{"id":709,"date":"2007-08-20T21:13:15","date_gmt":"2007-08-20T21:13:15","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/20\/rimbault-et-la-desintegration\/"},"modified":"2007-08-20T21:13:15","modified_gmt":"2007-08-20T21:13:15","slug":"rimbault-et-la-desintegration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/20\/rimbault-et-la-desintegration\/","title":{"rendered":"Rimbault et la d\u00e9sint\u00e9gration"},"content":{"rendered":"
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\u00e0 pro\u00adpos du livre d\u2019Etiemble : \u00ab Le mythe de Rim\u00adbaud \u00bb, tome I, Gen\u00e8se du Mythe (Gal\u00adli\u00admard).<\/p>\n

\u00ab J\u2019ai ten\u00addu des cordes de clo\u00adcher \u00e0 clo\u00adcher ; des guir\u00adlandes de fen\u00eatre \u00e0 fen\u00eatre ; des cha\u00eenes d\u2019or d\u2019\u00e9toile \u00e0 \u00e9toile, et je danse. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

S\u2019inscrivant en faux contre la th\u00e8se de Val\u00e9\u00adry : \u00ab si une pi\u00e8ce ne contient que \u201cpo\u00e9\u00adsie\u201d, elle n\u2019est pas construite ; elle n\u2019est pas po\u00e8me \u00bb, Etiemble, et il ne fait pas de doute que c\u2019est lui qui met dans le mille, avant de citer le texte des \u00ab Illu\u00admi\u00adna\u00adtions \u00bb qu\u2019on vient de relire ici, \u00e9cri\u00advait : \u00ab Qua\u00adtrain, Fleurs, Aube, Parade, Being Beau\u00adteous, qui sont\u2026 des po\u00e8mes, ne contiennent que po\u00e9\u00adsie ; quatre vers suf\u00adfisent, dix lignes, une phrase\u2026\u00bb (\u00ab Rim\u00adbaud \u00bb, par Etiemble et Y. Gau\u00adcl\u00e8re, \u00e9di\u00adtion de 1950).<\/p>\n

Cette \u00ab phrase \u00bb (\u00ab Phrases \u00bb est le titre du cha\u00adpitre o\u00f9 elle figure), peut-\u00eatre devi\u00adne\u00adra-t-on tout de suite que, si j\u2019ai tenu \u00e0 la mettre en t\u00eate des pr\u00e9\u00adsentes lignes, c\u2019est pour aver\u00adtir que l\u2019\u00e9quation pos\u00e9e par leur titre, \u00ab Rim\u00adbaud ou la d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion \u00bb, n\u2019implique pas chez moi l\u2019intention, que je trou\u00adve\u00adrais gro\u00adtesque, de d\u00e9clen\u00adcher contre Rim\u00adbaud une attaque dans le genre de celle nagu\u00e8re lan\u00adc\u00e9e par Roger Caillois par\u00adlant, \u00e0 pro\u00adpos de la \u00ab tri\u00adni\u00adt\u00e9 \u00bb Rim\u00adbaud-Lau\u00adr\u00e9a\u00admont-Mal\u00adlar\u00adm\u00e9, de \u00ab (cette) confr\u00e9\u00adrie taci\u00adturne d\u2019Alchimistes solen\u00adnels \u00bb dont il nous invi\u00adtait \u00e0 \u00ab dis\u00adsi\u00adper la nu\u00e9e \u00bb qui l\u2019entoure.<\/p>\n

Ce sont d\u2019autres nu\u00e9es aux\u00adquelles s\u2019en prend Etiemble, et c\u2019est sur un autre plan que se situe l\u2019\u00ab attaque \u00bb \u2013 mon Dieu, il faut bien avouer que c\u2019en est une, au moins contre le rim\u00adbal\u00addisme \u2013 que j\u2019oserai, timi\u00adde\u00adment, esquis\u00adser tout \u00e0 l\u2019heure.<\/p>\n

Les nu\u00e9es contre les\u00adquelles Etiemble part en guerre dans la \u00ab Gen\u00e8se du Mythe \u00bb, ce sont les innom\u00adbrables inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions plus ou moins d\u00e9li\u00adrantes, plu\u00adt\u00f4t plus que moins, qu\u2019hagiographes, bio\u00adgraphes et cri\u00adtiques (?) n\u2019ont ces\u00ads\u00e9 de don\u00adner de l\u2019\u0153uvre et de la per\u00adsonne de Rim\u00adbaud, depuis les faus\u00adsaires en bigo\u00adte\u00adrie (Isa\u00adbelle, P. Ber\u00adri\u00adchon, Clau\u00addel) jusqu\u2019aux doc\u00adteurs \u00e8s kab\u00adba\u00adlisme (Ren\u00e9\u00adville) et \u2013 au moins un temps, mais aujourd\u2019hui l\u2019on se m\u00e9fie en haut lieu \u2013 aux ex\u00e9\u00adg\u00e8tes sta\u00adli\u00adniens de la po\u00e9\u00adsie enga\u00adg\u00e9e. L\u2019\u00e9norme volume, 530 pages in-octa\u00advo, est tout sim\u00adple\u00adment une biblio\u00adgra\u00adphie, et en m\u00eame temps, vu le d\u00e9r\u00e8\u00adgle\u00adment (autre\u00adment g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9 que celui des sens) de nos modernes jugeottes, un sot\u00adti\u00adsier. Dans une esp\u00e8ce de pri\u00e8re d\u2019ins\u00e9rer, Etiemble en dit lui-m\u00eame : \u00ab Les biblio\u00adgra\u00adphies, d\u2019ordinaire, \u00e7a ne se lit pas. Il m\u2019a donc sem\u00adbl\u00e9 piquant d\u2019en \u00e9crire une, et de la vou\u00adloir amu\u00adsante. \u00bb Et l\u2019invraisemblable, c\u2019est qu\u2019il a r\u00e9us\u00adsi. Ce diable de bou\u00adquin, qu\u2019on peut prendre par n\u2019importe quel bout, on n\u2019arrive pas \u00e0 le quit\u00adter. La palme du mar\u00adrant y revient sans h\u00e9si\u00adta\u00adtion pos\u00adsible \u00e0 l\u2019orgie d\u2019insanit\u00e9s sus\u00adci\u00adt\u00e9es par le faux de \u00ab La Chasse spi\u00adri\u00adtuelle \u00bb. \u00c0 quel point d\u2019hyst\u00e9rie, il n\u2019y a pas d\u2019autre mot, les que\u00adrelles autour de Rim\u00adbaud peuvent ame\u00adner tels esprits graves et m\u00eame capables de sym\u00adpa\u00adthie humaine, c\u2019est ce que prouve trop bien, entre autres, cer\u00adtaine lettre adres\u00ads\u00e9e par Mau\u00adrice Nadeau \u00e0 une dame qui, \u00e0 bien juste titre, ne par\u00adta\u00adgeait pas ses \u00e9ton\u00adnantes illu\u00adsions sur l\u2019authenticit\u00e9 de \u00ab La Chasse \u00bb : \u00ab Pucelle ; putain, ou demi-vierge ? En tout cas vous devez avoir une sacr\u00e9e sale gueule. \u00bb En v\u00e9ri\u00adt\u00e9, on croit r\u00eaver. Et l\u00e0-des\u00adsus la dame en ques\u00adtion de publier sa pho\u00adto, en pr\u00e9\u00adci\u00adsant qu\u2019elle est \u00ab mari\u00e9e, m\u00e8re d\u2019un enfant et bien\u00adt\u00f4t de deux \u00bb. \u00d4 pays de Vol\u00adtaire !\u2026 Mais tr\u00eave de rigo\u00adlade. L\u2019int\u00e9r\u00eat pro\u00adfond de cette immense enqu\u00eate est de nous faire sai\u00adsir sur le vif ce qu\u2019il y a de gogo dans l\u2019esprit contem\u00adpo\u00adrain. Mala\u00addie d\u2019autant plus grave qu\u2019elle est loin d\u2019\u00eatre seule\u00adment lit\u00adt\u00e9\u00adraire. Nazisme, sta\u00adli\u00adnisme, et tant d\u2019autres \u2011ismes encore, l\u2019homme moderne, faute d\u2019un vrai centre, d\u2019une vraie pen\u00ads\u00e9e ou d\u2019une vraie mys\u00adtique (car si les mythes sont \u00e0 d\u00e9bou\u00adlon\u00adner, les valeurs aux\u00adquelles on croit, \u2013 et nous rejoi\u00adgnons ici une dis\u00adcus\u00adsion d\u00e9j\u00e0 sou\u00adle\u00adv\u00e9e dans les pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents num\u00e9\u00adros de \u00ab T\u00e9moins \u00bb \u2013, c\u2019est bien autre chose), oui, faute de savoir o\u00f9 il en est, l\u2019homme moderne ne demande qu\u2019\u00e0 croire \u00e0 n\u2019importe quoi. Or, mieux qu\u2019on ne l\u2019a jamais fait en quelque domaine que ce f\u00fbt, le livre d\u2019Etiemble nous le montre et d\u00e9montre \u00e0 pro\u00adpos de Rim\u00adbaud, ou plus exac\u00adte\u00adment des contre\u00adfa\u00ad\u00e7ons qui ont fini par occu\u00adper sa place dans la plu\u00adpart des consciences. M\u00e9thode s\u2019il en fut salu\u00adtaire, et que l\u2019on vou\u00addrait voir appli\u00adqu\u00e9e \u00e0 tous les autres mythes, his\u00adto\u00adriques et sociaux par exemple, dont nos pauvres cer\u00advelles risquent de plus en plus d\u2019\u00eatre fina\u00adle\u00adment obnubil\u00e9es.<\/p>\n

Cela dit, qui concerne le mythe de Rim\u00adbaud (et ce livre-ci d\u2019Etiemble ne pr\u00e9\u00adtend pas trai\u00adter d\u2019autre chose), la vraie, la seule ques\u00adtion reste encore \u00e0 r\u00e9soudre, celle m\u00eame du sens authen\u00adtique de l\u2019\u0153uvre et de sa por\u00adt\u00e9e pour nous qui, sans que cela signi\u00adfie grand-chose sinon sim\u00adple\u00adment l\u2019\u00e9coulement irr\u00e9\u00adver\u00adsible du temps, venons de fran\u00adchir la date du cen\u00adte\u00adnaire. Au fait si ; cette date nous invite \u00e0 nous deman\u00adder avec un sur\u00adcro\u00eet d\u2019insistance jusqu\u2019\u00e0 quel point ce double h\u00e9ri\u00adtage \u2013 l\u2019\u0153uvre et l\u2019exemple de Rim\u00adbaud \u2013 il nous faut aujourd\u2019hui l\u2019accepter pure\u00adment et sim\u00adple\u00adment, \u2013 ou sous b\u00e9n\u00e9\u00adfice d\u2019inventaire ?<\/p>\n

Dans son pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent ouvrage d\u00e9j\u00e0 men\u00adtion\u00adn\u00e9, le \u00ab Rim\u00adbaud \u00bb \u00e9crit en col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion avec Yas\u00adsu Gau\u00adcl\u00e8re, Etiemble a cer\u00adtai\u00adne\u00adment rai\u00adson quand il affirme que le mes\u00adsage de Rim\u00adbaud n\u2019est ni chr\u00e9\u00adtien (Ber\u00adri\u00adchon, Clau\u00addel, etc.) ni chr\u00e9\u00adtien-non-chr\u00e9\u00adtien (P.-J. Jouve) ni r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire (Rim\u00adbaud vou\u00adlut non point la fin de l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli, mais bel et bien la fin du monde) ; et il a \u00e9ga\u00adle\u00adment rai\u00adson lorsque, se fiant uni\u00adque\u00adment \u00e0 la seule cri\u00adtique valable, la cri\u00adtique interne, celle des textes, il ne consent \u00e0 voir dans la plus haute po\u00e9\u00adsie de Rim\u00adbaud qu\u2019un appren\u00adtis\u00adsage et une ma\u00ee\u00adtrise de \u00ab voyant \u00bb, ce que Val\u00e9\u00adry appe\u00adla l\u2019\u00abincoh\u00e9rence har\u00admo\u00adnique \u00bb, ou encore, en termes res\u00adsor\u00adtis\u00adsant au domaine for\u00admel, cette \u00ab irri\u00adta\u00adtion volon\u00adtaire de la fonc\u00adtion du lan\u00adgage \u00bb, \u00ab point extr\u00eame, paroxys\u00adtique \u00bb, apr\u00e8s lequel \u00ab il ne pou\u00advait plus faire que ce qu\u2019il a fait, \u2013 fuir \u00bb.<\/p>\n

Seule\u00adment si, comme le dit encore Etiemble, la po\u00e9\u00adsie, pour Rim\u00adbaud, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 une fin, est deve\u00adnue un com\u00admen\u00adce\u00adment, le com\u00admen\u00adce\u00adment (je br\u00fble les \u00e9tapes) d\u2019une conver\u00adsion \u00e0 une sorte de tech\u00adno\u00adcra\u00adtie (\u00e0 vous, mon cher Rou\u00adnault !), \u00e0 une tech\u00adno\u00adcra\u00adtie qui s\u2019est tra\u00adduite dans son cas (un mot qu\u2019Etiemble n\u2019aime gu\u00e8re) par la pra\u00adtique du vol (les primes tou\u00adch\u00e9es avant les d\u00e9ser\u00adtions), du chan\u00adtage (Ver\u00adlaine), du m\u00e9tier de n\u00e9grier \u2013 dr\u00f4le de \u00ab devoir \u00bb \u00e0 se choi\u00adsir \u2013, nous fau\u00addra-t-il faire notre pro\u00adfit de cette le\u00e7on-l\u00e0 ?<\/p>\n

Je sais : vous quit\u00adtez la po\u00e9\u00adsie, va-t-on me dire, et vous allez, au bout du compte, mora\u00adli\u00adser comme les Ber\u00adri\u00adchon et consorts.<\/p>\n

Pas du tout. Je ne quitte aucu\u00adne\u00adment la po\u00e9\u00adsie de Rim\u00adbaud. On nous a assez dit sa haine de l\u2019humain. Or, sa po\u00e9\u00adsie, c\u2019est, dans la mesure pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment o\u00f9 elle est sou\u00adve\u00adraine, la m\u00eame chose.<\/p>\n

D\u2019accord : \u00ab Rim\u00adbaud a su d\u00e9cou\u00advrir les \u201cpierres pr\u00e9\u00adcieuses qui se cachaient\u201d, un peu au hasard, par le monde ; il a su aus\u00adsi les d\u00e9bar\u00adras\u00adser de leur gangue, et les ser\u00adtir, abso\u00adlu\u00adment pures, sur une mon\u00adture invi\u00adsible. \u00bb (Etiemble et Gau\u00adcl\u00e8re, id.)<\/p>\n

Mais si vrai que cela soit, je me refuse, quant \u00e0 moi, \u00e0 voir seule\u00adment dans Rim\u00adbaud une r\u00e9ci\u00addive, encore que plus mariole, des \u00ab Emaux et Cam\u00e9es \u00bb. Sans doute, on a d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit pas mal d\u2019\u00e2neries, au nom de la psy\u00adcha\u00adna\u00adlyse, sur les textes de Rim\u00adbaud. Et cepen\u00addant, une inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion seule\u00adment pic\u00adtu\u00adrale et pit\u00adto\u00adresque, comme celle d\u2019Etiemble, de ces \u00ab visions \u00bb, ne sau\u00adrait rem\u00adpla\u00adcer, si quelque jour on savait digne\u00adment l\u2019entreprendre, leur lec\u00adture \u00e0 la lumi\u00e8re de la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie des pro\u00adfon\u00addeurs. Non plus qu\u2019un exa\u00admen s\u00e9rieux de ces m\u00eames textes ne devrait pou\u00advoir se pas\u00adser \u2013 que l\u2019on songe \u00e0 tant de pages cen\u00adtr\u00e9es sur les drames de nos cit\u00e9s en d\u00e9lire \u2013 d\u2019une autre \u00ab ana\u00adlyse \u00bb, bien dif\u00adf\u00e9\u00adrente, entre\u00adprise en fonc\u00adtion d\u2019une non moins autre psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie, au reste encore \u00e0 peine consti\u00adtu\u00e9e (sauf sous sa forme na\u00efve, dite mar\u00adxiste), \u2013 celle des intui\u00adtions sociales qu\u2019impliquent si sou\u00advent (et d\u2019ailleurs g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment de fa\u00e7on incons\u00adciente) les \u0153uvres des vrais et grands po\u00e8tes, en ce sens-l\u00e0 vrai\u00adment visionnaires.<\/p>\n

Sous cette sur\u00adface \u00e9crite (et non \u00e9crite : l\u2019\u00e9crit com\u00adporte des silences), oui sous cette sur\u00adface (Etiemble m\u2019accordera qu\u2019une bonne cri\u00adtique des textes n\u2019exige pas de lire un texte seule\u00adment en lui-m\u00eame, mais aus\u00adsi en fonc\u00adtion de celui qui l\u2019\u00e9crit), il y a la machine \u00e0 cr\u00e9er, ou, pour employer une expres\u00adsion sar\u00adtrienne excep\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment heu\u00adreuse, il y a la situa\u00adtion du po\u00e8te. Or, que voyons-nous ? Refus (vis-\u00e0-vis de soi-m\u00eame) de la sodo\u00admie (mal\u00adgr\u00e9 le bien-fon\u00add\u00e9 de la consta\u00adta\u00adtion, Rim\u00adbaud lui oppose, \u00e9crit Etiemble, \u00ab une indi\u00adgna\u00adtion qui ne trompe pas \u00bb), refus de l\u2019humain, appel de la fin de tout, puis volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9vasion par la voyance, \u2013 ce que Rim\u00adbaud lui-m\u00eame appe\u00adla \u00ab s\u2019encrapuler \u00bb et qu\u2019il faut tra\u00adduire par d\u00e9shu\u00adma\u00adni\u00adsa\u00adtion m\u00e9tho\u00addique (et prestigieuse !).<\/p>\n

En v\u00e9ri\u00adt\u00e9, Rim\u00adbaud, c\u2019est \u00ab la bombe \u00bb avant la lettre : avant celle de la mati\u00e8re, la d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion de l\u2019esprit.<\/p>\n

Comme on com\u00adprend d\u00e8s lors ce relent de nihi\u00adlisme de toute une cer\u00adtaine po\u00e9\u00adsie moderne qui s\u2019essouffle \u00e0 le continuer.<\/p>\n

Certes, l\u2019effort \u00ab paroxys\u00adtique \u00bb, pour par\u00adler encore avec Val\u00e9\u00adry, de sa recherche lui a per\u00admis d\u2019inventer ou de d\u00e9cou\u00advrir, et \u00e0 nous de conna\u00eetre, une po\u00e9\u00adsie \u00ab qui ne triche pas \u00bb, une po\u00e9\u00adsie qui n\u2019est que po\u00e9\u00adsie. Et pour\u00adtant, ain\u00adsi rame\u00adn\u00e9 \u00e0 lui seul, un tel art (il ne demande d\u2019ailleurs pas mieux) appa\u00adra\u00eet d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9.<\/p>\n

Il ne demande pas mieux, mais l\u2019\u00ab inven\u00adteur \u00bb, en par\u00adtant pour le d\u00e9sert, et le tra\u00adfic (h\u00e9las !), l\u2019a fina\u00adle\u00adment d\u00e9sa\u00advou\u00e9 : une d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion de plus, en somme ; une sorte de r\u00e9ac\u00adtion en cha\u00eene\u2026<\/p>\n

Plus fid\u00e8le \u00e0 Rim\u00adbaud que Rim\u00adbaud lui-m\u00eame, puisse la po\u00e9\u00adsie vivante d\u2019aujourd\u2019hui, ou d\u2019un plus ou moins proche ave\u00adnir, lui rendre meilleure jus\u00adtice, et plus f\u00e9conde ; je veux dire : puisse-t-elle oser, non point oublier, ni renier cet art incom\u00adpa\u00adrable et si fr\u00e9\u00adn\u00e9\u00adti\u00adque\u00adment accom\u00adpli qu\u2019il n\u2019est plus que r\u00e9duit \u00e0 soi, d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgr\u00e9, cou\u00adp\u00e9 de l\u2019homme et du monde, mais au contraire en rete\u00adnir, sans plus de vaine et d\u00e9for\u00admante ido\u00adl\u00e2\u00adtrie, la haute le\u00e7on ful\u00adgu\u00adrante, et, si quelque jour la force en \u00e9tait accor\u00add\u00e9e \u00e0 de nou\u00adveaux cher\u00adcheurs, le r\u00e9in\u00adt\u00e9\u00adgrer \u00e0 l\u2019humain.<\/p>\n

[\/\u200bJ. P. S.\/]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00e0 pro\u00adpos du livre d\u2019Etiemble : \u00ab Le mythe de Rim\u00adbaud \u00bb, tome I, Gen\u00e8se du Mythe (Gal\u00adli\u00admard). \u00ab J\u2019ai ten\u00addu des cordes de clo\u00adcher \u00e0 clo\u00adcher ; des guir\u00adlandes de fen\u00eatre \u00e0 fen\u00eatre ; des cha\u00eenes d\u2019or d\u2019\u00e9toile \u00e0 \u00e9toile, et je danse. \u00bb S\u2019inscrivant en faux contre la th\u00e8se de Val\u00e9\u00adry : \u00ab si une pi\u00e8ce ne contient que \u201cpo\u00e9\u00adsie\u201d, elle n\u2019est pas [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n7-automne-1954"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/709\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=709"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}