{"id":73,"date":"1945-10-01T00:04:21","date_gmt":"1945-10-01T00:04:21","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/01\/25\/ou-va-lhumanite-4\/"},"modified":"2025-07-25T08:59:38","modified_gmt":"2025-07-25T08:59:38","slug":"ou-va-lhumanite-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1945\/10\/01\/ou-va-lhumanite-4\/","title":{"rendered":"O\u00f9 va l\u2019humanit\u00e9 (4)"},"content":{"rendered":"
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5. La Mystique des Traditions antiques<\/h5>\n

    Exa\u00admi\u00adnons rapi\u00adde\u00adment les cons\u00e9\u00adquences, chez d\u2019autres peuples, du patriar\u00adca\u00adlisme et de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e. L\u2019Inde actuelle mal\u00adgr\u00e9 son his\u00adtoire com\u00adplexe en est au r\u00e9gime fami\u00adlial et th\u00e9o\u00adcra\u00adtique. Ce pays sur\u00adpeu\u00adpl\u00e9, mal\u00adgr\u00e9 la richesse de son sol, a tou\u00adjours connu la faim et la mis\u00e8re. Or, la plu\u00adpart des bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adments sociaux ne sont pas venus de cette mis\u00e8re mais des riva\u00adli\u00adt\u00e9s conqu\u00e9\u00adrantes des peuples voi\u00adsins ou des princes se dis\u00adpu\u00adtant le pou\u00advoir. Deux influences pro\u00adfondes ont mar\u00adqu\u00e9 cette masse r\u00e9si\u00adgn\u00e9e : le brah\u00adma\u00adnisme et le boud\u00addhisme. Le pre\u00admier, for\u00adte\u00adment orga\u00adni\u00ads\u00e9 et hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00ads\u00e9, r\u00e9glait en d\u00e9tail toute la vie des croyants par des rites com\u00adpli\u00adqu\u00e9s mais pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00e9s de satis\u00adfac\u00adtions mat\u00e9\u00adrielles. Le deuxi\u00e8me, qui lui est pos\u00adt\u00e9\u00adrieur, ne trou\u00adva rien de mieux, pour r\u00e9soudre le pro\u00adbl\u00e8me du mal, que de renon\u00adcer \u00e0 toute am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion objec\u00adtive et de s\u2019en tenir \u00e0 une m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique pro\u00adgres\u00adsive visant, \u00e0 tra\u00advers des r\u00e9in\u00adcar\u00adna\u00adtions suc\u00adces\u00adsives, \u00e0 d\u00e9ma\u00adt\u00e9\u00adria\u00adli\u00adser l\u2019\u00e2me gros\u00adsi\u00e8re des croyants. Cr\u00e9\u00e9 pour lut\u00adter contre le for\u00adma\u00adlisme du brah\u00adma\u00adnisme, il le ren\u00adfor\u00ad\u00e7a d\u2019une mani\u00e8re inat\u00adten\u00addue en d\u00e9tour\u00adnant les hin\u00addous des r\u00e9formes et trans\u00adfor\u00adma\u00adtions pos\u00adsibles par la recherche du salut dans le d\u00e9ta\u00adche\u00adment des choses, dans la sain\u00adte\u00adt\u00e9 et la per\u00adfec\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle, laquelle s\u2019ob\u00adte\u00adnait plus faci\u00adle\u00adment dans le renon\u00adce\u00adment, la pau\u00advre\u00adt\u00e9 et le res\u00adpect des castes que dans l\u2019ef\u00adfort inces\u00adsant des indi\u00advi\u00addus vers l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle de leur sort.<\/p>\n

    Ici encore nous voyons que la tra\u00addi\u00adtion mys\u00adtique m\u00e8ne les hommes et les plonge dans une sorte de tor\u00adpeur qui laisse peu de place aux r\u00e9ac\u00adtions individuelles.<\/p>\n

    L\u2019E\u00adgypte a connu, elle aus\u00adsi, une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion pro\u00adfonde. Le clan fut \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine de son orga\u00adni\u00adsa\u00adtion qui parait avoir r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 une sorte de f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion de petits groupes tot\u00e9\u00admiques, pra\u00adti\u00adquant le mariage exo\u00adga\u00admique. La forme mys\u00adtique de ces grou\u00adpe\u00adments, plu\u00adt\u00f4t nomades, fut modi\u00adfi\u00e9e par leur fixa\u00adtion dans la val\u00adl\u00e9e du Nil. Le clan se mor\u00adce\u00adla en familles avec pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adnance de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 mas\u00adcu\u00adline et le pou\u00advoir se concen\u00adtra d\u00e9sor\u00admais en un seul chef, des\u00adcen\u00addant des dieux mythiques et dieu lui-m\u00eame. Le mariage devint endo\u00adga\u00admique, prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment pour les grands per\u00adson\u00adnages et sur\u00adtout les rois, mais l\u2019in\u00adfluence du clan se fit encore sen\u00adtir par l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des droits de la femme et par une sorte de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 de la terre qui appar\u00adte\u00adnait au pha\u00adraon, lequel la r\u00e9par\u00adtis\u00adsait entre les pr\u00eatres, les sol\u00addats et le peuple. Celui-ci ne pos\u00ads\u00e9\u00addait donc pas la terre et il faut recon\u00adna\u00eetre que les gros tra\u00advaux que n\u00e9ces\u00adsi\u00adtaient la cr\u00e9a\u00adtion des canaux et leur entre\u00adtien, l\u2019\u00e9\u00adl\u00e9\u00adva\u00adtion des digues, la construc\u00adtion des routes, l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfi\u00adca\u00adtion des places fortes main\u00adte\u00adnant \u00e0 dis\u00adtance les nomades pillards, tout cela ne pou\u00advait se r\u00e9a\u00adli\u00adser sans une uni\u00adt\u00e9 coor\u00addon\u00adna\u00adtrice puis\u00adsante, peu conci\u00adliable avec l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance de la mul\u00adti\u00adtude. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 tout le peuple vivait en escla\u00advage, nour\u00adris\u00adsant et entre\u00adte\u00adnant une forte hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de fonc\u00adtion\u00adnaires, de pr\u00eatres et de sol\u00addats. Les artistes, les arti\u00adsans tra\u00advaillaient pour cette hi\u00e9\u00adrar\u00adchie et le pay\u00adsan nour\u00adris\u00adsait le tout.<\/p>\n

    Pour\u00adtant la r\u00e9volte ne vint pas du peuple ; elle vint des pr\u00eatres et des nobles. Deve\u00adnus tr\u00e8s puis\u00adsants, ceux-ci consti\u00adtu\u00e8rent une oli\u00adgar\u00adchie, une sorte de f\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9 bat\u00adtant en br\u00e8che le pou\u00advoir royal. Il s\u2019en sui\u00advit une dimi\u00adnu\u00adtion du pou\u00advoir cen\u00adtral, un \u00e9miet\u00adte\u00adment de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 orga\u00adni\u00adsa\u00adtrice et pen\u00addant deux si\u00e8cles des r\u00e9voltes et des pillages affai\u00adblirent l\u2019en\u00adsemble du pays, entra\u00ee\u00adnant la n\u00e9gli\u00adgence des digues et des canaux, l\u2019in\u00adva\u00adsion des nomades, la r\u00e9volte du peuple, la vio\u00adla\u00adtion des secrets magiques des pha\u00adraons, le pillage et la des\u00adtruc\u00adtion des archives et des actes de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, l\u2019ex\u00adpro\u00adpria\u00adtion des riches, bref une ins\u00e9\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale. On voit que l\u2019exemple don\u00adn\u00e9 par les pr\u00eatres n\u2019a\u00advait pas \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s heu\u00adreux pour les pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s. Les pha\u00adraons th\u00e9\u00adbains reprirent le pou\u00advoir en affai\u00adblis\u00adsant les pr\u00eates et les nobles, et cr\u00e9\u00e8rent une sorte de socia\u00adlisme d\u2019\u00e9\u00adtat accor\u00addant quelques droits \u00e9co\u00adno\u00admiques, civils et reli\u00adgieux, au peuple. Mais des inva\u00adsions trou\u00adbl\u00e8rent \u00e0 maintes reprises cette vieille civi\u00adli\u00adsa\u00adtion et nous ver\u00adrons plus loin que la tra\u00addi\u00adtion mys\u00adtique ne r\u00e8gle pas \u00e0 elle toute seule le sort des peuples et que d\u2019autres \u00e9l\u00e9\u00adments y par\u00adti\u00adcipent grandement.<\/p>\n

    En Gr\u00e8ce et en Ita\u00adlie, la puis\u00adsance patriar\u00adcale s\u2019est trou\u00adv\u00e9e en oppo\u00adsi\u00adtion avec celle de la cit\u00e9 et le droit du p\u00e8re de famille s\u2019est heur\u00adt\u00e9 aux droits de la cit\u00e9. \u00c0 Rome, les pre\u00admiers rois lut\u00adt\u00e8rent contre les patri\u00adciens en s\u2019ap\u00adpuyant sur la pl\u00e8be. Cette pl\u00e8be vivait d\u2019\u00e9\u00adtrange fa\u00e7on puis\u00adqu\u2019elle \u00e9tait libre tout en n\u2019ayant rien. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9tait for\u00adm\u00e9e, on le sait, de familles ind\u00e9\u00adpen\u00addantes les unes des autres, ayant cha\u00adcune son culte, sa reli\u00adgion, son orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, sa \u00ab gens \u00bb et ses clients ou esclaves, mais telle \u00e9tait la force de la tra\u00addi\u00adtion qu\u2019en dehors des \u00e9l\u00e9\u00adments mys\u00adtiques de la famille, la vie n\u2019a\u00advait plus aucun sens pour les hommes de cette civi\u00adli\u00adsa\u00adtion. Or, la pl\u00e8be n\u2019a\u00advait ni reli\u00adgion, ni terre, ni foyer, ni anc\u00eatres, ni pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 puis\u00adqu\u2019elle avait per\u00addu tout cela pour des rai\u00adsons mul\u00adtiples, soit qu\u2019elle f\u00fbt consti\u00adtu\u00e9e par des familles rui\u00adn\u00e9es et dis\u00adso\u00adci\u00e9es, soit qu\u2019elle f\u00fbt gros\u00adsie des clients chas\u00ads\u00e9s ou fugi\u00adtifs ou d\u2019\u00e9\u00adtran\u00adgers, soit encore qu\u2019elle f\u00fbt aug\u00admen\u00adt\u00e9e de tous ceux qu\u2019une d\u00e9ch\u00e9ance ou un aban\u00addon quel\u00adconque chas\u00adsaient d\u2019une ville \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n

    Quelles \u00e9taient les condi\u00adtions mat\u00e9\u00adrielles et morales des soci\u00e9\u00adt\u00e9s patriar\u00adcales ? L\u2019his\u00adtoire des peuples juif, grec et romain nous \u00e9di\u00adfie sur ce m\u00e9lange incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible d\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence, de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et de f\u00e9rocit\u00e9.<\/p>\n

    La Bible est un mod\u00e8le du genre : mau\u00advaise foi, renie\u00adment de la parole don\u00adn\u00e9e, tra\u00ee\u00adtrise, dupli\u00adci\u00adt\u00e9, incestes, viols, assas\u00adsi\u00adnats, mas\u00adsacres col\u00adlec\u00adtifs, tout y est. Pre\u00adnons ou hasard : voi\u00adci Jacob dont le fille Dina est vio\u00adl\u00e9e par le cana\u00adn\u00e9en Sichem, fils du chef H\u00e9mor. Celui-ci pro\u00adpose \u00e0 Jacob de r\u00e9pa\u00adrer la vio\u00adlence par un mariage, de faire alliance avec lui, d\u2019\u00e9\u00adchan\u00adger leurs filles, de lui don\u00adner des terres, etc. Jacob accepte sous la condi\u00adtion que les m\u00e2les se feront cir\u00adcon\u00adcire, puis pro\u00adfi\u00adtant de l\u2019in\u00addis\u00adpo\u00adsi\u00adtion cons\u00e9\u00adcu\u00adtive \u00e0 cette op\u00e9\u00adra\u00adtion, et trom\u00adpant la confiance des Cana\u00adn\u00e9ens, mas\u00adsacre tous les m\u00e2les, pille toutes les mai\u00adsons et emm\u00e8ne en escla\u00advage les femmes, les filles et les enfants. Plus loin un cer\u00adtain Abi\u00adm\u00e9\u00adlec tru\u00adcide ses 70 fr\u00e8res pour r\u00e9gner seul. Dans une autre his\u00adtoire de viol, des Isra\u00e9\u00adlites exter\u00adminent toute une tri\u00adbu ben\u00adja\u00admite, y com\u00adpris les femmes et les enfants, sauf quelques cen\u00adtaines de mal\u00adheu\u00adreux fuyards ; puis regret\u00adtant ce car\u00adnage, ils ras\u00adsemblent les m\u00e2les res\u00adca\u00adp\u00e9s et pour leur pro\u00adcu\u00adrer des femmes, mas\u00adsacrent une autre tri\u00adbu, sauf 400 vierges qu\u2019ils dis\u00adtri\u00adbuent aux dits Ben\u00adja\u00admites, les\u00adquels n\u2019ayant pas encore assez de femmes, sont envoy\u00e9s chez une tri\u00adbu amie pour y voler d\u2019autres vierges et com\u00adpl\u00e9\u00adter ain\u00adsi leur nou\u00advelle famille. Je rap\u00adpelle les tri\u00adbu\u00adla\u00adtions de David, tueur de Phi\u00adlis\u00adtins pour le compte de Sa\u00fcl, lequel veut l\u2019oc\u00adcire en guise de r\u00e9com\u00adpense, d\u2019o\u00f9 fuite de notre tueur chez ses vic\u00adtimes, les Phi\u00adlis\u00adtins, assez b\u00eates pour le rece\u00advoir, ce qui lui per\u00admit plus lard de les retuer \u00e0 nou\u00adveau, mais pour son propre compte, cette fois-ci, \u00e0 la mort de Sa\u00fcl.<\/p>\n

    Bref, pillages, des\u00adtruc\u00adtions, assas\u00adsi\u00adnats se suivent dans un long film inin\u00adter\u00adrom\u00adpu. Une conclu\u00adsion se d\u00e9gage de cela \u00e0 tra\u00advers les d\u00e9for\u00adma\u00adtions in\u00e9vi\u00adtables des cr\u00e9a\u00adteurs de l\u00e9gendes : c\u2019est la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adcaire de ces peuples pas\u00adteurs, vivant autant de rapines que du pro\u00adduit de leurs trou\u00adpeaux. Une tra\u00addi\u00adtion sem\u00adblable \u00e0 celle qui se d\u00e9gage de la Bible, avec une telle uni\u00adt\u00e9, une telle conti\u00adnui\u00adt\u00e9, indique un peuple sou\u00admis \u00e0 de dures n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s, sachant accom\u00admo\u00adder sa reli\u00adgion \u00e0 ses int\u00e9\u00adr\u00eats et pr\u00e9\u00adtex\u00adtant l\u2019in\u00adflexi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de son dieu pour satis\u00adfaire ses app\u00e9tits.<\/p>\n

    Le niveau moral de ces tri\u00adbus patriar\u00adcales n\u2019\u00e9\u00adtait pas tr\u00e8s \u00e9le\u00adv\u00e9. Mais celui des Grecs et des Romains ne l\u2019\u00e9\u00adtait pas davantage.<\/p>\n

    Divi\u00ads\u00e9e en pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s et en d\u00e9sh\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9s, la cit\u00e9 antique ne s\u2019est main\u00adte\u00adnue que par l\u2019\u00e9\u00adpou\u00advan\u00adtail de sa reli\u00adgion. Une tra\u00addi\u00adtion des\u00adpo\u00adtique fa\u00e7on\u00adnait l\u2019es\u00adprit de chaque citoyen \u00e0 un degr\u00e9 qu\u2019il est dif\u00adfi\u00adcile d\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adner. Rien n\u2019est plus curieux en Gr\u00e8ce que de voir les pr\u00e9\u00adcau\u00adtions minu\u00adtieuses prises par les l\u00e9gis\u00adla\u00adteurs pour s\u2019as\u00adsu\u00adrer de l\u2019ho\u00adno\u00adra\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des magis\u00adtrats, alors que ce pays n\u2019a ces\u00ads\u00e9, durant des si\u00e8cles, de jouer au jeu de mas\u00adsacre des citoyens par l\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addiaire de ces int\u00e8gres magis\u00adtrats, sou\u00advent com\u00adpris eux-m\u00eames dans ces sinistres d\u00e9cisions.<\/p>\n

    Ce peuple intel\u00adli\u00adgent, \u00e9pris d\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance et de liber\u00adt\u00e9, ne r\u00eavait que d\u2019as\u00adser\u00advis\u00adse\u00adment, de pillage, de domi\u00adna\u00adtion. Les Eupa\u00adtrides fana\u00adti\u00ads\u00e9s par leur reli\u00adgion fami\u00adliale et par le culte de la cit\u00e9 se croyaient les seuls vrais citoyens par droit h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtaire et refu\u00adsaient tout droit aux autres citoyens, prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment \u00e0 la pl\u00e8be. Pour r\u00e9us\u00adsir dans une telle poli\u00adtique il aurait fal\u00adlu l\u2019i\u00adso\u00adle\u00adment g\u00e9o\u00adgra\u00adphique du P\u00e9rou et une forte uni\u00adt\u00e9 chez les patri\u00adciens. Au lieu de cela, nous voyons les familles lut\u00adter les unes contre les autres, les aris\u00adto\u00adcrates et les d\u00e9mo\u00adcrates se d\u00e9chi\u00adrer ; les gens de la mer, ceux de la mon\u00adtagne et ceux de la plaine se jalou\u00adser et se rui\u00adner ; les cit\u00e9s s\u2019at\u00adta\u00adquer, se d\u00e9truire, les flottes s\u2019af\u00adfron\u00adter, s\u2019\u00e9\u00adcra\u00adser dans d\u2019in\u00adces\u00adsantes batailles. Les alliances se font et se d\u00e9font ; les citoyens se chassent, se rap\u00adpellent, s\u2019exilent, s\u2019ap\u00adplau\u00addissent, s\u2019ex\u00adter\u00adminent. On sauve la patrie et on lui donne l\u2019as\u00adsaut. On voit ce peuple clair\u00advoyant faire preuve d\u2019une cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9 et d\u2019une imb\u00e9\u00adcil\u00adli\u00adt\u00e9 qui d\u00e9routent. Et cela au si\u00e8cle de P\u00e9ricl\u00e8s.<\/p>\n

    Nikias assi\u00e9\u00adgeant Syra\u00adcuse se laisse enfer\u00admer dans le port pour avoir cru en un devin ayant inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9 d\u00e9fa\u00advo\u00adra\u00adble\u00adment une \u00e9clipse de lune. La flotte et l\u2019ar\u00adm\u00e9e furent an\u00e9an\u00adties mais les Ath\u00e9\u00adniens, en bons croyants, ne jet\u00e8rent point \u00e0 la mer les dieux, les pr\u00eatres et les devins, loin de l\u00e0. Ils d\u00e9ci\u00add\u00e8rent seule\u00adment que le devin \u00e9tait un \u00e2ne qui ne savait pas que ce pr\u00e9\u00adsage, pour une arm\u00e9e en cam\u00adpagne, \u00e9tait un signe favorable.<\/p>\n

    Un cer\u00adtain Kylon s\u2019empare de l\u2019A\u00adcro\u00adpole avec quelques r\u00e9vol\u00adt\u00e9s croyant par l\u00e0 venir \u00e0 bout de la cit\u00e9, mais ils sont assi\u00e9\u00adg\u00e9s et, mou\u00adrant de faim, doivent se rendre. Kylon s\u2019\u00e9\u00adchappe tan\u00addis que ses com\u00adplices, pour sau\u00adver leur vie, ne trouvent rien de mieux que de se r\u00e9fu\u00adgier sur l\u2019au\u00adtel d\u2019A\u00adth\u00e9\u00adn\u00e9e, ce qui les ren\u00addait sacr\u00e9s. Grand embar\u00adras pour les assi\u00e9\u00adgeants qui, non seule\u00adment ne peuvent les tou\u00adcher, mais doivent encore les nour\u00adrir pour \u00e9vi\u00adter un sacri\u00adl\u00e8ge. Ne pou\u00advant ter\u00admi\u00adner leur vie sur cet autel, les r\u00e9vol\u00adt\u00e9s acceptent d\u2019\u00eatre jug\u00e9s, mais crai\u00adgnant d\u2019\u00eatre mas\u00adsa\u00adcr\u00e9s, et vou\u00adlant conser\u00adver leur immu\u00adni\u00adt\u00e9, ils d\u00e9roulent les ban\u00adde\u00adlettes qui tenaient un rameau vert sur l\u2019au\u00adtel et s\u2019\u00e9\u00adloignent du lieu sacr\u00e9 en tenant cette ban\u00adde\u00adlette qui les pro\u00adt\u00e9\u00adgeait tant qu\u2019elle ne se rom\u00adpait point La rup\u00adture ayant eu lieu, ils furent lapi\u00add\u00e9s sur place. Les assom\u00admeurs furent accu\u00ads\u00e9s, par la suite, d\u2019a\u00advoir rom\u00adpu eux-m\u00eames la ban\u00adde\u00adlette et, \u00e0 leur tour, furent poursuivis.<\/p>\n

    Mais, il y a plus \u00e9trange encore. Ath\u00e8nes, \u00e0 deux doigts de sa perte, fait un supr\u00eame effort, \u00e9quipe tout ce qui lui reste de bateaux, recrute des \u00e9qui\u00adpages de for\u00adtune, met ses huit meilleurs g\u00e9n\u00e9\u00adraux \u00e0 la t\u00eate d\u2019une arma\u00adda de 150 navires et livre la bataille des Argi\u00adnuses \u00e0 la flotte p\u00e9lo\u00adpo\u00adn\u00e9\u00adsienne. Par un revi\u00adre\u00adment du sort, les Ath\u00e9\u00adniens \u00e9crasent leurs adver\u00adsaires, mais res\u00adtent ind\u00e9\u00adcis sur le choix de la pour\u00adsuite des fuyards ou le recueille\u00adment des sur\u00advi\u00advants et des morts sur les \u00e9paves. Lors\u00adqu\u2019ils se d\u00e9cident enfin \u00e0 se par\u00adta\u00adger en deux groupes pour ex\u00e9\u00adcu\u00adter ces deux pro\u00adjets, il est trop tard. Une tem\u00adp\u00eate les emp\u00eache de les r\u00e9a\u00adli\u00adser et ils doivent reve\u00adnir sans les vic\u00adtimes demeu\u00adr\u00e9es ain\u00adsi sans s\u00e9pul\u00adture. Ce qui \u00e9tait un sacri\u00adl\u00e8ge. Et les g\u00e9n\u00e9\u00adraux vain\u00adqueurs, les sau\u00adveurs de la cit\u00e9, qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 rui\u00adn\u00e9e sans leur bra\u00advoure, leur \u00e9ner\u00adgie et leur capa\u00adci\u00adt\u00e9, sont condam\u00adn\u00e9s par la masse des citoyens qui, quelque temps apr\u00e8s, change d\u2019o\u00adpi\u00adnion, condamne \u00e2 son tour les accu\u00adsa\u00adteurs de ces h\u00e9ros, qu\u2019elle avait elle-m\u00eame mis \u00e0 mort.<\/p>\n

    Ain\u00adsi cette tra\u00addi\u00adtion fana\u00adtique n\u2019as\u00adsu\u00adrait si s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9, ni pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, ni pro\u00adgr\u00e8s moral, mais telle \u00e9tait sa soli\u00addi\u00adt\u00e9 qu\u2019a\u00adpr\u00e8s la prise de Pla\u00adt\u00e9e tous les hommes purent \u00eatre \u00e9gor\u00adg\u00e9s et les femmes ven\u00addues, sans que les vain\u00adqueurs fussent accu\u00ads\u00e9s d\u2019a\u00advoir vio\u00adl\u00e9 le droit.<\/p>\n

    Rome ne fit pas mieux.<\/p>\n

    Culte des morts, culte des anc\u00eatres, culte de la cit\u00e9, cultes de toutes sortes de dieux favo\u00adri\u00adsant sur\u00adtout les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges des patri\u00adciens. Ceux-ci croyaient fer\u00adme\u00adment, avec Mucius Scae\u00advo\u00adla, qu\u2019il \u00e9tait beau d\u2019as\u00adsas\u00adsi\u00adner un enne\u00admi. Le consul Mar\u00adcius se van\u00adtait d\u2019a\u00advoir trom\u00adp\u00e9 le roi de Mac\u00e9\u00addoine et Paul Emile ven\u00addit comme esclaves cent mille Epi\u00adrotes qui s\u2019\u00e9\u00adtaient volon\u00adtai\u00adre\u00adment remis entre ses mains, Bien avant Gen\u00adgis Khan et Tamer\u00adlan. les Romains pra\u00adti\u00adqu\u00e8rent l\u2019ex\u00adter\u00admi\u00adna\u00adtion totale des popu\u00adla\u00adtions qui leur r\u00e9sis\u00adtaient. Ils d\u00e9trui\u00adsaient les champs et les mois\u00adsons, br\u00fb\u00adlaient les mai\u00adsons, abat\u00adtaient les arbres, exter\u00admi\u00adnaient le b\u00e9tail, sac\u00adca\u00adgeaient. les semis pou\u00advant encore sau\u00adver les mal\u00adheu\u00adreux de la famine, incen\u00addiaient les r\u00e9coltes en les vouant aux dieux infernaux.<\/p>\n

    Rome fai\u00adsait le d\u00e9sert autour d\u2019elle. Les 23 cit\u00e9s volsques furent d\u00e9truites et devinrent les Marais Pan\u00adtins. Les 53 villes du Latium furent ras\u00e9es. Dans le Sam\u00adnium les traces des arm\u00e9es romaines furent long\u00adtemps visibles, non par les restes de leurs cam\u00adpe\u00adments, mais par la soli\u00adtude et la d\u00e9so\u00adla\u00adtion qui r\u00e9gnait dans les envi\u00adrons. Il faut dire que leurs enne\u00admis le leur ren\u00addaient bien et l\u2019on sait les ravages dont Anni\u00adbal fit p\u00e2tir la terre romaine.<\/p>\n

    C\u2019est ici que nous pou\u00advons poser cette grave ques\u00adtion : la tra\u00addi\u00adtion est-elle res\u00adpon\u00adsable de la cruau\u00adt\u00e9 de cette civi\u00adli\u00adsa\u00adtion et par cons\u00e9\u00adquent de la mora\u00adli\u00adt\u00e9 des hommes, ou bien la cruau\u00adt\u00e9 des hommes est-elle la cause pre\u00admi\u00e8re de la dure\u00adt\u00e9 de cette tradition ?<\/p>\n

Ixi\u00adgrec (\u00e0 suivre)<\/p>\n

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5. La Mys\u00adtique des Tra\u00addi\u00adtions antiques     Exa\u00admi\u00adnons rapi\u00adde\u00adment les cons\u00e9\u00adquences, chez d\u2019autres peuples, du patriar\u00adca\u00adlisme et de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e. L\u2019Inde actuelle mal\u00adgr\u00e9 son his\u00adtoire com\u00adplexe en est au r\u00e9gime fami\u00adlial et th\u00e9o\u00adcra\u00adtique. Ce pays sur\u00adpeu\u00adpl\u00e9, mal\u00adgr\u00e9 la richesse de son sol, a tou\u00adjours connu la faim et la mis\u00e8re. Or, la plu\u00adpart des [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":5015,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[1178,560,666],"ppma_author":[695],"class_list":["post-73","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lunique-na4-octobre-1945","tag-etudes-sociales","tag-famille","tag-mysticisme"],"authors":[{"term_id":695,"user_id":25,"is_guest":0,"slug":"ixigrec","display_name":"Ixigrec","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bccf051dc2daf1bd96e5ad4bebb09213d3e562f64e98f05e2df3387a81bbc282?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Ixigrec","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9490,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions\/9490"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}