{"id":6981,"date":"1949-11-01T00:05:03","date_gmt":"1949-11-01T00:05:03","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=6981"},"modified":"2024-04-20T18:42:06","modified_gmt":"2024-04-20T18:42:06","slug":"ne-pas-figurer-dans-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/11\/01\/ne-pas-figurer-dans-lhistoire\/","title":{"rendered":"Ne pas figurer dans l\u2019Histoire"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
I.\u200a\u2014\u200aChoisir<\/h5>\n

Les hommes de l\u2019an\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9 n\u2019\u00e9\u00adtaient pas sec\u00adtaires au point de vue reli\u00adgieux. Ils admet\u00adtaient volon\u00adtiers que chaque citoyen e\u00fbt ses dieux par\u00adti\u00adcu\u00adliers, chaque cit\u00e9 ses dieux \u00e9di\u00adli\u00adtaires, chaque peuple ses dieux natio\u00adnaux. Quand ils annexaient une pro\u00advince, ils annexaient aus\u00adsi les divi\u00adni\u00adt\u00e9s qu\u2019elle ado\u00adrait. Un seul crime leur sem\u00adblait inex\u00adpiable, celui de blas\u00adph\u00e9\u00admer ou de nier les dieux. Cha\u00adcun pou\u00advait, dans une cer\u00adtaine mesure, choi\u00adsir libre\u00adment son culte, mais c\u2019\u00e9\u00adtait un sacri\u00adl\u00e8ge que n\u2019en choi\u00adsir aucun.<\/p>\n

Dans cer\u00adtaines soci\u00e9\u00adt\u00e9s puri\u00adtaines, notam\u00adment chez les Anglo-Saxons, la reli\u00adgion se sub\u00addi\u00advise en de nom\u00adbreux clans et cha\u00adpelles ; tout le monde est libre d\u2019a\u00addop\u00adter celui ou celle qui lui convient. Mais l\u2019a\u00adth\u00e9e, celui qui ne se pro\u00adnonce pour aucune \u00e9glise, pour aucun autel, est regar\u00add\u00e9 de tra\u00advers, sinon \u00e9cra\u00ads\u00e9 par le m\u00e9pris public.<\/p>\n

Lors\u00adqu\u2019en 1944 on a r\u00e9par\u00adti l\u2019ex\u00adpres\u00adsion du pou\u00advoir et de la pen\u00ads\u00e9e, on a attri\u00adbu\u00e9 des si\u00e8ges et des jour\u00adnaux aux par\u00adtis qui se consti\u00adtuaient confor\u00adm\u00e9\u00adment aux normes nou\u00advelles, parce qu\u2019il sem\u00adblait enten\u00addu que, seuls, les par\u00adtis \u00e9taient les d\u00e9po\u00adsi\u00adtaires et les porte-parole des diverses nuances de l\u2019o\u00adpi\u00adnion. Mais on n\u2019a offert ni jour\u00adnaux, ni si\u00e8ges, et l\u2019on n\u2019a recon\u00adnu ni droits, ni auto\u00adri\u00adt\u00e9, aux hommes qui ne s\u2019\u00e9\u00adtaient pas ins\u00adcrits \u00e0 un par\u00adti, bien qu\u2019ils com\u00adpo\u00adsassent l\u2019\u00e9\u00adcra\u00adsante majo\u00adri\u00adt\u00e9 du pays ; cela, parce qu\u2019il est admis que l\u2019homme qui n\u2019adh\u00e8re pas \u00e0 un par\u00adti, celui qui n\u2019a pas choi\u00adsi son r\u00e9gi\u00adment poli\u00adtique, sa bri\u00adgade \u00e9lec\u00adto\u00adrale, est un homme sans opi\u00adnion, sans id\u00e9es, sans matu\u00adri\u00adt\u00e9, sans valeur, un homme qui n\u2019a pas de r\u00f4le \u00e0 jouer, qui n\u2019est digne d\u2019au\u00adcun int\u00e9\u00adr\u00eat, un homme qui ne compte pas.<\/p>\n

Ain\u00adsi donc, il s\u2019est fon\u00add\u00e9 des milieux o\u00f9 l\u2019on tol\u00e8re, o\u00f9 m\u00eame on honore, tous les cre\u00addo sacr\u00e9s ou pro\u00adfanes, mais o\u00f9 le sans-cre\u00addo est sus\u00adpect, et d\u2019o\u00f9 il est \u00e0 peu pr\u00e8s exclu.<\/p>\n

Les d\u00e9mo\u00adcra\u00adties par\u00adle\u00admen\u00adtaires laissent \u00e0 cha\u00adcun le droit de voter selon son choix. On voit se rendre aux urnes des amis qui \u00e9changent des pro\u00adpos tr\u00e8s cor\u00addiaux jus\u00adqu\u2019\u00e0 la salle de vote, y d\u00e9posent des bul\u00adle\u00adtins dif\u00adf\u00e9\u00adrents pour des can\u00addi\u00addats oppo\u00ads\u00e9s et, apr\u00e8s avoir, en quelque sorte, vot\u00e9 l\u2019un contre l\u2019autre, s\u2019en retournent ensemble finir la soi\u00adr\u00e9e au caf\u00e9. L\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion de leurs suf\u00adfrages n\u2019emp\u00eache point que cha\u00adcun d\u2019eux soit satis\u00adfait de l\u2019autre, atten\u00addu que cha\u00adcun d\u2019eux est d\u2019ac\u00adcord avec l\u2019autre sur le carac\u00adt\u00e8re imp\u00e9\u00adrieux du devoir de voter. Mais ils n\u2019ont pas la m\u00eame consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion pour celui qui ne vote pas. Il leur semble \u00e0 tous deux un enne\u00admi, un p\u00e9ril ; c\u2019est comme si celui-ci votait contre eux et contre tous \u00e0 la fois ; c\u2019est m\u00eame pis que cela, car ils pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adre\u00adraient, plu\u00adt\u00f4t que le voir s\u2019abs\u00adte\u00adnir, qu\u2019il vot\u00e2t pour l\u2019An\u00adt\u00e9\u00adchrist ou pour le grand Meaulnes, pour\u00advu qu\u2019il affec\u00adt\u00e2t d\u2019ac\u00adcom\u00adplir le rite et de jouer le jeu, au lieu de para\u00eetre, par son abs\u00adten\u00adtion, consi\u00add\u00e9\u00adrer le vote \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgal d\u2019un enfantillage.<\/p>\n

On cite des soci\u00e9\u00adt\u00e9s o\u00f9 une seule croyance est admise, tan\u00addis que toutes les autres sont pros\u00adcrites et per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9es ; on cite d\u2019autres soci\u00e9\u00adt\u00e9s o\u00f9 toutes les croyances sont \u00e9ga\u00adle\u00adment res\u00adpec\u00adt\u00e9es, avec des droits \u00e9gaux \u00e0 la consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion. Mais on ne cite pas de soci\u00e9\u00adt\u00e9s o\u00f9 l\u2019abs\u00adten\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle de toute confes\u00adsion pro\u00adfane ou sacr\u00e9e soit esti\u00adm\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgal des croyances qui se groupent en \u00e9glises, en sectes ou en par\u00adtis, et en col\u00adl\u00e8ges id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques ou \u00e9lectoraux.<\/p>\n

Ceux qui ont adop\u00adt\u00e9 cette d\u00e9esse des temps contem\u00adpo\u00adrains : la patrie, comme objet de leur culte et de leur foi, sont affli\u00adg\u00e9s du m\u00eame tra\u00advers, du m\u00eame com\u00adplexe. Je connais des chau\u00advins fran\u00ad\u00e7ais qui admirent des h\u00e9ros alle\u00admands ; les Bis\u00admarks ont volon\u00adtiers sur leur che\u00admi\u00adn\u00e9e le buste des Napo\u00adl\u00e9ons ; ils com\u00adbattent, ils ha\u00efssent par\u00adfois, l\u2019en\u00adne\u00admi qu\u2019on leur donne \u00e0 pour\u00adfendre, et ils com\u00adprennent ais\u00e9\u00adment que celui-ci les ha\u00efsse et les com\u00adbatte avec une vigueur non moindre. Ce que, par contre, ils n\u2019ad\u00admirent ni ne com\u00adprennent, c\u2019est celui qui, reniant \u00e0 la fois toutes les patries, n\u2019ac\u00adcepte d\u2019en atta\u00adquer ou d\u2019en d\u00e9fendre aucune.<\/p>\n

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II. Ne point choisir<\/h5>\n<\/div>\n
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Si l\u2019on consen\u00adtait \u00e0 exa\u00admi\u00adner avec bonne foi les rai\u00adsons qui inclinent cer\u00adtains indi\u00advi\u00addus \u00e0 ne pas choi\u00adsir leur dieu dans le vaste arse\u00adnal des reli\u00adgions, ni leur can\u00addi\u00addat dans le vaste \u00e9ven\u00adtail des par\u00adtis, ni leur patrie dans la san\u00adglante pano\u00adplie des guerres, on devrait pour\u00adtant conve\u00adnir que ces rai\u00adsons sont au moins aus\u00adsi pro\u00adbantes que celles qui inclinent d\u2019autres indi\u00advi\u00addus \u00e0 choi\u00adsir. Car, par\u00admi ceux qui choi\u00adsissent comme par\u00admi ceux qui ne choi\u00adsissent pas, il y en a qui savent pour\u00adquoi, et d\u2019autres qui ne le savent point.<\/p>\n

Le m\u00e9lan\u00adco\u00adlique renou\u00advel\u00adle\u00adment des m\u00eames cala\u00admi\u00adt\u00e9s aurait bien d\u00fb pour\u00adtant per\u00adsua\u00adder la plu\u00adpart des hommes de se d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser des sectes, des \u00e9glises et des par\u00adtis, et aus\u00adsi des patries, sur\u00adtout des patries.<\/p>\n

Lorsque Alexandre mar\u00adcha sur Ecba\u00adtane, il n\u2019eut pas \u00e0 vaincre per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment Darius, qui fut assas\u00adsi\u00adn\u00e9 par un de ses satrapes. Celui-ci comp\u00adtait bien se conci\u00adlier le Mac\u00e9\u00addo\u00adnien en tuant son plus mor\u00adtel enne\u00admi. Mais Alexandre, lui, vou\u00adlait se conci\u00adlier les Perses. Pour cela, il satis\u00adfit leur indi\u00adgna\u00adtion, fort vive \u00e0 la nou\u00advelle du meurtre de leur sou\u00adve\u00adrain ; il ren\u00addit \u00e0 la d\u00e9pouille de celui-ci les hon\u00adneurs royaux, en sorte qu\u2019il jouis\u00adsait d\u00e9j\u00e0 de la recon\u00adnais\u00adsance des sujets de Darius quand il se pro\u00adcla\u00adma leur ma\u00eetre et son suc\u00adces\u00adseur. Le satrape Bes\u00adsus, assas\u00adsin de Darius, lui fut livr\u00e9, et, loin de le r\u00e9com\u00adpen\u00adser de lui avoir ouvert le che\u00admin de son nou\u00adveau tr\u00f4ne, le Mac\u00e9o\u00adnien l\u2019a\u00adban\u00addon\u00adna aux Perses qui le cru\u00adci\u00adfi\u00e8rent. Ce qui prouve que Bes\u00adsus aurait mieux fait de ne pas se m\u00ealer de cette histoire.<\/p>\n

Certes, Alexandre employait des Perses dans son arm\u00e9e, et les fai\u00adsait com\u00adbattre contre les Perses de Darius. Mais la loyau\u00adt\u00e9 patrio\u00adtique exi\u00adgeait que les Perses d\u2019A\u00adlexandre com\u00adbat\u00adtissent Darius, et r\u00e9prou\u00advait qu\u2019un Perse de Darius f\u00eet le jeu d\u2019Alexandre.<\/p>\n

En 1942, les Fran\u00ad\u00e7ais qui com\u00adbat\u00adtirent aux c\u00f4t\u00e9s des Anglo-Saxons mena\u00ad\u00e7aient chaque jour Dar\u00adlan de le fusiller s\u2019il tom\u00adbait entre leurs mains. Les Am\u00e9\u00adri\u00adcains d\u00e9barquent en Alg\u00e9\u00adrie, Dar\u00adlan se jette dans la gueule du loup et s\u2019en va les trou\u00adver. Les Am\u00e9\u00adri\u00adcains traitent fort conve\u00adna\u00adble\u00adment avec lui. Exc\u00e9\u00add\u00e9, un jeune Fran\u00ad\u00e7ais, Bon\u00adnier de La Cha\u00adpelle, prend son revol\u00adver et le tue. Que font les Am\u00e9\u00adri\u00adcains ? Ils fusillent Bon\u00adnier de La Cha\u00adpelle. Ce qui prouve que Bon\u00adnier de La Cha\u00adpelle aurait mieux fait de ne pas se m\u00ealer de cette histoire.<\/p>\n

Il y avait, dans l\u2019ar\u00adm\u00e9e de Hit\u00adler, des Alle\u00admands qui le ha\u00efs\u00adsaient et n\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsaient qu\u2019\u00e0 contre-c\u0153ur. On pou\u00advait l\u2019i\u00adgno\u00adrer alors, car ils n\u2019a\u00advaient aucun moyen de se faire recon\u00adna\u00eetre ; recon\u00adnus, ils eussent p\u00e9ri aus\u00adsi\u00adt\u00f4t. Main\u00adte\u00adnant, on a la cer\u00adti\u00adtude, on a la d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion, qu\u2019il y en avait. \u00c0 la faveur de la retraite de la Wehr\u00admacht en 1944\u200a\u2013\u200a1945, cer\u00adtains, qui en avaient par-des\u00adsus la t\u00eate de ser\u00advir une cause qu\u2019ils ex\u00e9\u00adcraient et qui les d\u00e9sho\u00adno\u00adrait, rom\u00adpirent les rangs et se r\u00e9fu\u00adgi\u00e8rent dans le maquis hol\u00adlan\u00addais o\u00f9 des par\u00adti\u00adsans com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsifs, loin de les mas\u00adsa\u00adcrer, les accueillirent.<\/p>\n

Or, l\u2019Al\u00adle\u00admagne a \u00e9t\u00e9 occu\u00adp\u00e9e depuis par les puis\u00adsances vic\u00adto\u00adrieuses qui, ain\u00adsi que cela se pra\u00adtique presque tou\u00adjours, lui ont lais\u00ads\u00e9 un embryon d\u2019ar\u00adm\u00e9e ; et cette arm\u00e9e, bien que r\u00e9duite \u00e0 peu de chose, a, comme toutes les arm\u00e9es, des tri\u00adbu\u00adnaux mili\u00adtaires ; et ces tri\u00adbu\u00adnaux mili\u00adtaires, comme tous les tri\u00adbu\u00adnaux mili\u00adtaires dans tous les pays du monde, jugent et condamnent les d\u00e9ser\u00adteurs. Il en a r\u00e9sul\u00adt\u00e9 ceci, que les Alle\u00admands anti\u00adna\u00adzis reve\u00adnus du maquis hol\u00adlan\u00addais o\u00f9 ils ont com\u00adbat\u00adtu pour les Alli\u00e9s, ont \u00e9t\u00e9 arr\u00ea\u00adt\u00e9s comme d\u00e9ser\u00adteurs par la nou\u00advelle jus\u00adtice mili\u00adtaire alle\u00admande sous contr\u00f4le anglais, tra\u00adduits en cour mar\u00adtiale et pas\u00ads\u00e9s par les armes. Ce qui prouve qu\u2019ils auraient mieux fait de ne pas se m\u00ealer de cette histoire.<\/p>\n

Car les \u00e9tats-majors, bien qu\u2019en\u00adne\u00admis, sont soli\u00addaires ; car Alexandre exige que Darius soit com\u00adbat\u00adtu, mais res\u00adpec\u00adt\u00e9,\u200a\u2014\u200acom\u00adbat\u00adtu dans la chair de ses mis\u00e9\u00adrables sol\u00addats, mais res\u00adpec\u00adt\u00e9 dans sa pr\u00e9\u00adcieuse et auguste per\u00adsonne ; car les Alli\u00e9s vou\u00adlaient que Hit\u00adler f\u00fbt vain\u00adcu par leurs propres troupes, mais ob\u00e9i par les siennes.<\/p>\n

Oui, Alexandre vou\u00adlait la perte de Darius, mais le l\u00e8se-majes\u00adt\u00e9 contre Darius don\u00adnait \u00e0 craindre \u00e0 la majes\u00adt\u00e9 d\u2019A\u00adlexandre, le r\u00e9gi\u00adcide du poten\u00adtat perse fai\u00adsait trem\u00adbler le monarque mac\u00e9\u00addo\u00adnien pour sa vie.<\/p>\n

En fai\u00adsant ex\u00e9\u00adcu\u00adter le satrape Bes\u00adsus, en fai\u00adsant ex\u00e9\u00adcu\u00adter Bon\u00adnier de La Cha\u00adpelle, Alexandre autre\u00adfois, l\u2019\u00e9\u00adtat-major am\u00e9\u00adri\u00adcain de nos jours, ont vou\u00adlu mon\u00adtrer qu\u2019il ne faut pas atten\u00adter \u00e0 la vie du sou\u00adve\u00adrain enne\u00admi, de qui les sou\u00adve\u00adrains alli\u00e9s sont solidaires.<\/p>\n

Et en lais\u00adsant ex\u00e9\u00adcu\u00adter les d\u00e9ser\u00adteurs anti\u00adhit\u00adl\u00e9\u00adriens par les mili\u00adtaires alle\u00admands d\u00e9na\u00adzi\u00adfi\u00e9s (\u00f4 iro\u00adnie!), les \u00e9tats-majors occi\u00adden\u00adtaux ont vou\u00adlu attes\u00adter que le sol\u00addat doit ob\u00e9is\u00adsance \u00e0 ses chefs et \u00e0 sa patrie, et qu\u2019il n\u2019a le libre choix, ni de sa patrie, ni de ses chefs.<\/p>\n

Ils ont vou\u00adlu la mort exem\u00adplaire de ces d\u00e9ser\u00adteurs pour faire peur \u00e0 tous les d\u00e9ser\u00adteurs d\u2019ailleurs et de par\u00adtout, de demain et de tou\u00adjours, car ils redoutent la d\u00e9ser\u00adtion du sol\u00addat enne\u00admi \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgal de la d\u00e9ser\u00adtion de leurs propres troupes, celle-l\u00e0 pou\u00advant\u200a\u2014\u200aqui sait ?\u200a\u2014\u200aavoir pour cons\u00e9\u00adquence celle-ci.<\/p>\n

L\u2019\u00e9\u00adtat-major alli\u00e9 veut obte\u00adnir la d\u00e9faite de l\u2019\u00e9\u00adtat-major enne\u00admi par la des\u00adtruc\u00adtion de ses arm\u00e9es, non par leur insu\u00adbor\u00addi\u00adna\u00adtion. C\u2019est qu\u2019en effet, l\u2019in\u00adsu\u00adbor\u00addi\u00adna\u00adtion ris\u00adque\u00adrait d\u2019\u00eatre conta\u00adgieuse, ris\u00adque\u00adrait de tra\u00adver\u00adser les lignes, ris\u00adque\u00adrait de rui\u00adner l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du mili\u00adtaire pro\u00adfes\u00adsion\u00adnel sur l\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsance pas\u00adsive du sol\u00addat ; tous les \u00e9tats-majors du monde, quelle que soit l\u2019\u00e2\u00adpre\u00adt\u00e9 du conflit pas\u00adsa\u00adger qui les oppose, par\u00adtagent cette soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 per\u00adma\u00adnente et cet int\u00e9\u00adr\u00eat com\u00admun : il ne faut pas qu\u2019un sol\u00addat alle\u00admand passe aux par\u00adti\u00adsans hol\u00adlan\u00addais, il ne faut pas que le trou\u00adpier d\u00e9serte, il ne faut pas qu\u2019il opte de son propre arbitre pour la cause qu\u2019il devra d\u00e9fendre, ni qu\u2019il fra\u00adter\u00adnise avec les com\u00adbat\u00adtants de son choix. Une arm\u00e9e qui d\u00e9so\u00adb\u00e9it serait d\u2019un f\u00e2cheux exemple pour l\u2019ar\u00adm\u00e9e qui lui fait face.<\/p>\n

Ces ex\u00e9\u00adcu\u00adtions de d\u00e9ser\u00adteurs alle\u00admands ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9es par l\u2019a\u00adgence offi\u00adcielle d\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion Dena<\/em> en date du 1er<\/sup> juillet 1949 ; et l\u2019ar\u00adticle du Liber\u00adtaire<\/em> du 5 ao\u00fbt, lequel est dat\u00e9 de juillet, d\u00e9clare tenir de la m\u00eame source que \u00ab lors du pro\u00adc\u00e8s de r\u00e9vi\u00adsion \u00e0 Ham\u00adbourg, l\u2019an\u00adcien juge mili\u00adtaire Otto Kranz\u00adbueh\u00adler confirme que, trois semaines apr\u00e8s la capi\u00adtu\u00adla\u00adtion alle\u00admande, les auto\u00adri\u00adt\u00e9s occu\u00adpantes anglaises lui avaient deman\u00add\u00e9 de conso\u00adli\u00adder la juri\u00addic\u00adtion mili\u00adtaire rel\u00e2\u00adch\u00e9e \u00bb. Je ren\u00advoie le lec\u00adteur \u00e0 cette source, qui rap\u00adporte des faits circonstanci\u00e9s.<\/p>\n

Je ne me demande pas quelle est l\u2019o\u00adpi\u00adnion du patriote fran\u00ad\u00e7ais devant cette col\u00adlu\u00adsion des \u00ab patriotes \u00bb anglais et alle\u00admands, car cette opi\u00adnion, je la connais depuis que, dans Les Nou\u00advelles Lit\u00adt\u00e9\u00adraires<\/em> du 11 ao\u00fbt 1949, H\u00e9l\u00e8ne Chas\u00ads\u00e9\u00adriau a ren\u00addu compte du livre de Joan Mari\u00adnes\u00adco : Leur der\u00adni\u00e8re guerre<\/em>.<\/p>\n

Dans cette chro\u00adnique, cette femme de lettres \u00ab patriote \u00bb \u00e9crit :<\/p>\n

La seule ori\u00adgi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 que pos\u00ads\u00e8de peut-\u00eatre cet ouvrage, c\u2019est d\u2019a\u00advoir pour h\u00e9ros, comme arbitre et comme juge de sa propre nation, un petit sol\u00addat de l\u2019ar\u00adm\u00e9e alle\u00admande (tout \u00e0 fait image d\u2019\u00c9pinal : Georg, ou le bon petit Alle\u00admand), doux, sen\u00adsible, g\u00e9n\u00e9\u00adreux, et sur\u00adtout d\u2019une liber\u00adt\u00e9 de juge\u00adment, ma foi, dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 conce\u00advoir. Un indi\u00advi\u00addu de cette esp\u00e8ce aurait-il pu vivre et mou\u00adrir sous le r\u00e8gne de Hit\u00adler et de la domi\u00adna\u00adtion alle\u00admande ? Je ne sais pas. Mais ce que je sais bien, en tout cas, c\u2019est que la pen\u00ads\u00e9e d\u2019un d\u00e9ser\u00adteur, et quelle que puisse \u00eatre la patrie qu\u2019il aban\u00addonne ain\u00adsi au milieu du d\u00e9sastre, aura tou\u00adjours pour nous quelque chose de d\u00e9plaisant.<\/em><\/p>\n

Et voi\u00adl\u00e0 ! H\u00e9l\u00e8ne Chas\u00ads\u00e9\u00adriau n\u2019aime cer\u00adtai\u00adne\u00adment pas Hit\u00adler, mais il y a quel\u00adqu\u2019un, \u00e0 ses yeux, de plus \u00ab d\u00e9plai\u00adsant \u00bb qu\u2019\u00adHit\u00adler, c\u2019est le sol\u00addat alle\u00admand qui ne veut pas se battre pour lui ! Car pour elle, les d\u00e9ser\u00adteurs enne\u00admis valent les d\u00e9ser\u00adteurs alli\u00e9s, le m\u00eame poteau, le m\u00eame pelo\u00adton d\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adtion, pour\u00adraient ser\u00advir pour les uns et les autres, ils en sont \u00e9ga\u00adle\u00adment dignes. Avant le choix de sa cause par l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, passe la fata\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adluc\u00adtable patrie. Peu importe quelle patrie pour\u00advu qu\u2019il y en ait une et qu\u2019on meure pour elle, peu importe quel Dieu, pour\u00advu qu\u2019il y en ait un et qu\u2019on croie en Lui. Celui qui n\u2019a pas de Dieu n\u2019est pas digne d\u2019\u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9, et celui qui ne veut pas ser\u00advir de patrie n\u2019est pas davan\u00adtage digne de vivre !<\/p>\n<\/div>\n

\n
III.\u200a\u2014\u200aChoisir quand m\u00eame<\/h5>\n<\/div>\n

En regard de ces id\u00e9o\u00adlo\u00adgies fana\u00adtiques, en regard de ces concepts f\u00e9roces et de ces mys\u00adtiques bar\u00adbares, nous dres\u00adsons la haute reven\u00addi\u00adca\u00adtion d\u2019un indi\u00advi\u00addua\u00adlisme uni\u00adver\u00adsel et civi\u00adli\u00ads\u00e9, qui implique et com\u00adporte le droit pour l\u2019homme de choi\u00adsir\u200a\u2014\u200aet, s\u2019il le veut, de choi\u00adsir en marge des dieux, en marge des patries et en marge des sectes, de s\u2019abs\u00adte\u00adnir m\u00eame de choi\u00adsir s\u2019il pr\u00e9\u00adf\u00e8re se reti\u00adrer de l\u2019Histoire.<\/p>\n

Ne pas figu\u00adrer dans l\u2019His\u00adtoire est un droit de la d\u00e9fense de l\u2019homme. C\u2019est le droit de ne pas avoir la croix de guerre, la m\u00e9daille mili\u00adtaire et la L\u00e9gion d\u2019hon\u00adneur, de n\u2019a\u00advoir pas son nom sur les Monu\u00adments aux morts, ni sa d\u00e9pouille dans les ossuaires du front ; c\u2019est celui d\u2019\u00e9\u00adchan\u00adger son tra\u00advail de chaque jour contre son pain quo\u00adti\u00addien, de mou\u00adrir dans son lit et non pas sous les balles, et de repo\u00adser, quand tout est fini, sans croix sur son tom\u00adbeau ni ruban tri\u00adco\u00adlore \u00e0 son porte-cou\u00adronnes, dans la conces\u00adsion fami\u00adliale d\u2019un petit cime\u00adti\u00e8re ignor\u00e9.<\/p>\n

Il y a, nous le savons, de tr\u00e8s grandes choses \u00e0 faire ; mais ont-ils fait de si grandes choses, ceux qui se sont m\u00eal\u00e9s de toutes sortes de que\u00adrelles entre des fac\u00adtions enne\u00admies qui ne valaient pas mieux les unes que les autres, et dont les chefs ne les font s\u2019en\u00adtre\u00adtuer que pour d\u00e9fendre en com\u00admun leur pres\u00adtige, en d\u00e9pit d\u2019\u00e9\u00adph\u00e9\u00adm\u00e8res oppo\u00adsi\u00adtions qui n\u2019ont jamais fl\u00e9\u00adchi leur solidarit\u00e9 ?<\/p>\n

Puisque, de tous c\u00f4t\u00e9s, nous consta\u00adtons que ceux qui dis\u00adposent d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, fussent-ils hos\u00adtiles les uns envers les autres, sont li\u00e9s par la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 et la per\u00adma\u00adnence de leur ana\u00adlo\u00adgie, n\u2019ac\u00adcor\u00addons notre concours qu\u2019\u00e0 ceux qui ne nous l\u2019im\u00adposent pas, et si, faute de confes\u00adser un dieu, faute d\u2019a\u00addop\u00adter une patrie, faute d\u2019ap\u00adpar\u00adte\u00adnir \u00e0 une secte ou \u00e0 un clan, ils nous dis\u00adputent quelques-uns de nos droits appa\u00adrents et nous refusent une consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion dont nous dis\u00adcu\u00adtons la valeur, \u00e9le\u00advons notre \u00e2me au-des\u00adsus de notre soli\u00adtude, avec le d\u00e9dain des hon\u00adneurs, des grands mots et des m\u00e9diocrit\u00e9s.<\/p>\n

Pierre-Valen\u00adtin Berthier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I.\u200a\u2014\u200aChoi\u00adsir Les hommes de l\u2019an\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9 n\u2019\u00e9\u00adtaient pas sec\u00adtaires au point de vue reli\u00adgieux. Ils admet\u00adtaient volon\u00adtiers que chaque citoyen e\u00fbt ses dieux par\u00adti\u00adcu\u00adliers, chaque cit\u00e9 ses dieux \u00e9di\u00adli\u00adtaires, chaque peuple ses dieux natio\u00adnaux. Quand ils annexaient une pro\u00advince, ils annexaient aus\u00adsi les divi\u00adni\u00adt\u00e9s qu\u2019elle ado\u00adrait. Un seul crime leur sem\u00adblait inex\u00adpiable, celui de blas\u00adph\u00e9\u00admer ou [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[898],"tags":[],"ppma_author":[708],"class_list":["post-6981","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n14-novembre-1949"],"authors":[{"term_id":708,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"berthier-pv","display_name":"Pierre-Valentin Berthier","avatar_url":{"url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png","url2x":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png"},"author_category":"","user_url":"","last_name":"Berthier","first_name":"Pierre-Valentin","job_title":"","description":"Sa notice biographique peut \u00eatre consult\u00e9e sur le site du Maitron en suivant ce lien<\/a>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6981"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6981\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6986,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6981\/revisions\/6986"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6981"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=6981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}