{"id":712,"date":"2007-08-20T21:41:07","date_gmt":"2007-08-20T21:41:07","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/20\/bakounine-et-la-science-2\/"},"modified":"2007-08-20T21:41:07","modified_gmt":"2007-08-20T21:41:07","slug":"bakounine-et-la-science-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/20\/bakounine-et-la-science-2\/","title":{"rendered":"Bakounine et la science (2)"},"content":{"rendered":"
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[[Voir \u00ab T\u00e9moins \u00bb, n\u00b0 6.<\/a>.]]<\/p>\n

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[(Dans notre n\u00b0 6, Gas\u00adton Leval, au cours d\u2019un pre\u00admier sous-cha\u00adpitre inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab D\u00e9fense de la science \u00bb, mon\u00adtrait que Bakou\u00adnine n\u2019a pas tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 le contemp\u00adteur de celle-ci, puis exa\u00admi\u00adnait les concep\u00adtions de Bakou\u00adnine sur les rap\u00adports entre \u00ab Science et socio\u00adlo\u00adgie \u00bb. Dans deux autres sous-cha\u00adpitres, que le manque de place nous inter\u00addit, \u00e0 notre grand regret, de repro\u00adduire ici, il d\u00e9fi\u00adnit par contre ce qui, pour Bakou\u00adnine, consti\u00adtue le \u00ab Dan\u00adger du scien\u00adtisme \u00bb et traite de la forme tr\u00e8s par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re d\u2019humanisme pro\u00adfes\u00ads\u00e9e par Bakou\u00adnine ; sous la rubrique \u00ab La science et la vie \u00bb, Leval montre en effet qu\u2019aux yeux du grand Russe, la science, toute libre qu\u2019elle doive \u00eatre dans ses recherches, ne sau\u00adrait s\u2019arroger le gou\u00adver\u00adne\u00adment des hommes, car sa jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion der\u00adni\u00e8re r\u00e9side non point dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 scien\u00adti\u00adfique en soi, mais dans les ser\u00advices que cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 peut et doit rendre \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Cela pos\u00e9, et qui, remar\u00adquons-le en pas\u00adsant, n\u2019est pas loin d\u2019\u00eatre une sorte de prag\u00adma\u00adtisme avant la lettre (encore que notre cama\u00adrade, cer\u00adtai\u00adne\u00adment, le contes\u00adte\u00adrait), Leval ach\u00e8ve son \u00e9tude en ces termes :
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Psychologie du savant<\/h3>\n

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Tou\u00adjours r\u00e9a\u00adliste, Bakou\u00adnine sait que ceux qui pr\u00e9\u00adtendent au gou\u00adver\u00adne\u00adment des hommes sont des maniaques de leur sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00adt\u00e9 et que si la manie de l\u2019autorit\u00e9 scien\u00adti\u00adfique s\u2019unit \u00e0 la manie de l\u2019autorit\u00e9 poli\u00adtique, la force ain\u00adsi consti\u00adtu\u00e9e n\u2019en sera que plus redou\u00adtable, non seule\u00adment gr\u00e2ce aux res\u00adsources tech\u00adniques dont elle dis\u00adpo\u00adse\u00adra, mais aus\u00adsi par le pres\u00adtige qu\u2019elle impo\u00adse\u00adra aux masses, et par les plus grandes res\u00adsources dia\u00adlec\u00adtiques qu\u2019elle pour\u00adra mettre en \u0153uvre.<\/p>\n

Or, et ind\u00e9\u00adpen\u00addam\u00adment du fait de la d\u00e9for\u00adma\u00adtion propre \u00e0 l\u2019exercice du pou\u00advoir, Bakou\u00adnine a eu l\u2019occasion d\u2019approcher assez d\u2019intellectuels, d\u2019\u00e9tudier suf\u00adfi\u00adsam\u00adment la vie et d\u2019observer, m\u00eame de loin, l\u2019attitude de nom\u00adbreux savants, pour savoir que leur conscience morale n\u2019est pas tou\u00adjours \u00e0 la hau\u00adteur de leur culture et de leur intel\u00adli\u00adgence. Leur pr\u00e9\u00ad\u00e9mi\u00adnence consti\u00adtue une forme d\u2019autorit\u00e9, un pr\u00e9\u00adtexte de domi\u00adna\u00adtion dont ils ne d\u00e9daignent pas tou\u00adjours de tirer un par\u00adti substantiel !<\/p>\n

\u00ab Il suf\u00adfit de consi\u00add\u00e9\u00adrer le r\u00f4le vrai\u00adment pitoyable que jouent actuel\u00adle\u00adment l\u2019immense majo\u00adri\u00adt\u00e9 des savants en Europe, dans toutes les ques\u00adtions poli\u00adtiques et sociales qui agitent l\u2019opinion, pour s\u2019en convaincre. La science pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e et paten\u00adt\u00e9e se trans\u00adforme pour la plu\u00adpart du temps en sot\u00adtise et en l\u00e2che\u00adt\u00e9 paten\u00adt\u00e9es, et cela parce qu\u2019ils ne sont nul\u00adle\u00adment d\u00e9ta\u00adch\u00e9s de leurs int\u00e9\u00adr\u00eats mat\u00e9\u00adriels et des mis\u00e9\u00adrables pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions de leur vani\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle. En voyant ce qui se passe chaque jour dans le monde des savants, on pour\u00adrait m\u00eame croire que, par\u00admi toutes les pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions humaines, la science a le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge par\u00adti\u00adcu\u00adlier de d\u00e9ve\u00adlop\u00adper l\u2019\u00e9go\u00efsme le plus raf\u00adfi\u00adn\u00e9 et la vani\u00adt\u00e9 la plus f\u00e9roce dans les hommes. \u00bb[[\u00ab Consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions philosophiques \u00bb.]]<\/p>\n

Le tableau n\u2019est pas beau, mais il est exact. Peut-\u00eatre l\u2019homme de la rue est-il moins vani\u00adteux parce qu\u2019il n\u2019a pas de rai\u00adsons de s\u2019enorgueillir, parce qu\u2019il ne fait rien d\u2019important qui puisse le mettre en vedette. Mais si la vani\u00adt\u00e9 des savants est humai\u00adne\u00adment expli\u00adcable, elle prouve que mora\u00adle\u00adment ils ne sont pas sup\u00e9\u00adrieurs \u00e0 leurs conci\u00adtoyens presque illet\u00adtr\u00e9s, et l\u2019intelligence sans morale cor\u00adres\u00adpon\u00addante ne s\u2019efforce cer\u00adtai\u00adne\u00adment pas de ser\u00advir les hommes. Voi\u00adl\u00e0 pour la vanit\u00e9
\nQuant au manque de cou\u00adrage moral, alli\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme, nous en avons assez de preuves de nos jours. Tous les r\u00e9gimes poli\u00adtiques, conser\u00adva\u00adteurs ou lib\u00e9\u00adraux, capi\u00adta\u00adlistes ou socia\u00adlistes, d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques ou dic\u00adta\u00adto\u00adriaux, fas\u00adcistes, nazis ou com\u00admu\u00adnistes, ont dis\u00adpo\u00ads\u00e9 ou dis\u00adposent de l\u2019immense majo\u00adri\u00adt\u00e9 des savants, obs\u00e9\u00adquieux et veules, tou\u00adjours dis\u00adpo\u00ads\u00e9s \u00e0 ser\u00advir les plus forts, sur\u00adtout s\u2019ils sont bien pay\u00e9s. L\u2019Allemagne \u00e9tait un pays de savants, et apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mon\u00addiale nous avons vu les uns raco\u00adl\u00e9s par les \u00c9tats-Unis, les autres par la Rus\u00adsie, pour pr\u00e9\u00adpa\u00adrer, chaque groupe en faveur de la puis\u00adsance qui les tient en laisse, une nou\u00advelle guerre et la vic\u00adtoire de leurs ma\u00eetres. Dans la plu\u00adpart des cas, ces m\u00eames savants ser\u00advi\u00adraient le ma\u00eetre d\u2019en face si le hasard les avait fait tom\u00adber entre ses mains. Ils pr\u00e9\u00adpa\u00adre\u00adraient \u00e9ga\u00adle\u00adment l\u2019extermination de la race humaine et celle de leurs propres enfants. Or, les savants alle\u00admands ne sont pas une exception.<\/p>\n

On peut invo\u00adquer la fai\u00adblesse, qui est plu\u00adt\u00f4t de la l\u00e2che\u00adt\u00e9. En tout cas, de tels hommes \u2013 pas plus que d\u2019autres du reste, mais encore moins que ceux qui, appar\u00adte\u00adnant \u00e0 un par\u00adti, ont sou\u00advent, de ce fait, pris une posi\u00adtion qu\u2019ils doivent main\u00adte\u00adnir devant cer\u00adtains pro\u00adbl\u00e8mes poli\u00adtiques et sociaux, tan\u00addis que les savants se r\u00e9fu\u00adgient presque tou\u00adjours der\u00adri\u00e8re la pseu\u00addo-neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 de la science \u2013, de tels hommes ne sont pas qua\u00adli\u00adfi\u00e9s pour gou\u00adver\u00adner leurs sem\u00adblables, et le juge\u00adment lapi\u00addaire de Bakou\u00adnine est justifi\u00e9.<\/p>\n

Cette sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle du savant sur ses sem\u00adblables lui donne, d\u2019elle-m\u00eame, sur\u00adtout chez ceux qui ont ten\u00addance \u00e0 vou\u00adloir jouer un r\u00f4le dans le gou\u00adver\u00adne\u00adment poli\u00adtique et social des hommes, une psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie auto\u00adri\u00adtaire qui, apr\u00e8s celle qui pr\u00e9\u00adtend se baser sur l\u2019autorit\u00e9 divine, est la plus insupportable.<\/p>\n

\u00ab L\u2019aristocrate nobi\u00adliaire vous dit : \u201cVous \u00eates un fort galant homme, mais vous n\u2019\u00eates pas n\u00e9 noble.\u201d L\u2019aristocrate du capi\u00adtal vous recon\u00adna\u00eet toutes sortes de m\u00e9rites, \u201cmais, ajoute-t-il, vous n\u2019avez pas le sou !\u201d Mais l\u2019aristocrate de l\u2019intelligence nous dit : \u201cVous ne savez rien, vous ne com\u00adpre\u00adnez rien, vous \u00eates un \u00e2ne, et moi, homme intel\u00adli\u00adgent, je vais vous b\u00e2ter et vous conduire.\u201d \u00bb [[\u00ab Les Endormeurs \u00bb.]]<\/p>\n

Car, cons\u00e9\u00adquence in\u00e9vi\u00adtable de la dis\u00adpro\u00adpor\u00adtion entre leur valeur intel\u00adlec\u00adtuelle et leur incon\u00adsis\u00adtance morale, \u00ab par\u00admi le tr\u00e8s grand nombre des savants qui sont r\u00e9el\u00adle\u00adment d\u00e9ta\u00adch\u00e9s de toutes les pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions et de toutes les vani\u00adt\u00e9s tem\u00adpo\u00adrelles, il en est bien peu qui ne soient enta\u00adch\u00e9s d\u2019un grand vice capable de contre\u00adba\u00adlan\u00adcer toutes les autres qua\u00adli\u00adt\u00e9s : ce vice, c\u2019est l\u2019orgueil de l\u2019intelligence, et le m\u00e9pris pro\u00adfond, mas\u00adqu\u00e9 ou ouvert, pour tout ce qui n\u2019est pas aus\u00adsi savant qu\u2019eux. Une soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui serait gou\u00adver\u00adn\u00e9e par les savants aurait donc le gou\u00adver\u00adne\u00adment du m\u00e9pris, c\u2019est-\u00e0-dire le plus \u00e9cra\u00adsant des\u00adpo\u00adtisme et le plus humi\u00adliant escla\u00advage qu\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine puisse subir. Ce serait aus\u00adsi n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment le gou\u00adver\u00adne\u00adment de la sot\u00adtise ; car rien n\u2019est aus\u00adsi stu\u00adpide que l\u2019intelligence orgueilleuse d\u2019elle-m\u00eame. En un mot, ce serait une nou\u00advelle \u00e9di\u00adtion du gou\u00adver\u00adne\u00adment des pr\u00eatres \u00bb. [[\u00ab Consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions philosophiques \u00bb.]]<\/p>\n

Dans cette der\u00adni\u00e8re cat\u00e9\u00adgo\u00adrie d\u2019hommes, c\u2019est Comte et ses amis par\u00adti\u00adsans de la \u00ab poli\u00adtique posi\u00adtive \u00bb qui sont vis\u00e9s. \u00c0 l\u2019origine ils furent sin\u00adc\u00e8res et d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s. Mais lorsqu\u2019on voit avec quelle rapi\u00addi\u00adt\u00e9 ils inven\u00adt\u00e8rent une nou\u00advelle reli\u00adgion, un culte avec des pr\u00eatres nou\u00adveaux et une hi\u00e9\u00adrar\u00adchie nou\u00advelle, on ne peut mieux illus\u00adtrer le dan\u00adger de vani\u00adt\u00e9 d\u00e9mente et de des\u00adpo\u00adtisme que repr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adrait le gou\u00adver\u00adne\u00adment de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 par les savants.<\/p>\n

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La science contre la justice<\/h3>\n

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Dans quelle mesure, la science contri\u00adbue-t-elle, au sein de notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e0 \u00e9man\u00adci\u00adper les tra\u00advailleurs ? Il est ind\u00e9\u00adniable que ceux-ci apprennent \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire, re\u00e7oivent une petite ins\u00adtruc\u00adtion dans les \u00e9coles pri\u00admaires. Mais peut-on dire que cela faci\u00adlite leur \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion ? Bakou\u00adnine pose la ques\u00adtion et y r\u00e9pond par une obser\u00adva\u00adtion de Las\u00adsalle, le c\u00e9l\u00e8bre socia\u00adliste allemand :<\/p>\n

\u00ab Pour juger du pro\u00adgr\u00e8s des masses ouvri\u00e8res au point de vue de leur \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale, il ne faut pas com\u00adpa\u00adrer leur \u00e9tat intel\u00adlec\u00adtuel dans le si\u00e8cle pr\u00e9\u00adsent avec leur \u00e9tat intel\u00adlec\u00adtuel dans les si\u00e8cles pas\u00ads\u00e9s. Il faut consi\u00add\u00e9\u00adrer si, \u00e0 par\u00adtir d\u2019une \u00e9poque don\u00adn\u00e9e, la dif\u00adf\u00e9\u00adrence qui exis\u00adtait alors entre elles et les classes pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9es ayant \u00e9t\u00e9 consta\u00adt\u00e9e, elles ont pro\u00adgres\u00ads\u00e9 dans la m\u00eame mesure que ces der\u00adni\u00e8res. Car s\u2019il y a eu \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 dans ces deux pro\u00adgr\u00e8s res\u00adpec\u00adtifs, la dis\u00adtance intel\u00adlec\u00adtuelle qui les s\u00e9pare aujourd\u2019hui du monde ouvrier sera la m\u00eame ; si le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat pro\u00adgresse davan\u00adtage et plus vite que les pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s, cette dis\u00adtance sera deve\u00adnue n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment plus petite ; mais si au contraire le pro\u00adgr\u00e8s de l\u2019ouvrier est plus lent, et par cons\u00e9\u00adquent moindre que celui des classes domi\u00adnantes dans le m\u00eame espace de temps, cette dis\u00adtance sera agran\u00addie : l\u2019ab\u00eeme qui les s\u00e9pa\u00adrait sera deve\u00adnu plus large, l\u2019homme pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9 est deve\u00adnu plus puis\u00adsant, l\u2019ouvrier est deve\u00adnu plus d\u00e9pen\u00addant, plus esclave qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque qui a \u00e9t\u00e9 prise pour point de d\u00e9part. \u00bb [[L\u2019Instruction int\u00e9grale.]]<\/p>\n

Nous com\u00adpren\u00addrons mieux encore main\u00adte\u00adnant pour\u00adquoi Bakou\u00adnine, au grand scan\u00addale de cer\u00adtains r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires plus \u00ab civi\u00adli\u00ads\u00e9s \u00bb, plus pusil\u00adla\u00adnimes, pous\u00adsait \u00e0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dans des pays qui, comme l\u2019Espagne ou l\u2019Italie, comp\u00adtaient une \u00e9norme majo\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019illettr\u00e9s. L\u2019instruction publique n\u2019est pas une garan\u00adtie de matu\u00adri\u00adt\u00e9 du peuple si, en m\u00eame temps qu\u2019il atteint au cer\u00adti\u00adfi\u00adcat d\u2019\u00e9tudes pri\u00admaires, ses adver\u00adsaires, qui le plus sou\u00advent n\u2019allaient gu\u00e8re plus loin il y a un si\u00e8cle ou cin\u00adquante ans, atteignent main\u00adte\u00adnant, en nombre crois\u00adsant, les dif\u00adf\u00e9\u00adrents doc\u00adto\u00adrats, les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes licences, les dif\u00adf\u00e9\u00adrents dipl\u00f4mes qui impliquent un pro\u00adgr\u00e8s cultu\u00adrel deux ou trois fois sup\u00e9\u00adrieur \u00e0 celui des masses.<\/p>\n

Il \u00e9tait donc plus facile \u00e0 cer\u00adtains peuples de d\u00e9pos\u00ads\u00e9\u00adder leurs enne\u00admis de classe il y a quatre-vingts ans que main\u00adte\u00adnant. Et si l\u2019on exa\u00admine une autre face du pro\u00adbl\u00e8me, qui sans doute n\u2019avait pas \u00e9chap\u00adp\u00e9 \u00e0 Bakou\u00adnine, il \u00e9tait plus facile aux ouvriers et aux pay\u00adsans, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 la sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 de la vie \u00e9co\u00adno\u00admique de cette \u00e9poque, de prendre en main la pro\u00adduc\u00adtion qu\u2019il n\u2019est facile de le faire aux ouvriers et aux pay\u00adsans d\u2019aujourd\u2019hui. M\u00eame sans cer\u00adti\u00adfi\u00adcats d\u2019\u00e9tudes, les ouvriers d\u2019il y a un si\u00e8cle pou\u00advaient diri\u00adger le petit ate\u00adlier. Avec son cer\u00adti\u00adfi\u00adcat d\u2019\u00e9tudes, l\u2019ouvrier d\u2019aujourd\u2019hui ne peut pas diri\u00adger la grande entre\u00adprise. L\u00e0 aus\u00adsi s\u2019est pro\u00adduit un pro\u00adgr\u00e8s incom\u00adpa\u00adra\u00adble\u00adment plus rapide d\u2019un c\u00f4t\u00e9 que de l\u2019autre, et, au point de vue d\u2019une r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion socia\u00adliste non g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtrice d\u2019une nou\u00advelle tyran\u00adnie, Bakou\u00adnine avait raison.<\/p>\n

La com\u00adplexi\u00adt\u00e9 crois\u00adsante de la vie sociale, alli\u00e9e \u00e0 l\u2019existence du pri\u00advi\u00adl\u00e8ge, a don\u00adn\u00e9 aux sciences appli\u00adqu\u00e9es et aux tech\u00adniques un r\u00f4le com\u00adplexe \u00e9ga\u00adle\u00adment crois\u00adsant. Mais l\u2019\u00c9tat, d\u00e9fen\u00adseur de la bour\u00adgeoi\u00adsie plus encore \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Bakou\u00adnine que main\u00adte\u00adnant \u2013 il avait \u00e0 peine amor\u00adc\u00e9 le pro\u00adces\u00adsus qui doit le rendre pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire du capi\u00adtal social \u2013 l\u2019\u00c9tat sur\u00adtout uti\u00adlise ces sciences appli\u00adqu\u00e9es et ces tech\u00adniques pour les fins qui lui sont propres :<\/p>\n

\u00ab Qu\u2019est-ce qui consti\u00adtue aujourd\u2019hui prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment la puis\u00adsance des \u00c9tats ? C\u2019est la science.<\/p>\n

\u00ab Oui, la science. Science de gou\u00adver\u00adne\u00adment, d\u2019administration et science finan\u00adci\u00e8re ; science de tondre les trou\u00adpeaux popu\u00adlaires sans trop les faire crier ; science de leur impo\u00adser le silence, la patience et l\u2019ob\u00e9issance par une force scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00adment orga\u00adni\u00ads\u00e9e ; science de trom\u00adper et de divi\u00adser les masses popu\u00adlaires, de les main\u00adte\u00adnir tou\u00adjours dans une igno\u00adrance salu\u00adtaire, afin qu\u2019elles ne puissent jamais, en s\u2019entraidant et en r\u00e9unis\u00adsant leurs efforts, cr\u00e9er une puis\u00adsance capable de ren\u00adver\u00adser les \u00c9tats ; science mili\u00adtaire avant tout, avec toutes ses armes per\u00adfec\u00adtion\u00adn\u00e9es et ses for\u00admi\u00addables ins\u00adtru\u00adments de des\u00adtruc\u00adtion qui \u00ab font mer\u00adveille \u00bb ; science du g\u00e9nie, enfin, qui a cr\u00e9\u00e9 les bateaux \u00e0 vapeur, les che\u00admins de fer et les t\u00e9l\u00e9\u00adgraphes qui, en trans\u00adfor\u00admant chaque gou\u00adver\u00adne\u00adment en un Bria\u00adr\u00e9e \u00e0 cent, \u00e0 mille bras, lui donnent la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre pr\u00e9\u00adsent, d\u2019agir et de sai\u00adsir par\u00adtout, cr\u00e9ent les cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtions poli\u00adtiques les plus for\u00admi\u00addables qui soient. \u00bb [[L\u2019Instruction int\u00e9grale.]]<\/p>\n

Que tout cela se soit d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 et ren\u00adfor\u00adc\u00e9 depuis ; que ces sciences qu\u2019on peut par\u00adfois appe\u00adler arts si l\u2019on veut faire des jeux de mots, aient pro\u00adgres\u00ads\u00e9 et avec elles les moyens de domes\u00adti\u00adca\u00adtion, d\u2019oppression, de cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique, nous le savons bien. Et que l\u2019\u00e9tatisation crois\u00adsante de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, de toutes les acti\u00advi\u00adt\u00e9s sociales, indi\u00advi\u00adduelles et col\u00adlec\u00adtives, l\u2019organisation admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive des pou\u00advoirs publics qui enva\u00adhit tout et effraye ceux qui veulent \u00eatre des hommes et non des matri\u00adcules, des engre\u00adnages ou des b\u00eates par\u00adqu\u00e9es, plus ou moins bien, plus ou moins mal soi\u00adgn\u00e9es, puissent se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper gr\u00e2ce \u00e0 la science, sta\u00adtis\u00adtique, m\u00e9ca\u00adnique, \u00e9co\u00adno\u00admique, phy\u00adsique, psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive, etc., c\u2019est \u00e9vident. Sans tous ces concours, aucun r\u00e9gime tota\u00adli\u00adtaire n\u2019aurait pu se cr\u00e9er, n\u2019aurait pu ni ne pour\u00adrait subsister.<\/p>\n

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Mission sociale de la science<\/h3>\n

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Le moment est venu de d\u00e9fi\u00adnir le r\u00f4le de la science. Mais d\u2019abord, en avons-nous le droit, nous dont l\u2019instruction est minime devant la culture des savants ? Oui, car si nous lais\u00adsons les savants dis\u00adpo\u00adser de nous \u00e0 leur gr\u00e9, si nous ne pou\u00advons pas dire notre pen\u00ads\u00e9e, agir \u00e0 notre guise, choi\u00adsir le mode de vie qui nous pla\u00eet, si nous devons nous plier devant la domi\u00adna\u00adtion de la science, nous ces\u00adsons d\u2019\u00eatre des hommes. Par rap\u00adport \u00e0 notre vie d\u2019hommes, nous devons donc d\u00e9fi\u00adnir ce r\u00f4le de la science :<\/p>\n

\u00ab La mis\u00adsion de la science est celle-ci : en consta\u00adtant les rap\u00adports g\u00e9n\u00e9\u00adraux des choses pas\u00adsa\u00adg\u00e8res et r\u00e9elles, en recon\u00adnais\u00adsant les lois g\u00e9n\u00e9\u00adrales qui sont inh\u00e9\u00adrentes au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes tant du monde phy\u00adsique que social, elle plante pour ain\u00adsi dire les jalons immuables de la marche pro\u00adgres\u00adsive de l\u2019humanit\u00e9, en indi\u00adquant aux hommes les condi\u00adtions g\u00e9n\u00e9\u00adrales dont l\u2019observation rigou\u00adreuse est n\u00e9ces\u00adsaire, et dont l\u2019ignorance et l\u2019oubli seront tou\u00adjours fatals. En un mot, la science c\u2019est la bous\u00adsole de la vie, mais ce n\u2019est pas la vie. \u00bb [[\u00ab L\u2019Empire knou\u00adto-ger\u00adma\u00adnique et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb.]]<\/p>\n

Telle est sa mis\u00adsion \u00ab en g\u00e9n\u00e9\u00adral \u00bb, mais mal\u00adgr\u00e9 tout vue sous un angle exclu\u00adsi\u00adve\u00adment humain. Car elle peut avoir aus\u00adsi pour autre mis\u00adsion de recons\u00adti\u00adtuer l\u2019univers, comme en r\u00eave Bakou\u00adnine. Mais si gran\u00addiose que ce puisse \u00eatre, et jus\u00adte\u00adment parce que ce r\u00eave fait oublier l\u2019humanit\u00e9, c\u2019est avant tout pour la mettre au ser\u00advice de l\u2019homme que la science l\u2019int\u00e9resse, car si elle devait recons\u00adti\u00adtuer l\u2019univers en oubliant l\u2019homme, il la pla\u00adce\u00adrait au rang des m\u00e9ta\u00adphy\u00adsiques et lui tour\u00adne\u00adrait le dos. Et si la socio\u00adlo\u00adgie est le cou\u00adron\u00adne\u00adment de toutes les sciences, cela semble fait expr\u00e8s pour que l\u2019on puisse avoir confiance en elle, m\u00eame si l\u2019ouvrier d\u00e9fen\u00adseur du socia\u00adlisme ignore les math\u00e9\u00adma\u00adtiques et la physiologie.<\/p>\n

Bakou\u00adnine ne s\u2019occupe plus gu\u00e8re des sciences qui servent de base au monu\u00adment. La science sociale l\u2019int\u00e9resse au pre\u00admier chef, car si elle est en haut, c\u2019est qu\u2019elle prime tout. M\u00eame, en allant au fond des choses, toutes les sciences doivent \u00eatre au ser\u00advice de la science sociale, mieux encore, de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 humaine. Et comme la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sont trop sou\u00advent des abs\u00adtrac\u00adtions qui servent de pr\u00e9\u00adtexte \u00e0 l\u2019\u00e9crasement des indi\u00advi\u00addus, la science sociale doit \u00eatre au ser\u00advice des indi\u00advi\u00addus, de cha\u00adcun des indi\u00advi\u00addus qui com\u00adposent l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Et Bakou\u00adnine, le th\u00e9o\u00adri\u00adcien col\u00adlec\u00adti\u00adviste, \u00e9crit alors sur la science une page magni\u00adfique que nous ne sau\u00adrions mutiler :<\/p>\n

\u00ab Elle sait qu\u2019\u00e0 mesure qu\u2019on s\u2019\u00e9l\u00e8ve des esp\u00e8ces ani\u00admales aux esp\u00e8ces sup\u00e9\u00adrieures, le prin\u00adcipe de l\u2019individualit\u00e9 se d\u00e9ter\u00admine davan\u00adtage, les indi\u00advi\u00addus appa\u00adraissent plus com\u00adplets et plus libres. Elle sait enfin que l\u2019homme, le der\u00adnier et le plus par\u00adfait ani\u00admal sur cette terre, pr\u00e9\u00adsente l\u2019individualit\u00e9 la plus com\u00adpl\u00e8te et la plus digne de consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion, \u00e0 cause de sa faci\u00adli\u00adt\u00e9 de conce\u00advoir et de concr\u00e9\u00adter [[Par ce verbe inso\u00adlite, Bakou\u00adnine entend sans doute \u00ab r\u00e9a\u00adli\u00adser dans le concret \u00bb, ou mieux encore : incar\u00adner. (S.)]], de per\u00adson\u00adni\u00adfier en quelque sorte en lui-m\u00eame et dans son exis\u00adtence tant sociale que pri\u00adv\u00e9e, la loi uni\u00adver\u00adselle. Elle sait, quand elle n\u2019est point vici\u00e9e par le doc\u00adtri\u00adna\u00adrisme, soit th\u00e9o\u00adlo\u00adgique, soit m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, soit poli\u00adtique et juri\u00addique, soit m\u00eame par un orgueil \u00e9troi\u00adte\u00adment scien\u00adti\u00adfique, et lorsqu\u2019elle n\u2019est point sourde aux ins\u00adtincts et aux aspi\u00adra\u00adtions spon\u00adta\u00adn\u00e9es de la vie, elle sait, et c\u2019est l\u00e0 son der\u00adnier mot, que le res\u00adpect de l\u2019homme est la loi supr\u00eame de l\u2019humanit\u00e9, et que le grand, le vrai but de l\u2019histoire, le seul l\u00e9gi\u00adtime, c\u2019est l\u2019humanisation et l\u2019\u00e9mancipation, c\u2019est la liber\u00adt\u00e9 r\u00e9elle, la pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 r\u00e9elle, le bon\u00adheur de chaque indi\u00advi\u00addu vivant dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

\u00ab Car en fin de compte, \u00e0 moins de retom\u00adber dans la fic\u00adtion liber\u00adti\u00adcide du bien public repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 par l\u2019\u00c9tat, fic\u00adtion tou\u00adjours fon\u00add\u00e9e sur l\u2019immolation sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique des masses popu\u00adlaires, il faut bien recon\u00adna\u00eetre que la liber\u00adt\u00e9 et la pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtives ne sont r\u00e9elles que lorsqu\u2019elles repr\u00e9\u00adsentent la somme des liber\u00adt\u00e9s et des pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9s indi\u00advi\u00adduelles. \u00bb [[\u00ab L\u2019Empire knou\u00adto-ger\u00adma\u00adnique et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb.]]<\/p>\n

Voi\u00adci la science sociale rame\u00adn\u00e9e \u00e0 son r\u00f4le humain. Elle n\u2019est pas un but en soi, et elle ne sau\u00adrait l\u2019\u00eatre sans nier l\u2019humanit\u00e9. Son but, c\u2019est l\u2019homme. Et pour qu\u2019il n\u2019y ait ni confu\u00adsion de prin\u00adcipes, ni erreur de m\u00e9thode, pour que les moyens cor\u00adres\u00adpondent \u00e0 l\u2019objet, c\u2019est nous, les hommes, qui lui assi\u00adgnons ses limites et qui fixons son r\u00f4le :<\/p>\n

\u00ab Tout ce que nous avons le droit d\u2019exiger d\u2019elle, c\u2019est qu\u2019elle nous indique, d\u2019une main ferme et fid\u00e8le, \u201cles causes g\u00e9n\u00e9\u00adrales des souf\u00adfrances indi\u00advi\u00adduelles\u201d \u2013 et par\u00admi ces causes elle n\u2019oubliera sans doute pas l\u2019immolation et la subor\u00addi\u00adna\u00adtion, h\u00e9las ! trop habi\u00adtuelles encore, des indi\u00advi\u00addus vivants aux g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9s abs\u00adtraites [[Qu\u2019il nous soit per\u00admis de remar\u00adquer que ce pas\u00adsage cor\u00adres\u00adpond exac\u00adte\u00adment \u00e0 la fa\u00e7on, contes\u00adt\u00e9e par Leval, dont Brup\u00adba\u00adcher pr\u00e9\u00adsente la concep\u00adtion bakou\u00adni\u00adnienne de la science. Ajou\u00adtons d\u2019autre part que si la th\u00e8se de Bakou\u00adnine devait signi\u00adfier \u00e9ga\u00adle\u00adment que la science, m\u00eame en tant que recherche, doit se ubor\u00addon\u00adner au sou\u00adci de l\u2019humain, pareille vue se trou\u00adve\u00adrait beau\u00adcoup plus voi\u00adsine qu\u2019il ne croyait de l\u2019utilitarisme scien\u00adti\u00adfique d\u2019Auguste Comte (selon qui on n\u2019aurait plus eu le droit, par exemple, d\u2019\u00e9tudier les \u00e9toiles doubles !) et serait donc, en ce sens-l\u00e0, exac\u00adte\u00adment contraire \u00e0 la vraie liber\u00adt\u00e9 de l\u2019esprit, sans laquelle il n\u2019y a pas non plus de liber\u00adt\u00e9 de l\u2019homme. (S.)]] ; et qu\u2019en m\u00eame temps elle nous montre les condi\u00adtions g\u00e9n\u00e9\u00adrales n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des indi\u00advi\u00addus vivant dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Voi\u00adl\u00e0 sa mis\u00adsion, voi\u00adl\u00e0 aus\u00adsi ses limites, au-del\u00e0 des\u00adquelles l\u2019action de la science sociale ne sau\u00adrait \u00eatre qu\u2019impuissante et funeste. \u00bb [[\u00ab L\u2019Empire knou\u00adto-ger\u00adma\u00adnique et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb.]]<\/p>\n

La science n\u2019est donc qu\u2019un ins\u00adtru\u00adment sans lequel l\u2019homme ne sau\u00adrait se r\u00e9a\u00adli\u00adser, s\u2019humaniser, un ins\u00adtru\u00adment d\u2019\u00e9norme impor\u00adtance, mais jamais plus. L\u2019homme doit s\u2019en ser\u00advir, mais elle ne doit pas se ser\u00advir de l\u2019homme sous peine de le trai\u00adter \u00ab comme un lapin \u00bb ou un cobaye. Et comme il ne peut renon\u00adcer \u00e0 toutes les choses utiles qu\u2019il a acquises par la science \u2013 tech\u00adnique sup\u00e9\u00adrieure du tra\u00advail, hygi\u00e8ne, m\u00e9de\u00adcine, confort, culture m\u00eame \u2013 il doit la conser\u00adver. \u00c0 condi\u00adtion tou\u00adte\u00adfois qu\u2019elle ne soit pas libre de faire ce qu\u2019elle veut, car elle se met au ser\u00advice de la cruau\u00adt\u00e9 comme au ser\u00advice de la bon\u00adt\u00e9, du des\u00adpo\u00adtisme comme de la liber\u00adt\u00e9, et si elle a per\u00admis, en un si\u00e8cle, de dou\u00adbler la lon\u00adg\u00e9\u00advi\u00adt\u00e9 dans des nations com\u00adpre\u00adnant la sep\u00adti\u00e8me par\u00adtie de la popu\u00adla\u00adtion du globe, c\u2019est par elle, par son \u0153uvre l\u00e2che et sa tra\u00adhi\u00adson cupide, que les deux mil\u00adliards et demi d\u2019habitants de ce globe, m\u00eame ceux qui n\u2019ont pas b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adci\u00e9 des pro\u00adgr\u00e8s tech\u00adniques, vivent dans l\u2019angoisse per\u00adma\u00adnente d\u2019\u00eatre an\u00e9an\u00adtis par les inven\u00adtions de toutes ces l\u00e9gions de savants neutres, de ces amo\u00adraux de la tech\u00adnique qui sont en m\u00eame temps les tech\u00adni\u00adciens de l\u2019amoralit\u00e9.<\/p>\n

<\/p>

\n

Synth\u00e8se<\/h3>\n

<\/p><\/center>\n

Bakou\u00adnine veut-il donc la sup\u00adpres\u00adsion des savants ? Nous avons vu suf\u00adfi\u00adsam\u00adment qu\u2019il n\u2019en est rien. Il ne veut pas m\u00eame obli\u00adger, mal\u00adgr\u00e9, sa d\u00e9cla\u00adra\u00adtion de prin\u00adcipes uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrale comme le sont toutes les d\u00e9cla\u00adra\u00adtions de prin\u00adcipes, tous les savants \u00e0 un tra\u00advail manuel quo\u00adti\u00addien. Il sait que mal\u00adgr\u00e9 le pro\u00adgr\u00e8s g\u00e9n\u00e9\u00adral de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019instruction, les dif\u00adf\u00e9\u00adrences natu\u00adrelles, quoique r\u00e9duites \u00e0 leurs pro\u00adpor\u00adtions v\u00e9ri\u00adtables qui sont aujourd\u2019hui accen\u00adtu\u00e9es par l\u2019ignorance for\u00adc\u00e9e des masses, subsisteront :<\/p>\n

\u00ab Il nous semble que ceux qui s\u2019imaginent que tous seront \u00e9ga\u00adle\u00adment savants apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion se trompent pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment\u2026 Seule l\u2019instruction scien\u00adti\u00adfique g\u00e9n\u00e9\u00adrale, et sur\u00adtout l\u2019enseignement de la m\u00e9thode scien\u00adti\u00adfique, l\u2019habitude de pen\u00adser et de d\u00e9duire des conclu\u00adsions plus ou moins cor\u00adrectes consti\u00adtue\u00adra le patri\u00admoine com\u00admun. Mais il y aura tou\u00adjours un petit nombre de cer\u00adveaux ency\u00adclo\u00adp\u00e9\u00addiques et, par cons\u00e9\u00adquent, de savants socio\u00adlogues. \u00bb [[\u00ab Esta\u00adtis\u00admo y Anarqu\u00eda \u00bb.]]<\/p>\n

Impo\u00adser silence aux savants socio\u00adlogues ou les annu\u00adler n\u2019entre pas dans sa pen\u00ads\u00e9e. Ils conti\u00adnue\u00adront \u00e0 jouer, comme tels, un r\u00f4le impor\u00adtant dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 socia\u00adliste. Mais ils ne doivent pas gou\u00adver\u00adner les hommes. Les \u00e9clai\u00adrer, oui, les com\u00adman\u00adder, non. On ne doit pas non plus \u00e9ta\u00adblir pour eux de pri\u00advi\u00adl\u00e8ges sp\u00e9\u00adciaux, ni pour les intel\u00adlec\u00adtuels ni pour les savants d\u2019aucune sorte, et Bakou\u00adnine ajou\u00adte\u00adrait aujourd\u2019\u00adhui ni pour les tech\u00adni\u00adciens et l\u2019ensemble de la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie des \u00ab tra\u00advailleurs du cer\u00adveau \u00bb qui en Rus\u00adsie gagnent en moyenne vingt-cinq fois plus que l\u2019ouvrier de base. Ou pour les aca\u00add\u00e9\u00admi\u00adciens des sciences et des lettres qui gagnent quinze mille, vingt mille, trente mille roubles par mois, pour les direc\u00adteurs d\u2019usine qui en gagnent six mille et dix mille, alors que la moyenne des ouvriers n\u2019en gagnent que six cents, et cer\u00adtains cent cin\u00adquante. Si l\u2019humanit\u00e9 aban\u00addonne la direc\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 aux fonc\u00adtion\u00adnaires, aux bureau\u00adcrates (tous plus ou moins intel\u00adlec\u00adtuels par rap\u00adport aux ouvriers et aux pay\u00adsans), aux pro\u00adfes\u00adseurs, aux aca\u00add\u00e9\u00admi\u00adciens, aux savants et demi-savants, cette hi\u00e9\u00adrar\u00adchie consti\u00adtue\u00adra une immense pierre tom\u00adbale qui \u00e9cra\u00adse\u00adra la soci\u00e9\u00adt\u00e9, et qui, parce qu\u2019elle s\u2019incrustera dans l\u2019\u00c9tat, le diri\u00adge\u00adra, le consti\u00adtue\u00adra, sera pire que le capitalisme.<\/p>\n

Le fait russe illustre une des nom\u00adbreuses anti\u00adci\u00adpa\u00adtions vision\u00adnaires de Bakou\u00adnine dont on n\u2019a pas eu connais\u00adsance, ou su tenir compte :<\/p>\n

\u00ab C\u2019est le propre du pri\u00advi\u00adl\u00e8ge et de toute posi\u00adtion pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e que de tuer l\u2019esprit et le c\u0153ur des hommes.<\/p>\n

\u00ab Un corps scien\u00adti\u00adfique auquel on aurait confi\u00e9 le gou\u00adver\u00adne\u00adment de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 fini\u00adrait bien\u00adt\u00f4t par ne plus s\u2019occuper du tout de science, mais d\u2019une tout autre affaire ; et cette affaire, celle de tous les pou\u00advoirs \u00e9ta\u00adblis, serait de s\u2019\u00e9terniser en ren\u00addant la soci\u00e9\u00adt\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 ses soins tou\u00adjours plus stu\u00adpide et par cons\u00e9\u00adquent plus n\u00e9ces\u00adsi\u00adteuse [[Nous res\u00adpec\u00adtons l\u2019expression de Bakou\u00adnine.]] de son gou\u00adver\u00adne\u00adment et de sa direction. \u00bb<\/p>\n

Des savants, des intel\u00adlec\u00adtuels sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9s, mais pas de savants ni d\u2019intellectuels poli\u00adti\u00adciens ou pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 pour eux un pri\u00advi\u00adl\u00e8ge que de pou\u00advoir se livrer \u00e0 leurs \u00e9tudes au lieu d\u2019arracher du char\u00adbon dans la mine, de rabo\u00adter du bois ou de traire des vaches.<\/p>\n

\u00ab Tou\u00adte\u00adfois nous recon\u00adnais\u00adsons volon\u00adtiers que bien qu\u2019une grande par\u00adtie des tra\u00advaux intel\u00adlec\u00adtuels puissent se faire beau\u00adcoup mieux col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment qu\u2019individuellement, il en est d\u2019autres qui exigent un tra\u00advail iso\u00adl\u00e9. Mais que pr\u00e9\u00adtend-on en conclure ? Que les tra\u00advaux iso\u00adl\u00e9s du g\u00e9nie et du talent \u00e9tant plus rares, plus pr\u00e9\u00adcieux et plus utiles que ceux des tra\u00advailleurs ordi\u00adnaires doivent \u00eatre mieux r\u00e9tri\u00adbu\u00e9s que ces der\u00adniers ? Et sur quelles bases, je vous prie ? Ces tra\u00advaux sont-ils plus p\u00e9nibles que les tra\u00advaux manuels ? Au contraire, ces der\u00adniers sont sans com\u00adpa\u00adrai\u00adson les plus p\u00e9nibles. Le tra\u00advail intel\u00adlec\u00adtuel est un tra\u00advail attrayant qui porte sa r\u00e9com\u00adpense en lui-m\u00eame et qui n\u2019a pas besoin d\u2019autre r\u00e9tri\u00adbu\u00adtion. Il en trouve une autre encore dans l\u2019estime et dans la recon\u00adnais\u00adsance des contem\u00adpo\u00adrains, dans la lumi\u00e8re qu\u2019il leur donne et dans le bien qu\u2019il leur fait. \u00bb [[\u00ab Les Endormeurs \u00bb.]]<\/p>\n

Mais en plus de son oppo\u00adsi\u00adtion au pri\u00advi\u00adl\u00e8ge \u00e9co\u00adno\u00admique pour les intel\u00adlec\u00adtuels, au dan\u00adger de trans\u00adfor\u00admer les hommes en \u00ab chair \u00e0 exp\u00e9\u00adrience intel\u00adlec\u00adtuelle et sociale \u00bb, en une col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de machines souf\u00adfrantes et d\u2019esclaves, une autre rai\u00adson fait se dres\u00adser Bakou\u00adnine contre le gou\u00adver\u00adne\u00adment des savants. C\u2019est la digni\u00adt\u00e9 de l\u2019homme, la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle. La science doit s\u2019occuper des moyens de sup\u00adpri\u00admer la souf\u00adfrance des indi\u00advi\u00addus, d\u2019assurer leur plus grand bon\u00adheur, mais, dans cette pre\u00admi\u00e8re mis\u00adsion, l\u2019attitude de l\u2019individu n\u2019est pas pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9e. Elle semble m\u00eame \u00eatre pas\u00adsive, ain\u00adsi que celle de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Bakou\u00adnine la d\u00e9fi\u00adnit, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu \u00e0 pro\u00adpos de l\u2019autorit\u00e9 de la comp\u00e9tence :<\/p>\n

\u00ab Pour telle science sp\u00e9\u00adciale, je m\u2019adresse \u00e0 tel ou tel savant. Mais je ne me laisse impo\u00adser ni le cor\u00addon\u00adnier, ni l\u2019architecte, ni le savant. Je les accepte libre\u00adment, et avec tout le res\u00adpect que m\u00e9ritent leur intel\u00adli\u00adgence, leur carac\u00adt\u00e8re, leur savoir, en r\u00e9ser\u00advant tou\u00adte\u00adfois mon droit incon\u00adtes\u00adtable de cri\u00adtique et de contr\u00f4le. Je ne me contente pas de consul\u00adter une seule auto\u00adri\u00adt\u00e9 sp\u00e9\u00adcia\u00adliste, j\u2019en consulte plu\u00adsieurs ; je com\u00adpare leurs opi\u00adnions, et je choi\u00adsis celle qui me para\u00eet la plus juste. Mais je ne recon\u00adnais point d\u2019autorit\u00e9 infaillible, m\u00eame dans les ques\u00adtions sp\u00e9\u00adciales ; par cons\u00e9\u00adquent, quelque res\u00adpect que je puisse avoir pour l\u2019humanit\u00e9 et pour la sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de tel ou tel indi\u00advi\u00addu, je n\u2019ai de foi abso\u00adlue en per\u00adsonne. Une telle foi serait fatale \u00e0 ma liber\u00adt\u00e9 et au suc\u00adc\u00e8s m\u00eame de mes entre\u00adprises ; elle me trans\u00adfor\u00adme\u00adrait imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment en un esclave stu\u00adpide, en un ins\u00adtru\u00adment de la volon\u00adt\u00e9 et des int\u00e9\u00adr\u00eats d\u2019autrui.<\/p>\n

\u00ab Si je m\u2019incline devant l\u2019autorit\u00e9 des sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes, et si je me d\u00e9clare pr\u00eat \u00e0 en suivre, dans une cer\u00adtaine mesure, et pen\u00addant tout le temps que cela me para\u00eet n\u00e9ces\u00adsaire, les indi\u00adca\u00adtions et m\u00eame la direc\u00adtion, c\u2019est parce que cette auto\u00adri\u00adt\u00e9 ne m\u2019est impo\u00ads\u00e9e par per\u00adsonne, ni par les hommes ni par Dieu. Autre\u00adment je les repous\u00adse\u00adrais avec hor\u00adreur et j\u2019enverrais au diable leurs conseils, leur direc\u00adtion et leurs ser\u00advices, cer\u00adtain qu\u2019ils me feraient payer, par la perte de ma liber\u00adt\u00e9 et de ma digni\u00adt\u00e9, les bribes de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, enve\u00adlop\u00adp\u00e9es dans beau\u00adcoup de men\u00adsonges, qu\u2019ils pour\u00adraient me don\u00adner. \u00bb [[\u00ab L\u2019Empire knou\u00adto-ger\u00adma\u00adnique et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb.]]<\/p>\n

Sau\u00adve\u00adgar\u00adder la liber\u00adt\u00e9 et la digni\u00adt\u00e9 de l\u2019homme, m\u00eame au prix d\u2019une dimi\u00adnu\u00adtion de biens mat\u00e9\u00adriels, de com\u00admo\u00addi\u00adt\u00e9s, de satis\u00adfac\u00adtions des sens, c\u2019est en der\u00adni\u00e8re ins\u00adtance le bien capi\u00adtal. Sinon, pas de v\u00e9ri\u00adtable huma\u00adni\u00adt\u00e9, mais une ani\u00adma\u00adli\u00adt\u00e9 tech\u00adnique. Si la gran\u00addeur de l\u2019homme, sa carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique essen\u00adtielle r\u00e9side dans la pen\u00ads\u00e9e et dans la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de sa pen\u00ads\u00e9e \u2013 seul existe ce qui se mani\u00adfeste \u2013, dans la volon\u00adt\u00e9 et dans la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de la volon\u00adt\u00e9, l\u2019homme n\u2019est plus tel du moment qu\u2019il abdique l\u2019une et l\u2019autre. Cette \u00ab volon\u00adt\u00e9 r\u00e9fl\u00e9\u00adchie \u00bb que l\u2019\u00e9volution des formes orga\u00adniques et inor\u00adga\u00adniques qui, abou\u00adtie \u00e0 l\u2019homme, a fait na\u00eetre et se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper en lui la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de se d\u00e9ter\u00admi\u00adner, en par\u00adtie mais en fait, de se cr\u00e9er et de cr\u00e9er son propre monde social, il ne doit pas y renon\u00adcer. L\u2019esprit ne doit pas s\u2019incliner devant l\u2019intelligence, la vie de tous les hommes devant le g\u00e9nie de quelques-uns.<\/p>\n

Ces rai\u00adsons de pure \u00e9thique s\u2019ajoutent aux rai\u00adsons phy\u00adsio\u00adlo\u00adgiques, de mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adt\u00e9 sociale. Ne pas \u00eatre un trou\u00adpeau affa\u00adm\u00e9, fouaill\u00e9 par les ber\u00adgers : c\u2019est le pre\u00admier point, puisque l\u2019homme est un \u00eatre de chair et qu\u2019il souffre en sa chair, puisque la mati\u00e8re est la base de l\u2019esprit. Mais ne pas \u00eatre trou\u00adpeau du tout, c\u2019est le second point, qui pour l\u2019homme \u00e9vo\u00adlu\u00e9 devient le plus impor\u00adtant : \u00ab Aimons la science, res\u00adpec\u00adtons les savants sin\u00adc\u00e8res et s\u00e9rieux, \u00e9cou\u00adtons avec une grande recon\u00adnais\u00adsance les ensei\u00adgne\u00adments, les conseils que du haut de leur savoir trans\u00adcen\u00addant ils veulent bien nous don\u00adner ; ne les accep\u00adtons tou\u00adte\u00adfois qu\u2019\u00e0 condi\u00adtion de les faire pas\u00adser et repas\u00adser par notre propre cri\u00adtique. Mais au nom du salut de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, au nom de notre digni\u00adt\u00e9 et de notre liber\u00adt\u00e9, aus\u00adsi bien que pour le salut de leur propre esprit, ne leur don\u00adnons jamais par\u00admi nous ni de posi\u00adtion, ni de droit pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9. Afin que leur influence sur nous puisse \u00eatre vrai\u00adment utile et salu\u00adtaire, il faut qu\u2019elle n\u2019ait d\u2019autres armes que la pro\u00adpa\u00adgande \u00e9ga\u00adle\u00adment libre pour tous, que la per\u00adsua\u00adsion morale fon\u00add\u00e9e sur l\u2019argumentation scien\u00adti\u00adfique. \u00bb [[Consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions philosophiques.]]<\/p>\n

\u00ab Ce que je pr\u00eache, c\u2019est donc, jusqu\u2019\u00e0 un cer\u00adtain point, la r\u00e9volte de la vie contre la science, ou plu\u00adt\u00f4t contre 1e<\/sup> gou\u00adver\u00adne\u00adment de la science. Non pour d\u00e9truire la science \u2013, ce serait un crime de l\u00e8se-huma\u00adni\u00adt\u00e9 \u2013 mais pour la remettre \u00e0 sa place de mani\u00e8re qu\u2019elle ne puisse jamais en sor\u00adtir. \u00bb [[\u00ab L\u2019Empire knou\u00adto-ger\u00adma\u00adnique et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb.]]<\/p>\n

[\/\u200bGaston Leval<\/sc>\/\u200b]\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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