{"id":7076,"date":"1947-10-01T00:16:51","date_gmt":"1947-10-01T00:16:51","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=7076"},"modified":"2024-04-23T04:23:17","modified_gmt":"2024-04-23T04:23:17","slug":"les-rapports-humains-et-la-fidelite-a-la-parole-donnee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1947\/10\/01\/les-rapports-humains-et-la-fidelite-a-la-parole-donnee\/","title":{"rendered":"Les rapports humains et la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la parole donn\u00e9e"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

I<\/h3>\n

Il est recon\u00adnu une fois pour toutes que les sys\u00adt\u00e8mes phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques et les construc\u00adtions reli\u00adgieuses contiennent en puis\u00adsance le meilleur et le pire, selon l\u2019usage qu\u2019on en fait. La foi chr\u00e9\u00adtienne \u00e9di\u00adfie les cath\u00e9\u00addrales et per\u00ads\u00e9\u00adcute les savants et les pen\u00adseurs ; le boud\u00addhisme ins\u00adpire \u00e0 la fois des mora\u00adlistes d\u00e9li\u00adcats et des conqu\u00e9\u00adrants san\u00adgui\u00adnaires ; le mar\u00adxisme a eu des mar\u00adtyrs h\u00e9ro\u00efques et fait des mar\u00adtyrs innocents.<\/p>\n

L\u2019enseignement \u00e0 reti\u00adrer de cette consta\u00adta\u00adtion c\u2019est qu\u2019aucune concep\u00adtion abs\u00adtraite n\u2019est satis\u00adfai\u00adsante en ses appli\u00adca\u00adtions, si ces der\u00adni\u00e8res ne s\u2019accompagnent pas du plus grand res\u00adpect, t\u00e9moi\u00adgn\u00e9 par cha\u00adcun, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la pen\u00ads\u00e9e et de la parole d\u2019autrui.<\/p>\n

Or, il est par\u00adfai\u00adte\u00adment vain de res\u00adpec\u00adter la parole et la pen\u00ads\u00e9e d\u2019autrui, si cha\u00adcune ne s\u2019efforce tout d\u2019abord de res\u00adpec\u00adter les siennes propres.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas res\u00adpec\u00adter sa propre pen\u00ads\u00e9e, quand on a reje\u00adt\u00e9 la concep\u00adtion reli\u00adgieuse du monde, que de conti\u00adnuer \u00e0 en obser\u00adver les pr\u00e9\u00adten\u00addus devoirs et les rites ext\u00e9\u00adrieurs ; ce n\u2019est pas res\u00adpec\u00adter sa propre pen\u00ads\u00e9e que d\u2019invoquer, en une cir\u00adcons\u00adtance o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat nous y peut incli\u00adner, le secours d\u2019une loi ou d\u2019une auto\u00adri\u00adt\u00e9 avec laquelle on est secr\u00e8\u00adte\u00adment en d\u00e9saccord.<\/p>\n

Cepen\u00addant, nous voyons chaque jour des hommes, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment d\u2019assez bonne foi, qui donnent le spec\u00adtacle de ces petits renie\u00adments et de ces dupli\u00adci\u00adt\u00e9s para\u00addoxales, dont la beni\u00adgni\u00adt\u00e9 appa\u00adrente ne laisse pas d\u2019\u00f4ter toute valeur aux d\u00e9cla\u00adra\u00adtions non accom\u00adpa\u00adgn\u00e9es d\u2019exemples qu\u2019ils pro\u00addiguent \u00e0 l\u2019appui de leur sinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

De m\u00eame, ce n\u2019est pas res\u00adpec\u00adter sa propre parole que de l\u2019engager l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adment et d\u2019\u00e9chapper aux obli\u00adga\u00adtions que cet enga\u00adge\u00adment implique ; de faire une pro\u00admesse avec l\u2019arri\u00e8re-pens\u00e9e de ne la tenir pas ; ou, si on l\u2019a faite en se jurant d\u2019y faire hon\u00adneur, de l\u2019oublier comme une vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9 pas\u00adsa\u00adg\u00e8re d\u00e9pour\u00advue de toute valeur d\u2019intention.<\/p>\n

On cri\u00adtique \u00e0 bon droit ces grou\u00adpe\u00adments poli\u00adtiques qui, orga\u00adni\u00adsant des r\u00e9unions, y annoncent des ora\u00adteurs impor\u00adtants qu\u2019\u00e0 la der\u00adni\u00e8re minute rem\u00adplacent au pied lev\u00e9 des dou\u00adblures qu\u2019on peut qua\u00adli\u00adfier, si le jeu de mots n\u2019est point trop fort, de dou\u00adblures\u2026 sans \u00e9toffe ; \u2013 et ces tour\u00adn\u00e9es th\u00e9\u00e2\u00adtrales qui, s\u2019\u00e9tant assu\u00adr\u00e9 un beau public par l\u2019attrait d\u2019un grand nom, ne servent, une fois la rampe allu\u00adm\u00e9e, qu\u2019un sup\u00adpl\u00e9ant indigne du bary\u00adton ou de la diva pro\u00admis par l\u2019affiche.<\/p>\n

Dans tous les milieux, il en va de m\u00eame, et le man\u00adque\u00adment \u00e0 la parole don\u00adn\u00e9e fait par\u00adtie de la r\u00e8gle du jeu. Pro\u00admettre et ne point tenir, c\u2019est jouer un bon tour au na\u00eff qui, sur la foi d\u2019une simple parole, a cru son inter\u00adlo\u00adcu\u00adteur enga\u00adg\u00e9, et si le na\u00eff com\u00admet\u00adtait l\u2019impair de s\u2019en indi\u00adgner, c\u2019est lui qui serait tax\u00e9 de mufle\u00adrie, sans comp\u00adter que les rieurs ne se ran\u00adge\u00adraient pas \u00e0 son c\u00f4t\u00e9, tant la fid\u00e9\u00adlite a la parole don\u00adn\u00e9e a pris rang de superstition.<\/p>\n

II<\/h3>\n

Un confr\u00e8re et ami me contait r\u00e9cem\u00adment l\u2019anecdote suivante :<\/p>\n

\u00ab J\u2019avais faci\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 cer\u00adtain jeune homme de ma connais\u00adsance l\u2019entr\u00e9e dans la pro\u00adfes\u00adsion jour\u00adna\u00adlis\u00adtique, o\u00f9 le concours d\u2019un par\u00adti poli\u00adtique, secon\u00addant uti\u00adle\u00adment son talent per\u00adson\u00adnel, ne tar\u00adda gu\u00e8re \u00e0 le faire pro\u00adgres\u00adser ; il me vint voir un jour, et sa situa\u00adtion \u00e9tait alors assez int\u00e9\u00adres\u00adsante pour que je lui deman\u00addasse un ser\u00advice qu\u2019il pou\u00advait me rendre \u00e0 Paris. Mais la gr\u00e8ve des che\u00admins de fer le rete\u00adnait en pro\u00advince contre son gr\u00e9, et il se d\u00e9sesp\u00e9rait.<\/p>\n

\u00bb Gr\u00e2ce \u00e0 une com\u00adbi\u00adnai\u00adson per\u00adson\u00adnelle, je le tirai d\u2019affaire. En me quit\u00adtant, il me, pro\u00admit qu\u2019il n\u2019oublierait pas ce petit d\u00e9pan\u00adnage, non plus que les pre\u00admiers pas que je lui avais per\u00admis de faire nagu\u00e8re dans la car\u00adri\u00e8re ; \u00e0 son arri\u00adv\u00e9e \u00e0 Paris, il se met\u00adtrait en d\u00e9marches pour moi, et m\u00eame en cas d\u2019\u00e9\u00adchec, m\u2019\u00e9crirait avant huit jours. Il s\u2019est \u00e9cou\u00adl\u00e9 deux mois, et il ne m\u2019a pas \u00e9crit encore. \u00bb<\/p>\n

D\u2019ailleurs, ceux qui ont fait du jour\u00adna\u00adlisme n\u2019ignorent pas que c\u2019est mon\u00adnaie cou\u00adrante dans le milieu. Une infor\u00adma\u00adtion de source pri\u00adv\u00e9e est-elle men\u00adson\u00adg\u00e8re, d\u00e9for\u00adm\u00e9e, int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9e ? Les jour\u00adna\u00adlistes se r\u00e9unissent, en dis\u00adcutent, et, la pro\u00adbi\u00adt\u00e9 pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelle l\u2019emportant chez plu\u00adsieurs d\u2019entre eux, d\u00e9cident de ne la pas publier. Il se trouve tou\u00adjours, dans le nombre, un ou deux mar\u00adgou\u00adlins pour man\u00adquer \u00e0 leur parole et \u2013 d\u00e9si\u00adreux, de se faire bien voir de leur patron en pro\u00adcu\u00adrant \u00e0 leur jour\u00adnal la pri\u00admeur d\u2019une infor\u00adma\u00adtion, f\u00fbt-elle fausse \u2013 faire para\u00eetre, le len\u00adde\u00admain, le texte dont il s\u2019agit dans les colonnes de leur canard. On \u00ab grille \u00bb ain\u00adsi les concur\u00adrents et l\u2019on rit de leur jobardise.<\/p>\n

Rien de stable, ni de solide ne peut \u00eatre construit par des hommes qui, dans leurs rap\u00adports, ne res\u00adpectent pas entre eux la parole don\u00adn\u00e9e et qui consi\u00add\u00e8rent le fait d\u2019y man\u00adquer, soit comme un p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel, soit comme une action m\u00e9ritoire.<\/p>\n

Il ne faut pas attendre non plus, de celui, qui manque \u00e0 sa parole ou \u00e0 sa pen\u00ads\u00e9e, qu\u2019il res\u00adpecte, qu\u2019il honore, \u2013 ni m\u00eame qu\u2019il tol\u00e8re \u2013 la pen\u00ads\u00e9e ou la parole d\u2019autrui. La fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 des autres outrage le par\u00adjure, ain\u00adsi qu\u2019un affront ; elle est une allu\u00adsion pro\u00advo\u00adcante \u00e0 son infi\u00add\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 ! Quand bien m\u00eame l\u2019humanit\u00e9 serait r\u00e9gie (ce qui, h\u00e9las ! n\u2019est point le cas) par des lois justes et jus\u00adte\u00adment ex\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9es, quand bien m\u00eame la Sagesse en per\u00adsonne pren\u00addrait \u00e0 charge le gou\u00adver\u00adne\u00adment tut\u00e9\u00adlaire des indi\u00advi\u00addus, il n\u2019y aura aucune hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9 publique, tant que les pro\u00admesses qu\u2019ils se font les uns les autres ne rev\u00ea\u00adti\u00adront pas \u00e0 leurs yeux un carac\u00adt\u00e8re humai\u00adne\u00adment sacr\u00e9.<\/p>\n

Pierre-Valen\u00adtin Berthier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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