{"id":7124,"date":"1950-04-01T00:06:00","date_gmt":"1950-04-01T00:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=7124"},"modified":"2024-04-27T07:14:47","modified_gmt":"2024-04-27T07:14:47","slug":"lenfer-sexuel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1950\/04\/01\/lenfer-sexuel\/","title":{"rendered":"L\u2019enfer sexuel"},"content":{"rendered":"
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Connais\u00adsez-vous<\/span><\/span> beau\u00adcoup de gens autour de vous qui puissent par\u00adler du sexe, et sup\u00adpor\u00adter d\u2019en entendre par\u00adler, sans affec\u00adta\u00adtion et avec natu\u00adrel ? Pour ma part, je n\u2019en connais gu\u00e8re, et tout au contraire, je connais une foule de gens chez qui un tel sujet sus\u00adcite, ou rica\u00adne\u00adment por\u00adno\u00adgra\u00adphique, ou d\u00e9plai\u00adsir scandalis\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notez que je ne pr\u00e9\u00adtends point qu\u2019il faille \u00eatre insen\u00adsible au charme de la gri\u00advoi\u00adse\u00adrie, non plus que la pous\u00adser jusqu\u2019\u00e0 des exc\u00e8s cho\u00adquants ; il existe une fa\u00e7on, et m\u00eame un art, de par\u00adler des choses l\u00e9g\u00e8res, une esp\u00e8ce d\u2019humour licen\u00adcieux qui a ses par\u00adti\u00adsans et ses auteurs, et sa culture est une des formes de l\u2019esprit humain, une source de chefs\u2011d\u2019\u0153uvre, de beau\u00adt\u00e9 et de joie qu\u2019il convient de ne point pros\u00adcrire, o\u00f9 il est doux par\u00adfois de s\u2019abreuver d\u00e9licieusement.<\/span><\/span><\/p>\n

Tou\u00adte\u00adfois, limier la sexua\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 la gau\u00adloi\u00adse\u00adrie rabe\u00adlai\u00adsienne est aus\u00adsi n\u00e9faste que d\u2019en faire un tabou dont le nom, comme celui de cer\u00adtains dieux, ne doit pas \u00eatre pro\u00adnon\u00adc\u00e9. Or, le pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 jud\u00e9o-chr\u00e9\u00adtien est encore for\u00adte\u00adment ancr\u00e9 \u2013 bien qu\u2019en d\u00e9ca\u00addence cer\u00adtaine \u2013 qui jette l\u2019interdit sur le sexe, et au nom duquel le sexe signi\u00adfie pour les uns le p\u00e9ch\u00e9, pour les autres la baga\u00adtelle\u2026 Le p\u00e9ch\u00e9 chu\u00adcho\u00adt\u00e9 dans l\u2019ombre du confes\u00adsion\u00adnal la baga\u00adtelle chu\u00adcho\u00adt\u00e9e dans un coin de caf\u00e9 ou de salon.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est tout autre\u00adment que j\u2019en vou\u00addrais par\u00adler ici, o\u00f9 nous par\u00adlons s\u00e9rieu\u00adse\u00adment de choses s\u00e9rieuses. J\u2019en vou\u00addrais par\u00adler en res\u00adtant aus\u00adsi \u00e9loi\u00adgn\u00e9 de la pudi\u00adbon\u00adde\u00adrie hon\u00adteuse que de la b<\/span><\/span>l<\/span><\/span>ague facile, sans ris\u00adquer d\u2019\u00eatre accu\u00ads\u00e9 de flat\u00adter la concu\u00adpis\u00adcence, et, cepen\u00addant sans d\u00e9po\u00e9\u00adti\u00adser l\u2019amour dont il n\u2019est pos\u00adsible de conver\u00adser en termes justes que si l\u2019on consent \u00e0 \u00e9vo\u00adquer les plai\u00adsirs et les tour\u00adments que les sens et la chair de l\u2019\u00eatre humain connaissent par lui tour \u00e0 tour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le sexe est, pour la cr\u00e9a\u00adture humaine, la source des joies les plus grandes <\/span><\/span>et <\/span><\/span>des souf\u00adfrances les plus cruelles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Point n\u2019est besoin d\u2019expliquer pour\u00adquoi, ni com\u00adment, il est \u00e0 l\u2019origine <\/span><\/span>de<\/span><\/span> grandes joies. Il est \u00e9vident que l\u2019homme nor\u00adma\u00adle\u00adment consti\u00adtu\u00e9 puise dans les rap\u00adports sexuels un plai\u00adsir par\u00adfai\u00adte\u00adment sain, par\u00adfai\u00adte\u00adment licite et par\u00adfai\u00adte\u00adment natu\u00adrel, et dont l\u2019intensit\u00e9 est telle qu\u2019aucun autre ne lui peut \u00eatre compar\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est le plai\u00adsir int\u00e9\u00adgral et spon\u00adta\u00adn\u00e9 par excel\u00adlence ; sa satis\u00adfac\u00adtion ne n\u00e9ces\u00adsite pas, comme celle de la soif ou de la faim, ou comme celle des aspi\u00adra\u00adtions intel\u00adlec\u00adtuelles, quelqu\u2019objet ext\u00e9\u00adrieur au corps ; et rien n\u2019en com\u00adpro\u00admet, rien n\u2019en att\u00e9\u00adnue, rien n\u2019en limite le ravissement.<\/span><\/span><\/p>\n

Et pour\u00adtant, par une de ces d\u00e9ri\u00adsions qui nous rendent m\u00e9di\u00adta\u00adtifs sur notre mis\u00e9\u00adrable sort, le sexe, source, des plus grandes joies humaines, est une <\/span><\/span>telle source de tour\u00adment que l\u2019homme en a peut-\u00eatre souf\u00adfert beau\u00adcoup plus qu\u2019il n\u2019en a joui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019o\u00f9 pro\u00advient cette contra\u00addic\u00adtion ? <\/span><\/span>De la nature, par\u00adfois ; de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sou\u00advent. La soci\u00e9\u00adt\u00e9, qui cor\u00adrige quel\u00adque\u00adfois la nature, l\u2019a ici aggra\u00adv\u00e9e en ce qu\u2019elle pou\u00advait avoir de capri\u00adcieux et de contra\u00adriant. Expliquons-nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne vais point, comme Garo, faire <\/span><\/span>le <\/span><\/span>pro\u00adc\u00e8s de la nature, sou\u00adte\u00adnir qu\u2019elle est mal faite en tout point, et que les citrouilles auraient d\u00fb cro\u00eetre sur les ch\u00eanes,<\/span><\/span> et <\/span><\/span>la fr\u00eale tige des citrouilles por\u00adter des glands. Celle que je rece\u00advrais sur le nez serait la mes\u00adsa\u00adg\u00e8re d\u2019un ch\u00e2\u00adti\u00adment m\u00e9ri\u00adt\u00e9. Mais je n\u2019ai jamais jur\u00e9 non plus d\u2019\u00eatre le pan\u00e9\u00adgy\u00adriste aveugle de la nature ; ceux qui clament que l\u2019\u0153uvre de Dieu est par\u00adfaite, comme est par\u00adfait son Cr\u00e9a\u00adteur, et qui pos\u00adtulent qu\u2019un esprit sans d\u00e9faut n\u2019a pu intro\u00adduire d\u2019imperfection dans son tra\u00advail \u2013 encore qu\u2019ils pr\u00e9\u00adtendent m\u00e9pri\u00adser la pous\u00adsi\u00e8re vile de ce <\/span><\/span>grand chan\u00adtier mat\u00e9\u00adriel \u2013 ne sont d\u2019ailleurs pas les der\u00adniers \u00e0 se plaindre quand il fait trop froid ou trop chaud, ou quand un orteil leur fait mal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, s\u2019il appa\u00adra\u00eet qu\u2019une par\u00adtie des souf\u00adfrances dont p\u00e2tit l\u2019homme a sa cause dans la nature, ain\u00adsi que cela est \u00e9vident, qu\u2019il s\u2019agisse des souf\u00adfrances sexuelles, pul\u00admo\u00adnaires ou \u00e9pi\u00adder\u00admiques, je me r\u00e9serve le droit, sinon de m\u2019en plaindre, ce qui serait risible et super\u00adflu, du moins de le constater.<\/span><\/span><\/p>\n

Les causes natu\u00adrelles et les causes sociales se jux\u00adta\u00adposent et s\u2019enchev\u00eatrent d\u2019ailleurs de telle sorte qu\u2019il n\u2019est pas tou\u00adjours ais\u00e9 de les qua\u00adli\u00adfier exac\u00adte\u00adment. Au reste, l\u2019homme fait par\u00adtie de la nature ; ses modes de soci\u00e9\u00adt\u00e9, ses lois, ses m\u0153urs, ses pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, si variables qu\u2019ils soient d\u2019un peuple et d\u2019un si\u00e8cle \u00e0 un autre peuple et \u00e0 un autre si\u00e8cle, appar\u00adtiennent aus\u00adsi \u00e0 l\u2019harmonie ou \u00e0 l\u2019incoh\u00e9rence uni\u00adver\u00adselle ; si bien que les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes sociaux ne consti\u00adtuent qu\u2019une sub\u00addi\u00advi\u00adsion frag\u00admen\u00adtaire des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes natu\u00adrels, et que nous ne les clas\u00adsons \u00e0 part que parce qu\u2019ils int\u00e9\u00adressent sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment la vari\u00e9\u00adt\u00e9 vivante dont nous sommes.<\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9sir sexuel s\u2019\u00e9veille chez l\u2019homme \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 il lui est pra\u00adti\u00adque\u00adment impos\u00adsible et inter\u00addit de le satis\u00adfaire. Ceci est p\u00e9nible \u00e0 dire, et il y a des choses dont je ne sais pas jusqu\u2019o\u00f9, juri\u00addi\u00adque\u00adment, il m\u2019est per\u00admis de les expri\u00admer. La pure\u00adt\u00e9 de mes inten\u00adtions ne me sau\u00adve\u00adrait point des pour\u00adsuites pour outrages aux m\u0153urs, si j\u2019outrepassais les droits dont dis\u00adpose un auteur dans l\u2019exploration de ce domaine d\u00e9licat.<\/span><\/span><\/p>\n

Tou\u00adjours est-il que je me sou\u00adviens <\/span><\/span>de <\/span><\/span>mes ann\u00e9es d\u2019\u00e9cole et de col\u00adl\u00e8ge ; je me sou\u00adviens de ce que nous nous mon\u00adtrions sous la table, mes cama\u00adrades et moi, des poses \u00e9qui\u00advoques o\u00f9 l\u2019instituteur nous sur\u00adpre\u00adnait ; je me sou\u00adviens des men\u00adsu\u00adra\u00adtions obs\u00adc\u00e8nes, \u00e0 l\u2019aide d\u2019un double-d\u00e9ci\u00adm\u00e8tre, et du concours secr\u00e8\u00adte\u00adment ouvert dans toute la classe \u00e0 qui pro\u00addui\u00adrait l\u2019envergure la plus \u00e9di\u00adfiante, le calibre le plus glo\u00adrieux ; je me sou\u00adviens de l\u2019\u00e9l\u00e8ve puni pour un pupitre souill\u00e9, non pas d\u2019encre, je le pr\u00e9\u00adcise ; eh ! oui, je me sou\u00adviens, car j\u2019ai un cer\u00adveau tout expr\u00e8s pour me sou\u00adve\u00adnir, de toutes ces choses pas\u00ads\u00e9es, cach\u00e9es, tues, igno\u00adr\u00e9es, mais r\u00e9elles, des des\u00adsins phal\u00adliques ou vul\u00advaires confis\u00adqu\u00e9s chaque jour, des his\u00adtoires sales, des mots gros\u00adsiers, des sur\u00adnoms ordu\u00adriers, et, \u00e0 l\u2019\u00e9tude du soir, pen\u00addant la der\u00adni\u00e8re demi-heure, quand les devoirs \u00e9taient finis, de ce trem\u00adble\u00adment sac\u00adca\u00add\u00e9 qui agi\u00adtait la table du fond, la table recher\u00adch\u00e9e entre toutes, la place envi\u00e9e entre toutes les places, parce que le pion ne pou\u00advait la sur\u00adveiller aus\u00adsi bien que les autres, lorsque, le \u00ab chef \u00bb ayant don\u00adn\u00e9 le signal de la cadence, com\u00admen\u00ad\u00e7ait le stupre enfantin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces gamins avaient treize ou qua\u00adtorze ans. Les imb\u00e9\u00adciles seuls diront que c\u2019\u00e9taient des per\u00advers, des vicieux. Pas un qui ne soit aujourd\u2019hui un homme nor\u00admal, un p\u00e8re de famille, un mod\u00e8le de ver\u00adtu pour autant que cette qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtion cor\u00adres\u00adponde \u00e0 une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 au monde. Non, ces gamins n\u2019\u00e9taient pas vicieux : <\/span><\/span>ils souf\u00adfraient.<\/i><\/span><\/span> Ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait la m\u00eame chose ; et ce qui me fait trans\u00adcrire ici ce sou\u00adve\u00adnir, qu\u2019on croie bien que ce n\u2019est pas non plus une dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion d\u2019esprit vicieuse et per\u00adverse, mais l\u2019immense piti\u00e9 que m\u2019inspire la souf\u00adfrance sexuelle des adolescents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jamais le sexe n\u2019est plus exi\u00adgeant, plus imp\u00e9\u00adrieux, plus des\u00adpo\u00adtique, qu\u2019\u00e0 cet \u00e2ge ingrat o\u00f9 il na\u00eet, qu\u2019\u00e0 cet \u00e2ge o\u00f9<\/span><\/span> il <\/span><\/span>n\u2019apporte en nais\u00adsant que des convoi\u00adtises insa\u00adtis\u00adfaites et de la souf\u00adfrance inutile. <\/span><\/span>C\u2019est \u00e0 cet \u00e2ge o\u00f9 il est une force neuve, et d\u2019une ardeur infa\u00adti\u00adgable, qu\u2019il com\u00admence \u00e0 pro\u00adcu\u00adrer \u00e0 l\u2019homme ses pre\u00admi\u00e8res et ses plus grandes tor\u00adtures. D\u2019exutoire, point ; d\u2019assouvissement, jamais ; d\u2019espoir, aucun. L\u2019adolescent sait, \u00e9vi\u00addem\u00adment, qu\u2019un jour vien\u00addra, sans doute, o\u00f9 ce que r\u00e9clame son corps sera acces\u00adsible et per\u00admis, par le hasard dans quelques ann\u00e9es peut-\u00eatre, par le mariage dans dix ans au moins. Mais en attendant\u2026?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certes non, ces jeunes gens, ces enfants, n\u2019\u00e9taient ni des vicieux, ni des per\u00advers ; et la preuve, c\u2019est que, ne l\u2019\u00e9tant point, ils ne le sont m\u00eame pas deve\u00adnus. <\/span><\/span>Mais je ne parle ici que de quelques-uns que j\u2019ai connus, et j\u2019en ai connu bien peu, au regard de tous ceux qui existent. Or, qui sait, qui peut savoir, \u00e0 l\u2019origine de com\u00adbien de vices, de com\u00adbien de per\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9s, peuvent \u00eatre les chas\u00adte\u00adt\u00e9s pro\u00adlon\u00adg\u00e9es, impo\u00ads\u00e9es par les m\u0153urs \u00e0 des viri\u00adli\u00adt\u00e9s pr\u00e9coces ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019on en pense ce qu\u2019on vou\u00addra, c\u2019est <\/span><\/span>un mal\u00aden\u00adten\u00addu tra\u00adgique entre la nature et la soci\u00e9\u00adt\u00e9, que celui qui r\u00e9side en ce tyran\u00adnique d\u00e9sir que la pre\u00admi\u00e8re fait s\u2019\u00e9veiller dix ans avant que la seconde en auto\u00adrise la pleine satis\u00adfac\u00adtion. Comme en pareille mati\u00e8re, il ne sau\u00adrait \u00eatre ques\u00adtion d\u2019accuser la nature, c\u2019est donc la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qu\u2019il faut accu\u00adser ; et si la soci\u00e9\u00adt\u00e9 se d\u00e9fend contre ceux qui la cri\u00adtiquent, croit-on que la nature ne se venge point de ceux qui la contrarient ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aux Indes, o\u00f9 le tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment indi\u00adg\u00e8ne est plus ardent que celui des races accli\u00adma\u00adt\u00e9es \u00e0 l\u2019Occident, on s\u2019est pr\u00e9\u00admu\u00adni contre le p\u00e9ril d\u2019une chas\u00adte\u00adt\u00e9 into\u00adl\u00e9\u00adrable, en mariant les enfants avant que l\u2019\u00e9veil g\u00e9ni\u00adtal ait lieu. Rudyard Kipling n\u2019a pas craint, dans un pays aus\u00adsi rigou\u00adreu\u00adse\u00adment tra\u00addi\u00adtio\u00adna\u00adliste que l\u2019Angleterre, de faire l\u2019apologie des unions enfan\u00adtines, qu\u2019il consi\u00add\u00e8re comme la solu\u00adtion la plus appro\u00adpri\u00e9e et la seule sen\u00ads\u00e9e, \u00e0 la fois, du pro\u00adbl\u00e8me sexuel et du pro\u00adbl\u00e8me sentimental.<\/span><\/span><\/p>\n

Mal\u00adgr\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 d\u2019une r\u00e9f\u00e9\u00adrence aus\u00adsi haute, nous ferons d\u2019importantes r\u00e9serves sur cette solu\u00adtion ; car son appli\u00adca\u00adtion n\u2019est sou\u00adhai\u00adtable que si une \u00e9du\u00adca\u00adtion atten\u00adtive pr\u00e9\u00admu\u00adnit le couple contre les risques d\u2019une union pr\u00e9\u00adcoce empi\u00adrique et ani\u00admale. La f\u00e9con\u00addi\u00adt\u00e9 est, en effet, dan\u00adge\u00adreuse, pour les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adteurs aus\u00adsi bien que pour leur des\u00adcen\u00addance, au cours de la p\u00e9riode qui s\u00e9pare la puber\u00adt\u00e9 de la nubi\u00adli\u00adt\u00e9, deux termes sou\u00advent impro\u00adpre\u00adment confon\u00addus et qu\u2019il convient de dis\u00adtin\u00adguer avec soin.<\/span><\/span><\/p>\n

Il serait donc n\u00e9faste que l\u2019homme et la femme pro\u00adcr\u00e9ent pen\u00addant cette p\u00e9riode de tran\u00adsi\u00adtion ; il est m\u00eame admis qu\u2019il faut \u00e9vi\u00adter \u00e0 tout prix qu\u2019ils pro\u00adcr\u00e9ent ; c\u2019est l\u00e0 un de ces mau\u00advais tours, un de ces pi\u00e8ges de la nature, qui offre des ten\u00adta\u00adtions aux\u00adquelles il serait impru\u00addent de suc\u00adcom\u00adber ; encore une fois, cri\u00adti\u00adquer la nature ne ser\u00advi\u00adrait de rien, et c\u2019est le r\u00f4le de l\u2019intelligence dont l\u2019homme est heu\u00adreu\u00adse\u00adment dou\u00e9, de d\u00e9tec\u00adter ces pi\u00e8ges et ces ten\u00adta\u00adtions, et de l\u2019en garder.<\/span><\/span><\/p>\n

Est-ce \u00e0 dire cepen\u00addant qu\u2019en cette p\u00e9riode post-pub\u00e8re et pr\u00e9-nubile, o\u00f9 la f\u00e9con\u00addi\u00adt\u00e9 est stric\u00adte\u00adment ind\u00e9\u00adsi\u00adrable, il n\u2019y ait d\u2019autre rem\u00e8de contre elle qu\u2019une chas\u00adte\u00adt\u00e9 si dou\u00adlou\u00adreuse, lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment insup\u00adpor\u00adtable \u00e0 une grande par\u00adtie de la jeu\u00adnesse ? Nous sommes convain\u00adcus, au contraire, qu\u2019il y en a d\u2019autres, et que c\u2019est une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 sociale que de les rechercher.<\/span><\/span><\/p>\n

Toute pri\u00adva\u00adtion cr\u00e9e une souf\u00adfrance, et toute souf\u00adfrance appelle un rem\u00e8de. L\u2019hypocrisie qui, sous des masques de morale et de pudeur, refuse \u00e0 la rai\u00adson le droit de se pen\u00adcher sur cette souf\u00adfrance et sur cette pri\u00adva\u00adtion ; l\u2019hypocrisie qui pr\u00e9\u00adtend inter\u00addire, au nom de la ver\u00adtu, de l\u2019innocence et de la pure\u00adt\u00e9, que nous d\u00e9non\u00adcions la han\u00adtise sexuelle de l\u2019adolescence, c\u2019est elle la cor\u00adrup\u00adtrice, c\u2019est, elle la pour\u00adris\u00adseuse, c\u2019est elle la com\u00adplice des souillures clan\u00addes\u00adtines, des stupres soli\u00adtaires et des d\u00e9lec\u00adta\u00adtions moroses. C\u2019est elle qu\u2019il faut com\u00adbattre au nom de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de la lumi\u00e8re. C\u2019est mal\u00adgr\u00e9 elle, c\u2019est contre elle, qu\u2019il faut dire que de la chas\u00adte\u00adt\u00e9 r\u00e9sulte le refou\u00adle\u00adment, et du refou\u00adle\u00adment l\u2019obsession.<\/span><\/span><\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 donc \u00e9vo\u00adqu\u00e9e une des grandes souf\u00adfrances que l\u2019homme conna\u00eet par le sexe. Vient ensuite 1\u2019\u00e2ge adulte, o\u00f9 il en conna\u00eet d\u2019autres, tem\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9es cepen\u00addant par la satis\u00adfac\u00adtion, par les tr\u00eaves et les apai\u00adse\u00adments que lui apporte le plaisir.<\/span><\/span><\/p>\n

Les exi\u00adgences du sexe satis\u00adfaites, l\u2019homme apprend \u00e0 dis\u00adci\u00adpli\u00adner ses sens et ses organes, car la nature, inexo\u00adrable, conf\u00e8re \u00e0 chaque rap\u00adpro\u00adche\u00adment un poten\u00adtiel f\u00e9con\u00addant redou\u00adt\u00e9 du copu\u00adla\u00adteur ; sans la sur\u00adveillance qu\u2019heureusement son dis\u00adcer\u00adne\u00adment lui per\u00admet, le couple ne tar\u00adde\u00adrait point \u00e0 engen\u00addrer plus d\u2019enfants que les condi\u00adtions natu\u00adrelles et les res\u00adsources sociales ne le mettent \u00e0 m\u00eame d\u2019en nour\u00adrir. Le sens de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 conju\u00adgale obvie \u00e0 cette \u00e9ventualit\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n

Si ce dis\u00adcer\u00adne\u00adment lui manque et que, par sur\u00adcro\u00eet, il est pauvre, voi\u00adl\u00e0 le couple esclave des exa\u00adg\u00e9\u00adra\u00adtions de son sexe ; il n\u2019\u00e9chappe \u00e0 cette suj\u00e9\u00adtion, bien propre \u00e0 le rendre mis\u00e9\u00adrable, qu\u2019en exer\u00ad\u00e7ant un contr\u00f4le vigi\u00adlant sur ses empor\u00adte\u00adments pas\u00adsion\u00adnels ; et si ce per\u00adma\u00adnent sou\u00adci, en les res\u00adtric\u00adtions qu\u2019il com\u00adporte et qu\u2019il r\u00e9clame, n\u2019\u00e9quivaut point \u00e0 une souf\u00adfrance, du moins entame-t-il, en quelque mesure, la pl\u00e9\u00adni\u00adtude de la satis\u00adfac\u00adtion ; \u00e0 quoi per\u00adsonne ne peut rien, sinon le d\u00e9plo\u00adrer avec un peu de philosophie.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne nous y trom\u00adpons point, cepen\u00addant : les souf\u00adfrances du sexe sont encore une pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion pour de nom\u00adbreuses per\u00adsonnes \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. Je ne veux pas par\u00adler seule\u00adment de celles qui sont atteintes d\u2019affections v\u00e9n\u00e9\u00adriennes, mais aus\u00adsi des chastes invo\u00adlon\u00adtaires, des timides, des infirmes, des malades, de tous les \u00eatres d\u00e9sh\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9s que fuit impla\u00adca\u00adble\u00adment l\u2019autre sexe, qui n\u2019ont point de com\u00adpagne ou de com\u00adpa\u00adgnon, parce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 frap\u00adp\u00e9s de quelque tare, de quelque hideur ou de quelque difformit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Ils sont l\u00e9gion, ceux qu\u2019une abla\u00adtion, une atro\u00adphie, une dis\u00adgr\u00e2ce, soit acci\u00adden\u00adtelles, soit cong\u00e9\u00adni\u00adtales, retranchent par\u00adtiel\u00adle\u00adment du cir\u00adcuit humain, et sur qui l\u2019absence des joies de l\u2019amour fait peser un peu plus encore une fata\u00adli\u00adt\u00e9 d\u00e9j\u00e0 bien lourde, accrue par la mal\u00e9\u00addic\u00adtion sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaire qui les prive de la caresse lumi\u00adneuse et du bai\u00adser consolant.<\/span><\/span><\/p>\n

Oui, ils sont l\u00e9gion, les laids, les gros, les tra\u00eene-la-patte, et les aveugles, et les para\u00adly\u00ads\u00e9s, les b\u00e8gues, les mal-fou\u00adtus, ceux qui ont des dents de che\u00adval ou la gueule de tra\u00advers, qui ont cher\u00adch\u00e9 sans trou\u00adver, ceux qui n\u2019ont pas cher\u00adch\u00e9 parce qu\u2019ils n\u2019osaient pas, dans la connais\u00adsance lucide de leur inf\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 et dans la pr\u00e9\u00advi\u00adsion des rebuf\u00adfades cer\u00adtaines, toute la cour des miracles des Cyra\u00adno de Ber\u00adge\u00adrac et des Qua\u00adsi\u00admo\u00addo trop conscients de leurs nez longs et de leurs yeux bigles pour \u00e9bau\u00adcher un geste de conqu\u00eate vers la splen\u00addeur effa\u00adrou\u00adch\u00e9e des Roxane et des Esmeralda.<\/span><\/span><\/p>\n

Tous ne sont pas for\u00adc\u00e9\u00adment des rat\u00e9s, des hon\u00adteux ou des atra\u00adbi\u00adlaires ; nombre d\u2019entre eux se m\u00ealent \u00e0 nous, sablent le bon vin, rient aux f\u00eates. Moi, je vous dis <\/span><\/span>qu\u2019ils souffrent.<\/i><\/span><\/span> Ils souffrent dans leur incu\u00adrable c\u00e9li\u00adbat, par\u00adfois dans leur incu\u00adrable vir\u00adgi\u00adni\u00adt\u00e9 ; et leur souf\u00adfrance m\u2019inspire une piti\u00e9 qui lui est \u00e9gale, et comme une sorte de r\u00e9volte contre l\u2019injustice et l\u2019inutilit\u00e9 de cette mis\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne puis m\u2019emp\u00eacher de pen\u00adser am\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 ces infor\u00adtu\u00adn\u00e9s qu\u2019une heure de plai\u00adsir rel\u00e8\u00adve\u00adrait de la peine imm\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9e qu\u2019ils subissent silen\u00adcieu\u00adse\u00adment, et \u00e0 toutes les heures per\u00addues pour la joie qui tissent leur mal\u00adheu\u00adreuse exis\u00adtence, tan\u00addis qu\u2019ils tra\u00advaillent sans pos\u00adt\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, vieillissent dans la soli\u00adtude et dorment seuls dans leurs lits froids.<\/span><\/span><\/p>\n

N\u2019est-ce pas une autre cruau\u00adt\u00e9 de la nature, que celle qui d\u00e9so\u00adriente et affole <\/span><\/span>le<\/span><\/span> sexe de cer\u00adtains \u00eatres ? Dans la nor\u00admale, le mas\u00adcu\u00adlin cherche le f\u00e9mi\u00adnin et vice-ver\u00adsa, aus\u00adsi s\u00fbre\u00adment que l\u2019aiguille de la bous\u00adsole indique le Nord. L\u2019exception nous montre pour\u00adtant des sexua\u00adli\u00adt\u00e9s d\u00e9bous\u00adso\u00adl\u00e9es, pour les\u00adquelles l\u2019attraction et l\u2019affinit\u00e9 ne r\u00e9sident pas dans le contraire, mais dans l\u2019identique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le sen\u00adti\u00adment g\u00e9n\u00e9\u00adral qui enve\u00adloppe ces cas dou\u00adlou\u00adreux est un sen\u00adti\u00adment de r\u00e9pro\u00adba\u00adtion, de tur\u00adpi\u00adtude et de d\u00e9go\u00fbt. <\/span><\/span>Reste \u00e0 savoir si l\u2019esprit scien\u00adti\u00adfique, qui \u00e9tu\u00addie avec sang-froid les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes les plus \u00e9tranges, doit c\u00e9der \u00e0 cette opi\u00adnion toute faite, s\u2019il doit m\u00eame s\u2019en pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adper pour fixer un diag\u00adnos\u00adtic. <\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span> notre avis, il a mieux \u00e0 faire. Quel tra\u00advail utile, quelle \u0153uvre secou\u00adrable ferait donc l\u2019homme de labo\u00adra\u00adtoire, s\u2019il exa\u00admi\u00adnait l\u2019urine des dia\u00adb\u00e9\u00adtiques et les cra\u00adchats des bacil\u00adlaires avec la m\u00eame r\u00e9pu\u00adgnance que le com\u00admun des mor\u00adtels ? Qu\u2019il s\u2019agisse ou non de cas mor\u00adbides, l\u2019homme qui observe et qui pense doit faire abs\u00adtrac\u00adtion des juge\u00adments h\u00e2tifs de la masse, domi\u00adner tout \u00e9c\u0153u\u00adre\u00adment et refou\u00adler toute nau\u00ads\u00e9e, lorsqu\u2019il consi\u00add\u00e8re les cas de p\u00e9d\u00e9\u00adras\u00adtie, de maso\u00adchisme et de bes\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9, aus\u00adsi com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment que lorsqu\u2019il suit les \u00e9vo\u00adlu\u00adtions du bacille de Koch dans un glaire, et s\u2019il ne peut s\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00e9prouver quelque sen\u00adti\u00adment, puisque c\u2019est un homme apr\u00e8s tout, le seul qui lui soit per\u00admis, c\u2019est la piti\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La nature a ses lois, dont j\u2019ignore si elle les d\u00e9cr\u00e8te ou si elle leur ob\u00e9it, et elle a des excep\u00adtions \u00e0 ses lois. L\u2019homosexuel est l\u2019expression vivante d\u2019une de ces excep\u00adtions. Je suis per\u00adsua\u00add\u00e9 que le plus grand nombre de ceux qui sont affli\u00adg\u00e9s de ce dal\u00adto\u00adnisme du sexe, de cette incli\u00adna\u00adtion oppo\u00ads\u00e9e \u00e0 l\u2019inclination g\u00e9n\u00e9\u00adrale, <\/span><\/span>en souffrent,<\/i><\/span><\/span> comme d\u2019une plaie tou\u00adjours sai\u00adgnante et qui ne sau\u00adrait \u00eatre mon\u00adtr\u00e9e, comme d\u2019un mal sus\u00adcep\u00adtible de presqu\u2019aucun adou\u00adcis\u00adse\u00adment. Le moindre essai de satis\u00adfac\u00adtion les expose au ridi\u00adcule, \u00e0 la confu\u00adsion, aux rigueurs des lois p\u00e9nales gar\u00addiennes de la ver\u00adtu publique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais sor\u00adtons des ano\u00adma\u00adlies et des \u00e9tran\u00adge\u00adt\u00e9s pour ren\u00adtrer dans le domaine sexuel ordi\u00adnaire des plai\u00adsirs nor\u00admaux et des souf\u00adfrances com\u00admunes. Nous avons \u00e9vo\u00adqu\u00e9 le trouble amou\u00adreux du d\u00e9but de la vie ; pou\u00advons-nous ne pas \u00e9vo\u00adquer celui de l\u2019\u00e2g\u00e9 m\u00fbr et de la vieillesse ?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span> l\u2019aube de la vie, l\u2019homme se trouve seul avec son sexe qui s\u2019\u00e9veille imp\u00e9\u00adtueux et que rien ne vient apai\u00adser. Quand les vertes et fortes ann\u00e9es de son exis<\/span><\/span>tence sont der\u00adri\u00e8re lui, l\u2019homme se retrouve seul avec son sexe dont nul ne se sou\u00adcie\u00adra jamais plus. J\u2019entends bien que, tr\u00e8s sou\u00advent, le sexe est mort avant l\u2019homme ; mais presque tou\u00adjours, l\u2019amour a dis\u00adpa\u00adru avant le sexe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, il n\u2019y a pas concor\u00addance entre l\u2019\u00e9volution mas\u00adcu\u00adline et l\u2019\u00e9volution f\u00e9mi\u00adnine, sous le rap\u00adport ana\u00adto\u00admique, cor\u00adpo\u00adrel ; il y a m\u00eame contra\u00addic\u00adtion : deux \u00eatres, homme et femme, qui sont du m\u00eame \u00e2ge pen\u00addant vingt ans, cessent brus\u00adque\u00adment d\u2019appartenir \u00e0 la m\u00eame g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion ; c\u2019est le moment o\u00f9 la femme cesse de pou\u00advoir \u00eatre m\u00e8re, tan\u00addis que l\u2019homme demeure tel que l\u2019adolescence l\u2019a for\u00adm\u00e9 ; la nature fait ain\u00adsi les choses, et ce n\u2019est point pour en g\u00e9mir stu\u00adpi\u00adde\u00adment que nous les consta\u00adtons ; mais peut-on faire autre\u00adment que les constater ?<\/span><\/span><\/p>\n

La ten\u00addresse, l\u2019amiti\u00e9, l\u2019amour sen\u00adti\u00admen\u00adtal conti\u00adnuent cepen\u00addant d\u2019unir le couple apr\u00e8s la m\u00e9no\u00adpause ; la vie sexuelle n\u2019en est pas obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment d\u00e9r\u00e9\u00adgl\u00e9e. Il suf\u00adfit de savoir qu\u2019elle l\u2019est par\u00adfois pour qu\u2019on ait le droit de citer, par\u00admi les drames et les malaises du sexe, cette r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion orga\u00adnique qui inter\u00advient dans l\u2019harmonie des \u00e9poux ou des amants.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous savons bien qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9ces\u00adsaire que la femme puisse enfan\u00adter, ou qu\u2019elle le puisse encore, pour plaire, pour s\u00e9duire, pour satis\u00adfaire son com\u00adpa\u00adgnon ; il est ind\u00e9\u00adniable pour\u00adtant que c\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e2ge o\u00f9 elle est f\u00e9con\u00addable que la femme est <\/span><\/span>le<\/span><\/span> plus d\u00e9si\u00adr\u00e9e ; et nous ne fai\u00adsons qu\u2019\u00e9noncer l\u00e0 une \u00e9vi\u00addence que nous confirment chaque jour des attes\u00adta\u00adtions renou\u00adve\u00adl\u00e9es. L\u2019exp\u00e9rience quo\u00adti\u00addienne nous apporte la preuve que l\u2019homme en pleine vigueur sexuelle, f\u00fbt-il sexa\u00adg\u00e9\u00adnaire ou plus, pr\u00e9\u00adf\u00e8re une par\u00adte\u00adnaire, f\u00e9con\u00addable, m\u00eame s\u2019il s\u2019ing\u00e9nie \u00e0 lui \u00e9vi\u00adter la maternit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pos\u00adses\u00adsion d\u2019une femme en pleine f\u00e9con\u00addi\u00adt\u00e9 par un homme par\u00adve\u00adnu \u00e0 l\u2019\u00e2ge o\u00f9 les femmes sont inf\u00e9\u00adcondes est le sti\u00admu\u00adlant bru\u00adtal que recherchent les viri\u00adli\u00adt\u00e9s attar\u00add\u00e9es. Certes, nous ne par\u00adlons point ici, et n\u2019avons aucu\u00adne\u00adment l\u2019intention d\u2019en par\u00adler, des acci\u00addents sadiques, des incli\u00adna\u00adtions cri\u00admi\u00adnelles, des trous\u00adseurs d\u2019\u00e9coli\u00e8res et des p\u00e8res indignes ; nous ne fai\u00adsons pas une dis\u00adser\u00adta\u00adtion \u00e9qui\u00advoque pour voyeurs ou pour vieillards lubriques ; nous essayons d\u2019\u00e9tudier quelques-uns des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes sexuels, quelques-uns des aspects de la tyran\u00adnie du sexe tout au long de la vie de l\u2019homme, au tra\u00advers de ses ten\u00addances les plus claires, en r\u00e9ser\u00advant pour plus aver\u00adti que nous, pour les sexo\u00adlogues et pour les savants, les cas rares et monstrueux.<\/span><\/span><\/p>\n

Que l\u2019homme, par\u00adve\u00adnu \u00e0 la vieillesse, mais non fl\u00e9\u00adtri par la cadu\u00adci\u00adt\u00e9, recherche des par\u00adte\u00adnaires non st\u00e9\u00adriles, et que cela pro\u00adc\u00e8de d\u2019une incli\u00adna\u00adtion de nature, qui n\u2019est ni risible, ni condam\u00adnable, est attes\u00adt\u00e9 par des t\u00e9moi\u00adgnages aus\u00adsi innom\u00adbrables que convain\u00adcants. Ces t\u00e9moi\u00adgnages sont ren\u00adfor\u00adc\u00e9s par l\u2019exemple des mariages ou des rema\u00adriages tar\u00addifs dans les\u00adquels l\u2019homme s\u2019assure une vie sexuelle active jusqu\u2019\u00e0 un \u00e2ge avan\u00adc\u00e9 par le choix d\u2019une conjointe sen\u00adsi\u00adble\u00adment plus jeune que lui. La nature m\u00eame com\u00admande et pro\u00advoque un tel choix. Quand Rubens, \u00e0 cin\u00adquante-trois ans, \u00e9pouse H\u00e9l\u00e8ne Four\u00adment qui en a seize, il esp\u00e8re d\u00e9j\u00e0 avec joie les quatre enfants qu\u2019elle lui don\u00adne\u00adra, et que ne lui e\u00fbt point don\u00adn\u00e9s une com\u00adpagne de son \u00e2ge.<\/span><\/span><\/p>\n

Soit que l\u2019homme \u00e2g\u00e9, non atteint par la d\u00e9cr\u00e9\u00adpi\u00adtude, recherche une com\u00adpagne plus jeune, ain\u00adsi que la nature l\u2019y incline ; soit qu\u2019il s\u2019unisse, avant que les ans l\u2019aient outra\u00adg\u00e9, \u00e0 une par\u00adte\u00adnaire qu\u2019ils n\u2019ont point res\u00adpec\u00adt\u00e9e, dans les deux cas l\u2019assortiment sexuel du couple est impar\u00adfait et dis\u00adcu\u00adtable, et il n\u2019est point de couple tel qu\u2019il n\u2019ait peu ou prou souf\u00adfert du d\u00e9ca\u00adlage des \u00e2ges, aus\u00adsi bien quand les \u00e2ges sont en rap\u00adport que lorsqu\u2019ils sont en disproportion.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette incli\u00adna\u00adtion \u00e9vi\u00addente et natu\u00adrelle de l\u2019homme \u00e2g\u00e9, mais point s\u00e9nile, est contra\u00adri\u00e9e par la nature elle-m\u00eame, qui en est pour\u00adtant res\u00adpon\u00adsable ; car la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des jeunes femmes, fort loin d\u2019y sous\u00adcrire, y r\u00e9pugnent ; et cette r\u00e9pu\u00adgnance aus\u00adsi, quoiqu\u2019elle ne soit pas una\u00adnime, est natu\u00adrelle. Il n\u2019y a pas grand\u2019\u00adchose \u00e0 y faire : c\u2019est ain\u00adsi, parce que c\u2019est ain\u00adsi. Et tout cela ajoute aux grands tour\u00adments d\u00e9sor\u00addon\u00adn\u00e9s du sexe, de ce sexe que veut igno\u00adrer \u00e0 tout prix l\u2019hypocrisie humaine, aveugle \u00e0 ses joies, insen\u00adsible \u00e0 ses extases et sourde \u00e0 ses lamentations.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour l\u2019hypocrisie, il est scan\u00adda\u00adleux d\u2019avouer ces choses, qui \u00e9clatent cepen\u00addant \u00e0 l\u2019esprit dans toute leur \u00e9vi\u00addence. <\/span><\/span>Vous ferez scan\u00addale en d\u00e9cla\u00adrant que l\u2019homme fid\u00e8le ne l\u2019est point par nature, mais qu\u2019il l\u2019est au contraire, soit par timi\u00addi\u00adt\u00e9, soit par \u00e9du\u00adca\u00adtion, soit par scru\u00adpule de faire souf\u00adfrir ; et pour\u00adtant, vous direz l\u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 toute simple. L\u2019homme, sexuel\u00adle\u00adment par\u00adlant, n\u2019est point fid\u00e8le par go\u00fbt, ni par ver\u00adtu inn\u00e9e ; il l\u2019est (quand d\u2019aventure il l\u2019est) par l\u2019effet d\u2019une quo\u00adti\u00addienne r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 ses ten\u00adta\u00adtions plu\u00adra\u00adlistes et aux ins\u00adtincts poly\u00adgames que la nature a mis en lui. Qu\u2019il se domine ou qu\u2019il suc\u00adcombe, il n\u2019\u00e9vite presque jamais quelque souf\u00adfrance, quelque renon\u00adce\u00adment, quelque amoin\u00addris\u00adse\u00adment, soit en lui, soit pour d\u2019autres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On n\u2019admet g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment pas que tout cela soit dit ; une conven\u00adtion tacite et uni\u00adver\u00adselle pres\u00adcrit le silence sur ces aveux, le secret sur ces confes\u00adsions. Il n\u2019est pas re\u00e7u comme un sen\u00adti\u00adment natu\u00adrel d\u2019\u00e9prouver de la piti\u00e9 pour les souf\u00adfrances du sexe, pour ceux dont la femme est d\u00e9bile, pour celle dont le com\u00adpa\u00adgnon est malingre, pour les amants mal assor\u00adtis dont l\u2019ardeur,<\/span><\/span> si<\/span><\/span> elle est vive, je\u00fbne douloureusement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y<\/span><\/span> a, \u00e0 <\/span><\/span>Chan\u00adtilly, une mai\u00adson pour enfants sexuel\u00adle\u00adment per\u00advers, par\u00admi les\u00adquels figure le neveu d\u2019un d\u00e9funt arche\u00adv\u00eaque de Paris ; et cette mai\u00adson n\u2019est pas <\/span><\/span>la <\/span><\/span>seule en son genre ; ces gosses ont ceci de par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment attris\u00adtant de r\u00e9unir, \u00e0 l\u2019\u00e2ge o\u00f9 l\u2019on s\u2019obstine \u00e0 situer la can\u00addeur la plus imma\u00adcu\u00adl\u00e9e, les stig\u00admates de toutes les abjec\u00adtions et de tous les vices. Ils sont pr\u00e9\u00adco\u00adce\u00adment p\u00e9d\u00e9\u00adrastes, clys\u00adt\u00e9\u00adro\u00admanes, mas\u00adtur\u00adba\u00adteurs. On gu\u00e9\u00adrit trente pour cent d\u2019entre eux, pr\u00e9\u00adtend-on. Les autres\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 <\/span><\/span>un \u00e2ge plus avan\u00adc\u00e9, il y a les d\u00e9mo\u00adniaques, les pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s, affli\u00adg\u00e9s de sexua\u00adli\u00adt\u00e9s exces\u00adsives, de pria\u00adpismes rugis\u00adsants. Leur cas s\u2019aggrave dans la contrainte d\u2019une chas\u00adte\u00adt\u00e9 per\u00adp\u00e9\u00adtuelle, d\u2019une di\u00e8te sexuelle abso\u00adlue. Ici, nous sommes sor\u00adtis de l\u2019humanit\u00e9 nor\u00admale pour jeter un coup d\u2019\u0153il \u00e0 tra\u00advers les bar\u00adreaux de la cage aux monstres. Quel rem\u00e8de pour ceux-ci ? Il n\u2019est pas ais\u00e9 de r\u00e9pondre ; du moins l\u2019hypocrisie qui inter\u00addit de poser la ques\u00adtion n\u2019est-elle pas de nature \u00e0 nous y aider. Il semble, en tout cas, que pour beau\u00adcoup de ces d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9s, l\u2019exercice sexuel assor\u00adti pru\u00addem\u00adment de st\u00e9\u00adri\u00adli\u00adsa\u00adtion aurait un effet cura\u00adtif plus apai\u00adsant que la conti\u00adnence rigou\u00adreu\u00adse\u00adment sur\u00adveill\u00e9e qui jugule leur rut extravagant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous ne repro\u00adchons pas \u00e0 notre monde, \u00e0 notre si\u00e8cle, de n\u2019avoir point r\u00e9so\u00adlu les pro\u00adbl\u00e8mes du sexe et de l\u2019amour. Nous lui repro\u00adchons seule\u00adment, et avec vigueur, de les entou\u00adrer d\u2019un mys\u00adt\u00e8re si bru\u00admeux et si imp\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtrable que les esprits pers\u00adpi\u00adcaces renoncent \u00e0 les aborder.<\/span><\/span><\/p>\n

Ani\u00adm\u00e9e de s\u00e9v\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 pour la sexua\u00adli\u00adt\u00e9 des jeunes, grosse de d\u00e9dain et de raille\u00adrie \u00e0 l\u2019\u00e9gard de celle des vieux, pas tou\u00adjours com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsive \u00e0 l\u2019\u00e9gard de celle des adultes, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ren\u00adch\u00e9\u00adrit sur les \u00e2pre\u00adt\u00e9s de la nature au lieu de cher\u00adcher \u00e0 les adou\u00adcir ; et pour clore le tour d\u2019horizon, voi\u00adci les pri\u00adsons, les bagnes, les p\u00e9ni\u00adten\u00adciers de toute sorte, les \u00ab concen\u00adtra\u00adtion\u00adnaires \u00bb, les rel\u00e9\u00adgu\u00e9s, les reclus, ceux qui souffrent un ch\u00e2\u00adti\u00adment, par\u00adfois m\u00e9ri\u00adt\u00e9 peut-\u00eatre, auquel se vient ajou\u00adter la sen\u00adtence impli\u00adcite qui les retranche du monde \u00e9ro\u00adtique, et fait d\u2019eux les dam\u00adn\u00e9s de l\u2019enfer sexuel.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019enfer sexuel pav\u00e9 des bonnes inten\u00adtions dont excipent les mora\u00adli\u00adsa\u00adteurs, les puri\u00adtains et les gens de bien ; l\u2019enfer sexuel o\u00f9 la chair des hommes et des femmes est br\u00fb\u00adl\u00e9e \u00e0 petit feu sous les ardents tisons d\u2019Eros ; l\u2019enfer sexuel dont Tar\u00adtuffe est le pour\u00advoyeur, et si pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment enfoui dans le troi\u00adsi\u00e8me des\u00adsous de l\u2019\u00e9pouvante uni\u00adver\u00adselle que Dante lui-m\u00eame, le sp\u00e9\u00adl\u00e9o\u00adlogue de la g\u00e9henne, n\u2019en a jamais appro\u00adch\u00e9, ni les bour\u00adreaux,<\/span><\/span> ni <\/span><\/span>les pros\u00adcrits.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/span><\/h5>\n

\u00c0 l\u2019in\u00e9vitable d\u00e9bat entre le pudique et l\u2019obsc\u00e8ne, viennent s\u2019en ajou\u00adter une foule d\u2019autres qui res\u00adtent du domaine sexuel, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un domaine presque d\u00e9fen\u00addu, et dont l\u2019exploration publique s\u2019est heur\u00adt\u00e9e \u00e0 tous les obs\u00adtacles du \u00ab ver\u00adbo\u00adten \u00bb l\u00e9gal et du pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 populaire.<\/span><\/p>\n

D\u00e9bats sur l\u2019eug\u00e9nisme, sur la mater\u00adni\u00adt\u00e9 consciente, sur la st\u00e9\u00adri\u00adli\u00adsa\u00adtion, sur l\u2019avortement ; d\u00e9bats pour l\u2019expos\u00e9 des\u00adquels un groupe d\u2019hommes lutte iso\u00adl\u00e9\u00adment, avec toutes les pr\u00e9\u00adcau\u00adtions qu\u2019il convient d\u2019observer quand on tient, comme c\u2019est l\u00e9gi\u00adtime, \u00e0 \u00e9vi\u00adter l\u2019infraction, et quand on a contre soi, \u00e0 la fois l\u2019appareil des lois r\u00e9pres\u00adsives que le pou\u00advoir a su for\u00adger \u00e0 son usage, et l\u2019opposition na\u00efve et tenace d\u2019un peuple qui serait sans excuse, s\u2019il n\u2019avait en fait celle-ci, qui est suf\u00adfi\u00adsante, d\u2019\u00eatre igno\u00adrant et in\u00e9duqu\u00e9.<\/span><\/p>\n

Si nous nous bor\u00adnons, pour aujourd\u2019hui, \u00e0 seule\u00adment abor\u00adder, en une simple incur\u00adsion, ce sujet dan\u00adge\u00adreux, c\u2019est qu\u2019il est impos\u00adsible d\u2019entrer dans le vif du d\u00e9bat sans en conna\u00eetre. et sans en avoir admis les pr\u00e9\u00adli\u00admi\u00adnaires ; et que qui\u00adconque les conna\u00eet et les admet peut d\u00e9j\u00e0, de lui-m\u00eame, et d\u2019un esprit sain et ouvert, en pour\u00adsuivre et en com\u00adpl\u00e9\u00adter la contro\u00adverse, avec pour inter\u00adlo\u00adcu\u00adteurs son c\u0153ur et sa conscience.<\/span><\/p>\n

<\/b>Pierre-Valen\u00adtin B<\/span><\/span>erthier<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Connais\u00ad\u00adsez-vous beau\u00adcoup de gens autour de vous qui puissent par\u00adler du sexe, et sup\u00adpor\u00adter d\u2019en entendre par\u00adler, sans affec\u00adta\u00adtion et avec natu\u00adrel ? Pour ma part, je n\u2019en connais gu\u00e8re, et tout au contraire, je connais une foule de gens chez qui un tel sujet sus\u00adcite, ou rica\u00adne\u00adment por\u00adno\u00adgra\u00adphique, ou d\u00e9plai\u00adsir scan\u00adda\u00adli\u00ads\u00e9. Notez que je ne [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[530],"tags":[658],"ppma_author":[708],"class_list":["post-7124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n19-avril-1950","tag-sexualite"],"authors":[{"term_id":708,"user_id":39,"is_guest":0,"slug":"berthier-pv","display_name":"Pierre-Valentin Berthier","avatar_url":{"url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png","url2x":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/berthier-pierre-valentin-e1713776847212.png"},"author_category":"","user_url":"","last_name":"Berthier","first_name":"Pierre-Valentin","job_title":"","description":"Sa notice biographique peut \u00eatre consult\u00e9e sur le site du Maitron en suivant ce lien<\/a>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7124"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7128,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7124\/revisions\/7128"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7124"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=7124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}