{"id":7330,"date":"1949-08-01T00:18:08","date_gmt":"1949-08-01T00:18:08","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=7330"},"modified":"2024-05-03T09:51:15","modified_gmt":"2024-05-03T09:51:15","slug":"lesclavage-sanglant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/08\/01\/lesclavage-sanglant\/","title":{"rendered":"L\u2019esclavage sanglant"},"content":{"rendered":"
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Jusqu\u2019\u00e0 <\/span>la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de 1789, les rois de France avaient timi\u00adde\u00adment essay\u00e9 de recru\u00adter des mili\u00adciens, par voie de tirage au sort, entre les rotu\u00adriers de dix-sept \u00e0 qua\u00adrante ans. En 1793, pour sau\u00adver les conqu\u00eates de la bour\u00adgeoi\u00adsie r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, les Jaco\u00adbins n\u2019h\u00e9sit\u00e8rent point \u00e0 r\u00e9qui\u00adsi\u00adtion\u00adner tous les hommes valides en m\u00eame temps <\/span>que<\/span> les cloches, le sal\u00adp\u00eatre, les sou\u00adliers\u2026 Il est vrai que les \u00e9dits royaux \u00e9taient arbi\u00adtraires, tan\u00addis que les Conven\u00adtion\u00adnels op\u00e9\u00adraient au nom du prin\u00adcipe que tout Fran\u00ad\u00e7ais doit l\u2019imp\u00f4t du sang puisqu\u2019il est, th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment, l\u2019\u00e9gal des autres Fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n

Prin\u00adcipe f\u00e9cond dont on a su tirer un mer\u00adveilleux par\u00adti ! Tous les gou\u00adver\u00adne\u00adments ont, depuis, sui\u00advi l\u2019exemple de la Conven\u00adtion. Les nations qui ont pr\u00e9\u00adten\u00addu jouer un grand r\u00f4le ont imi\u00adt\u00e9 la France : la Prusse d\u00e8s 1808, la Rus\u00adsie tsa\u00adriste, l\u2019Espagne, la Bel\u00adgique, le Japon, la Suisse \u2013 et, plus r\u00e9cem\u00adment, la Rus\u00adsie bol\u00adche\u00adviste, l\u2019Angleterre, les \u00c9tats-Unis. On a \u00ab mili\u00adta\u00adri\u00ads\u00e9 \u00bb bru\u00adta\u00adle\u00adment des masses de plus en plus grandes de com\u00adbat\u00adtants, les volon\u00adtaires pr\u00eats aux \u00ab sai\u00adgn\u00e9es f\u00e9condes \u00bb deve\u00adnant rares et les sai\u00adgn\u00e9es \u00e9tant de plus en plus indis\u00adpen\u00adsables pour r\u00e9soudre pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment les crises int\u00e9\u00adrieures d\u2019un r\u00e9gime qui ne peut sub\u00adsis\u00adter que par la des\u00adtruc\u00adtion p\u00e9rio\u00addique et sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique des exc\u00e9\u00addents de mar\u00adchan\u00addises, de machines et de ch\u00f4meurs.<\/span><\/p>\n

Cepen\u00addant le Capi\u00adta\u00adlisme, qui doit s\u2019appuyer sur des effec\u00adtifs de plus en plus nom\u00adbreux, risque de p\u00e9rir par eux. \u00ab Il doit trem\u00adbler devant ses arm\u00e9es comme les empe\u00adreurs romains devant leurs l\u00e9gions ou comme les mar\u00adchands de Car\u00adthage devant leurs cohortes numides \u00bb. Il est pro\u00adbable que, dans un ave\u00adnir tout proche, les pro\u00adgr\u00e8s des tech\u00adniques de mort vont lui per\u00admettre de mener des guerres d\u2019an\u00e9antissement, stric\u00adte\u00adment r\u00e9gle\u00admen\u00adt\u00e9es, avec le seul concours d\u2019un nombre infime de sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes du meurtre \u2013 et sans don\u00adner \u00e0 des dizaines de mil\u00adlions de com\u00adbat\u00adtants des armes qui risquent de se retour\u00adner contre lui.<\/span><\/p>\n

En atten\u00addant, dans le monde entier \u2013 ou du moins dans les nations \u00ab civi\u00adli\u00ads\u00e9es \u00bb \u2013 l\u2019imp\u00f4t du sang conti\u00adnue \u00e0 \u00eatre pr\u00e9\u00adle\u00adv\u00e9 et les r\u00e9frac\u00adtaires sont trai\u00adt\u00e9s en criminels.<\/span><\/p>\n

Pas de r\u00e9ac\u00adtions \u2013 ou si peu ! Ceux qui se font estro\u00adpier par peur de l\u2019opinion et du bagne gardent la vani\u00adt\u00e9 de leurs che\u00advrons et de leurs bles\u00adsures. Les conser\u00adva\u00adteurs (tous les par\u00adtis de l\u2019extr\u00eame-droite \u00e0 l\u2019extr\u00eame-gauche) se gardent bien de cri\u00adti\u00adquer une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion indis\u00adpen\u00adsable au main\u00adtien du r\u00e9gime auto\u00adri\u00adtaire d\u2019aujourd\u2019hui ou de demain. Les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants \u00ab offi\u00adciels \u00bb du \u00ab Prince de la Paix \u00bb, alli\u00e9s des pou\u00advoirs tem\u00adpo\u00adrels, n\u2019ont jamais, au nom de la morale \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique, \u00e9le\u00adv\u00e9 de pro\u00adtes\u00adta\u00adtion s\u00e9rieuse contre la dis\u00adci\u00adpline de la vio\u00adlence et l\u2019assassinat com\u00adman\u00add\u00e9. Les objec\u00adteurs de conscience sont tr\u00e8s rares, les objec\u00adteurs de rai\u00adson encore plus.<\/span><\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h5>\n

Et pour\u00adtant l\u2019obligation mili\u00adtaire est une monstruosit\u00e9.<\/span><\/p>\n

En impo\u00adsant l\u2019ob\u00e9issance pas\u00adsive, on r\u00e9duit \u00e0 z\u00e9ro les droits de l\u2019individu.<\/span><\/p>\n

Lorsqu\u2019il entre \u00e0 la caserne, l\u2019homme perd toute liber\u00adt\u00e9. La moindre vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9 de pen\u00ads\u00e9e ind\u00e9\u00adpen\u00addante, d\u2019action spon\u00adta\u00adn\u00e9e, devient cri\u00admi\u00adnelle. Pour un mot, pour un geste, on peut envoyer cre\u00adver le r\u00e9cal\u00adci\u00adtrant sous la trique des chaouchs.<\/span><\/p>\n

En cas de troubles, le sol\u00addat doit assas\u00adsi\u00adner parents et amis. \u00ab Vous \u00eates <\/span>miens \u00bb<\/span>,<\/span> disait cyni\u00adque\u00adment Guillaume II aux trou\u00adpiers de sa Garde \u2013 \u00ab et si j\u2019avais \u00e0 vous com\u00adman\u00adder de fusiller vos fr\u00e8res, vos p\u00e8res, vos m\u00e8res, vous devriez m\u2019ob\u00e9ir. \u00bb Les gou\u00adver\u00adnants ont, d\u2019habitude, la pru\u00addence de ne pas ext\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adser de telles r\u00e9flexions. En pra\u00adtique, tou\u00adte\u00adfois, le sol\u00addat d\u2019une d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie \u2013 ou m\u00eame d\u2019un \u00c9tat soi-disant pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien \u2013 doit, \u00e0 l\u2019occasion, tout comme celui d\u2019un monarque, fusiller ses fr\u00e8res, p\u00e8re et m\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Dans les guerres, le com\u00adbat\u00adtant est exp\u00e9\u00addi\u00e9 n\u2019importe o\u00f9, mas\u00adsa\u00adcrer n\u2019importe qui, pour des motifs qu\u2019il n\u2019a pas \u00e0 conna\u00eetre. On dis\u00adpose de sa conscience puisqu\u2019il doit tuer mal\u00adgr\u00e9 la r\u00e9volte de son ins\u00adtinct et de sa rai\u00adson. On dis\u00adpose de sa vie qui est \u00e0 la mer\u00adci d\u2019une quel\u00adconque com\u00adbi\u00adnai\u00adson diplo\u00adma\u00adtique, d\u2019une folle ou imb\u00e9\u00adcile concep\u00adtion de stra\u00adt\u00e8ge, d\u2019un cal\u00adcul mes\u00adquin de ministre (Pain\u00adle\u00adv\u00e9 a avou\u00e9 que les 25 000 cadavres des attaques de Craonne et Laf\u00adfaux, les 4 et 5 mai 1917 ser\u00advirent uni\u00adque\u00adment \u00e0 \u00ab sau\u00adver la face \u00bb<\/span> de Nivelle apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de l\u2019offensive du 16 avril).<\/span><\/p>\n

L\u2019homme devient, par cette mise en tutelle de tous ses modes d\u2019activit\u00e9, un ins\u00adtru\u00adment qui ne fait que suivre une impul\u00adsion don\u00adn\u00e9e, qui marche ou s\u2019arr\u00eate \u00e0 l\u2019ordre, au gr\u00e9 d\u2019une pen\u00ads\u00e9e secr\u00e8te qu\u2019il ignore et qui dis\u00adpose de lui comme d\u2019un pion sur l\u2019\u00e9chiquier\u2026 Il fait par\u00adtie du mat\u00e9\u00adriel et on le m\u00e9nage uni\u00adque\u00adment comme mat\u00e9riel.<\/span><\/p>\n

Cer\u00adtains (enga\u00adg\u00e9s ou mobi\u00adli\u00ads\u00e9s) acceptent, par une adh\u00e9\u00adsion libre de leur volon\u00adt\u00e9, ce r\u00f4le d\u2019outil. Vigny pr\u00e9\u00adten\u00addait que cette ser\u00advi\u00adtude \u2013 consen\u00adtie parce que jug\u00e9e n\u00e9ces\u00adsaire \u2013 n\u2019est pas sans gran\u00addeur. Opi\u00adnion d\u00e9fen\u00addable si la subor\u00addi\u00adna\u00adtion \u00e9tait condi\u00adtion\u00adnelle et tem\u00adpo\u00adraire en m\u00eame temps que volon\u00adtaire. Mais la subor\u00addi\u00adna\u00adtion mili\u00adtaire est incon\u00addi\u00adtion\u00adnelle et irr\u00e9\u00advo\u00adcable et s\u2019engager \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 n\u2019importe quels chefs et \u00e0 n\u2019importe quels ordres est une hon\u00adteuse absur\u00addi\u00adt\u00e9. C\u00e9der \u00e0 d\u2019autres hommes la pos\u00adses\u00adsion et la ma\u00ee\u00adtrise de soi pour des fins variables, incon\u00adnues d\u2019avance, s\u2019abaisser, par une sorte de sui\u00adcide, au rang de chose pas\u00adsive \u2013 utile ou nui\u00adsible sui\u00advant les volon\u00adt\u00e9s des ma\u00eetres \u2013 o\u00f9 donc est la gran\u00addeur d\u2019une pareille abdication ?<\/span><\/p>\n

D\u2019ailleurs les volon\u00adtaires ne sont qu\u2019infime mino\u00adri\u00adt\u00e9 dans les immenses arm\u00e9es contem\u00adpo\u00adraines. La plu\u00adpart des sol\u00addats sont loin d\u2019accepter \u2013 libre\u00adment et en toutes cir\u00adcons\u00adtances \u2013 leur ser\u00advi\u00adtude. Ils sont encha\u00ee\u00adn\u00e9s, riv\u00e9s \u00e0 leur place dans le trou\u00adpeau par l\u2019abrutissement et par la frayeur.<\/span><\/p>\n

Il faut anni\u00adhi\u00adler la pen\u00ads\u00e9e : c\u2019est le r\u00f4le de la gniole les veilles d\u2019attaque.<\/span><\/p>\n

Il faut avant tout effrayer : le sol\u00addat doit craindre ses sup\u00e9\u00adrieurs plus que l\u2019ennemi. La peur d\u2019un long et dur empri\u00adson\u00adne\u00adment suf\u00adfit pour le temps de paix. En cam\u00adpagne, l\u2019\u00e9pouvante des pelo\u00adtons d\u2019ex\u00e9cution peut seule emp\u00ea\u00adcher l\u2019abandon de tran\u00adch\u00e9es furieu\u00adse\u00adment mar\u00admi\u00adt\u00e9es. Cette ter\u00adreur de l\u2019arri\u00e8re pro\u00advoque la fuite en avant de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des h\u00e9ros. \u00ab Devant l\u2019ennemi, avouait Vigny, les lois ne peuvent \u00eatre trop dra\u00adco\u00adniennes. \u00bb Dans la zone de feu, le moindre man\u00adque\u00adment doit prendre une impor\u00adtance ter\u00adrible ; de tra\u00adgiques n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s faussent, \u00e0 chaque ins\u00adtant, les rela\u00adtions nor\u00admales de l\u2019acte et du ch\u00e2\u00adti\u00adment. D\u2019o\u00f9 l\u2019atrocit\u00e9 des sanc\u00adtions et la mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion des \u00ab exemples \u00bb : on prend des hommes que l\u2019on sait inno\u00adcents et on les assas\u00adsine sim\u00adple\u00adment parce que l\u2019on a besoin de leur peau comme \u00e9pou\u00advan\u00adtail ; c\u2019est ce qu\u2019on appelle \u00ab la jus\u00adtice militaire \u00bb.<\/span><\/p>\n

Le mobi\u00adli\u00ads\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui est le suc\u00adces\u00adseur du gla\u00addia\u00adteur antique. Dans les ar\u00e8nes de Rome, hoplites et r\u00e9tiaires, pous\u00ads\u00e9s par les lances des sta\u00adgy\u00adlo\u00adphores, se mas\u00adsa\u00adcraient par force, aux applau\u00addis\u00adse\u00adments du peuple qui ova\u00adtion\u00adnait \u00ab les mis\u00e9\u00adrables vain\u00adqueurs \u00bb. Actuel\u00adle\u00adment, les sol\u00addats, eux aus\u00adsi, se mas\u00adsacrent \u00e0 regret et les foules regardent avec \u00ab les secousses \u00bb des spec\u00adta\u00adteurs du Coli\u00ads\u00e9e. Elles assistent, indif\u00adf\u00e9\u00adrentes sinon enthou<\/span>siastes, \u00e0 la res\u00adtau\u00adra\u00adtion sur une vaste \u00e9chelle, de la forme la plus hideuse de l\u2019esclavage romain : l\u2019esclavage san\u00adglant du cirque.<\/span><\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h5>\n

Presque tous les pen\u00adseurs de l\u2019Antiquit\u00e9, per\u00adsua\u00add\u00e9s que la vie devien\u00addrait impos\u00adsible pour les hommes libres le jour o\u00f9 Spar\u00adta\u00adcus bri\u00adse\u00adrait ses cha\u00eenes, s\u2019\u00e9vertu\u00e8rent \u00e0 cher\u00adcher des preuves morales en faveur de la plus fla\u00adgrante des immo\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9s. Nos grands esprits offi\u00adciels, convain\u00adcus que le ser\u00advice obli\u00adga\u00adtoire consti\u00adtue l\u2019une des plus solides arma\u00adtures de l\u2019\u00e9difice social actuel, s\u2019\u00e9vertuent, eux aus\u00adsi, \u00e0 fon\u00adder en rai\u00adson cette forme de l\u2019esclavage. Exa\u00admi\u00adnons leurs argu\u00adments en insis\u00adtant sur ceux qui sont les plus solides\u2026 en appa\u00adrence tout au moins.<\/span><\/p>\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat d<\/span>u <\/span><\/strong>sol\u00addat<\/strong>. <\/span>\u2013 Marion cer\u00adti\u00adfie que l\u2019imp\u00f4t du sang, est pr\u00e9\u00adle\u00adv\u00e9 pour l\u2019avantage de ceux que l\u2019on saigne. \u00ab Si on regar\u00addait bien, dit-il, on ver\u00adrait que le temps pas\u00ads\u00e9 sous les dra\u00adpeaux n\u2019est rien en com\u00adpa\u00adrai\u00adson des bien\u00adfaits qu\u2019on en retire. \u00bb \u2013 Sur\u00adtout, n\u2019est-ce pas, quand il s\u2019agit de quatre ans et plus de vil\u00adl\u00e9\u00adgia\u00adture dans des trous fan\u00adgeux, en com\u00adpa\u00adgnie des poux et des cadavres, dans l\u2019attente de la mort, dans la folie dou\u00adlou\u00adreuse du meurtre, avec, comme paye\u00adment final, les d\u00e9lices de se sen\u00adtir \u00e9ven\u00adtr\u00e9 ou de se pro\u00adme\u00adner dans un cha\u00adriot de cul-de-jatte ou d\u2019\u00eatre une \u00ab gueule cas\u00ads\u00e9e\u00bb\u2026 Tout le monde voit \u00e9ga\u00adle\u00adment quels b\u00e9n\u00e9\u00adfices tan\u00adgibles retire, en temps de paix, le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire en uni\u00adforme du fait de mon\u00adter la garde devant les usines en gr\u00e8ve et de pro\u00adt\u00e9\u00adger, avec des ba\u00efon\u00adnettes, les mil\u00adlions des ma\u00eetres du jour\u2026 Et enfin, peut-on ne pas conve\u00adnir qu\u2019on a par\u00adfai\u00adte\u00adment rai\u00adson de fusiller cer\u00adtains r\u00e9frac\u00adtaires, le d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse\u00adment \u00e9tant le plus impar\u00addon\u00adnable des crimes ? Est-il vrai\u00adment utile d\u2019insister ?<\/span><\/p>\n

La loi<\/strong>. <\/span>\u2013 Si une loi (expres\u00adsion du bon plai\u00adsir d\u2019un monarque, d\u2019une oli\u00adgar\u00adchie \u2013 ou \u00e9ma\u00adna\u00adtion r\u00e9gu\u00adli\u00e8re ou fal\u00adsi\u00adfi\u00e9e de la volon\u00adt\u00e9 natio\u00adnale \u2013 au choix) ordon\u00adnait aux citoyens de se noyer, les ado\u00adra\u00adteurs de la l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 vole\u00adraient-ils se jeter dans la plus proche rivi\u00e8re ? Il est per\u00admis de croire que ces sui\u00adcides \u00e0 la Socrate ne seraient point nom\u00adbreux. On admet\u00adtrait donc que la loi (quelle qu\u2019en soit l\u2019origine) n\u2019est pas \u00e0 res\u00adpec\u00adter quand elle est, de toute \u00e9vi\u00addence, d\u00e9rai\u00adson\u00adnable et injuste. La forme l\u00e9gale ne sau\u00adrait jus\u00adti\u00adfier le conte\u00adnu l\u00e9gal \u2013 le ser\u00advice mili\u00adtaire obli\u00adga\u00adtoire en la cir\u00adcons\u00adtance. C\u2019est ce conte\u00adnu qu\u2019il s\u2019agit pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment de justifier.<\/span><\/p>\n

La l\u00e9gi\u00adtime d\u00e9fense patrio\u00adtique<\/strong>. \u2013 <\/span>M\u00eame si l\u2019on conc\u00e8de qu\u2019elle ait tous les droits de la per\u00adsonne humaine, en par\u00adti\u00adcu\u00adlier celui de pro\u00adt\u00e9\u00adger son exis\u00adtence, la patrie ne peut rai\u00adson\u00adna\u00adble\u00adment agir que contre les enne\u00admis qui l\u2019attaquent, non contre ceux dont elle r\u00e9qui\u00adsi\u00adtionne la vie pour sa d\u00e9fense. Dans une que\u00adrelle, obli\u00adge\u00adrons-nous les indif\u00adf\u00e9\u00adrents \u00e0 lut\u00adter en notre faveur sans qu\u2019ils sachent, au juste, si le bon droit est de notre c\u00f4t\u00e9 ? Les ch\u00e2\u00adtie\u00adrons-nous s\u2019ils refusent ? Par l\u2019obligation mili\u00adtaire, la patrie \u00e9tend d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9\u00adment son droit de d\u00e9fense en atta\u00adquant qui ne la d\u00e9fend pas. Elle viole le droit de neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 de ceux qu\u2019elle contraint \u00e0 \u00e9pou\u00adser sa cause.<\/span><\/p>\n

Le contrat patrio\u00adtique<\/strong>. \u2013 \u00ab Le <\/span>fait, pr\u00e9\u00adtend Croi\u00adset, de refu\u00adser l\u2019imp\u00f4t du sang est une tra\u00adhi\u00adson. En nais\u00adsant dans un pays et en pro\u00adfi\u00adtant des avan\u00adtages qu\u2019il offre, on prend l\u2019engagement tacite de ser\u00advir. \u00bb Quoi de plus \u00e9trange qu\u2019un pacte pareil ! On ne peut l\u2019\u00e9viter qu\u2019en s\u2019exilant avant de na\u00eetre. Si l\u2019on part huit jours seule\u00adment apr\u00e8s \u00eatre venu au monde, la conven\u00adtion est d\u00e9j\u00e0 sign\u00e9e, para\u00eet-il, et <\/span>la patrie, plus tard, pour\u00adra exi\u00adger la vie en \u00e9change du lait qu\u2019on su\u00e7a sur le ter\u00adri\u00adtoire natio\u00adnal. Si l\u2019on demeure, la patrie sai\u00adsit \u00e0 la gorge et somme de payer juste \u00e0 l\u2019\u00e2ge o\u00f9 l\u2019on serait \u00e0 m\u00eame de com\u00adprendre et de d\u00e9battre les <\/span>termes du contrat. Un enga\u00adge\u00adment extor\u00adqu\u00e9 dans des condi\u00adtions sem\u00adblables, impo\u00ads\u00e9 par l\u2019une des par\u00adties, peut \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme nul. L\u2019adh\u00e9sion n\u2019\u00e9tant pas libre, le pacte patrio\u00adtique, for\u00admel ou non, ne sau\u00adrait avoir de valeur. Au sur\u00adplus, un contrat n\u2019a de vali\u00addi\u00adt\u00e9 que si les clauses n\u2019en sont point dra\u00adco\u00adniennes. Celles du contrat patrio\u00adtique le sont-elles ou non ?<\/span><\/p>\n

L\u2019obligation patrio\u00adtique<\/strong>. <\/span>\u2013 \u00ab L\u2019organisation sociale pr\u00e9\u00adsente \u2013 affirme Jacob, inter\u00adpr\u00e8te de l\u2019opinion offi\u00adcielle \u2013 n\u2019autorise aucune classe \u00e0 se lib\u00e9\u00adrer du devoir de ser\u00advir la nation dont elle fait par\u00adtie. Le patrio\u00adtisme est une obli\u00adga\u00adtion uni\u00adver\u00adselle. \u00bb Sup\u00adpo\u00adsons qu\u2019il en soit ain\u00adsi. Mais croit-on qu\u2019il suf\u00adfise de mon\u00adtrer, \u00e0 grand\u2019\u00adpeine, que le patrio\u00adtisme est vague\u00adment obli\u00adga\u00adtoire ? Il imp<\/span>orte aus\u00adsi et sur\u00adtout de pr\u00e9\u00adci\u00adser l\u2019\u00e9tendue de cette obli\u00adga\u00adtion et, pour l\u00e9gi\u00adti\u00admer l\u2019esclavage mili\u00adtaire, il fau\u00addrait prou\u00adver qu\u2019elle est abso\u00adlue, non conditionnelle.<\/span><\/p>\n

\u00ab On doit tout \u00e0 sa Patrie \u00bb, disait Char\u00adras. \u00ab Vous lui devez plus que la vie \u00bb, ver\u00adsi\u00adfiait V. de Laprade. Et Lamen\u00adnais s\u2019\u00e9criait : \u00ab \u00c0 elle tout ce que vous \u00eates et tout ce que vous avez. Votre c\u0153ur, vos bras, vos veilles et vos biens et votre vie. \u00bb<\/span> De<\/span> telles asser\u00adtions m\u00e9ri\u00adte\u00adraient-elles qu\u2019on les dis\u00adcu\u00adt\u00e2t ? Un Fran\u00ad\u00e7ais, un Alle\u00admand ou un Anglais qui se dirait d\u00e9bi\u00adteur de ses com\u00adpa\u00adtriotes et d\u2019eux seule\u00adment assi\u00adgne\u00adrait \u00e0 ses obli\u00adga\u00adtions des limites \u00e9vi\u00addem\u00adment arti\u00adfi\u00adcielles. La dette, quand elle existe, a un carac\u00adt\u00e8re inter\u00adna\u00adtio\u00adnal. On peut \u00eatre plus rede\u00advable de sa culture et de son bien-\u00eatre \u00e0 ses conci\u00adtoyens. On est tout de m\u00eame loin de tout leur devoir. De plus, le <\/span>lum\u00adpen\u00adpro\u00adle\u00adta\u00adriat<\/span><\/em> four\u00adnit \u00e0 la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 natio\u00adnale infi\u00adni\u00adment plus qu\u2019il ne re\u00e7oit d\u2019elle. La plu\u00adpart des tra\u00advailleurs se trouvent, en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, les mains vides apr\u00e8s avoir enri\u00adchi la nation de pro\u00adduits ou de machines et contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 rem\u00adplir des coffres-forts. Et la patrie exi\u00adge\u00adrait encore le paye\u00adment d\u2019une dette ? O\u00f9 donc est le vrai d\u00e9bi\u00adteur en pareil cas ? La jus\u00adtice s\u2019exprime par \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s. En pre\u00adnant par l\u2019esclavage mili\u00adtaire qu\u2019elle impose beau\u00adcoup plus qu\u2019elle ne donne, la nation outre\u00adpasse ses droits. Jusqu\u2019aux super-natio\u00adna\u00adlistes qui en font l\u2019aveu impli\u00adcite : La patrie, disaient-ils (du moins pen\u00addant les guerres, car apr\u00e8s!\u2026), contracte une dette envers les com\u00adbat\u00adtants. Voi\u00adl\u00e0 les r\u00f4les inter\u00adver\u00adtis ; la cr\u00e9an\u00adci\u00e8re serait deve\u00adnue d\u00e9bi\u00adtrice. Elle aurait donc contraint le citoyen non seule\u00adment \u00e0 une res\u00adti\u00adtu\u00adtion, mais aus\u00adsi \u00e0 un don. Le fait d\u2019exiger un don est une escro\u00adque\u00adrie. Et quand c\u2019est la vie que l\u2019on exige, l\u2019escroquerie devient assassinat.<\/span><\/p>\n

Du reste, quelque d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9e que p\u00fbt \u00eatre la dette patrio\u00adtique, elle ne sau\u00adrait excu\u00adser l\u2019an\u00e9antissement de l\u2019homme dans le sol\u00addat. Les droits de l\u2019homme sont inali\u00e9\u00adnables ; aucun pas\u00adsif ne peut les \u00e9touf\u00adfer tota\u00adle\u00adment. Avec rai\u00adson, on n\u2019admet plus le droit abso\u00adlu du vain\u00adqueur sur le vain\u00adcu \u2013 fon\u00adde\u00adment sophis\u00adtique du droit du ma\u00eetre sur l\u2019esclave. On ne recon\u00adna\u00eet plus aux parents le droit de vie et de mort sur leurs enfants car, avec la vie, ils leur donnent le droit de vivre et ils sont tenus de res\u00adpec\u00adter ces \u00eatres qui ne leur appar\u00adtiennent point bien qu\u2019ils les aient cr\u00e9\u00e9s. En sup\u00adpo\u00adsant qu\u2019elle assu\u00adr\u00e2t \u00e0 tous la vie et la liber\u00adt\u00e9, la patrie, elle aus\u00adsi, devrait res\u00adpec\u00adter et la vie et la liber\u00adt\u00e9. Or, sans m\u00eame qu\u2019il lui soit pos\u00adsible de faire valoir cette excuse, elle se joue de la vie et de la liber\u00adt\u00e9 du sol\u00addat. Elle se per\u00admet d\u2019encha\u00eener et d\u2019envoyer \u00e0 la mort des inno\u00adcents, c\u2019est-\u00e0-dire de vio\u00adler les droits natu\u00adrels, impres\u00adcrip\u00adtibles, invio\u00adlables de l\u2019homme. Invio\u00adlables parce qu\u2019on ne les doit ni \u00e0 la patrie ni \u00e0 per\u00adsonne : ils sont parce qu\u2019on est ou rien n\u2019est hors la force.<\/span><\/p>\n

Dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s actuelles r\u00e8gne la plus cho\u00adquante in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique. Les dettes patrio\u00adtiques sont, par suite, d\u2019in\u00e9gale impor\u00adtance et il convien\u00addrait dans la r\u00e9par\u00adti\u00adtion des char<\/span>ges (des charges mili\u00adtaires en par\u00adti\u00adcu\u00adlier) de tenir compte de cette diver\u00adsi\u00adt\u00e9. On ne peut nive\u00adler les obli\u00adga\u00adtions que si l\u2019on \u00e9ga\u00adlise les bien\u00adfaits. Le ser\u00advice \u00e9gal pour tous est donc injuste. Sans comp\u00adter que l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi mili\u00adtaire (comme devant toute loi) n\u2019est et ne peut \u00eatre qu\u2019une for\u00admule vide. L\u2019argent per\u00admet, en fait \u2013 tout autant qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque des rem\u00adpla\u00adce\u00adments \u2013 de tour\u00adner la l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 qui le d\u00e9sire. Remar\u00adquons enfin que tous les citoyens ne sont pas \u00e9ga\u00adle\u00adment <\/span>aptes \u00e0 rem\u00adplir cer\u00adtaines fonc\u00adtions gras\u00adse\u00adment r\u00e9tri\u00adbu\u00e9es et per\u00admet\u00adtant \u00e0 ceux qui les exercent de ne pas trop cou\u00adrir de risques quand la patrie est mena\u00adc\u00e9e. De telles com\u00adp\u00e9\u00adtences se recrutent \u00e0 peu pr\u00e8s exclu\u00adsi\u00adve\u00adment dans les classes riches ou ais\u00e9es. Les plus gros d\u00e9bi\u00adteurs de la nation peuvent ain\u00adsi res\u00adter \u00e0 l\u2019abri, le plus l\u00e9ga\u00adle\u00adment du monde, tan\u00addis que sont envoy\u00e9s au \u00ab casse-pipes \u00bb, pour d\u00e9fendre le patri\u00admoine des autres, les gueux et demi-gueux incom\u00adp\u00e9\u00adtents \u2013 pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat mili\u00adtaire dont le pas\u00adsif est infi\u00adni\u00adt\u00e9\u00adsi\u00admal. Jus\u00adtice dis\u00adtri\u00adbu\u00adtive \u00e0 rebours !<\/span><\/p>\n

Des nu\u00e9es de vau\u00adtours et de cor\u00adbeaux s\u2019abattent sur les char\u00adniers patrio\u00adtiques o\u00f9 les peuples laissent sang, culture, liber\u00adt\u00e9s. Et les gou\u00adver\u00adne\u00adments per\u00admettent \u2013 par\u00addon!\u2026 favo\u00adrisent \u2013 les enri\u00adchis\u00adse\u00adments scan\u00adda\u00adleux. Ils jettent les mil\u00adliards aux four\u00adnis\u00adseurs de viande, d\u2019obus, de godillots, aux mar\u00adchands impro\u00advi\u00ads\u00e9s de camions, de p\u00e9trole, de che\u00advaux, de draps, de conserves, de salai\u00adsons. Ils laissent s\u2019organiser les mar\u00adch\u00e9s noirs, orga\u00adnisent les mar\u00adch\u00e9s paral\u00adl\u00e8les. Et, en m\u00eame temps qu\u2019on encou\u00adrage la gigan\u00adtesque orgie des lucres faciles, on paye, en mon\u00adnaie de singe, les tor\u00adtures et la car\u00adcasse du sol\u00addat. Aux res\u00adca\u00adp\u00e9s, la patrie recon\u00adnais\u00adsante verse une retraite de 6 francs-or par an. Quant aux tu\u00e9s, leur sort \u2013 on le sait \u2013 est \u00ab le plus digne d\u2019envie \u00bb. D\u00e9ca\u00adpi\u00adt\u00e9, tron\u00ad\u00e7on\u00adn\u00e9, d\u00e9chi\u00adque\u00adt\u00e9, r\u00e9duit en bouillie san\u00adgui\u00adno\u00adlente, le cadavre du sol\u00addat est mira\u00adcu\u00adleu\u00adse\u00adment puri\u00adfi\u00e9, d\u00e9i\u00adfi\u00e9 dans les dis\u00adcours <\/span>ore rotun\u00addo<\/em>.<\/span> Le peuple, lui, apr\u00e8s une minute de silence devant les st\u00e8les glo\u00adrieuses des h\u00e9ros, se saoule en l\u2019honneur des morts et se h\u00e2te d\u2019organiser des rigo\u00addons sur la terre fra\u00eeche des tombes. Un beau sujet de tableau : la patrie \u00e9gor\u00adgeant quelques-uns de ses fils et sou\u00adriant avec indul\u00adgence aux autres \u2013 ou \u00e0 quelques autres \u2013 qui tri\u00adpotent le sang de leurs fr\u00e8res pour le trans\u00admuer en or. <\/span>L\u00e9gende : \u00ab R\u00e8gle\u00adment de la dette patriotique \u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat col\u00adlec\u00adtif<\/strong>. \u2013 Voi\u00adl\u00e0 un but louable. Fai\u00adsons aux mili\u00adta\u00adro-escla\u00adva\u00adgistes l\u2019ironique hon\u00adneur de<\/span> les <\/span>croire tout \u00e0 fait sin\u00adc\u00e8res lorsqu\u2019ils pro\u00adclament ne pour\u00adsuivre que ce but. Admet\u00adtons m\u00eame \u2013 tou\u00adjours iro\u00adni\u00adque\u00adment \u2013 que le sacri\u00adfice du sol\u00addat soit pro\u00adfi\u00adtable \u00e0 tous les sur\u00advi\u00advants. Le sacri\u00adfice impo\u00ads\u00e9 en est-il moins odieux ?<\/span><\/p>\n

Tout est vani\u00adt\u00e9\u2026 sauf le plai\u00adsir et la dou\u00adleur. Dans l\u2019\u00e9coulement uni\u00adver\u00adsel des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes, dans l\u2019incessante suc\u00adces\u00adsion des formes, l\u2019homme est plus qu\u2019un \u00ab agr\u00e9\u00adgat de mol\u00e9\u00adcules et d\u2019\u00e9nergie \u00bb.<\/span><\/p>\n

\n

C\u2019est un corps jouis\u00adseur qui souffre,
\n<\/span> Un esprit ail\u00e9 qui se tord.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces \u00ab paquets de chair \u00bb \u2013 quoique pas\u00adsant comme le reste \u2013 sont res\u00adpec\u00adtables parce que dou\u00e9s de conscience et sur\u00adtout de sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Atome insi\u00adgni\u00adfiant, l\u2019\u00eatre pen\u00adsant et sen\u00adsible d\u00e9passe l\u2019univers mat\u00e9\u00adriel et tout mythe col\u00adlec\u00adtif \u00e0 la fois par l\u2019infini de la pen\u00ads\u00e9e et par l\u2019infini de la joie et de la dou\u00adleur. Certes, on peut ima\u00adgi\u00adner la patrie comme un \u00eatre r\u00e9el, vivant et ani\u00adm\u00e9 au m\u00eame titre que l\u2019\u00eatre humain, comme un supra-orga\u00adnisme, un hyper\u00ades\u00adprit, une monade sup\u00e9\u00adrieure. Mais il s\u2019agit de conjec\u00adtures, non de cer\u00adti\u00adtudes, notre conscience bor\u00adn\u00e9e \u00e0 la per\u00adcep\u00adtion du moi \u00e9tant inca\u00adpable de nous rien r\u00e9v\u00e9\u00adler de ce qui la d\u00e9passe. Or, si cha\u00adcun a le droit de r\u00e9gler sa vie d\u2019apr\u00e8s n\u2019importe quelle croyance m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, il en est autre\u00adment pour la vie col\u00adlec\u00adtive. Une <\/span>morale sociale doit \u00eatre fon\u00add\u00e9e non sur des croyances, mais sur des cer\u00adti\u00adtudes. Voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi on ne peut point sacri\u00adfier \u00e0 la patrie (hypo\u00adth\u00e9\u00adtique, hyper\u00adzoaire) l\u2019homme \u2013 m\u00e9ta\u00adzoaire r\u00e9el.<\/span><\/p>\n

On ne peut pas non plus immo\u00adler un cer\u00adtain nombre d\u2019individus ou d\u2019int\u00e9r\u00eats indi\u00advi\u00adduels \u00e0 un nombre plus grand d\u2019autres indi\u00advi\u00addus ou d\u2019autres int\u00e9\u00adr\u00eats indi\u00advi\u00adduels. En effet, le nombre importe peu, car ni les \u00eatres, ni les \u00e9tats d\u2019\u00e2me, ni les int\u00e9\u00adr\u00eats ne s\u2019additionnent. On ne peut pas, sans illu\u00adsion et sans men\u00adsonge, envi\u00adsa\u00adger les r\u00e9sul\u00adtats glo\u00adbaux du sacri\u00adfice. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, on immole cer\u00adtains membres de<\/span> la<\/span> col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00e0 <\/span>cha\u00adcun<\/span><\/em> de ceux qui pro\u00adfitent de cette immo\u00adla\u00adtion. \u00ab Qu\u2019est l\u2019humanit\u00e9, remarque Paul Janet, sinon une suite d\u2019ombres sem\u00adblables \u00e0 moi-m\u00eame?\u2026 Que mon mal\u00adheur serve d\u2019instrument au salut des autres, c\u2019est ce que je ne puis com\u00adprendre. Je puis bien, par amour des hommes, m\u2019\u00e9lever \u00e0 un tel d\u00e9voue\u00adment. Nul, pour\u00adtant, ne peut m\u2019y contraindre sans \u00e9vi\u00addente ini\u00adqui\u00adt\u00e9. \u00bb L\u2019homme, \u00ab fin en soi \u00bb, ne doit pas ser\u00advir de moyen. Quelle que soit la gran\u00addeur du but, on n\u2019a pas le droit de sacri\u00adfier un seul inno\u00adcent, car on le sacri\u00adfie\u00adrait \u00e0 des fic\u00adtions arith\u00adm\u00e9\u00adtiques (et ce serait folie) ou \u00e0 d\u2019autres per\u00adsonnes (et ce serait injuste). La force des ins\u00adtincts altruistes, la sur\u00adabon\u00addance de vie peuvent me pous\u00adser \u00e0 me d\u00e9pen\u00adser, \u00e0 me don\u00adner. Le sacri\u00adfice sera pour moi la satis\u00adfac\u00adtion d\u2019un besoin, non l\u2019accomplissement d\u2019un devoir ration\u00adnel. Si je n\u2019\u00e9prouve pas ce besoin, l\u2019on ne pour\u00adra pas me d\u00e9mon\u00adtrer que je dois faire don de moi-m\u00eame sur un champ de bataille, pas plus qu\u2019ailleurs.<\/span><\/p>\n

G\u00e9rard Varet \u00e9tait d\u2019avis qu\u2019il faut avoir \u00ab l\u2019hyperesth\u00e9sie \u00bb de l\u2019iniquit\u00e9 pour cri\u00adti\u00adquer l\u2019imp\u00f4t du sang. L\u2019hyperesth\u00e9sie ! Quelles peuvent donc \u00eatre les super-mons\u00adtruo\u00adsi\u00adt\u00e9s capables de cho\u00adquer l\u2019\u00e2me sen\u00adsible d\u2019un G\u00e9rard <\/span>Varet ?<\/span><\/p>\n

Par l\u2019obligation mili\u00adtaire, l\u2019Etat se per\u00admet un odieux abus de force. Sous <\/span>pr\u00e9\u00adtexte de faveurs (illu\u00adsoires ou r\u00e9elles, peu importe) dont il pr\u00e9\u00adtend com\u00adbler le citoyen, il viole ses droits natu\u00adrels les plus sacr\u00e9s, attente \u00e0 sa liber\u00adt\u00e9, \u00e0 sa vie, \u00e0 sa conscience, exige un d\u00e9voue\u00adment total \u00e0 des int\u00e9\u00adr\u00eats \u2013 <\/span>tou\u00adjours mes\u00adquins, \u00e0 des mythes \u2013 tou\u00adjours absurdes. Ain\u00adsi \u00e9touf\u00adf\u00e9,<\/span> le<\/span> sol\u00addat est en \u00e9tat de l\u00e9gi\u00adtime d\u00e9fense et <\/span>peut r\u00e9sis\u00adter \u00e0 l\u2019oppression \u2013 du moins s\u2019il veut res\u00adter homme (et \u00ab l\u2019homme, obser\u00advait Renan, est ant\u00e9\u00adrieur et sup\u00e9\u00adrieur au citoyen \u00bb).<\/span><\/p>\n

Mais si l\u2019on a le droit moral de ne pas \u00ab ser\u00advir \u00bb, en a\u2011t-on le devoir ? \u2013 La r\u00e9ponse dif\u00adf\u00e8re, sui\u00advant que l\u2019on exa\u00admine l\u2019un ou l\u2019autre des deux r\u00f4les du sol\u00addat : celui de bour\u00adreau ou <\/span>celui de victime.<\/span><\/p>\n

Pour tuer, il fau\u00addrait la cer\u00adti\u00adtude abso\u00adlue qu\u2019on est atta\u00adqu\u00e9, qu\u2019on est enga\u00adg\u00e9 dans une guerre de d\u00e9fense. Or, des res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s imm\u00e9\u00addiates de guerre, le num\u00e9\u00adro matri\u00adcule ne peut jamais savoir que ce que l\u2019on a int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 lui dire, des men\u00adsonges a <\/span>prio\u00adri. <\/span>D\u2019ailleurs, qu\u2019importent les pr\u00e9\u00adtextes ? Quand on remonte aux causes, les res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s se m\u00ealent, s\u2019enchev\u00eatrent et il devient qua\u00adsi-impos\u00adsible de les peser s\u00e9pa\u00adr\u00e9\u00adment. Com\u00adment le sol\u00addat \u00ab aveugle et muet \u00bb ne pou\u00advant pas savoir o\u00f9 on le conduit ni pour\u00adquoi, serait-il s\u00fbr de se trou\u00adver en \u00e9tat de l\u00e9gi\u00adtime d\u00e9fense dans cette ru\u00e9e d\u2019app\u00e9tits exa\u00adcer\u00adb\u00e9s qui d\u00e9cha\u00eenent les meurtres col\u00adlec\u00adtifs ? Il peut, il est vrai, si sa conscience est suf\u00adfi\u00adsam\u00adment \u00e9las\u00adtique, apai\u00adser ses scru\u00adpules par la r\u00e9flexion de Vigny : \u00ab C\u2019est la guerre qui a tort et non pas nous \u00bb<\/span>,<\/span> ou par celle de tous les casuistes : \u00ab On m\u2019a com\u00adman\u00add\u00e9, je n\u2019ai fait qu\u2019ob\u00e9ir, ce n\u2019est pas moi le res\u00adpon\u00adsable. En cas de guerre offen\u00adsive, la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 retombe sur ceux qui l\u2019ont d\u00e9cla\u00adr\u00e9e, non sur les ex\u00e9cutants. \u00bb<\/span><\/p>\n

Si l\u2019on tient, apr\u00e8s tout, \u00e0 \u00eatre assi\u00admi\u00adl\u00e9 \u00e0 la hache du bour\u00adreau ou \u00e0<\/span> la <\/span>guillo\u00adtine ! Fier\u00adt\u00e9 un peu \u00e9trange!\u2026 des go\u00fbts et des couleurs\u2026<\/span><\/p>\n

En m\u00eame temps que le meurtre, la loi et la patrie ordonnent le sacri\u00adfice. Quoique l\u2019on ait le droit strict d\u2019\u00e9viter celui-ci, le peut-on sans rien avoir \u00e0 se repro\u00adcher ? Mora\u00adle\u00adment, on n\u2019est m\u00e9pri\u00adsable que si l\u2019on est inca\u00adpable de tout d\u00e9voue\u00adment \u00e0 sa foi, \u00e0 son id\u00e9al per\u00adson\u00adnel, \u00e0 sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u2013 non \u00e0 la foi, \u00e0 l\u2019id\u00e9al, \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 d\u2019un autre. \u00ab On ne fait plei\u00adne\u00adment son devoir dans la vie int\u00e9\u00adrieure, disait Mae\u00adter\u00adlinck, qu\u2019en le fai\u00adsant au plus haut de son \u00e2me, au plus haut de sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 propre. \u00bb Cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 n\u2019est pas la m\u00eame pour le fana\u00adtique, l\u2019adversaire et l\u2019indiff\u00e9rent lors d\u2019une guerre d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e. Cha\u00adcun d\u2019eux, en face du sacri\u00adfice mili\u00adtaire, devrait avoir une atti\u00adtude conforme \u00e0 ses convic\u00adtions ou \u00e0 son manque de convic\u00adtions. L\u2019ind\u00e9cis peut s\u2019abstenir ; l\u2019adversaire doit s\u2019abstenir ; le fana\u00adtique doit se sacri\u00adfier : sans consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion d\u2019\u00e2ge, tous les patriotes doivent avoir \u00e0 c\u0153ur de faire gen\u00adti\u00adment cadeau \u00e0 leur idole non de la peau des autres, mais de la leur.<\/span><\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h5>\n

Dans cette dis\u00adcus\u00adsion, nous avons pris la Jus\u00adtice comme cri\u00adt\u00e9\u00adrium supr\u00eame. Pour qui regarde la Jus\u00adtice comme une \u00ab grue m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique \u00bb<\/span> et <\/span>ne croit qu\u2019\u00e0 la N\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 et \u00e0 la Force, tout ce qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de n\u2019est que ridi\u00adcule ver\u00adbiage d\u2019un \u00ab che\u00adva\u00adlier du n\u00e9ant \u00bb. Seule\u00adment, si la Jus\u00adtice est illu\u00adsoire, c\u2019est le <\/span>struggle for life<\/span><\/em> dans toute son \u00e2pre\u00adt\u00e9 \u2013 et la N\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 et la Force peuvent excu\u00adser, tout aus\u00adsi bien que le ser\u00advice mili\u00adtaire obli\u00adga\u00adtoire, l\u2019anthropophagie, en temps de disette, aux frais des bour\u00adgeois trop gras.<\/span><\/p>\n

Lyg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de 1789, les rois de France avaient timi\u00adde\u00adment essay\u00e9 de recru\u00adter des mili\u00adciens, par voie de tirage au sort, entre les rotu\u00adriers de dix-sept \u00e0 qua\u00adrante ans. En 1793, pour sau\u00adver les conqu\u00eates de la bour\u00adgeoi\u00adsie r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, les Jaco\u00adbins n\u2019h\u00e9sit\u00e8rent point \u00e0 r\u00e9qui\u00adsi\u00adtion\u00adner tous les hommes valides en m\u00eame temps que les [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[591],"ppma_author":[678],"class_list":["post-7330","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-pacifisme"],"authors":[{"term_id":678,"user_id":5,"is_guest":0,"slug":"lyg","display_name":"Lyg","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/251693b413ebc3985040240184ed6000632745e4993455f13ed6e284ba190c87?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7330"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7331,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7330\/revisions\/7331"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7330"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=7330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}