d\u2019elle un fac\u00adteur de concorde, de res\u00adpect mutuel et d\u2019har\u00admo\u00adnie sociale. Quoi qu\u2019il en soit, la tol\u00e9\u00adrance la\u00efque, qui cr\u00e9e une atmo\u00adsph\u00e8re d\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre, de paix et de s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9, est infi\u00adni\u00adment sup\u00e9\u00adrieure et pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable \u00e0 l\u2019in\u00adtran\u00adsi\u00adgeance cl\u00e9ricale.<\/p>\n

Il ne faut cepen\u00addant pas se dis\u00adsi\u00admu\u00adler que cet id\u00e9al la\u00efque, qui devrait \u00eatre tr\u00e8s lar\u00adge\u00adment accep\u00adt\u00e9 dans un pays comme la France o\u00f9 la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire a fa\u00e7on\u00adn\u00e9 l\u2019es\u00adprit de beau\u00adcoup d\u2019hommes qui r\u00e9fl\u00e9\u00adchissent, o\u00f9 il a cal\u00adm\u00e9 les anta\u00adgo\u00adnismes san\u00adglants d\u2019au\u00adtre\u00adfois, y est s\u00e9rieu\u00adse\u00adment menac\u00e9.<\/p>\n

En de notables par\u00adties des pro\u00advinces-fiefs de l\u2019\u00c9glise, et par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment dans la r\u00e9gion ven\u00add\u00e9enne, l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment des enfants demeure le mono\u00adpole des pr\u00eatres. J\u2019ai vu, sur une plage o\u00f9 la plu\u00adpart des mai\u00adsons avaient \u00e9t\u00e9 ras\u00e9es au cours de la guerre, la popu\u00adla\u00adtion affluer \u00e0 une ker\u00admesse orga\u00adni\u00ads\u00e9e pour la construc\u00adtion d\u2019une \u00e9glise (or, il y en avait d\u00e9j\u00e0 une qui n\u2019a\u00advait point souf\u00adfert). Des inci\u00addents \u00e9clatent dans les r\u00e9gions char\u00adbon\u00adni\u00e8res, o\u00f9 des mani\u00adfes\u00adtants cassent le mat\u00e9\u00adriel pour pro\u00adtes\u00adter contre le pro\u00adjet de la\u00ef\u00adci\u00adsa\u00adtion des \u00e9coles natio\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9es. Dans l\u2019Ouest, les cur\u00e9s, encou\u00adra\u00adg\u00e9s par les \u00e9v\u00eaques, refusent de payer l\u2019im\u00adp\u00f4t sur les entr\u00e9es aux ker\u00admesses, et des conseils muni\u00adci\u00adpaux font la gr\u00e8ve admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive pour reven\u00addi\u00adquer le droit de sub\u00adven\u00adtion\u00adner des \u00e9coles confes\u00adsion\u00adnelles. Les tri\u00adbu\u00adnaux qui jugent les pr\u00eatres r\u00e9cal\u00adci\u00adtrants d\u00e9li\u00adb\u00e8rent sous la pres\u00adsion de foules fana\u00adti\u00ads\u00e9es qui, mobi\u00adli\u00ads\u00e9es par le cler\u00adg\u00e9, s\u2019a\u00adge\u00adnouillent devant le palais de jus\u00adtice et prient jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019ac\u00adquit\u00adte\u00adment de leurs pro\u00adt\u00e9\u00adg\u00e9s. La police (oh ! que les mani\u00adfes\u00adtants se ras\u00adsurent : nous ne deman\u00addons pas qu\u2019elle tire sur eux!), la police, qui matraque \u00e0 la gare de l\u2019Est de paci\u00adfiques cam\u00adpeurs grou\u00adp\u00e9s pour r\u00e9cla\u00admer une r\u00e9duc\u00adtion sur les che\u00admins de fer ; la police, qui tire sur un col\u00adleur d\u2019af\u00adfiches, contemple d\u2019un \u0153il paterne ces lev\u00e9es de bou\u00adcliers. Tout cela, avec le vote d\u2019un d\u00e9cret qui auto\u00adrise l\u2019oc\u00adtroi de sub\u00adven\u00adtions aux ami\u00adcales sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9es dans le patro\u00adnage des \u00e9coles catho\u00adliques, donne la tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adture de l\u2019\u00e9\u00adpoque et marque la r\u00e9gres\u00adsion, sinon le d\u00e9clin, de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n

Consi\u00add\u00e9\u00adrant cette crise de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 comme suf\u00adfi\u00adsam\u00adment consta\u00adt\u00e9e pour n\u2019a\u00advoir pas \u00e0 la d\u00e9mon\u00adtrer par de plus nom\u00adbreux exemples, quelles en sont donc les causes, nous demanderons-nous ?<\/p>\n

Les causes en sont : pre\u00admi\u00e8\u00adre\u00adment, un ren\u00adfor\u00adce\u00adment de l\u2019\u00c9glise catho\u00adlique par rap\u00adport \u00e0 ce qu\u2019elle \u00e9tait en France il y a quelques ann\u00e9es ; deuxi\u00e8\u00adme\u00adment, un affai\u00adblis\u00adse\u00adment des milieux la\u00efcs, au terme d\u2019une \u00e9gale p\u00e9riode. Nous allons exa\u00admi\u00adner rapi\u00adde\u00adment ces deux causes et nous effor\u00adcer de d\u00e9cou\u00advrir de quelles causes pre\u00admi\u00e8res elles pro\u00adc\u00e8dent elles-m\u00eames.<\/p>\n

Mobilisation cl\u00e9ricale<\/h5>\n

Le ren\u00adfor\u00adce\u00adment de l\u2019\u00c9glise catho\u00adlique en France n\u2019est pas seule\u00adment appa\u00adrent, il est r\u00e9el. On ren\u00adcontre le pr\u00eatre en des milieux d\u2019o\u00f9 il \u00e9tait exclu, en des acti\u00advi\u00adt\u00e9s aux\u00adquelles il avait renon\u00adc\u00e9, et affi\u00adchant une assu\u00adrance que nous ne lui connais\u00adsions pas nagu\u00e8re. Il jouit, pr\u00e8s des pou\u00advoirs publics, d\u2019un cr\u00e9\u00addit, et exerce sur eux une auto\u00adri\u00adt\u00e9 qu\u2019il n\u2019a\u00advait point aupa\u00adra\u00advant. \u00c0 cet \u00e9gard, la IVe<\/sup> R\u00e9pu\u00adblique est net\u00adte\u00adment r\u00e9tro\u00adgrade par rap\u00adport \u00e0 la IIIe<\/sup>. Pour autant qu\u2019on puisse juger un r\u00e9gime apr\u00e8s cinq ann\u00e9es d\u2019exis\u00adtence, nous n\u2019h\u00e9\u00adsi\u00adtons pas \u00e0 \u00e9crire que la IVe<\/sup> R\u00e9pu\u00adblique, com\u00adpa\u00adr\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente, fait figure de d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie bigote.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise y est, sinon sou\u00adve\u00adraine, du moins puis\u00adsante. Elle a tel\u00adle\u00adment bien domi\u00adn\u00e9 la situa\u00adtion que l\u2019\u00e9\u00adpu\u00adra\u00adtion, sou\u00advent injuste et si arbi\u00adtraire, et si s\u00e9v\u00e8re pour quelques-uns, l\u2019a \u00e9par\u00adgn\u00e9e avec une cl\u00e9\u00admence invraisemblable.<\/p>\n

Pour\u00adtant, la col\u00adlu\u00adsion de l\u2019\u00c9glise avec le r\u00e9gime de Vichy avait \u00e9t\u00e9 totale ; le cler\u00adg\u00e9 pre\u00adnait part \u00e0 toutes les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de l\u2019\u00ab\u00c9tat fran\u00ad\u00e7ais\u00bb ; des car\u00addi\u00adnaux aux moindres vicaires, depuis les pr\u00e9\u00adlats les plus hup\u00adp\u00e9s jus\u00adqu\u2019au der\u00adnier des moi\u00adnillons, tous ont enton\u00adn\u00e9 les louanges du mar\u00e9\u00adchal P\u00e9tain, m\u00eal\u00e9es \u00e0 celles de Dieu, tous accom\u00adpa\u00adgnaient les maires qui lui offraient les clefs de la ville dans ses d\u00e9pla\u00adce\u00adments spec\u00adta\u00adcu\u00adlaires ; j\u2019ai vu, vous avez vu, nous avons vu, leurs acco\u00adlades, leurs effu\u00adsions ; il y avait trois hommes supr\u00eames dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 fran\u00ad\u00e7aise de 1941 \u00e0 1944 : le chef l\u00e9gion\u00adnaire (encore que sans pou\u00advoir r\u00e9el), le com\u00admis\u00adsaire de police et le cur\u00e9. Je ne dis certes pas que les cur\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 les com\u00adplices directs des nazis ; il y a eu par\u00admi eux (l\u2019\u00c9glise joue d\u2019ailleurs sur tous les tableaux) d\u2019i\u00adgnobles d\u00e9non\u00adcia\u00adteurs, des r\u00e9sis\u00adtants qui furent pour la plu\u00adpart des aum\u00f4\u00adniers du maquis, enfin, les plus nom\u00adbreux des types neutres qui atten\u00addaient que l\u2019o\u00adrage pas\u00ads\u00e2t ; c\u2019est l\u2019i\u00admage de toute la popu\u00adla\u00adtion, quelques mou\u00adchards, un cer\u00adtain pour\u00adcen\u00adtage de rebelles et une majo\u00adri\u00adt\u00e9 incom\u00admen\u00adsu\u00adrable d\u2019at\u00adten\u00adtistes ; on a condam\u00adn\u00e9 les pre\u00admiers, sou\u00advent par contu\u00admace, d\u00e9co\u00adr\u00e9 les seconds, quel\u00adque\u00adfois \u00e0 titre post\u00adhume, et les der\u00adniers sont trop heu\u00adreux si on leur laisse la paix. Il n\u2019en est pas moins vrai que, du temps de l\u2019oc\u00adcu\u00adpa\u00adtion, toute l\u2019\u00c9glise, \u00e0 quelques excep\u00adtions pr\u00e8s, \u00e9tait der\u00adri\u00e8re P\u00e9tain, et qu\u2019elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 dis\u00adsoute pour cela comme furent dis\u00adsous la L\u00e9gion, le P.P.F, et le Mou\u00adve\u00adment (?) de la Jeu\u00adnesse (?) de France et d\u2019Outre mer (!).<\/p>\n

On part \u00e9vi\u00addem\u00adment de ce prin\u00adcipe que, Dieu \u00e9tant, en sa qua\u00adli\u00adt\u00e9 de Tr\u00e8s Haut, situ\u00e9 net\u00adte\u00adment au-des\u00adsus des que\u00adrelles humaines, il serait injuste de lui en faire subir le contre\u00adcoup. C\u2019est aus\u00adsi bien l\u2019a\u00advis de M.l\u2019abb\u00e9 Bou\u00adlier que celui du Pape qui l\u2019ex\u00adcom\u00admu\u00adnie. Ce rai\u00adson\u00adne\u00adment est d\u2019ailleurs per\u00adti\u00adnent en ce sens que Dieu est effec\u00adti\u00adve\u00adment tr\u00e8s impar\u00adtial. \u00c0 ceux qui croient en lui, je conc\u00e9\u00adde\u00adrai volon\u00adtiers qu\u2019il laisse faire le bien et le mal sans inter\u00adve\u00adnir ; il admet indif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment la guerre et la paix, la mala\u00addie et la gu\u00e9\u00adri\u00adson, la vie et la mort, le crime et le ch\u00e2\u00adti\u00adment ; il consent \u00e0 la mis\u00e9\u00adri\u00adcorde, mais tol\u00e8re les repr\u00e9\u00adsailles ; tr\u00e8s large d\u2019i\u00add\u00e9es, il laisse occu\u00adper la France, et la laisse aus\u00adsi lib\u00e9\u00adrer ; il n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019on fusille les maqui\u00adsards, mais ne s\u2019op\u00adpose pas non plus \u00e0 ce qu\u2019on les r\u00e9ha\u00adbi\u00adlite et \u00e0 ce qu\u2019on c\u00e9l\u00e8bre des messes \u00e0 leur m\u00e9moire ; Dieu est atten\u00adtiste, il est neutre, il est si tol\u00e9\u00adrant \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de tout ce qui se passe qu\u2019en un cer\u00adtain sens on pour\u00adrait presque le croire la\u00efc. Par cons\u00e9\u00adquent, estiment cer\u00adtains, puisque Dieu ne se m\u00eale pas de nos his\u00adtoires, il ne serait pas \u00e9qui\u00adtable qu\u2019il e\u00fbt \u00e0 souf\u00adfrir de nos dissensions.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, Dieu n\u2019a pas fait acte de pr\u00e9\u00adsence dans les drames qui ont rava\u00adg\u00e9 la terre, mais le cler\u00adg\u00e9, lui, y a \u00e9t\u00e9 m\u00eal\u00e9. Il a conti\u00adnuel\u00adle\u00adment pris par\u00adti, de la fa\u00e7on nuan\u00adc\u00e9e qui lui est propre, mais sou\u00advent avec une effi\u00adcience et une fer\u00adme\u00adt\u00e9 d\u2019au\u00adtant plus r\u00e9elles, tou\u00adjours aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, aux c\u00f4t\u00e9s des res\u00adpon\u00adsables, ne quit\u00adtant ceux du jour que parce qu\u2019il les savait condam\u00adn\u00e9s, rejoi\u00adgnant ceux de demain dans l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion au moment o\u00f9 il les jugeait des\u00adti\u00adn\u00e9s \u00e0 r\u00e9gner bien\u00adt\u00f4t, ne ces\u00adsant d\u2019\u00eatre le com\u00adplice et le sou\u00adtien des triom\u00adpha\u00adteurs pro\u00advi\u00adsoires qu\u2019\u00e0 par\u00adtir de l\u2019ins\u00adtant o\u00f9, les sen\u00adtant chan\u00adce\u00adler, il vou\u00adlait \u00e9vi\u00adter d\u2019\u00eatre entra\u00ee\u00adn\u00e9 dans leur chute, pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrant se sau\u00adver \u00e0 temps pour par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 l\u2019as\u00adcen\u00adsion de leurs suc\u00adces\u00adseurs. Et le cler\u00adg\u00e9 d\u00e9tecte le moment pro\u00adpice avec une incom\u00adpa\u00adrable perspicacit\u00e9.<\/p>\n

S\u2019\u00e9\u00adtant adju\u00adg\u00e9 sous P\u00e9tain un pou\u00advoir et des faveurs extra\u00ador\u00addi\u00adnaires, l\u2019\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 assez adroite pour conser\u00adver sous la IVe<\/sup> R\u00e9pu\u00adblique ce qu\u2019elle avait gagn\u00e9 sous l\u2019\u00c9tat fran\u00ad\u00e7ais. Hono\u00adr\u00e9e par Vichy, elle a \u00e9t\u00e9 com\u00adbl\u00e9e par la Lib\u00e9\u00adra\u00adtion. Sa presse\u200a\u2014\u200ason jour\u00adnal \u00ab la Croix \u00bb, en est un exemple\u200a\u2014\u200aa \u00e9t\u00e9 la seule \u00e0 n\u2019\u00eatre pas s\u00e9rieu\u00adse\u00adment inqui\u00e9\u00adt\u00e9e, bien qu\u2019elle e\u00fbt paru sous l\u2019oc\u00adcu\u00adpa\u00adtion. Ses mou\u00adve\u00adments de jeu\u00adnesse, seuls admis par P\u00e9tain en zone \u00ab libre \u00bb mais inter\u00addits par Hit\u00adler en zone occu\u00adp\u00e9e, ont argu\u00e9 avec suc\u00adc\u00e8s de cette der\u00adni\u00e8re sup\u00adpres\u00adsion pour sur\u00advire et se parer d\u2019un m\u00e9rite de clan\u00addes\u00adti\u00adni\u00adt\u00e9. Bref, il n\u2019est pas \u00e9ton\u00adnant qu\u2019ayant pro\u00adfi\u00adt\u00e9 de plu\u00adsieurs r\u00e9gimes suc\u00adces\u00adsifs, confir\u00adm\u00e9e dans ses droits accrus et dans ses pou\u00advoirs crois\u00adsants \u00e0 chaque r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, sor\u00adtant plus forte et plus har\u00addie de cha\u00adcune des cala\u00admi\u00adt\u00e9s publiques qui se d\u00e9cha\u00ee\u00adnaient sur les peuples, l\u2019\u00c9glise, se don\u00adnant par des\u00adsus le mar\u00adch\u00e9, \u00e0 rai\u00adson de ses cath\u00e9\u00addrales bom\u00adbar\u00add\u00e9es, des airs de grande sinis\u00adtr\u00e9e, soit aujourd\u2019\u00adhui plus puis\u00adsante et plus reven\u00addi\u00adca\u00adtive qu\u2019a\u00advant la deuxi\u00e8me guerre mondiale.<\/p>\n

Elle a coor\u00addon\u00adn\u00e9 ses forces selon un plan habi\u00adle\u00adment con\u00e7u. Avant la guerre, elle avait feint de se r\u00e9si\u00adgner \u00e0 aban\u00addon\u00adner \u00e0 la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 cer\u00adtains sec\u00adteurs de la vie publique, sur\u00adtout dans les pro\u00advinces o\u00f9 le culte devait \u00eatre peu exi\u00adgeant sous peine de d\u00e9cou\u00adra\u00adger la foi. Il n\u2019en est plus de m\u00eame aujourd\u2019\u00adhui. Elle a consti\u00adtu\u00e9 par\u00adtout des Unions parois\u00adsiales dont la f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion forme un v\u00e9ri\u00adtable par\u00adti. La pra\u00adtique du culte n\u2019est plus affaire de conscience, n\u2019est plus affaire pri\u00adv\u00e9e ; on a grou\u00adp\u00e9 les fid\u00e8les, non plus seule\u00adment autour de l\u2019au\u00adtel pour leur don\u00adner la com\u00admu\u00adnion, mais aus\u00adsi autour des pres\u00adby\u00adt\u00e8res pour les pous\u00adser \u00e0 la croi\u00adsade. L\u2019\u00c9glise ne se contente plus de pra\u00adti\u00adquants, elle veut des mili\u00adtants, et elle en a.<\/p>\n

Ceci n\u2019est pas une vue de l\u2019es\u00adprit, mais une infor\u00adma\u00adtion s\u00fbre et v\u00e9ri\u00adfi\u00e9e. J\u2019ai assis\u00adt\u00e9, comme repr\u00e9\u00adsen\u00adtant de la presse, \u00e0 un congr\u00e8s catho\u00adlique o\u00f9, en pr\u00e9\u00adsence d\u2019un arche\u00adv\u00eaque, M.La Cour Grand\u00admai\u00adson, l\u2019un des plus grands ora\u00adteurs chr\u00e9\u00adtien de notre \u00e9poque, dans un dis\u00adcours qui brillait aus\u00adsi bien par son \u00e9lo\u00adquence que par la convic\u00adtion, et que je vou\u00addrais que tous les la\u00efcs aient enten\u00addu, s\u2019\u00e9\u00adcriait \u00e0 l\u2019a\u00addresse des mil\u00adliers de fid\u00e8les pr\u00e9\u00adsents : \u00ab Catho\u00adliques, l\u2019heure est \u00e0 l\u2019action ! \u00bb<\/p>\n

Je ne sais quelle \u00e9cho cette parole a eu par\u00admi les la\u00efcs, mais elle a eu une r\u00e9per\u00adcus\u00adsion pro\u00adfonde au sein des croyants. Elle a agi. L\u2019heure de l\u2019ac\u00adtion et venue, et toutes les forces de l\u2019\u00c9glise sont ran\u00adg\u00e9es en ordre de bataille dans les Unions parois\u00adsiales. Des consignes pr\u00e9\u00adcises sont des\u00adcen\u00addues des \u00e9v\u00ea\u00adch\u00e9s dans les villes et dans les bour\u00adgades, et ont \u00e9t\u00e9 sui\u00advies dans une cer\u00adtaine mesure. Des jour\u00adnaux sans opi\u00adnion d\u00e9fi\u00adnie, mais li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9glise par leur caisse, se sont cr\u00e9\u00e9s, qui, long\u00adtemps sans clien\u00adt\u00e8le, ont cepen\u00addant \u00ab tenu le coup \u00bb gr\u00e2ce \u00e0 des \u00ab vagues\u2026 de fonds \u00bb dont l\u2019o\u00adri\u00adgine est mys\u00adt\u00e9\u00adrieuse. L\u2019ordre a \u00e9t\u00e9 don\u00adn\u00e9 (et ceci aus\u00adsi est une infor\u00adma\u00adtion s\u00fbre et v\u00e9ri\u00adfi\u00e9e) de se d\u00e9sa\u00adbon\u00adner \u00ab des jour\u00adnaux qui ne sont pas intrin\u00ads\u00e8\u00adque\u00adment chr\u00e9\u00adtiens \u00bb et de leur refu\u00adser toute publi\u00adci\u00adt\u00e9. Des p\u00e9ti\u00adtions ont \u00e9t\u00e9 sus\u00adci\u00adt\u00e9es r\u00e9cla\u00admant la nomi\u00adna\u00adtion d\u2019au\u00adm\u00f4\u00adniers dans des col\u00adl\u00e8ges o\u00f9 la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 accor\u00addait pour\u00adtant, jus\u00adqu\u2019i\u00adci, la plus grande faci\u00adli\u00adt\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves de rem\u00adplir leurs devoirs reli\u00adgieux si leurs parents le deman\u00addaient. Encore que la plus grande par\u00adtie de ce plan ait \u00e9chou\u00e9, parce que les consignes sur\u00ades\u00adti\u00admaient le z\u00e8le des mili\u00adtants, la cam\u00adpagne des Unions parois\u00adsiales a pes\u00e9 sur le choix des pro\u00adgrammes dans les cin\u00e9\u00admas, sur le choix des can\u00addi\u00addats dans les \u00e9lec\u00adtions, avec une effi\u00adcience que, depuis bien long\u00adtemps ne connais\u00adsaient plus en France les milieux catho\u00adliques, \u00e0 laquelle ils n\u2019\u00e9\u00adtaient pas habi\u00adtu\u00e9s avant que f\u00fbt cimen\u00adt\u00e9e cette esp\u00e8ce de par\u00adti cl\u00e9\u00adri\u00adcal qu\u2019est la f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion des Unions parois\u00adsiales r\u00e9no\u00adv\u00e9e \u00e0 la mode de la IVe<\/sup> R\u00e9pu\u00adblique. Le j\u00e9suite en ves\u00adton est un mon\u00adsieur qui parle haut. La la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 est direc\u00adte\u00adment atta\u00adqu\u00e9e. La guerre sacr\u00e9e lui est d\u00e9cla\u00adr\u00e9e du haut des clo\u00adchers o\u00f9, pareils aux muez\u00adzins sur leurs mina\u00adrets, les abb\u00e9s conver\u00adtis\u00adseurs se sont trans\u00adfor\u00adm\u00e9s en h\u00e9rauts.<\/p>\n

Ou diable est le la\u00efc ?<\/h5>\n

L\u2019af\u00adfai\u00adblis\u00adse\u00adment des milieux la\u00efcs n\u2019est pas moins \u00e9vident. Non qu\u2019ils ne soient capables de se res\u00adsai\u00adsir et de r\u00e9sis\u00adter ; je suis convain\u00adcu qu\u2019ils le peuvent, car si les milieux catho\u00adliques s\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7oivent, par le tumulte cau\u00ads\u00e9, que leurs rodo\u00admon\u00adtades ont \u00e9bran\u00adl\u00e9 la paix publique, ces milieux, com\u00adpo\u00ads\u00e9s de petits-bour\u00adgeois tr\u00e8s atta\u00adch\u00e9s \u00e0 des int\u00e9\u00adr\u00eats mar\u00adchands et \u00e0 l\u2019ordre int\u00e9\u00adrieur duquel d\u00e9pend la pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de leurs m\u00e9diocres affaires, ne tar\u00adde\u00adront pas \u00e0 s\u2019en effrayer et \u00e0 ren\u00adtrer dans leur coquille. C\u2019est le d\u00e9faut de la cui\u00adrasse et des cali\u00adcots, des clercs de notaire et des d\u00e9taillants en bou\u00adchons momen\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment mu\u00e9s en croi\u00ads\u00e9s comme des figu\u00adrants de th\u00e9\u00e2tre. En atten\u00addant, ils militent et ils exultent parce que les la\u00efcs tra\u00adversent une crise. Cette crise est s\u00e9rieuse, car brus\u00adque\u00adment on s\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7oit que si la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 se porte mal, c\u2019est que, par\u00admi ceux qui la d\u00e9fen\u00addaient tra\u00addi\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment, plus per\u00adsonne n\u2019est la\u00efc.<\/p>\n

Je m\u2019ex\u00adplique.<\/p>\n

Je veux conti\u00adnuer \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer la foi comme chose pri\u00adv\u00e9e, encore que je sache que c\u2019est de ma part une illu\u00adsion, voire m\u00eame une na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9, d\u00e9men\u00adtie par l\u2019im\u00adp\u00e9\u00adria\u00adlisme m\u00eame de l\u2019\u00c9glise, par ses pr\u00e9\u00adten\u00adtions tem\u00adpo\u00adrelles \u0153cu\u00adm\u00e9\u00adniques, illu\u00adsion nagu\u00e8re sou\u00adte\u00adnue par Van\u00adder\u00advelde et com\u00adbat\u00adtue par S\u00e9bas\u00adtien Faure. Cepen\u00addant, je m\u2019y veux tenir, et ne c\u00e9de\u00adrai pas \u00e0 la ten\u00adta\u00adtion de faire remar\u00adquer que la plu\u00adpart des la\u00efcs consentent \u00e0 intro\u00adduire la pra\u00adtique reli\u00adgieuse dans leur vie fami\u00adliale, qu\u2019ils se marient \u00e0 l\u2019\u00c9glise, font bap\u00adti\u00adser et com\u00admu\u00adnier leurs enfants, se font enter\u00adrer avec le cler\u00adg\u00e9 et munis des sacre\u00adments. Je ne c\u00e9de\u00adrai pas \u00e0 cette ten\u00adta\u00adtion parce qu\u2019on ne sau\u00adrait, sous peine d\u2019\u00eatre illo\u00adgique et sec\u00adtaire, exi\u00adger des la\u00efcs qu\u2019ils soient ath\u00e9es, mais seule\u00adment qu\u2019ils soient la\u00efcs.<\/p>\n

Or, pour la plu\u00adpart, ils ne sont pas la\u00efcs. Je n\u2019ap\u00adpelle pas la\u00efcs nos radi\u00adcaux-socia\u00adlistes qui sous la IIIe<\/sup> R\u00e9pu\u00adblique, ont assi\u00adgn\u00e9 une limite assez nette aux pr\u00eatres, mais qui, sous la IVe<\/sup>, leur ouvrent toutes les portes et les encou\u00adragent \u00e0 toutes les pri\u00advau\u00adt\u00e9s. Cela com\u00admen\u00ad\u00e7a d\u00e8s le d\u00e9but de la guerre de 1939, quand Dala\u00addier flir\u00adta avec l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque de Paris et s\u2019en fut \u00e0 Notre-Dame prier pour la Vic\u00adtoire. On mesure, \u00e0 l\u2019at\u00adti\u00adtude actuelle des radi\u00adcaux le d\u00e9clin de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 ; pas un cagot qui ne puisse pr\u00e9\u00adtendre \u00e0 se faire ins\u00adcrire au par\u00adti. On peut en dire autant des socia\u00adlistes ; par une s\u00e9rie d\u2019\u00e9\u00adtapes arti\u00adfi\u00adcielles, d\u00e9cou\u00adverte sou\u00addaine de la spi\u00adri\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 ren\u00adcon\u00adtr\u00e9e par Blum au d\u00e9tour d\u2019une rue, comme elle sor\u00adtait d\u2019une sacris\u00adtie, fr\u00e9\u00adquen\u00adta\u00adtion assi\u00addue, \u00e0 la faveur du tri\u00adpar\u00adtisme, du Mou\u00adve\u00adment R\u00e9pu\u00adbli\u00adcain Popu\u00adlaire, qui vous impr\u00e8gne tou\u00adjours d\u2019un cer\u00adtain relent de confes\u00adsion\u00adnal, les socia\u00adlistes ont aban\u00addon\u00adn\u00e9 les postes avan\u00adc\u00e9s du la\u00ef\u00adcisme pour se reti\u00adrer sur des posi\u00adtions mal d\u00e9fen\u00addues et har\u00adgneu\u00adse\u00adment attaqu\u00e9es.<\/p>\n

Res\u00adtent les mat\u00e9\u00adria\u00adlistes poli\u00adtiques dont le bol\u00adche\u00advisme inter\u00adna\u00adtio\u00adnal consti\u00adtue le noyau, ou plu\u00adt\u00f4t les noyaux, puis\u00adqu\u2019il y a actuel\u00adle\u00adment deux groupes prin\u00adci\u00adpaux hos\u00adtiles l\u2019un \u00e0 l\u2019autre. Il est ici n\u00e9ces\u00adsaire, \u00e0 mon sens, de poser en axiome comme un prin\u00adcipe, bien \u00e9ta\u00adbli qu\u2019on peut \u00eatre ath\u00e9e et n\u2019\u00eatre pas la\u00efc ; que l\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance peut se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper dans les milieux mat\u00e9\u00adria\u00adlistes comme par\u00admi les gens reli\u00adgieux. De m\u00eame que les cultes sont mul\u00adtiples, de m\u00eame les doc\u00adtrines pro\u00adfanes sont innom\u00adbrables ; et de m\u00eame qu\u2019il y a des croyants qui br\u00fblent d\u2019im\u00adpo\u00adser la foi qu\u2019ils regardent comme la seule vraie, de m\u00eame il y a des incroyants dis\u00adpo\u00ads\u00e9s \u00e0 ne souf\u00adfrir aucun autre sys\u00adt\u00e8me que celui qu\u2019ils consi\u00add\u00e8rent comme le seul ortho\u00addoxe et le seul authen\u00adtique. Si le croyant qui ne peut admettre aucune h\u00e9r\u00e9\u00adsie n\u2019est pas la\u00efc, l\u2019in\u00adcroyant qui veut ch\u00e2\u00adtier toute d\u00e9via\u00adtion l\u2019est-il ? Si d\u2019exi\u00adger que, sans excep\u00adtion, se conforment \u00e0 une opi\u00adnion don\u00adn\u00e9e est contraire \u00e0 la tol\u00e9\u00adrance, donc \u00e0 la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9, ferons-nous une dis\u00adtinc\u00adtion qui condam\u00adne\u00adra cette exi\u00adgence chez ceux qui croient en Dieu et la jus\u00adti\u00adfie\u00adra chez ceux qui n\u2019y croient point ? Dirons-nous que la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9, qui a vain\u00adcu le prin\u00adcipe : \u00ab Hors de l\u2019\u00c9glise, pas de salut !<\/em>\u00bb ne s\u2019op\u00adpose pas \u00e0 l\u2019axiome : \u00ab Pas de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 hors du Par\u00adti<\/em> \u00bb ? Nous refu\u00adsant \u00e0 qua\u00adli\u00adfier la\u00efcs ceux qui n\u2019ac\u00adcordent qu\u2019\u00e0 un seul culte reli\u00adgieux le droit \u00e0 la pra\u00adtique, qua\u00adli\u00adfie\u00adrons-nous la\u00efcs ceux qui n\u2019ac\u00adcordent qu\u2019\u00e0 un seul sys\u00adt\u00e8me mat\u00e9\u00adria\u00adliste le droit \u00e0 la propagation ?<\/p>\n

Pour ma part, je n\u2019ap\u00adpelle pas la\u00efc l\u2019homme qui, reven\u00addi\u00adquant la liber\u00adt\u00e9 de pen\u00ads\u00e9e quand il est dans l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion, la sup\u00adprime quand il est au pou\u00advoir. Je n\u2019ap\u00adpelle pas la\u00efc l\u2019homme qui, sous un r\u00e9gime impar\u00adfait, mais tol\u00e9\u00adrant, pro\u00adfite de la plu\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9 des par\u00adtis pour s\u2019ins\u00adcrire \u00e0 celui de son choix et qui, le jour o\u00f9 son par\u00adti triomphe, trouve tout natu\u00adrel que tous les par\u00adtis soient dis\u00adsous \u00e0 l\u2019ex\u00adcep\u00adtion du sien. Je n\u2019ap\u00adpelle pas la\u00efque l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique qui, ayant b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adci\u00e9 de la liber\u00adt\u00e9 pour r\u00e9pandre sa doc\u00adtrine et recru\u00adter ses adeptes, refuse d\u2019en lais\u00adser jouir les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions concur\u00adrentes qu\u2019elle \u00e9li\u00admine inexo\u00adra\u00adble\u00adment au len\u00adde\u00admain de sa propre vic\u00adtoire, avec les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions alli\u00e9es qui l\u2019ont aid\u00e9e \u00e0 triom\u00adpher. Je ne vois pas pour\u00adquoi nous d\u00e9cer\u00adne\u00adrions l\u2019\u00e9\u00adpi\u00adth\u00e8te de \u00ab la\u00efc \u00bb \u00e0 un pays o\u00f9 l\u2019\u00c9tat tol\u00e8re un seul par\u00adti qui n\u2019ad\u00admet qu\u2019une seule opi\u00adnion, du moment que nous la refu\u00adsons \u00e0 un pays o\u00f9 l\u2019\u00c9tat admet une seule \u00c9glise qui ne tol\u00e8re qu\u2019un culte unique. Je ne sau\u00adrais me r\u00e9jouir du recul d\u2019un dogme que si nul autre dogme ne pro\u00adfite de ce recul.<\/p>\n

Pour \u00eatre mat\u00e9\u00adria\u00adliste, l\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance n\u2019est ni moins ombra\u00adgeuse, ni moins inqui\u00adsi\u00adto\u00adriale, ni moins cafarde, ni plus cl\u00e9\u00admente que l\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance reli\u00adgieuse. Elle a ses Tor\u00adque\u00adma\u00adda, ses \u00e9v\u00eaques Cau\u00adchon, ses \u00c9mi\u00adnences grises, ses Tar\u00adtufes et ses Basiles exac\u00adte\u00adment comme celle-ci ; elle monte comme elle des pro\u00adc\u00e8s en sor\u00adcel\u00adle\u00adrie, excom\u00admu\u00adnie ses relaps, pour\u00adfend ses ren\u00e9\u00adgats, cano\u00adnise ses saints, tient ses conciles et ses conclaves aux\u00adquels elle donne d\u2019autres noms, a ses p\u00e8le\u00adri\u00adnages et ses pro\u00adces\u00adsions, ses totems, ses tabous, ses ic\u00f4nes, ses livres sacr\u00e9s, ses rites, ses sacri\u00adfices, ses exor\u00adcismes, ses auto\u00adda\u00adf\u00e9s, ses pompes et son apo\u00adca\u00adlypse, son ciel (ter\u00adrestre) o\u00f9 il y a peu d\u2019\u00e9\u00adlus, son enfer (ter\u00adrestre) ou tout le monde est pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adt\u00e9. L\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance mat\u00e9\u00adria\u00adliste, qui n\u2019est que la trans\u00adpo\u00adsi\u00adtion, en un si\u00e8cle ath\u00e9e, de l\u2019an\u00adcienne into\u00adl\u00e9\u00adrance reli\u00adgieuse, n\u2019est pas moins inqui\u00e9\u00adtante ; elle est peut-\u00eatre plus redou\u00adt\u00e9e, parce que, n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 \u00e9mous\u00ads\u00e9e par le temps, elle s\u00e9vit avec l\u2019im\u00adp\u00e9\u00adtuo\u00adsi\u00adt\u00e9 des forces neuves ; elle est au fond la m\u00eame, la vieille into\u00adl\u00e9\u00adrance humaine qui, dans un r\u00e9pit, a chan\u00adg\u00e9 de visage et pui\u00ads\u00e9 un nou\u00advel \u00e9lan.<\/p>\n

Lorsque l\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance gagne ceux \u00e0 qui ses exc\u00e8s avaient ensei\u00adgn\u00e9 \u00e0 la com\u00adbattre l\u2019en\u00adne\u00admi est dans la place, le ver est dans le fruit. La fai\u00adblesse des milieux la\u00efcs pro\u00advient de ce qu\u2019ils ne le sont plus, un mili\u00adtant qui a don\u00adn\u00e9 des preuves de son ardeur au ser\u00advice de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 me disait un jour, devant mes objec\u00adtions : \u00ab je d\u00e9fen\u00addrais la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 avec qui\u00adconque vou\u00addrait, f\u00fbt-ce le Diable \u00bb. Je lui r\u00e9pon\u00addis en riant que ce ne serait pas un bon alli\u00e9 : \u00ab Le Diable ne ferait alliance avec vous que pour avoir votre \u00e2me, et je crains que ce ne soit l\u00e0 l\u2019in\u00adten\u00adtion secr\u00e8te de ceux avec qui vous vous alliez aujourd\u2019\u00adhui. Le Diable n\u2019est pas la\u00efc. Comme Dieu, dont il est une r\u00e9plique cari\u00adca\u00adtu\u00adrale et t\u00e9n\u00e9\u00adbreuse, il a un culte, et un culte aus\u00adsi exi\u00adgeant, aus\u00adsi poin\u00adtilleux, aus\u00adsi inhu\u00admain que celui du pire des Dieux. J\u2019es\u00adp\u00e8re que vous com\u00adpre\u00adnez le sens figu\u00adr\u00e9 de mes paroles. \u00bb Je pense que le lec\u00adteur le com\u00adpren\u00addra aussi.<\/p>\n

La rigueur scientifique et le doute devant l\u2019inconnu<\/h5>\n

Si toute chose \u00e9tait prou\u00adv\u00e9e, la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9, la liber\u00adt\u00e9 de pen\u00ads\u00e9e, seraient sans objet, et leur reven\u00addi\u00adca\u00adtion pur sophisme.<\/p>\n

Il est des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s prou\u00adv\u00e9es. La table de mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion, le th\u00e9o\u00adr\u00e8me de Pytha\u00adgore, la loi d\u2019Ar\u00adchi\u00adm\u00e8de, une foule de r\u00e8gles math\u00e9\u00adma\u00adtiques, phy\u00adsiques, chi\u00admiques, astro\u00adno\u00admiques, ne sup\u00adposent pas la contra\u00addic\u00adtion. Quand l\u2019une d\u2019elles est \u00e9non\u00adc\u00e9e, il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 s\u2019in\u00adcli\u00adner. Per\u00adsonne n\u2019est auto\u00adri\u00ads\u00e9 \u00e0 pen\u00adser autre\u00adment. Le chiffre et les com\u00adbi\u00adnai\u00adsons qu\u2019il per\u00admet, la for\u00admule et les exp\u00e9\u00adriences qu\u2019elle r\u00e9sume, apportent \u00e0 cha\u00adcun les \u00e9l\u00e9\u00adments qu\u2019il faut pour en contr\u00f4\u00adler l\u2019exac\u00adti\u00adtude et en attes\u00adter la rigueur.<\/p>\n

Lorsque, dans un de nos col\u00adl\u00e8ges, le pro\u00adfes\u00adseur enseigne aux \u00e9l\u00e8ves que le car\u00adr\u00e9 de l\u2019hy\u00adpo\u00adt\u00e9\u00adnuse est \u00e9gal \u00e0 la somme des car\u00adr\u00e9s for\u00adm\u00e9s avec les c\u00f4t\u00e9s de l\u2019angle droit, aucun doute ne peut s\u2019in\u00adsi\u00adnuer dans l\u2019es\u00adprit des col\u00adl\u00e9\u00adgiens, et jamais aucun d\u2019entre eux n\u2019in\u00advo\u00adque\u00adra la tol\u00e9\u00adrance pour deman\u00adder \u00e0 expri\u00admer un avis dif\u00adf\u00e9\u00adrent. En effet, on pos\u00ads\u00e8de sur ce sujet, non point des vues tr\u00e8s arr\u00ea\u00adt\u00e9es, mais une cer\u00adti\u00adtude abso\u00adlue qui ne laisse place \u00e0 nulle oppo\u00adsi\u00adtion. On ne l\u2019im\u00adpose pas, on la d\u00e9montre<\/em>. La nier serait un signe, non d\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance, mais de d\u00e9r\u00e8\u00adgle\u00adment, et sur la base de cette n\u00e9ga\u00adtion, toute contro\u00adverse est impos\u00adsible et toute dis\u00adsi\u00addence incon\u00adce\u00advable. La preuve scien\u00adti\u00adfique \u00e9ta\u00adblit une ortho\u00addoxie sou\u00adve\u00adraine que nul ne songe \u00e0 trans\u00adgres\u00adser. Par contre, lorsque dans une \u00e9cole confes\u00adsion\u00adnelle, le pro\u00adfes\u00adseur catho\u00adlique enseigne aux s\u00e9mi\u00adna\u00adristes les mys\u00adt\u00e8res de la sainte Tri\u00adni\u00adt\u00e9, de la trans\u00adsub\u00adstan\u00adtia\u00adtion, de la gr\u00e2ce conco\u00admi\u00adtante, et l\u2019im\u00adma\u00adt\u00e9\u00adria\u00adli\u00adt\u00e9 du prin\u00adcipe pen\u00adsant chez la cr\u00e9a\u00adture, il faut que le cer\u00adveau de ses audi\u00adteurs soit \u00e9tran\u00adge\u00adment com\u00adplai\u00adsant et docile, ou qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 sup\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment pr\u00e9\u00admu\u00adni contre l\u2019emprise du doute, pour accep\u00adter sans r\u00e9ac\u00adtion, sans curio\u00adsi\u00adt\u00e9, sans sur\u00adprise, ces affir\u00adma\u00adtions dont toute l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 r\u00e9side dans le lyrisme des \u00c9cri\u00adtures, la rh\u00e9\u00adto\u00adrique des Conciles, les sub\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9s des ex\u00e9\u00adg\u00e8tes et les mor\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions des vision\u00adnaires. Si l\u2019es\u00adprit des aspi\u00adrants j\u00e9suites con\u00e7oit un doute, et c\u00e8de \u00e0 la ten\u00adta\u00adtion sata\u00adnique d\u2019un exa\u00admen per\u00adson\u00adnel, non\u00adobs\u00adtant l\u2019in\u00adter\u00addic\u00adtion de cher\u00adcher \u00e0 com\u00adprendre qu\u2019im\u00adpliquent l\u2019in\u00adfailli\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des textes et la tyran\u00adnie du cre\u00addo, ces jeunes gens sont bien excusables.<\/p>\n

On peut en dire autant \u00e0 pro\u00adpos des \u00e9tu\u00addiants qui passent par les \u00e9coles mat\u00e9\u00adria\u00adlistes o\u00f9 l\u2019on enseigne un dogme pro\u00adfane, \u00e9ga\u00adle\u00adment pro\u00adcla\u00adm\u00e9 infaillible, non point au nom de Dieu, mais au nom de l\u2019\u00c9tat et du prin\u00adcipe qui dirige l\u2019\u00c9tat. Quelle que soit la doc\u00adtrine qu\u2019on y pro\u00adfesse, sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 de la race aryenne ou inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion mar\u00adxiste de l\u2019his\u00adtoire, il ne s\u2019a\u00adgit que de pos\u00adtu\u00adlats ou d\u2019hy\u00adpo\u00adth\u00e8ses aux\u00adquels est arbi\u00adtrai\u00adre\u00adment conf\u00e9\u00adr\u00e9 un carac\u00adt\u00e8re de cer\u00adti\u00adtude. V\u00e9ri\u00adt\u00e9s qu\u2019on ne d\u00e9montre pas, v\u00e9ri\u00adt\u00e9s qu\u2019on impose par la force et par le pou\u00advoir parce qu\u2019elles sont inca\u00adpables de s\u2019im\u00adpo\u00adser par leur propre \u00e9vi\u00addence et par une d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion pro\u00adbante ; v\u00e9ri\u00adt\u00e9s pr\u00e9\u00adcaires, v\u00e9ri\u00adt\u00e9s d\u2019une heure ou d\u2019un si\u00e8cle, d\u2019une pro\u00advince ou d\u2019un conti\u00adnent, ni\u00e9es le len\u00adde\u00admain ou au-del\u00e0 de la fron\u00adti\u00e8re ; v\u00e9ri\u00adt\u00e9s qu\u2019on fourre dans les cr\u00e2nes \u00e0 l\u2019aide de la crainte et de la foi, parce que la rai\u00adson les dis\u00adcute ou les rejette. Contre-v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n

La tol\u00e9\u00adrance seule, la tol\u00e9\u00adrance concr\u00e9\u00adti\u00ads\u00e9e dans la vie sociale par le modus viven\u00addi la\u00efc, peut dis\u00adsua\u00adder les hommes de se dis\u00adpu\u00adter et de se battre \u00e0 pro\u00adpos de ce qu\u2019ils ne savent pas, et les per\u00adsua\u00adder de s\u2019u\u00adnir sur la base de ce qu\u2019ils savent.<\/em><\/p>\n

Tous les astro\u00adnomes sont d\u2019ac\u00adcord sur la car\u00adto\u00adgra\u00adphie de l\u2019h\u00e9\u00admi\u00adsph\u00e8re lunaire visible de la Terre ; l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion peut ais\u00e9\u00adment dis\u00adsi\u00adper les contra\u00addic\u00adtions \u00e9ven\u00adtuelles. Mais sur la car\u00adto\u00adgra\u00adphie de l\u2019autre h\u00e9mi\u00adsph\u00e8re, celui que nous ne pou\u00advons pas voir, les ima\u00adgi\u00adna\u00adtions, exal\u00adt\u00e9es par la per\u00adplexi\u00adt\u00e9, se livrent \u00e0 toutes les conjec\u00adtures ; ici, les astro\u00adnomes doivent se conc\u00e9\u00adder une tol\u00e9\u00adrance mutuelle, puisque toutes les sup\u00adpo\u00adsi\u00adtions sont per\u00admises sans qu\u2019une seule soit v\u00e9ri\u00adfiable. Le jour o\u00f9 des appa\u00adreils feront le tour de notre satel\u00adlite et pho\u00adto\u00adgra\u00adphie\u00adront celle de ses faces qui est tour\u00adn\u00e9e vers les espaces, ces mul\u00adtiples sup\u00adpo\u00adsi\u00adtions se ram\u00e8\u00adne\u00adront \u00e0 une seule v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ; mais en atten\u00addant, on ignore, on doute, on suppose.<\/p>\n

La la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 n\u2019est pas autre chose, que la tol\u00e9\u00adrance accor\u00add\u00e9e \u00e0 cha\u00adcun d\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adner \u00e0 sa guise la solu\u00adtion de son choix aux pro\u00adbl\u00e8mes que l\u2019ex\u00adplo\u00adra\u00adtion humaine n\u2019a pu encore son\u00adder jus\u00adqu\u2019au fond, ni suivre jus\u00adqu\u2019\u00e0 leur extr\u00e9\u00admi\u00adt\u00e9. Elle est un gage de paix entre les hommes, puis\u00adqu\u2019elle s\u2019op\u00adpose \u00e0 ce que, dans le domaine des faits pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment ind\u00e9\u00admon\u00adtrables, les par\u00adti\u00adsans d\u2019une hypo\u00adth\u00e8se\u200a\u2014\u200areli\u00adgion ou sys\u00adt\u00e8me pro\u00adfane\u200a\u2014\u200acontraignent ceux d\u2019une autre hypo\u00adth\u00e8se, et puis\u00adqu\u2019elle per\u00admet toutes les recherches, toutes les confron\u00adta\u00adtions, toutes les exp\u00e9\u00adriences d\u2019o\u00f9 sor\u00adti\u00adra peut-\u00eatre la solu\u00adtion des ques\u00adtions contro\u00adver\u00ads\u00e9es. Le jour o\u00f9 la solu\u00adtion d\u2019un mys\u00adt\u00e8re est d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment trou\u00adv\u00e9e, point n\u2019est besoin de l\u2019im\u00adpo\u00adser par la loi, elle n\u2019est pas plus dis\u00adcu\u00adt\u00e9e que le th\u00e9o\u00adr\u00e8me de Pytha\u00adgore, et s\u2019in\u00adt\u00e8gre au patri\u00admoine humain aus\u00adsi for\u00adte\u00adment qu\u2019elle adh\u00e8re \u00e0 la ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e9\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 naturelle.<\/p>\n

Et cepen\u00addant, une res\u00adtric\u00adtion s\u2019im\u00adpose. Il arrive qu\u2019une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 soit d\u00e9mon\u00adtr\u00e9e, qu\u2019elle soit admise par tous, et que, pour\u00adtant, ce qu\u2019il y a de mys\u00adtique en un grand nombre d\u2019hommes refuse de s\u2019in\u00adcli\u00adner devant elle. Je connais une foule de catho\u00adliques ; il n\u2019y en a aucun qui croie qu\u2019une auto\u00admo\u00adbile \u00e0 essence peut rou\u00adler sans car\u00adbu\u00adrant, qu\u2019un singe peut par\u00adler, qu\u2019un pla\u00adtane est capable de dan\u00adser une rum\u00adba un soir de fan\u00adtai\u00adsie ; si je leur disais avoir \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de sem\u00adblables ano\u00adma\u00adlies, aucun ne consen\u00adti\u00adrait \u00e0 me croire, ils sont trop rai\u00adson\u00adnables et trop scien\u00adti\u00adfiques pour cela ; mais tous sont abso\u00adlu\u00adment convain\u00adcus que les miracles qu\u2019on leur a ensei\u00adgn\u00e9s au cat\u00e9\u00adchisme ; sont v\u00e9ri\u00addiques, que J\u00e9sus est res\u00adsus\u00adci\u00adt\u00e9, que les juifs ont fran\u00adchi la mer Rouge a pied sec, que je ne sais quels saints ont fait je ne sais plus quoi d\u2019ex\u00adtra\u00ador\u00addi\u00adnaire, et qu\u2019il est sacri\u00adl\u00e8ge d\u2019en dou\u00adter. C\u2019est insen\u00ads\u00e9, mais c\u2019est ain\u00adsi, et ni vous ni moi n\u2019y chan\u00adge\u00adrons rien.<\/p>\n

Savoir faire la part de l\u2019illusion<\/h5>\n

Il y a cer\u00adtaines erreurs accr\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9es par la reli\u00adgion que l\u2019\u00e9\u00advi\u00addence la plus lumi\u00adneuse n\u2019a pu rui\u00adner dans l\u2019es\u00adprit de ceux qui y croient. J\u2019ai enten\u00addu un repor\u00adtage radio\u00adpho\u00adnique sur les indi\u00adg\u00e8nes aus\u00adtra\u00adliens, dont l\u2019au\u00adteur r\u00e9v\u00e9\u00adlait ceci. De temps imm\u00e9\u00admo\u00adrial, ces indi\u00adg\u00e8nes se sont don\u00adn\u00e9 une concep\u00adtion m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique de la f\u00e9con\u00adda\u00adtion de la femme et de la nais\u00adsance de l\u2019\u00eatre humain. Selon ce sys\u00adt\u00e8me, toute nais\u00adsance r\u00e9sul\u00adtait de la conjonc\u00adtion d\u2019une \u00e2me et de la sub\u00adstance cor\u00adpo\u00adrelle, sans que l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion du co\u00eft jou\u00e2t un r\u00f4le quel\u00adconque dans le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne. C\u2019est com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment ridi\u00adcule, et les natu\u00adrels un peu \u00e9vo\u00adlu\u00e9s sont bien obli\u00adg\u00e9s d\u2019ad\u00admettre aujourd\u2019\u00adhui que les rap\u00adports, sexuels sont tout de m\u00eame pour quelque chose dans la venue au monde d\u2019une cr\u00e9a\u00adture nou\u00advelle. Mal\u00adgr\u00e9 cela, ils n\u2019a\u00adban\u00addonnent pas leur ancienne ver\u00adsion. Les plus arri\u00e9\u00adr\u00e9s conti\u00adnuent \u00e0 nier que le co\u00eft soit n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 la f\u00e9con\u00adda\u00adtion ; les plus avan\u00adc\u00e9s conci\u00adlient comme ils peuvent l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion scien\u00adti\u00adfique et l\u2019an\u00adcienne croyance, sans tou\u00adte\u00adfois reje\u00adter cette der\u00adni\u00e8re cat\u00e9\u00adgo\u00adri\u00adque\u00adment. Les r\u00eaves ont la vie dure. Autour de nous, nombre d\u2019es\u00adprits en sont encore tout impr\u00e9\u00adgn\u00e9s. Nous sommes obli\u00adg\u00e9s d\u2019en tenir compte. Les hommes adorent les romans d\u2019a\u00adven\u00adtures et les femmes les his\u00adtoires d\u2019a\u00admour, bien qu\u2019ils savent que dans la vie les choses se passent autre\u00adment ; par exten\u00adsion, ils v\u00e9n\u00e8rent des fables sacr\u00e9es dont leur rai\u00adson pro\u00adclame l\u2019in\u00adcr\u00e9\u00addi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, ou des concepts pseu\u00addo-ration\u00adnels aux\u00adquels ils adh\u00e8rent par entra\u00ee\u00adne\u00adment ou par besoin de convic\u00adtion, sans les exa\u00admi\u00adner ou sans les approfondir.<\/p>\n

En ce qui me concerne, je ne crois pas aux appa\u00adri\u00adtions mira\u00adcu\u00adleuses, ni \u00e0 la ver\u00adtu du bap\u00adt\u00eame ; de ceux qui y croient, ou de moi, quel\u00adqu\u2019un, eux ou moi, a n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment rai\u00adson, est n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment dans le vrai. M\u00eame si j\u2019ap\u00adpor\u00adtais la preuve scien\u00adti\u00adfique qu\u2019ils ont tort, les croyants, de par la nature sp\u00e9\u00adciale de la foi qui les anime, r\u00e9cu\u00adse\u00adraient ma preuve et per\u00adsis\u00adte\u00adraient dans leur convic\u00adtion. Comme il serait contraire \u00e0 mes prin\u00adcipes de bien\u00adveillance et de dou\u00adceur de leur impo\u00adser par la force l\u2019ab\u00adju\u00adra\u00adtion de leurs id\u00e9es, et que, pour rien au monde, je ne consen\u00adti\u00adrais \u00e0 ce qu\u2019ils me contrai\u00adgnissent \u00e0 embras\u00adser leurs chi\u00adm\u00e8res, quelle plus belle pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion puis-je leur faire, sinon celle de vivre, eux avec leur cre\u00addo, moi avec mon incr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9, sans jamais user d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 ni de vio\u00adlence les uns envers les autres pour nous y faire renon\u00adcer ? C\u2019est cela que j\u2019ap\u00adpelle la tol\u00e9\u00adrance, c\u2019est cela que j\u2019ap\u00adpelle la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n

Car il est des gens que je ne puis convaincre, m\u00eame si j\u2019ai rai\u00adson. Explo\u00adre\u00adriez-vous le ciel tout entier sans y trou\u00adver de Dieu, que vous ne per\u00adsua\u00adde\u00adrez pas le croyant de son inexis\u00adtence, puis\u00adqu\u2019il situe le sou\u00adve\u00adrain ma\u00eetre hors de la rai\u00adson, hors de la science, hors de la mati\u00e8re. Peut-\u00eatre le monde, petit \u00e0 petit, fini\u00adra-t-il par deve\u00adnir tota\u00adle\u00adment ath\u00e9e, \u00e0 moins que la science ne four\u00adnisse la preuve de l\u2019exis\u00adtence de Dieu ; mais un cli\u00admat de tol\u00e9\u00adrance et de paix fera plus pour une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion scien\u00adti\u00adfique ration\u00adnelle de la pen\u00ads\u00e9e, et pour abou\u00adtir \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 quelle qu\u2019elle soit, que n\u2019im\u00adporte quel \u00e9touf\u00adfe\u00adment des aspi\u00adra\u00adtions mys\u00adtiques ou des recherches ana\u00adly\u00adtiques qui sont aux deux extr\u00e9\u00admi\u00adt\u00e9s du com\u00adpor\u00adte\u00adment spi\u00adri\u00adtuel humain.<\/p>\n

Nous devons faire cette consta\u00adta\u00adtion, quelque d\u00e9plai\u00adsante qu\u2019elle soit. La d\u00e9cou\u00adverte et la recon\u00adnais\u00adsance par l\u2019u\u00adna\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 du genre humain d\u2019une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 scien\u00adti\u00adfique n\u2019ont jamais emp\u00ea\u00adch\u00e9 les hommes de vivre dans l\u2019illu\u00adsion, qu\u2019en g\u00e9n\u00e9\u00adral ils lui pr\u00e9\u00adf\u00e8rent. Ain\u00adsi, tout le monde admet que 1+1= 2 ; mais tous les catho\u00adliques (qui l\u2019ad\u00admettent comme les autres) pensent que, lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit de la Tri\u00adni\u00adt\u00e9, 1+1+1=1. De m\u00eame, tout le monde estime qu\u2019a\u00advant l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion de l\u2019homme sur la terre il s\u2019est \u00e9cou\u00adl\u00e9 des mil\u00adlions d\u2019an\u00adn\u00e9es, pen\u00addant les\u00adquelles notre pla\u00adn\u00e8te \u00e9tait, d\u2019a\u00adbord inha\u00adbi\u00adtable, puis peu\u00adpl\u00e9e d\u2019es\u00adp\u00e8ces ani\u00admales dont la plu\u00adpart, quand l\u2019homme parut, \u00e9taient depuis long\u00adtemps \u00e9teintes. Ceci est tout \u00e0 fait contraire au r\u00e9cit que donnent les \u00c9cri\u00adtures de la cr\u00e9a\u00adtion de l\u2019u\u00adni\u00advers et de celle du pre\u00admier homme. Or, de nom\u00adbreuses per\u00adsonnes croient \u00e0 la fois aux deux ver\u00adsions contra\u00addic\u00adtoires, \u00e0 celle de la science et \u00e0 celle de la reli\u00adgion. C\u2019est absurde, direz-vous, puisque ces deux th\u00e8ses sont incom\u00adpa\u00adtibles, incon\u00adci\u00adliables, et qu\u2019elles s\u2019ex\u00adcluent. Mais, dans sa grande majo\u00adri\u00adt\u00e9, l\u2019homme est un ani\u00admal peu logique, extr\u00ea\u00adme\u00adment com\u00adpli\u00adqu\u00e9 et volon\u00adtiers absurde. Un croyant ne cherche pas n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment \u00e0 accor\u00adder sa foi avec la science, m\u00eame s\u2019il est lui-m\u00eame un scien\u00adti\u00adfique. Cela peut para\u00eetre invrai\u00adsem\u00adblable, mais vous savez fort bien qu\u2019il en va ain\u00adsi. De tr\u00e8s hautes auto\u00adri\u00adt\u00e9s scien\u00adti\u00adfiques, des savants, des explo\u00adra\u00adteurs pro\u00adfonds de la mati\u00e8re et de ses ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes, croient en Dieu, vont aux offices, d\u00e9fendent l\u2019\u00c9glise. Cer\u00adtains ont ten\u00adt\u00e9 des conci\u00adlia\u00adtions hasar\u00addeuses entre la science et la Bible. D\u2019autres d\u00e9clarent tout sim\u00adple\u00adment : \u00ab \u00c0 la Bible ma foi, \u00e0 la science mon cr\u00e9\u00addit. C\u2019est le Dieu que la Bible m\u2019en\u00adseigne qui m\u2019a don\u00adn\u00e9 la science pour me per\u00admettre de conna\u00eetre le monde au sein duquel il m\u2019a mis. Si, par\u00adfois, la science para\u00eet contre\u00addire la Bible, c\u2019est pour \u00e9prou\u00adver ma foi. Mais quand l\u2019une et l\u2019autre se contre\u00addisent, je suis pr\u00eat \u00e0 croire \u00e0 la fois les v\u00e9ri\u00adt\u00e9s oppo\u00ads\u00e9es qu\u2019elles m\u2019en\u00adseignent, de m\u00eame que je suis obli\u00adg\u00e9 de croire \u00e0 la fois que le ciel et la mer sont inco\u00adlores et cepen\u00addant qu\u2019ils sont bleus. \u00bb<\/p>\n

II nous est impos\u00adsible d\u2019en\u00adtrer dans de tels rai\u00adson\u00adne\u00adments. Pour\u00adtant, nous sommes contraints de nous r\u00e9si\u00adgner \u00e0 ce que cer\u00adtaines gens les consi\u00add\u00e8rent comme valables. Je ne vais pas d\u00e9cla\u00adrer la guerre \u00e0 mon voi\u00adsin, sous pr\u00e9\u00adtexte que, tout en affir\u00admant en astro\u00adno\u00admie des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s qui nient la Bible, il vend tout de m\u00eame des insignes \u00e0 la ker\u00admesse de l\u2019U\u00adnion parois\u00adsiale. D\u2019o\u00f9, le pro\u00adfil que nous reti\u00adrons tous de la tol\u00e9\u00adrance la\u00efque<\/em>, puisque l\u2019\u00e9\u00advi\u00addence scien\u00adti\u00adfique n\u2019ar\u00adrive pas \u00e0 d\u00e9truire le mythe reli\u00adgieux. J\u00e9sus disait : \u00ab Aimez-vous les uns les autres ! \u00bb Si c\u2019est trop deman\u00adder, du moins sup\u00adpor\u00adtons-nous les uns les autres. Aidons-nous \u00e0 por\u00adter nos cha\u00eenes si nous ne savons pas nous en d\u00e9li\u00advrer<\/em>.<\/p>\n

R\u00e9su\u00admons une der\u00adni\u00e8re fois ce qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de, pour ten\u00adter d\u2019en tirer une conclu\u00adsion aus\u00adsi per\u00adti\u00adnente que possible.<\/p>\n

L\u2019homme, en g\u00e9n\u00e9\u00adral, est ain\u00adsi fait que, plu\u00adt\u00f4t que se r\u00e9si\u00adgner \u00e0 igno\u00adrer quelque chose, il pr\u00e9\u00adf\u00e8re se don\u00adner, de ce qu\u2019il ignore, une expli\u00adca\u00adtion fan\u00adtai\u00adsiste. Ain\u00adsi, tant qu\u2019il n\u2019a point sai\u00adsi le r\u00f4le de l\u2019\u00e9lec\u00adtri\u00adci\u00adt\u00e9 dans l\u2019\u00e9\u00adclair, il a mieux aim\u00e9 attri\u00adbuer \u00e0 ce der\u00adnier un carac\u00adt\u00e8re de mani\u00adfes\u00adta\u00adtion d\u2019un quel\u00adconque cour\u00adroux divin, que confes\u00adser fran\u00adche\u00adment que la nature de la foudre lui \u00e9chap\u00adpait. Mais \u00e0 par\u00adtir du jour o\u00f9 le r\u00f4le du fluide lui fut connu, il a aban\u00addon\u00adn\u00e9 d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment la ver\u00adsion reli\u00adgieuse pour la rai\u00adson scien\u00adti\u00adfique. Par contre, l\u2019homme est si com\u00adplexe qu\u2019en cer\u00adtains cas, sans reje\u00adter l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion ration\u00adnelle qu\u2019il ne peut nier, il per\u00adsiste \u00e0 conser\u00adver l\u2019hy\u00adpo\u00adth\u00e8se pri\u00admi\u00adtive, m\u00eame si elle contre\u00addit la cer\u00adti\u00adtude \u00e9ta\u00adblie ou, \u00e0 d\u00e9faut de cer\u00adti\u00adtude, les pr\u00e9\u00adsomp\u00adtions et les pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s dont il admet la logique et la vrai\u00adsem\u00adblance, parce que cette hypo\u00adth\u00e8se pri\u00admi\u00adtive satis\u00adfait en lui un besoin mys\u00adtique h\u00e9ri\u00adt\u00e9 des vieux empi\u00adrismes et des anciennes d\u00e9vo\u00adtions, en m\u00eame temps que l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion ration\u00adnelle contente le c\u00f4t\u00e9 plus \u00e9clai\u00adr\u00e9 de sa curio\u00adsi\u00adt\u00e9. En d\u2019autres cas, il admet\u00adtra comme un dogme infaillible une th\u00e9o\u00adrie nou\u00advelle dont l\u2019ap\u00adpa\u00adrence de scien\u00adti\u00adfique \u00e9vi\u00addence l\u2019a s\u00e9duit, et sa pen\u00ads\u00e9e, ayant soif de fixa\u00adtion et de repos, s\u2019an\u00adky\u00adlo\u00adse\u00adra dans des ortho\u00addoxies mat\u00e9\u00adria\u00adlistes qui ne souf\u00adfri\u00adront aucune trans\u00adgres\u00adsion. La pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion de tol\u00e9\u00adrance et de la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 ne peut qu\u2019ai\u00adder \u00e0 vivre les hommes enclins \u00e0 ces graves infir\u00admi\u00adt\u00e9s spi\u00adri\u00adtuelles ; car je r\u00e9p\u00e8te ce que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit ici : je pr\u00e9\u00adf\u00e8re la rai\u00adson \u00e0 la foi, mais si je sais que la foi est aveugle, je n\u2019ou\u00adblie pas que la rai\u00adson est faillible. La rai\u00adson n\u2019a point r\u00e9so\u00adlu tous les pro\u00adbl\u00e8mes humains, tous les esprits n\u2019ac\u00adceptent pas les solu\u00adtions exis\u00adtantes, m\u00eame les plus judi\u00adcieuses et les mieux prou\u00adv\u00e9es, et tous les cadrans humains ne marquent pas la m\u00eame heure. Il faut le consta\u00adter, c\u2019est ain\u00adsi ; donc, un seul rem\u00e8de : \u00caTRE TOL\u00c9RANT. Si deux hommes ont choi\u00adsi deux expli\u00adca\u00adtions sur un m\u00eame sujet, l\u2019une \u00e9tant la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et l\u2019autre \u00e9tant une erreur, et si tous deux s\u2019obs\u00adtinent dans leur choix, il n\u2019y a pas d\u2019autre sou\u00adhait \u00e0 for\u00admu\u00adler, sinon celui-ci : que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 exige d\u2019\u00eatre tol\u00e9\u00adr\u00e9e par l\u2019er\u00adreur, mais la tol\u00e8re. Il arri\u00adve\u00adra for\u00adc\u00e9\u00adment que l\u2019\u00e9\u00adpreuve de dur\u00e9e les d\u00e9par\u00adta\u00adge\u00adra, l\u2019une capi\u00adtu\u00adle\u00adra et dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra un jour et ce ne sera pas la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Tant qu\u2019il sub\u00adsis\u00adte\u00adra une par\u00adtie d\u2019in\u00adcon\u00adnu ; tant que cer\u00adtains hommes se feront d\u2019elle une cer\u00adtaine id\u00e9e ; aus\u00adsi long\u00adtemps, en outre, que, dans cer\u00adtains esprits, pour\u00adront coexis\u00adter, mal\u00adgr\u00e9 leur contra\u00addic\u00adtion, une expli\u00adca\u00adtion ration\u00adnelle et une croyance mys\u00adtique sur un m\u00eame sujet, il y aura \u00e9ga\u00adle\u00adment, en marge, des hommes qui n\u2019ad\u00admet\u00adtront pas qu\u2019on leur impose un sys\u00adt\u00e8me mat\u00e9\u00adria\u00adliste, un culte reli\u00adgieux ou une car\u00adto\u00adgra\u00adphie de l\u2019h\u00e9\u00admi\u00adsph\u00e8re externe de la Lune, qui soient le fruit de l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion \u00e9th\u00e9\u00adr\u00e9e, mais gra\u00adtuite, d\u2019autres hommes aus\u00adsi igno\u00adrants qu\u2019eux. Tant qu\u2019il sub\u00adsis\u00adte\u00adra une por\u00adtion de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ind\u00e9\u00admon\u00adtr\u00e9e, et pour notre part nous pen\u00adsons que c\u2019est pour jamais, il fau\u00addra se m\u00e9fier de ceux qui pr\u00e9\u00adten\u00addront conna\u00eetre cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la tenir de tels ma\u00eetres inca\u00adpables de se trom\u00adper parce qu\u2019ils ont \u00e9crit tels livres et fait telles choses. Il fau\u00addra se m\u00e9fier de ceux qui pr\u00e9\u00adten\u00addront savoir, et vou\u00addront obli\u00adger le reste du monde \u00e0 croire ce qu\u2019ils savent ; et quand je dis \u00ab s\u2019en m\u00e9fier \u00bb, je veux \u00e9vi\u00addem\u00adment dire \u00ab s\u2019en d\u00e9fendre \u00bb.<\/p>\n

Pierre-Valen\u00adtin Berthier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La valeur du prin\u00adcipe la\u00efc \u00c0 l\u2019o\u00adri\u00adgine le sens du mot \u00ab la\u00efc \u00bb (d\u2019un vocable latin qui signi\u00adfie peuple) \u00e9tait assez \u00e9troit ; il pou\u00advait se tra\u00adduire par : \u00ab qui n\u2019est ni eccl\u00e9\u00adsias\u00adtique, ni reli\u00adgieux \u00bb ; mais l\u2019\u00e9\u00adrec\u00adtion, en un prin\u00adcipe poli\u00adtique, de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00c9\u00adtat l\u2019a \u00e9lar\u00adgi au point qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui ce mot a pris un sens \u00e9tendu [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[895],"tags":[896,621,897],"ppma_author":[708],"class_list":["post-6971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n13-octobre-1949","tag-laicite","tag-religion","tag-tolerance"],"authors":[{"term_id":708,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"berthier-pv","display_name":"Pierre-Valentin Berthier","avatar_url":{"url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png","url2x":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png"},"author_category":"","user_url":"","last_name":"Berthier","first_name":"Pierre-Valentin","job_title":"","description":"Sa notice biographique peut \u00eatre consult\u00e9e sur le site du Maitron en suivant ce lien<\/a>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6971"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6977,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6971\/revisions\/6977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6971"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=6971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}