{"id":7164,"date":"1950-08-01T00:10:55","date_gmt":"1950-08-01T00:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=7164"},"modified":"2024-04-28T15:57:13","modified_gmt":"2024-04-28T15:57:13","slug":"reponse-aux-bonshommes-chrysales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1950\/08\/01\/reponse-aux-bonshommes-chrysales\/","title":{"rendered":"R\u00e9ponse aux bonshommes Chrysales"},"content":{"rendered":"
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Sans <\/span><\/span>\u00eatre des croyants du mythe de l\u2019\u00e9ternel retour des choses, force nous est bien de consta\u00adter qu\u2019il existe des pro\u00adbl\u00e8mes qui se posent sui\u00advant les m\u00eames don\u00adn\u00e9es aux g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions suc\u00adces\u00adsives. Le juge\u00adment de valeur por\u00adt\u00e9 sur l\u2019\u00e9poque en cours est l\u2019un de ceux-l\u00e0. \u00c0 tous les \u00e9che\u00adlons de l\u2019histoire on trouve des contemp\u00adteurs et des admi\u00adra\u00adteurs du \u00ab si\u00e8cle \u00bb (le \u00ab si\u00e8cle \u00bb se limi\u00adtant de plus en plus du fait de l\u2019\u00e9volution tou\u00adjours acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adr\u00e9e). Mais il est trop facile d\u2019expliquer cette situa\u00adtion par un simple recours aux \u00e9ter\u00adnelles \u00e9ti\u00adquettes que cer\u00adtains croient aptes \u00e0 jus\u00adti\u00adfier toutes les contra\u00addic\u00adtions. L\u2019opposition entre \u00ab jeunes \u00bb et \u00ab vieux \u00bb, \u00ab la soif de l\u2019avenir \u00bb et \u00ab la nos\u00adtal\u00adgie du pas\u00ads\u00e9 \u00bb, \u00ab pro\u00adgres\u00adsistes \u00bb et \u00ab conser\u00adva\u00adteurs \u00bb est sinon erro\u00adn\u00e9e, du moins insuf\u00adfi\u00adsante. La majo\u00adri\u00adt\u00e9 des hommes ne jugent pas sui\u00advant leur sen\u00adti\u00adment ou leur opi\u00adnion per\u00adson\u00adnels mais \u00e9ta\u00adblissent leur atti\u00adtude et leur concep\u00adtion sui\u00advant une image-norme \u00e9ta\u00adblie par la tra\u00addi\u00adtion. C\u2019est l\u00e0 l\u2019origine du sno\u00adbisme. Il sied \u00e0 un jeune homme de bonne famille d\u2019avoir une jeu\u00adnesse agi\u00adt\u00e9e de m\u00eame qu\u2019il lui si\u00e9\u00adra trente ans plus tard de glo\u00adri\u00adfier le confort bour\u00adgeois. M\u00eame sno\u00adbisme qui ne fera que s\u2019estomper de l\u2019\u00e9tat actif \u00e0 un \u00e9tat pas\u00adsif. Le jeune zazou du Boul\u2019Mich\u2019 sera un fervent de l\u2019existentialisme sans en avoir jamais connu autre chose que la che\u00admise sale et l\u2019air tour\u00admen\u00adt\u00e9. Au m\u00eame titre sa grand\u2019tante, chai\u00adsi\u00e8re \u00e0 Saint-Sul\u00adpice et le colo\u00adnel Machin, ami de la famille, condam\u00adne\u00adront Sartre avec vigueur sans en conna\u00eetre autre chose que son excom\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion papale.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne veux pas ten\u00adter ici l\u2019analyse de cette forme bour\u00adgeoise de l\u2019imb\u00e9cillit\u00e9. Mais il faut bien avouer qu\u2019elle explique quelque peu l\u2019opposition clas\u00adsique entre le juge\u00adment de deux g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions ou de deux \u00e9poques.<\/span><\/p>\n

Le m\u00e9rite de Pierre-Valen\u00adtin Ber\u00adthier dans son article \u00ab le triomphe de Mon\u00adsieur Tris\u00adso\u00adtin<\/a> \u00bb paru dans le num\u00e9\u00adro 20, est d\u2019avouer son \u00e9chec dans sa ten\u00adta\u00adtive d\u2019appr\u00e9ciation de la forme po\u00e9\u00adtique moderne. Il est tou\u00adjours humi\u00adliant d\u2019avouer son incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion quand on a le d\u00e9sir de com\u00adprendre. Ber\u00adthier n\u2019est donc ni de ceux qui ne cherchent pas \u00e0 com\u00adprendre ni de ceux qui pr\u00e9\u00adtendent avoir com\u00adpris et b\u00e9gayent en mesure une po\u00e9\u00adsie qui leur est \u00e9tran\u00adg\u00e8re pour se d\u00e9gui\u00adser en ini\u00adti\u00e9s. Convain\u00adcu de sa sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, je n\u2019emploierai aucun des argu\u00adments sub\u00adjec\u00adtifs qu\u2019il pr\u00eate par anti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 ses contra\u00addic\u00adteurs. Je ne l\u2019accuserai pas d\u2019esprit r\u00e9tro\u00adgrade (par rap\u00adport \u00e0 quoi pour\u00adrait-il \u00eatre r\u00e9tro\u00adgrade?) J\u2019ai dit plus haut que la dis\u00adtinc\u00adtion entre \u00ab r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires \u00bb et \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00bb \u00e9tait insuf\u00adfi\u00adsante. Il est per\u00admis de pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer une culture pas\u00ads\u00e9e \u00e0 la culture actuelle sans \u00eatre pour autant conser\u00adva\u00adteur. Encore faut-il que cette pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence r\u00e9ponde \u00e0 un sen\u00adti\u00adment int\u00e9\u00adrieur, \u00e0 un juge\u00adment per\u00adson\u00adnel et ne se r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 une tra\u00addi\u00adtion. Si pour mon compte je pr\u00e9\u00adf\u00e8re la forme po\u00e9\u00adtique moderne, ce n\u2019est pas parce qu\u2019elle est moderne mais parce qu\u2019elle parle davan\u00adtage \u00e0 mon c\u0153ur comme \u00e0 mon esprit.<\/span><\/p>\n

J\u2019admets faci\u00adle\u00adment qu\u2019une com\u00adpa\u00adrai\u00adson entre la po\u00e9\u00adsie et la g\u00e9o\u00adm\u00e9\u00adtrie ne vaut rien et que l\u2019art en valeur ne suit pas n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment la courbe du pro\u00adgr\u00e8s tech\u00adnique. Je regrette en pre\u00admier lieu que Pierre-Valen\u00adtin Ber\u00adthier ne juge pas les po\u00e8tes modernes en toute objec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 et cherche \u00e0 les mini\u00admi\u00adser avec une ardeur toute pol\u00e9\u00admique. \u00c0 toutes les \u00e9poques lit\u00adt\u00e9\u00adraires on trouve des po\u00e8tes incon\u00adnus qui \u00ab \u00e2nonnent dans le d\u00e9sert \u00bb. Il suf\u00adfit de par\u00adcou\u00adrir les chro\u00adniques lit\u00adt\u00e9\u00adraires publi\u00e9es au XIX<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle pour s\u2019en convaincre. On y trouve men\u00adtion\u00adn\u00e9s bien des noms main\u00adte\u00adnant igno\u00adr\u00e9s. Un m\u00eame sort attein\u00addra sans doute \u00ab le grand po\u00e8te Joa\u00adchim Troa\u00adchoum \u00bb mais dire, comme le fait P.-V. Ber\u00adthier, que les po\u00e8tes d\u2019aujourd\u2019hui sont igno\u00adr\u00e9s et que \u00ab la pos\u00adt\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 n\u2019aura pas de peine de les oublier, nul ne les ayant connus \u00bb me semble insou\u00adte\u00adnable. Eluard, Clau\u00addel, Bre\u00adton, Pr\u00e9\u00advert, Ara\u00adgon et bien d\u2019autres res\u00adte\u00adront dans l\u2019histoire lit\u00adt\u00e9\u00adraire tout comme Lamar\u00adtine, Hugo, <\/span><\/span>Vigny et Bau\u00adde\u00adlaire y sont res\u00adt\u00e9s. Les trai\u00adter \u00ab d\u2019imposteurs, de funam\u00adbules, de p\u00e9to\u00admanes et d\u2019abscons \u00bb n\u2019y chan\u00adge\u00adra rien. Il est d\u2019ailleurs facile de trou\u00adver de tels qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtifs colo\u00adr\u00e9s mais cela ne fait pas avan\u00adcer le pro\u00adbl\u00e8me d\u2019un pas.<\/span><\/p>\n

Vou\u00adloir juger la po\u00e9\u00adsie moderne d\u2019apr\u00e8s les diva\u00adga\u00adtions des snobs (Joa\u00adchim Troa\u00adchoum) qui croient avoir du talent parce qu\u2019ils uti\u00adlisent le lan\u00adgage her\u00adm\u00e9\u00adtique \u00e0 la mode, c\u2019est vou\u00adloir juger le roman\u00adtisme d\u2019apr\u00e8s les dan\u00addys de 1830 (Ernest Durand) qui se croyaient po\u00e8tes puisqu\u2019ils s\u2019essayaient \u00e0 jouer les Wer\u00adther. Ou encore c\u2019est juger le XVII<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle d\u2019apr\u00e8s M. Tris\u00adso\u00adtin. Car, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 P.V. Ber\u00adthier, l\u2019ambition de Tris\u00adso\u00adtin (dont les rimes sont une cari\u00adca\u00adture du style clas\u00adsique et non du lan\u00adgage her\u00adm\u00e9\u00adtique) c\u2019est d\u2019\u00e9galer Cor\u00adneille tout comme Joa\u00adchim Troa\u00adchoum veut se his\u00adser au niveau d\u2019Eluard et Ernest Durand sin\u00adger Mus\u00adset. Mais de m\u00eame que le ridi\u00adcule de Tris\u00adso\u00adtin n\u2019atteint pas Boi\u00adleau, les fan\u00adtai\u00adsies des zazous de Saint-Ger\u00admain-des-Pr\u00e9s n\u2019enl\u00e8vent rien au g\u00e9nie po\u00e9\u00adtique d\u2019Andr\u00e9 Breton.<\/span><\/span><\/p>\n

Je sais que les adver\u00adsaires de l\u2019\u00e9cole moderne me r\u00e9tor\u00adque\u00adront que s\u2019il leur est facile de dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcier Tris\u00adso\u00adtin et Boi\u00adleau, ils ne par\u00adviennent pas \u00e0 sai\u00adsir ce qui peut s\u00e9pa\u00adrer un quel\u00adconque Troa\u00adchoum des \u00ab g\u00e9nies \u00bb de ce si\u00e8cle. Pour qui est sen\u00adsible \u00e0 la po\u00e9\u00adsie moderne, le par\u00adtage est pour\u00adtant bien facile. Alors que les uns ne cherchent qu\u2019\u00e0 imi\u00adter une forme ext\u00e9\u00adrieure dont ils n\u2019ont pas sai\u00adsi l\u2019essence, les autres font appel \u00e0 une exp\u00e9\u00adrience, \u00e0 un sen\u00adti\u00adment internes et c\u2019est en quoi ils sont po\u00e8tes. .<\/span><\/p>\n

P.-V. Ber\u00adthier nous dit que \u00ab d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, il a d\u00e9vo\u00adr\u00e9 les po\u00e8tes avec une v\u00e9ri\u00adtable pas\u00adsion \u00bb ce qui explique quelque peu son inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 go\u00fb\u00adter la po\u00e9\u00adsie moderne. Il a acquis une \u00ab culture \u00bb po\u00e9\u00adtique, cons\u00e9\u00adquente d\u2019un go\u00fbt de l\u2019analyse et d\u2019une habi\u00adtude. Le fait que la po\u00e9\u00adsie clas\u00adsique parle \u00e0 son c\u0153ur (par le sujet) et \u00e0 son esprit (par la forme) lui indique qu\u2019elle est la v\u00e9ri\u00adtable po\u00e9\u00adsie. Or l\u2019art moderne a ren\u00adver\u00ads\u00e9 pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment les fon\u00adde\u00adments de cette double \u00e9mo\u00adtion en par\u00adlant sou\u00advent au sen\u00adti\u00adment par la forme et \u00e0 l\u2019esprit par le sujet.<\/span><\/p>\n

Vic\u00adtor Hugo en \u00e9cri\u00advant \u00ab Les Pauvres Gens \u00bb a tou\u00adch\u00e9 le c\u0153ur de la masse en lui racon\u00adtant \u00ab une belle his\u00adtoire \u00bb et ravi l\u2019\u00e9lite par la tech\u00adnique po\u00e9\u00adtique qu\u2019elle dis\u00ads\u00e8que soi\u00adgneu\u00adse\u00adment. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9 lorsque Pr\u00e9\u00advert \u00e9crit :<\/span><\/p>\n

\n

L\u2019homme titube
\n<\/i><\/span>Et dans l\u2019int\u00e9rieur de sa t\u00eate
\n<\/i><\/span>Un brouillard de mots
\n<\/i><\/span>Un brouillard de mots\u2026
\n<\/i><\/span>Sar\u00addines \u00e0 manger
\n<\/i><\/span>\u0152uf dur, caf\u00e9 cr\u00e8me
\n<\/i><\/span>Caf\u00e9 arro\u00ads\u00e9 rhum
\n<\/i><\/span>Caf\u00e9 cr\u00e8me
\n<\/i><\/span>Caf\u00e9 cr\u00e8me
\n<\/i><\/span>Caf\u00e9 crime arro\u00ads\u00e9 sang !<\/i><\/span><\/span>\u2026<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

vou\u00adloir com\u00admen\u00adter les rimes et la ponc\u00adtua\u00adtion conduit in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment \u00e0 un \u00e9chec. L\u2019affirmation de Lau\u00adtr\u00e9a\u00admont sui\u00advant laquelle \u00ab la po\u00e9\u00adsie doit \u00eatre faite par tous \u00bb prend tout son sens. Une culture po\u00e9\u00adtique g\u00eane beau\u00adcoup plus qu\u2019elle n\u2019aide pour l\u2019appr\u00e9ciation d\u2019un texte moderne. Il nous faut apprendre \u00e0 \u00e9cou\u00adter par\u00adler le po\u00e8te libre\u00adment, au del\u00e0 m\u00eame de ce que l\u2019\u00e9ducation nous a fait admettre comme natu\u00adrel et qui n\u2019est en fait qu\u2019un fruit arti\u00adfi\u00adciel de la culture. Un p\u00eacheur ne parle pas comme Vic\u00adtor Hugo mais un homme qui a faim r\u00eave comme Pr\u00e9\u00advert. Com\u00adment affir\u00admer alors que la po\u00e9\u00adsie moderne est une po\u00e9\u00adsie d\u2019initi\u00e9s ? Quand je lis pour ma part (Ray\u00admond Queneau):<\/span><\/p>\n

\n

\u00ab <\/span><\/span>Nuit de poix, nuit de bitume, nuit sans \u00e9toile,\u200a\u2014\u200aNuit qui du haut des mon\u00adtagnes des\u00adcend comme la lave et va com\u00adbler les gouffres\u200a\u2014\u200aNuit unique et totale embra\u00adsant le ciel de ta flamme obs\u00adcure, nuit rapace d\u00e9vo\u00adrant les mon\u00adtagnes,\u200a\u2014\u200aNuit aride, immense nuit, nuit d\u2019inqui\u00e9tude,\u200a\u2014\u200aNuit de pierre, grande nuit min\u00e9\u00adrale de l\u2019espace\u2026<\/i><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

J\u2019y trouve une somme de po\u00e9\u00adsie beau\u00adcoup plus intense, beau\u00adcoup plus spon\u00adta\u00adn\u00e9e que dans n\u2019importe quelle s\u00e9rie de vers c\u00e9l\u00e8bres, rim\u00e9s et coh\u00e9\u00adrents. On est libre de pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer : \u00ab Lorsque le p\u00e9li\u00adcan las\u00ads\u00e9 d\u2019un long voyage\u2026\u00bb mais les aris\u00adto\u00adcrates de la plume, les po\u00e8tes de l\u2019\u00e9lite ne sont peut-\u00eatre pas du c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 P.-V. Ber\u00adthier les voit.<\/span><\/p>\n

On dis\u00adtingue cou\u00adram\u00adment en l\u2019homme une part de ration\u00adnel (acquis) et un \u00e9l\u00e9\u00adment irra\u00adtion\u00adnel (cong\u00e9\u00adni\u00adtal?). Je ne suis pas per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment un mys\u00adtique et je passe m\u00eame pour tr\u00e8s ration\u00adnel. Mais si je n\u2019admets pas l\u2019infiltration du mys\u00adtique <\/span>dans le domaine de la science (que ce soit tech\u00adnique ou socio\u00adlo\u00adgie) et si je fais toute confiance \u00e0 la rai\u00adson pour r\u00e9gir le monde, je ne nie pas pour autant l\u2019existence de l\u2019irrationnel chez l\u2019homme et c\u2019est dans l\u2019art que je vois sa mani\u00adfes\u00adta\u00adtion. D\u00e8s lors, qu\u2019on ne vienne pas me par\u00adler de \u00ab com\u00adprendre \u00bb l\u2019art. J\u2019ai enten\u00addu quelque part cette r\u00e9plique per\u00adti\u00adnente d\u2019un admi\u00adra\u00adteur de Picas\u00adso : <\/span>\u00ab Picas\u00adso ne veut pas faire un navet qui res\u00adsemble \u00e0 un navet, mais un navet qui sente le navet \u00bb. La po\u00e9\u00adsie moderne est po\u00e9\u00adsie du r\u00eave de l\u2019homme, de liber\u00adt\u00e9 et d\u2019imagination et c\u2019est pour\u00adquoi la coh\u00e9\u00adrence logique est ind\u00e9\u00adpen\u00addante de la po\u00e9\u00adsie. Si on estime que le cri\u00adt\u00e9\u00adrium de la valeur d\u2019une pein\u00adture est sa res\u00adsem\u00adblance avec l\u2019objet repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9, il fau\u00addrait admettre que l\u2019art pic\u00adtu\u00adral dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra avec un d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment per\u00adfec\u00adtion\u00adn\u00e9 de la pho\u00adto\u00adgra\u00adphie en cou\u00adleur, ce \u00e0 quoi per\u00adsonne ne songe sans doute. La po\u00e9\u00adsie a une place toute sp\u00e9\u00adciale dans l\u2019art. Dans sa forme elle est vas\u00adsale de la musique. Par son fond elle est sous-pro\u00adduit de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture. Or si on songe \u00e0 com\u00adprendre la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture, qui pen\u00adse\u00adrait \u00e0 ana\u00adly\u00adser s\u00e9rieu\u00adse\u00adment la musique ? La r\u00e9f\u00e9\u00adrence au pou\u00advoir d\u2019\u00e9vocation n\u2019explique rien. Pour\u00adquoi tels sons com\u00adbi\u00adn\u00e9s \u00e9voquent le lever du jour par exemple ? Pour\u00adquoi telle s\u00e9rie d\u2019autres sons fera na\u00eetre dans notre esprit l\u2019image d\u2019un pay\u00adsage cham\u00adp\u00eatre ou toute autre image qu\u2019aucun son ne devrait pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment \u00e9vo\u00adquer ? Voi\u00adl\u00e0 des mys\u00adt\u00e8res que per\u00adsonne n\u2019a jamais son\u00adg\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre. On les admet comme par\u00adtie de l\u2019univers mer\u00adveilleux. Mais pour\u00adquoi ne pas admettre qu\u2019une suite de mots puisse d\u2019une mani\u00e8re ana\u00adlogue \u00eatre une source de pen\u00ads\u00e9es et d\u2019images ? J\u2019entends d\u00e9j\u00e0 la r\u00e9ponse : s\u2019il en est ain\u00adsi tout le monde peut \u00eatre po\u00e8te en ali\u00adgnant bout \u00e0 bout des mots ou des phrases n\u2019ayant aucun rap\u00adport des uns aux autres. Aucun rap\u00adport ? Tout beau ! comme dit l\u2019ami Ber\u00adthier. Pour\u00adquoi tel mot a\u2011t-il entra\u00ee\u00adn\u00e9 telle phrase plu\u00adt\u00f4t que telle autre ? Hasard ! direz-vous. Mais qu\u2019est-ce que le hasard ? Les croyants font appel \u00e0 Dieu pour expli\u00adquer tout ce qui les embar\u00adrasse. C\u2019est pra\u00adtique et tran\u00adquilli\u00adsant. La pro\u00advi\u00addence et le hasard jouent le m\u00eame r\u00f4le. L\u2019\u00e9cole sur\u00adr\u00e9a\u00adliste admet qu\u2019 \u00ab il n\u2019y a pas de hasard objec\u00adtif \u00bb en quoi j\u2019estime qu\u2019elle a bou\u00adgre\u00adment rai\u00adson. La pen\u00ads\u00e9e elle-m\u00eame est une suite d\u2019\u00e9l\u00e9ments dont l\u2019encha\u00eenement semble d\u00fb aus\u00adsi \u00e0 un hasard mais qui consti\u00adtue en fait quelque chose d\u2019analysable. Un tiraille\u00adment d\u2019estomac am\u00e8ne le mot \u00ab faim \u00bb qui peut \u00e9vo\u00adquer suc\u00adces\u00adsi\u00adve\u00adment les id\u00e9es-images de l\u00e9gumes, de F\u00e9lix Potin, du copain qui y tra\u00advaille, du r\u00e9gi\u00adment o\u00f9 on l\u2019a ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 etc\u2026 Toute po\u00e9\u00adsie qui ten\u00adte\u00adra de tra\u00adduire cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion incons\u00adciente est donc au fond aus\u00adsi coh\u00e9\u00adrente que celle qui suit les voies de la pen\u00ads\u00e9e \u00ab consciente \u00bb. Elle est de plus beau\u00adcoup plus natu\u00adrelle. Retrou\u00adver l\u2019homme v\u00e9ri\u00adtable sous la gangue de l\u2019\u00e9ducation sociale est une exp\u00e9\u00adrience qui vaut d\u2019\u00eatre ten\u00adt\u00e9e que ce soit dans le domaine de l\u2019exploration psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique (psy\u00adcha\u00adna\u00adlyse) ou dans celui de la lib\u00e9\u00adra\u00adtion po\u00e9\u00adtique (sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme).<\/span><\/p>\n

Mais le fait que cette exp\u00e9\u00adrience est acces\u00adsible \u00e0 cha\u00adcun de nous, n\u2019exclut pas l\u2019existence du g\u00e9nie. Si tout le monde est capable d\u2019\u00e9crire une s\u00e9rie de notes sur une por\u00adt\u00e9e ou sur\u00adtout d\u2019\u00e9mettre une suite de sons divers \u00ab au hasard \u00bb cela ne signi\u00adfie pas que le g\u00e9nie musi\u00adcal est une facul\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale. Il en va de m\u00eame pour la po\u00e9\u00adsie moderne. Alors que cer\u00adtains ne tra\u00addui\u00adront jamais qu\u2019une exp\u00e9\u00adrience interne, d\u2019autres seront dou\u00e9s en outre d\u2019un pou\u00advoir d\u2019\u00e9vocation. Le propre du g\u00e9nie sera de faire na\u00eetre spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment des images heu\u00adreuses ou une suite har\u00admo\u00adnieuse de mots.<\/span><\/p>\n

Dans toutes les formes de po\u00e9\u00adsie le g\u00e9nie est d\u2019ailleurs de m\u00eame nature, un \u00e9l\u00e9\u00adment irra\u00adtion\u00adnel et inn\u00e9. Mais alors que dans l\u2019\u00e9cole clas\u00adsique, il est codi\u00adfi\u00e9 et culti\u00adv\u00e9, mis au ser\u00advice de la rai\u00adson par le tru\u00adche\u00adment de la pen\u00ads\u00e9e dite coh\u00e9\u00adrente, dans l\u2019\u00e9cole moderne il \u00e9vo\u00adlue libre\u00adment et sans contrainte.<\/span><\/p>\n

M. Racine a \u00e9ba\u00adhi des dizaines de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions avec son fameux :<\/span><\/p>\n

\u00ab Pour qui sont ces ser\u00adpents qui sifflent sur nos t\u00eates \u00bb, mais quand Pr\u00e9\u00advert \u00e9crit : <\/span><\/p>\n

\u00ab Dans les bois de Cla\u00admart on entend les cla\u00admeurs des enfants qui se marrent \u00bb ou \u00ab la grande doli\u00adcho\u00adc\u00e9\u00adphale sur son sofa s\u2019affale et fait la folle \u00bb on le traite d\u2019imposteur. Je ne crois pour\u00adtant pas ce qui en valeur dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcie ces allit\u00e9rations.<\/span><\/p>\n

Quant aux s\u00e9ries d\u2019astuces aux\u00adquelles Ber\u00adthier fait allu\u00adsion, elles n\u2019appartiennent pas \u00e0 la po\u00e9\u00adsie mais \u00e0 l\u2019humour. M\u00eame si \u00ab Action \u00bb a quelque jour pr\u00e9\u00adten\u00addu y voir le plus pur indice du g\u00e9nie.<\/span><\/p>\n

Repro\u00adcher par ailleurs \u00e0 la po\u00e9\u00adsie moderne son carac\u00adt\u00e8re mili\u00adtant n\u2019est gu\u00e8re plus convain\u00adcant. En son temps, Vic\u00adtor Hugo a \u00e9crit \u00ab Les Ch\u00e2\u00adti\u00adments \u00bb. <\/span>\u00ab La Mar\u00adseillaise de la Paix \u00bb et \u00ab Le Rhin Alle\u00admand \u00bb<\/span><\/span> ne sont pas non plus de ce si\u00e8cle. On peut pen\u00adser ce qu\u2019on veut de la po\u00e9\u00adsie \u00ab enga\u00adg\u00e9e \u00bb mais y voir une carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique du si\u00e8cle est exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9 et d\u2019ailleurs n\u2019apporte rien de nou\u00adveau dans le d\u00e9bat.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ignore si \u00ab les ouvriers de 1848 connais\u00adsaient par c\u0153ur des po\u00e8mes entiers de Lamar\u00adtine \u00bb mais s\u2019il en est ain\u00adsi, cela ne prouve pas n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment que les po\u00e8tes d\u2019aujourd\u2019hui ne savent pas par\u00adler au peuple mais plu\u00adt\u00f4t que le peuple se d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adresse de tout ce qui touche \u00e0 la culture. S\u2019il en \u00e9tait autre\u00adment, il aurait toute facul\u00adt\u00e9 pour ache\u00adter les recueils de Hugo et de Lamar\u00adtine (dont il est, para\u00eet-il, si friand) dont beau\u00adcoup de textes n\u2019ont pas vieilli et qui sont en vente dans toutes les librai\u00adries \u00e0 des prix beau\u00adcoup moins \u00e9le\u00adv\u00e9s que les recueils modernes. P.-V. Ber\u00adthier recon\u00adna\u00eet lui-m\u00eame que \u00ab les hommes vont au caf\u00e9, au jar\u00addin, au stade \u00bb mais n\u2019ach\u00e8tent gu\u00e8re de livres. Et puis si le peuple ne demande que \u00ab de belles his\u00adtoires \u00bb comme semble le croire notre ami, point n\u2019est besoin de g\u00e9nie (clas\u00adsique ou moderne) pour le satis\u00adfaire. \u00ab Tar\u00adzan illus\u00adtr\u00e9 \u00bb, \u00ab La fleu\u00adriste au grand c\u0153ur \u00bb et \u00ab Same\u00addi Soir \u00bb y suffiront.<\/span><\/p>\n

Non. Ce n\u2019est pas \u00ab le triomphe de M. Tris\u00adso\u00adtin \u00bb mais bien plu\u00adt\u00f4t celui du Bon\u00adhomme Chry\u00adsale. Tou\u00adjours fier de sa stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9 qu\u2019il nomme bon sens, son id\u00e9al n\u2019a gu\u00e8re chan\u00adg\u00e9 de nature. D\u00e9sor\u00admais, il lit les r\u00e9sul\u00adtats spor\u00adtifs, gueu\u00adle\u00adtonne en famille, chante \u00ab Ploum Ploum tra-la-la \u00bb, admire la L\u00e9gion \u00c9tran\u00adg\u00e8re et se moque du dilemme Cor\u00adneille-Racine, du g\u00e9nie de Sha\u00adkes\u00adpeare et des articles de l\u2019ami Ber\u00adthier tout autant que du pyro\u00adg\u00e8ne \u00e0 che\u00adveux rouges cher au cama\u00adrade Troachoum.<\/span><\/p>\n

Roger Bour\u00adna\u00adzel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sans \u00eatre des croyants du mythe de l\u2019\u00e9ternel retour des choses, force nous est bien de consta\u00adter qu\u2019il existe des pro\u00adbl\u00e8mes qui se posent sui\u00advant les m\u00eames don\u00adn\u00e9es aux g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions suc\u00adces\u00adsives. Le juge\u00adment de valeur por\u00adt\u00e9 sur l\u2019\u00e9poque en cours est l\u2019un de ceux-l\u00e0. \u00c0 tous les \u00e9che\u00adlons de l\u2019histoire on trouve des contemp\u00adteurs et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":210,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[920],"tags":[550],"ppma_author":[921],"class_list":["post-7164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n23-aout-1950","tag-poesie"],"authors":[{"term_id":921,"user_id":210,"is_guest":0,"slug":"roger-bournazel","display_name":"Roger Bournazel","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cbb6b3ea9e6124e673c335480e334aacc899e44bdb46384e93d0d847dfdc9e4e?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Bournazel","first_name":"Roger","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/210"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7164"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7165,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7164\/revisions\/7165"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7164"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=7164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}