{"id":7334,"date":"1949-09-01T00:04:06","date_gmt":"1949-09-01T00:04:06","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=7334"},"modified":"2024-05-03T12:45:52","modified_gmt":"2024-05-03T12:45:52","slug":"egalite-et-civilisation-qualificative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/09\/01\/egalite-et-civilisation-qualificative\/","title":{"rendered":"\u00c9galit\u00e9 et civilisation qualitative"},"content":{"rendered":"
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L\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique \u2013 com\u00adbi\u00adn\u00e9e avec la sagesse d\u00e9mo\u00adgra\u00adphique \u2013 doit nor\u00adma\u00adle\u00adment don\u00adner lieu \u00e0 la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion du bien-\u00eatre gr\u00e2ce \u00e0 la pleine expan\u00adsion de la tech\u00adnique per\u00admet\u00adtant une pro\u00adduc\u00adtion crois\u00adsante avec un tra\u00advail humain de plus en plus r\u00e9duit. On abou\u00adti\u00adrait rapi\u00adde\u00adment \u00e0 une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion quan\u00adti\u00adta\u00adtive : abon\u00addance pour tous, loi\u00adsirs pour tous.<\/span><\/span><\/p>\n

Avec quel aris\u00adto\u00adcra\u00adtique d\u00e9dain on \u00e9carte par\u00adfois de telles pers\u00adpec\u00adtives ! <\/span><\/span>Pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions mes\u00adquines, dit-on, \u00ab mat\u00e9\u00adria\u00adlisme \u00bb sor\u00addide, indigne du \u00ab roseau pen\u00adsant \u00bb qu\u2019est l\u2019homme ! La vraie civi\u00adli\u00adsa\u00adtion ne doit-elle pas satis\u00adfaire, avant tout, les besoins du cer\u00adveau et du c\u0153ur \u2013 et non ceux du ventre ?<\/span><\/span><\/p>\n

N\u2019emp\u00eache qu\u2019il est des n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s vitales aux\u00adquelles le plus pur spi\u00adri\u00adtua\u00adlisme ne peut se sous\u00adtraire et qui condi\u00adtionnent toute acti\u00advi\u00adt\u00e9, m\u00eame les m\u00e9di\u00adta\u00adtions sur les pro\u00adbl\u00e8mes m\u00e9ta\u00adphy\u00adsiques les plus abs\u00adcons. Pr\u00e9\u00adtendre \u00e9chap\u00adper \u00e0 toute ser\u00advi\u00adtude mat\u00e9\u00adrielle est une chi\u00adm\u00e8re. \u00ab Qui veut faire l\u2019ange fait la b\u00eate. \u00bb \u00ab J\u00e9sus lui-m\u00eame, remarque Duboin, eut soin de mul\u00adti\u00adplier les pains avant d\u2019aller pr\u00ea\u00adcher sur la montagne. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Des mora\u00adlistes vivant dans l\u2019opulence vati\u00adcinent les charmes de la pau\u00advre\u00adt\u00e9. Pour\u00advus de super\u00adflu, ils pr\u00eachent l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ceux qui manquent du n\u00e9ces\u00adsaire. <\/span><\/span>Toute dis\u00adcus\u00adsion avec eux est inutile : il suf\u00adfi\u00adrait de les par\u00adquer dans des camps o\u00f9, sans leur refu\u00adser aucune com\u00adpen\u00adsa\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle, on leur ferait vivre la vie id\u00e9ale qu\u2019ils pr\u00f4nent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aveu public <\/span><\/span>et <\/span><\/span>\u00e9cla\u00adtant de leur tartuferie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des aspi\u00adrants sin\u00adc\u00e8res \u00e0 la sain\u00adte\u00adt\u00e9 restreignent volon\u00adtai\u00adre\u00adment leurs besoins mat\u00e9\u00adriels au strict indis\u00adpen\u00adsable, consi\u00add\u00e8rent l\u2019asc\u00e9tisme comme la condi\u00adtion de la lib\u00e9\u00adra\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle et savourent d\u2019\u00e2pres plai\u00adsirs d\u2019ordre sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtif dans leurs gue\u00adnilles. Il ne sau\u00adrait \u00eatre ques\u00adtion de les bri\u00admer, d\u2019imposer le confort \u00e0 qui le d\u00e9teste ou de contraindre qui que ce soit \u00e0 mor\u00adti\u00adfier la mor\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion. Liber\u00adt\u00e9 abso\u00adlue de faire car\u00eame et de cou\u00adcher sur des gra\u00adbats si l\u2019on croit obte\u00adnir ain\u00adsi le triomphe de l\u2019esprit sur la mati\u00e8re. Mais ces heu\u00adreux \u00ab pauvres en esprit \u00bb sont infi\u00adni\u00adment rares, du moins dans notre Occi\u00addent. Pour l\u2019humanit\u00e9 moyenne, la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion quan\u00adti\u00adta\u00adtive rend pos\u00adsible la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion qua\u00adli\u00adta\u00adtive la plus haute.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/span><\/span><\/h5>\n

LA VIE SPIRITUELLE. \u2013 Mal\u00adgr\u00e9 l\u2019hypocrisie des for\u00admules de la morale offi\u00adcielle, per\u00adsonne n\u2019ignore que l\u2019unique r\u00e8gle de conduite de la plu\u00adpart des hommes est la recherche de la for\u00adtune et des jouis\u00adsances qu\u2019elle per\u00admet. C\u2019est le triomphe int\u00e9\u00adgral du mat\u00e9\u00adria\u00adlisme le plus sor\u00addide. Les biens de la terre m\u00e9ritent si peu d\u2019\u00eatre conquis ! Mais comme ce sont les seuls dont on soit s\u00fbr, on dis\u00adsipe sa vie en efforts pour les acqu\u00e9\u00adrir et les conser\u00adver. \u00ab Les convoi\u00adtises que la bour\u00adgeoi\u00adsie reproche au pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, qui donc en donne l\u2019exemple, sinon la bour\u00adgeoi\u00adsie elle-m\u00eame ? Pour\u00adquoi met-elle tant d\u2019\u00e2pret\u00e9 \u00e0 accro\u00eetre ses richesses ? Pour\u00adquoi ne renonce-t-elle \u00e0 quelque part de ses pri\u00advi\u00adl\u00e8ges que si elle y est contrainte ? Et pour\u00adquoi s\u2019ing\u00e9nie-t-elle aus\u00adsi\u00adt\u00f4t \u00e0 les retrou\u00adver et \u00e0 les aug\u00admen\u00adter ? \u00bb Est-ce pour acc\u00e9\u00adder \u00e0 une vie sup\u00e9\u00adrieure de l\u2019esprit ? Juste le contraire, en g\u00e9n\u00e9\u00adral. La for\u00adtune a d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 \u00e0 toutes les \u00e9poques, un <\/span><\/span>furieux app\u00e9\u00adtit de sen\u00adsua\u00adli\u00adt\u00e9 exas\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la folie dans les civi\u00adli\u00adsa\u00adtions d\u00e9ca\u00addentes. Les per\u00adver\u00adsions du Bas-Empire, de Byzance, de la R\u00e9gence, du Direc\u00adtoire, des soci\u00e9\u00adt\u00e9s contem\u00adpo\u00adraines ne sont que l\u2019exag\u00e9ration mons\u00adtrueuse des tares chro\u00adniques qui infectent les classes diri\u00adgeantes des pays civi\u00adli\u00ads\u00e9s. Autour des puis\u00adsants qui r\u00e8gnent sur le monde de la poli\u00adtique et des affaires, s\u2019agitent les \u00e9ter\u00adnels cour\u00adti\u00adsans, les intri\u00adgants, les favo\u00adrites, la foule des valets pr\u00eats \u00e0 ser\u00advir n\u2019importe quel ma\u00eetre. \u00ab Une v\u00e9ri\u00adtable franc-ma\u00e7on\u00adne\u00adrie du vice relie entre eux les opio\u00admanes, les coca\u00ef\u00adno\u00admanes, les mor\u00adphi\u00adno\u00admanes. L\u2019exc\u00e8s de bien-\u00eatre dont est gor\u00adg\u00e9e la bour\u00adgeoi\u00adsie oisive pousse les repus au syba\u00adri\u00adtisme, puis \u00e0 la per\u00adver\u00adsion. \u00bb On court apr\u00e8s des exi\u00adgences de plus en plus anor\u00admales, sans par\u00adve\u00adnir \u00e0 \u00e9mous\u00adtiller les sens aux spec\u00adtacles igno\u00admi\u00adnieux. Les chancres pul\u00adlulent : saphisme, p\u00e9d\u00e9\u00adras\u00adtie, fla\u00adgel\u00adla\u00adtion, mai\u00adsons de voyeurs, chambres et jar\u00addins des sup\u00adplices, mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion des claques, voi\u00adl\u00e0 les aspects de nos soci\u00e9\u00adt\u00e9s aux som\u00admets de la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie ! \u00ab Les polices d\u00e9am\u00adbulent avec le sou\u00adrire devant les rideaux trans\u00adpa\u00adrents des per\u00adsiennes demi-closes et le peuple cr\u00e8ve \u00e0 suer l\u2019or \u00e9par\u00adpill\u00e9 dans ces orgies. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au bas de l\u2019\u00e9chelle, c\u2019est l\u2019obsession du pain quo\u00adti\u00addien. Dans les milieux na\u00ef\u00adve\u00adment hon\u00adn\u00eates, ou l\u2019on per\u00adsiste \u00e0 vou\u00adloir gagner sa vie hono\u00adra\u00adble\u00adment, le tra\u00advailleur, apr\u00e8s sa jour\u00adn\u00e9e d\u2019atelier ou de bureau, sou\u00advent aug\u00admen\u00adt\u00e9e d\u2019heures sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires, n\u2019a gu\u00e8re le go\u00fbt de la m\u00e9di\u00adta\u00adtion. O\u00f9 en a\u2011t-il fait l\u2019apprentissage ? <\/span><\/span>Ses dis\u00adtrac\u00adtions consistent sur\u00adtout en bri\u00adco\u00adlages uti\u00adli\u00adtaires, en s\u00e9ances de cin\u00e9\u00adma ou en sta\u00adtions au bis\u00adtrot \u2013 m\u00eame pen\u00addant les \u00e9ph\u00e9\u00adm\u00e8res p\u00e9riodes de cong\u00e9s pay\u00e9s. Ailleurs, et de plus en plus, c\u2019est le d\u00e9brouillage par tous les moyens, le gang\u00adst\u00e9\u00adrisme l\u00e9gal ou ill\u00e9\u00adgal, la pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion constante des coups \u00e0 pr\u00e9\u00adpa\u00adrer pour se pro\u00adcu\u00adrer \u00ab le fric \u00bb. La jeu\u00adnesse et m\u00eame l\u2019enfance atteintes par l\u2019exemple tout-puis\u00adsant de la psy\u00adchose g\u00e9n\u00e9\u00adrale, n\u2019ont, elles aus\u00adsi, qu\u2019une pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion ; la conqu\u00eate des biens ext\u00e9\u00adrieurs ; les plus timides suivent les fili\u00e8res admi\u00adnis\u00adtra\u00adtives ; les plus auda\u00adcieux deviennent de pr\u00e9\u00adcoces hors-la-loi. Com\u00adment veut-on que, dans de telles condi\u00adtions, ne se des\u00ads\u00e8chent pas les \u00e2mes et ne soit pas refou\u00adl\u00e9e toute vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9 de r\u00eave\u00adrie ou d\u2019activit\u00e9 d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e ?<\/span><\/span><\/p>\n

Sup\u00adpo\u00adsons r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e l\u2019\u00e9galit\u00e9 des condi\u00adtions. Du coup, la plu\u00adpart des n\u00e9vroses, du \u00ab monde ou on s\u2019ennuie \u00bb gu\u00e9\u00adrissent par l\u2019obligation saine d\u2019un tra\u00advail l\u00e9ger et r\u00e9gu\u00adlier pour tous, par la fin auto\u00adma\u00adtique du pou\u00advoir cor\u00adrup\u00adteur de l\u2019or pro\u00addi\u00adgu\u00e9, par la chute ver\u00adti\u00adcale de la pros\u00adti\u00adtu\u00adtion v\u00e9nale. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 abso\u00adlue de s\u2019adapter \u00e0 <\/span><\/span>des dis\u00adtrac\u00adtions plus saines (lec\u00adtures, sports, voyages, cr\u00e9a\u00adtion artis\u00adtique\u2026) ou de p\u00e9rir (une \u00e9pi\u00add\u00e9\u00admie de sui\u00adcides serait d\u2019ailleurs une excel\u00adlente purge sociale par \u00e9li\u00admi\u00adna\u00adtion des \u00e9l\u00e9\u00adments les plus malsains).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour l\u2019ensemble des hommes, plus de sou\u00adci du len\u00adde\u00admain. Plus de cal\u00adculs mes\u00adquins pour deve\u00adnir riche ou le res\u00adter ou l\u2019\u00eatre davan\u00adtage. Lib\u00e9\u00adra\u00adtion d\u2019activit\u00e9s men\u00adtales qui, aujourd\u2019hui cana\u00adli\u00ads\u00e9es vers des buts exclu\u00adsi\u00adve\u00adment pra\u00adtiques, peuvent d\u00e9sor\u00admais s\u2019exercer dans des domaines nou\u00adveaux : arts, lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture, po\u00e9\u00adsie, musique, sciences, phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique. La vita\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire se trans\u00adpose sur un plan de moins en moins gros\u00adsier. La vie tend \u00e0 se subli\u00admer. Loin de som\u00adbrer dans le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9ga\u00adli\u00adtaire doit nor\u00adma\u00adle\u00adment \u00e9vo\u00adluer vers une acti\u00advi\u00adt\u00e9 spi\u00adri\u00adtuelle de plus en plus intense, d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9e et f\u00e9conde. Evo\u00adlu\u00adtion d\u2019autant plus rapide que<\/span><\/span> dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtraient vite, tu\u00e9s par le spleen, la plu\u00adpart de ceux pour qui le but de la vie est le pro\u00adfit personnel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00c9glises per\u00addraient fata\u00adle\u00adment la frac\u00adtion de la clien\u00adt\u00e8le riche qui abrite ses coffres-forts der\u00adri\u00e8re les inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions \u00e9las\u00adtiques de com\u00adman\u00adde\u00adments divins. L\u2019apostolat n\u2019aurait plus le sou\u00adtien de moyens finan\u00adciers puis\u00adsants, ni l\u2019appui des gou\u00adver\u00adne\u00adments alli\u00e9s aux pr\u00eatres (les pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s ont rare\u00adment jou\u00e9 le jeu dan\u00adge\u00adreux de la guerre au cl\u00e9\u00adri\u00adca\u00adlisme dans le but de d\u00e9tour\u00adner l\u2019attention de la lutte des classes). Les \u00c9glises per\u00addraient aus\u00adsi une par\u00adtie de leur clien\u00adt\u00e8le pauvre : les mal\u00adheu\u00adreux se pliant au confor\u00admisme par int\u00e9\u00adr\u00eat. Mais ce serait pour le plus grand bien des reli\u00adgions \u00e9pu\u00adr\u00e9es, d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9es de tout oppor\u00adtu\u00adnisme poli\u00adtique ou social. Plus de faux croyants. Le sen\u00adti\u00adment reli\u00adgieux conti\u00adnue\u00adrait \u00e0 vivre dans beau\u00adcoup d\u2019\u00e2mes, entre\u00adte\u00adnu par l\u2019\u00e9nigme de la Cr\u00e9a\u00adtion que la science n\u2019est pas pr\u00e8s <\/span><\/span>de<\/span><\/span> <\/i>r\u00e9soudre, dans l\u2019impossibilit\u00e9 de conna\u00ee<\/span><\/span>tre ration\u00adnel\u00adle\u00adment le pour\u00adquoi du Cos\u00admos et ses fins der\u00adni\u00e8res, bien des esprits conti\u00adnue\u00adraient \u00e0 accep\u00adter les r\u00e9ponses de la R\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion et de la Foi. En outre, m\u00eame si le bien-\u00eatre est garan\u00adti \u00e0 tous, les dou\u00adleurs in\u00e9vi\u00adtables res\u00adtent suf\u00adfi\u00adsam\u00adment lourdes pour qu\u2019on cherche des conso\u00adla\u00adtions \u2013 illu\u00adsions peut-\u00eatre, mais qu\u2019importe ! \u2013 dans \u00ab la vieille chan\u00adson qui ber\u00ad\u00e7a la mis\u00e8re humaine \u00bb. Il n\u2019est pas de bon\u00adheurs sans amer\u00adtume (ne serait-ce que parce qu\u2019on sait qu\u2019ils doivent finir) et, le Royaume de Dieu n\u2019\u00e9tant pas de ce monde, la ten\u00addance \u00e0 le pro\u00adje\u00adter au-del\u00e0 de la vie ter\u00adrestre ne dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra pas de sit\u00f4t\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ain\u00adsi, l\u2019\u00e9galit\u00e9 de condi\u00adtions cr\u00e9e\u00adrai<\/span><\/span>t le<\/span><\/span> milieu le plus favo\u00adrable au plein d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de toutes les vir\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9s de la vie int\u00e9\u00adrieure. L\u2019av\u00e8nement de la Cit\u00e9 \u00e9ga\u00adli\u00adtaire co\u00efn\u00adci\u00adde\u00adrait avec un pro\u00addi\u00adgieux \u00e9pa\u00adnouis\u00adse\u00adment de toutes les formes de l\u2019Esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ART. \u2013 Quel mer\u00adveilleux spec\u00adtacle offre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adsente aux ama\u00adteurs de pit\u00adto\u00adresque ! La masure de la cam\u00adpagne, la l\u00e8pre du fau\u00adbourg, le che\u00admi\u00adneau pouilleux, le clo\u00adchard haillon\u00adneux\u2026 Ver\u00adrues qui font mieux appr\u00e9\u00adcier le confort des vil\u00adlas, la splen\u00addeur des palais, l\u2019\u00e9l\u00e9gance des zazous et des cocottes du monde et du demi-monde. Quelle affreuse huma\u00adni\u00adt\u00e9 suant l\u2019ennui que celle d\u2019o\u00f9 auraient dis\u00adpa\u00adru ces tares et qui n\u2019offrirait aux regards, au lieu des contrastes actuels, qu\u2019une uni\u00adforme et morne m\u00e9dio\u00adcri\u00adt\u00e9 ! Com\u00adbien de chefs\u2011d\u2019\u0153uvre ins\u00adpi\u00adr\u00e9s, en art comme en lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture, par ces oppo\u00adsi\u00adtions entre le luxe flam\u00adboyant et la mis\u00e8re cyni\u00adque\u00adment \u00e9ta\u00adl\u00e9e ! Sans l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de condi\u00adtions, on n\u2019aurait ni le <\/span><\/span>\u00ab <\/i><\/span><\/span>Men\u00addiant \u00bb de Murillo, ni \u00ab Les Mis\u00e9\u00adrables \u00bb de Hugo\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Du vrai dans tout cela. Mais faut-il conser\u00adver pr\u00e9\u00adcieu\u00adse\u00adment crasse et gue\u00adnilles pour per\u00admettre \u00e0 de nou\u00adveaux Riche\u00adpin <\/span><\/span>ou <\/span><\/span>Ric\u00adtus de pondre quelques vers argo\u00adtiques ou \u00e0 de nou\u00adveaux Cal\u00adlot de buri\u00adner de dan\u00adtesques eaux-fortes ? Pour\u00adquoi artistes, roman\u00adciers, po<\/span><\/span>\u00e8<\/span><\/span>tes ne trou\u00adve\u00adraien<\/span><\/span>t\u2011ils <\/span><\/span>pas l\u2019inspiration ailleurs que dans nos Cours des Miracles ? L\u2019\u00e9galit\u00e9 de condi\u00adtions ne sau\u00adrait tuer la voca\u00adtion artis\u00adtique ou lit\u00adt\u00e9\u00adraire. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, chaque civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, chaque g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion a appor\u00adt\u00e9 quelque richesse nou\u00advelle \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage com\u00admun. Depuis l\u2019homo sapiens d\u00e9co\u00adrant l<\/span><\/span>e<\/span><\/span>s grottes pr\u00e9\u00adhis\u00adto\u00adriques, l\u2019instinct artis\u00adtique a<\/span><\/span> per\u00addu\u00adr\u00e9, s\u2019est d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9, raf\u00adfi\u00adn\u00e9. Quant au lan\u00adgage po\u00e9\u00adtique \u2013 qui est l\u2019expression spon\u00adta\u00adn\u00e9e de la pen\u00ads\u00e9e \u00e9mue \u2013 il est n\u00e9 avec les pre\u00admi\u00e8res joies, les pre\u00admi\u00e8res dou\u00adleurs : le rythme, la rime, l\u2019image conti\u00adnue\u00adront \u00e0 tra\u00adduire la force des \u00e9mo\u00adtions, l\u2019exaltation des sen\u00adti\u00adments, la vio\u00adlence et la pro\u00adfon\u00addeur des pas\u00adsions. Et la musique, jaillis\u00adsant tou\u00adjours de cette source in\u00e9pui\u00adsable qu\u2019est le c\u0153ur humain, ber\u00adce\u00adra ou exal\u00adte\u00adra les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions no<\/span><\/span>u<\/span><\/span>velles comme elle ber\u00ad\u00e7a ou exal\u00adta nos anc\u00eatres. Quel que soit le milieu social, \u00ab tant que l\u2019homme ne mour\u00adra pas, les plus belles facul\u00adt\u00e9s de l\u2019homme peuvent-elles mourir ? \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jusqu\u2019ici, les pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions mat\u00e9\u00adrielles ont \u00e9touf\u00adf\u00e9 en par\u00adtie les ten\u00addances d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9es. Il suf\u00adfi\u00adrait d\u2019un milieu d\u00e9li\u00advrant l\u2019individu de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 du len\u00adde\u00admain pour assis\u00adter \u00e0 une flo\u00adrai\u00adson mer\u00adveilleuse. Davan\u00adtage de cr\u00e9a\u00adteurs ma<\/span><\/span>lgr\u00e9 <\/span><\/span>la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de l\u2019esprit de lucre. Car pas un chef\u2011d\u2019\u0153uvre n\u2019a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 dans un but uni\u00adque\u00adment mer\u00adcan\u00adtile. Ceux qui ont pro\u00adduit en vue des richesses et des hon\u00adneurs ont pu avoir du talent, mais leurs cr\u00e9a\u00adtions ne sont pas de pre\u00admier ordre. Le g\u00e9nie n\u2019a pas besoin de l\u2019app\u00e2t des mil\u00adlions pour concr\u00e9\u00adti\u00adser ses r\u00eaves dans une sta\u00adtue, un tableau ou un po\u00e8me. Certes, il faut vivre et l\u2019on ne sau\u00adrait contes\u00adter le r\u00f4le bien\u00adfai\u00adsant des m\u00e9c\u00e8nes dans l\u2019\u00e9volution intel\u00adlec\u00adtuelle de l\u2019humanit\u00e9. Vir\u00adgile, les grands ar<\/span><\/span>t<\/span><\/span>is<\/span><\/span>t<\/span><\/span>es ita\u00adliens de la Renais\u00adsance, les \u00e9cri\u00advains fran\u00ad\u00e7ais du XVII<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle et m\u00eame quelques phi\u00adlo\u00adsophes du XVIII<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> ont pu tra\u00advailler en toute s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 Auguste, aux M\u00e9di\u00adcis ou aux Sfor\u00adza, \u00e0 Louis XIV ou \u00e0 d\u2019opulents fer\u00admiers g\u00e9n\u00e9\u00adraux. Tou\u00adte\u00adfois, quelques m\u00e9c\u00e8nes somp\u00adtueux et g\u00e9n\u00e9\u00adreux ne font pas oublier les l\u00e9gions de riches indif\u00adf\u00e9\u00adrents \u00e0 la d\u00e9tresse des cr\u00e9a\u00adteurs mou\u00adrant de faim sur leurs chefs\u2011d\u2019\u0153uvre. Pour un Rubens ou un Boi\u00adleau, com\u00adbien de Millet ou de Chat\u00adter\u00adton ? Com\u00adbien de g\u00e9nies demeu\u00adr\u00e9s en friche pour n\u2019avoir pas trou\u00adv\u00e9 les condi\u00adtions sociales n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 leur d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment ? Il faut un hasard fr\u00f4\u00adlant le miracle pour qu\u2019il y ait ren\u00adcontre du g\u00e9nie et du m\u00e9c\u00e8ne. Que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 soit le m\u00e9c\u00e8ne uni\u00adver\u00adsel garan\u00adtis\u00adsant \u00e0 tous la vie mat\u00e9\u00adrielle en \u00e9change d\u2019un petit effort et l\u2019on ver\u00adra se <\/span><\/span>m<\/span><\/span>ulti<\/span><\/span>plier les \u0153uvres. Beau\u00adcoup d\u2019ivraie sans <\/span><\/span>doute \u00e0 <\/span><\/span>c\u00f4t\u00e9 du bon grain dans cette pro\u00adduc\u00adtion sur\u00adabon\u00addante. Qu\u2019importe ! Le temps se char\u00adge\u00adra de faire le tri et, comme nul talent ne sera bru\u00adta\u00adle\u00adment \u00e9touf\u00adf\u00e9 d\u2019avance, les lettres et les arts ne pour\u00adront rien perdre \u00e0 ces pous\u00ads\u00e9es anar\u00adchiques et f\u00e9condes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En m\u00eame temps, le public capable de com\u00adprendre et de sen\u00adtir s\u2019\u00e9largira, l\u2019absence de sou\u00adcis uti\u00adli\u00adtaires per\u00admet\u00adtant aux \u00e2mes de s\u2019ouvrir lar\u00adge\u00adment aux \u00e9mo\u00adtions esth\u00e9\u00adtiques et po\u00e9\u00adtiques. L\u2019amour de tout <\/span><\/span>c<\/span><\/span>e qui enchante le c\u0153ur et l\u2019esprit devien\u00addra g\u00e9n\u00e9\u00adral. Il fau\u00addra non pas fer\u00admer les mus\u00e9es et les biblio\u00adth\u00e8ques, mais les agran\u00addir et les mul\u00adti\u00adplier si l\u2019on veut satis\u00adfaire les incli\u00adna\u00adtions artis\u00adtiques des hommes auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment culti\u00adv\u00e9es dans un monde d\u2019o\u00f9 la lai\u00addeur serait, autant que pos\u00adsible, exclue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 la qua\u00adli\u00adt\u00e9 des \u0153uvres, on pour\u00adrait avoir toute confiance. La pro\u00adduc\u00adtion est subor\u00addon\u00adn\u00e9e aujourd\u2019hui aux fan\u00adtai\u00adsies des ache\u00adteurs \u00e9ven\u00adtuels. D\u2019o\u00f9 les com\u00adpres\u00adsions, les refou\u00adle\u00adments, les d\u00e9via\u00adtions qui ont muti\u00adl\u00e9 les plus beaux talents. <\/span><\/span>Dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9ga\u00adli\u00adtaire, l\u2019\u00e9crivain et l\u2019artiste n\u2019auront plus \u00e0 se plier aux pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, \u00e0 com\u00adpo\u00adser avec des tra\u00addi\u00adtions. Plus de sujets inter\u00addits, plus d\u2019\u00e9lans bri\u00ads\u00e9s par la crainte des cons\u00e9\u00adquences. Plus de lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture et d\u2019art ram\u00adpants ou ch\u00e2\u00adtr\u00e9s. La spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 de la cr\u00e9a\u00adtion ne peut man\u00adquer de don\u00adner, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019\u0153uvres m\u00e9diocres, des \u0153uvres ma\u00ee\u00adtresses. \u00ab L\u2019art, remarque S\u00e9ve\u00adrac, n\u2019aura vrai\u00adment cette pleine liber\u00adt\u00e9 qu\u2019il ne cesse d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> r\u00e9cla\u00admer avec rai\u00adson que lorsque l\u2019artiste ne sera plus contraint soit de ruser avec la soci\u00e9\u00adt\u00e9 en y obte\u00adnant quelque sin\u00e9\u00adcure, soit de vou\u00adloir vivre de ses tra\u00advaux, ce qui l\u2019oblige, trop sou\u00advent, \u00e0 suivre le go\u00fbt du public et la mode plus que son talent. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 la cri\u00adtique qui est sus\u00adcep\u00adtible de deve\u00adnir un guide d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9. Aujourd\u2019hui, la clien\u00adt\u00e8le riche afflue autour des pro\u00adduc\u00adtions signa\u00adl\u00e9es par une r\u00e9clame tapa\u00adgeuse qui ne met pas n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment en vedette ce qu\u2019il y a de mieux. La cri\u00adtique ne peut avoir de valeur qu\u2019\u00e0 la condi\u00adtion de n\u2019\u00eatre pas d\u00e9tour\u00adn\u00e9e de la sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 par des arri\u00e8re-pen\u00ads\u00e9es de lucre \u2013 ce qui n\u2019est pos\u00adsible que dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 le nivel\u00adle\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique ne laisse aucune place \u00e0 ces arri\u00e8re-pens\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour\u00adquoi \u00e9ga\u00adle\u00adment l\u2019\u00e9quivalence des condi\u00adtions entra\u00ee\u00adne\u00adrait-elle la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion des arti\u00adsans qui fignolent avec amour des pote\u00adries, des fa\u00efences, des meubles, don\u00adnant ain\u00adsi \u00e0 des objets utiles un cachet artis\u00adtique sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaire ? La clien\u00adt\u00e8le des snobs mil\u00adlion\u00adnaires ou mil\u00adliar\u00addaires serait rem\u00adpla\u00adc\u00e9e par celle des amou\u00adreux d\u2019art qui n\u2019h\u00e9siteraient pas \u00e0 sacri\u00adfier une faible par\u00adtie de leur bien-\u00eatre mat\u00e9\u00adriel pour orner leurs demeures de belles choses. L\u2019aisance affi\u00adne\u00adrait les go\u00fbts et la r\u00e9par\u00adti\u00adtion \u00e9qui\u00adtable des moyens d\u2019achat \u00e9lar\u00adgi\u00adrait immen\u00ads\u00e9\u00adment la clien\u00adt\u00e8le des arti\u00adsans-artistes. D\u2019ailleurs, pour\u00adquoi les objets stan\u00addard lan\u00adc\u00e9s \u00e0 pro\u00adfu\u00adsion par la machine devraient-ils \u00eatre carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9s par la gros\u00adsi\u00e8\u00adre\u00adt\u00e9 ?<\/span><\/span> Pour\u00adquoi ne vise\u00adrait-on pas au maxi\u00admum de beau\u00adt\u00e9 ? Loin de tuer les arts mineurs, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9ga\u00adli\u00adtaire pour\u00adrait faire pro\u00adfi\u00adter les masses des concep\u00adtions esth\u00e9\u00adtiques des grands \u00e9b\u00e9\u00adnistes, des grands c\u00e9ra\u00admistes, des grands ferronniers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LE LUXE. \u2013 La plu\u00adpart des r\u00e9for\u00adma\u00adteurs sociaux ont vitu\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9 contre le luxe. <\/span><\/span>P<\/span><\/span>our Tho\u00admas More, l\u2019or et l\u2019argent devraient uni\u00adque\u00adment ser\u00advir \u00e0 la fabri\u00adca\u00adtion de pis\u00adsoires et de cha\u00eenes pour cri\u00admi\u00adnels. On sait la haine de Rous\u00adseau pour tout ce qui n\u2019est pas stric\u00adte\u00adment conforme aux exi\u00adgences d\u2019une vie tr\u00e8s simple.<\/span><\/span> Ce<\/span><\/span> n\u2019est pas seule\u00adment le rigo\u00adrisme reli\u00adgieux, c\u2019est aus\u00adsi l\u2019esprit d\u2019\u00e9quit\u00e9 r\u00e9vol\u00adt\u00e9 par le contraste entre le faste des uns et la mis\u00e8re des autres qui explique et jus\u00adti\u00adfie les dis\u00adcours enflam\u00adm\u00e9s contre le luxe. Tant que les pro\u00adduits indis\u00adpen\u00adsables ne peuvent pas \u00eatre four\u00adnis \u00e0 tous en abon\u00addance, cer\u00adtaines fabri\u00adca\u00adtions devraient \u00eatre lais\u00ads\u00e9es, comme les \u0153uvres d\u2019art, aux ini\u00adtia\u00adtives indi\u00advi\u00adduelles ou asso\u00adci\u00e9es que per\u00admettent les loi\u00adsirs. \u00ab Tel trous\u00adseau exige autant de tra\u00advail que cent autres de mati\u00e8re solide et durable. Une soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui l\u2019exclurait de sa pro\u00adduc\u00adtion obli\u00adga\u00adtoire serait seule\u00adment rai\u00adson\u00adnable aimant mieux employer les forces de tra\u00advail \u00e0 faire du bon linge pour tout le, monde que des curio\u00adsi\u00adt\u00e9s de lin\u00adge\u00adrie pour quelques-uns. \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faut-il donc suivre ceux qui pr\u00e9\u00adco\u00adnisent une guerre sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique au super\u00adflu ? Une dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion de soupe quo\u00adti\u00addienne peut suf\u00adfire \u00e0 la vie d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique. Est-ce une rai\u00adson suf\u00adfi\u00adsante pour approu<\/span><\/span>ver les Lycurgue qui pr\u00e9\u00adtendent bor\u00adner le bon\u00adheur des peuples \u00e0 des agapes rudi<\/span><\/span>m<\/span><\/span>entaires sans danse ni musique, aux loge\u00adments de c\u00e9no\u00adbite et \u00e0 la feuille de vigne ?<\/span><\/span> <\/i>En<\/span><\/span> plus des n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires, l\u2019homme s\u2019est cr\u00e9\u00e9 des besoins arti\u00adfi\u00adciels dont il est l\u2019esclave certes, mais qui ampli\u00adfient sa vie. Une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion ne vaut que par les plai\u00adsirs plus d\u00e9li\u00adcats, plus raf\u00adfi\u00adn\u00e9s sur\u00adajou\u00adt\u00e9s \u00e0 la satis\u00adfac\u00adtion des ten\u00addances pri\u00admi\u00adtives. Le d\u00e9sir de luxe n\u2019est pas que sno\u00adbisme ; il est une forme du sen\u00adti\u00adment esth\u00e9\u00adtique qu\u2019il serait vain de vou\u00adloir extir\u00adper \u2013 ses racines <\/span><\/span><\/span>\u00e9tant trop pro\u00adfondes et trop solides. On peut \u00eatre capable de sacri\u00adfier un repas \u00e0 une repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion th\u00e9\u00e2\u00adtrale ou \u00e0 une audi\u00adtion musi\u00adcale ou \u00e0 un mor\u00adceau de chif\u00adfon. Pour\u00adquoi ? Parce que, m\u00eame pour les plus pauvres, sur\u00adtout pour les plus pauvres, le luxe per\u00admet une \u00e9va\u00adsion pro\u00advi\u00adsoire d\u2019une exis\u00adtence trop terne, La soif de luxe peut \u00eatre une soif de lib\u00e9ration.<\/span><\/span><\/p>\n

Seule\u00adment cette lib\u00e9\u00adra\u00adtion devrait \u00eatre ren\u00addue pos\u00adsible pour tous. Aujourd\u2019hui, cer\u00adtains regorgent du n\u00e9ces\u00adsaire et \u00e9talent un luxe inso\u00adlent, tan\u00addis que la foul<\/span><\/span>e ne<\/span><\/span> peut aspi\u00adrer \u00e0 un peu de \u00ab super\u00adflu \u00bb qu\u2019en renon\u00ad\u00e7ant au n\u00e9ces\u00adsaire. Que l\u2019on assure \u00e0 tous une part \u00e9gale de cr\u00e9ance sur les pro\u00adduits sociaux. Cha\u00adcun uti\u00adli\u00adsant cette part \u00e0 sa guise, le super\u00adflu des uns devient, avec la vari\u00e9\u00adt\u00e9 des go\u00fbts, le n\u00e9ces\u00adsaire des antres. Bijoux rares, cos\u00adtumes ultra-chic, autos \u00e9l\u00e9\u00adgantes, pour\u00adquoi non ? Qui veut acqu\u00e9\u00adrir ces super\u00adflui\u00adt\u00e9s char\u00admantes doit pou\u00advoir le faire \u2013 dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9, \u00e9vi\u00addem\u00adment, o\u00f9 d\u00e9j\u00e0 un bien-\u00eatre nor\u00admal est garan\u00adti \u00e0 tous. Tant que la tech\u00adnique ne peut point assu\u00adrer une pro\u00adduc\u00adtion pl\u00e9\u00adtho\u00adrique, l\u2019\u00e9galisation des moyens d\u2019achat doit obli\u00adger l\u2019acqu\u00e9reur d\u2019un objet hors s\u00e9rie \u00e0 faire des sacri\u00adfices par ailleurs. Si l\u2019on veut p\u00e9ter constam\u00adment dans la soie, qu\u2019on serre un peu la cein\u00adture\u2026 pour conser\u00adver la ligne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9galitarisme n\u2019entra\u00eene donc pas la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion du luxe et l\u2019av\u00e8nement de ce milieu social d\u2019une rus\u00adti\u00adci\u00adt\u00e9 qua\u00adsi pr\u00e9\u00adhis\u00adto\u00adrique qu\u2019ont ima\u00adgi\u00adn\u00e9 les mora\u00adlistes aus\u00adt\u00e8res. Il veut, dans l\u2019imm\u00e9diat, une pro\u00adduc\u00adtion ration\u00adnelle subor\u00addon\u00adnant les plai\u00adsirs raf\u00adfi\u00adn\u00e9s de quelques-uns aux besoins com\u00admuns. Il exige une r\u00e9par\u00adti\u00adtion \u00e9qui\u00adtable des super\u00adflui\u00adt\u00e9s pr\u00e9\u00adsentes. Il aspire, dans l\u2019avenir \u00e0 l\u2019extension \u00e0 tous du maxi\u00admum de luxe tech\u00adni\u00adque\u00adment r\u00e9alisable,<\/span><\/span><\/p>\n

LA CULTURE. \u2013 La soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle essaie de tirer des cer\u00adveaux comme des bras le ren\u00adde\u00adment maxi\u00admum par des m\u00e9thodes \u00ab concur\u00adren\u00adtielles \u00bb ana\u00adlogues. D\u00e8s la plus tendre enfance, on sou\u00admet le gosse \u00e0 un r\u00e9gime de sur\u00adali\u00admen\u00adta\u00adtion men\u00adtale for\u00adce\u00adn\u00e9e. Les adultes ont obte\u00adnu des r\u00e9duc\u00adtions sub\u00adstan\u00adtielles de leur jour\u00adn\u00e9e de labeur. Mais le l\u00e9gis\u00adla\u00adteur \u2013 qui s\u2019est pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00e9 d\u2019emp\u00eacher le tra\u00advail exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9 des enfants dans les fabriques \u2013 ne se sou\u00adcie gu\u00e8re de les sous\u00adtraire \u00e0 un sur\u00aden\u00adtra\u00ee\u00adne\u00adment inten\u00adsif sur les bancs de l\u2019\u00e9cole. D\u00e8s l\u2019\u00e2ge de six ans, six heures de classe, sans comp\u00adter les heures sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires d\u2019\u00e9tude. Et bien des parents trouvent la dose insuf\u00adfi\u00adsante. Pen\u00addant que le p\u00e8re sirote son ap\u00e9\u00adro, le gosse trime sur un pro\u00adbl\u00e8me ou un devoir de gram\u00admaire. \u00c0 mesure qu\u2019il gran\u00addit, les cor\u00adv\u00e9es sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires pleuvent sur lui. Aucun r\u00e9pit pour la culture per\u00adson\u00adnelle d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9e, pour la r\u00eave\u00adrie ou la r\u00e9flexion libre. Pro\u00adfes\u00adseurs, parents, dis\u00adciples n\u2019ont qu\u2019une pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion : l\u2019obtention du dipl\u00f4me le plus t\u00f4t pos\u00adsible\u2026 le dipl\u00f4me qui per\u00admet l\u2019acc\u00e8s aux belles car\u00adri\u00e8res, aux sin\u00e9\u00adcures admi\u00adnis\u00adtra\u00adtives, aux retraites dor\u00e9es. Pour s\u00e9lec\u00adtion\u00adner les concur\u00adrents lan\u00adc\u00e9s \u00e0 l\u2019assaut des places, on ampli\u00adfie d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9\u00adment les pro\u00adgrammes et, comme les esprits sont rare\u00adment ency\u00adclo\u00adp\u00e9\u00addiques, la plu\u00adpart tr\u00e9\u00adbuchent devant cer\u00adtaines sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00adt\u00e9s. Tel \u00e9l\u00e8ve peine durant des ann\u00e9es sur des th\u00e9o\u00adr\u00e8mes et pour rien. Il est bon de culti\u00adver sa volon\u00adt\u00e9 en s\u2019astreignant par\u00adfois \u00e0 des tra\u00advaux rebu\u00adtants. Il y a pour\u00adtant des limites rai\u00adson\u00adnables \u00e0 cet effort sur soi-m\u00eame. Et, vrai\u00adment, l\u2019Universit\u00e9 exa\u00adg\u00e8re en impo\u00adsant des dis\u00adci\u00adplines com\u00admunes jusqu\u2019\u00e0 dix-huit ou vingt ans. Elle donne \u00e0 la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves \u2013 \u00e9touf\u00adf\u00e9s sous des amas de connais\u00adsances mal dig\u00e9\u00adr\u00e9es et inuti\u00adli\u00adsables \u2013 la nau\u00ads\u00e9e de l\u2019\u00e9tude au lieu de l\u2019app\u00e9tit d\u2019apprendre. Ce tra\u00advail fi\u00e9\u00advreux, en vue du concours, \u00f4te toute noblesse et toute effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019activit\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle qui devrait \u00eatre d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9e. On se sp\u00e9\u00adcia\u00adlise dans telle \u00e9tude plu\u00adt\u00f4t que dans telle autre parce qu\u2019elle ouvre de plus lucra\u00adtives car\u00adri\u00e8res. En pr\u00e9\u00adpa\u00adrant telle th\u00e8se de droit, d\u2019histoire ou de chi\u00admie, on escompte les b\u00e9n\u00e9\u00adfices qui seront la <\/span><\/span>r\u00e9com\u00adpense de l\u2019effort. Besogne de mer\u00adce\u00adnaires<\/span><\/span> ! Avi\u00adlis\u00adse\u00adment de l\u2019intelligence qui ne consent \u00e0 s\u2019exercer que contre esp\u00e8ces tr\u00e9\u00adbu\u00adchantes et sonnantes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cer\u00adtains affirment, tout en la d\u00e9plo\u00adrant, la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019app\u00e2t de ces r<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>com\u00adpenses pour entre\u00adte\u00adnir la vie de l\u2019esprit confon\u00addue avec la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion de licences, d\u2019agr\u00e9gations, de doc\u00adto\u00adrats. Mais croit-on vrai\u00adment que le niveau intel\u00adlec\u00adtuel bais\u00adse\u00adrait s\u2019il y avait moins de can\u00addi\u00addats aux exa\u00admens ? Est-ce au nombre des dipl\u00f4mes per\u00admet\u00adtant de dres\u00adser le cata\u00adlogue des indi\u00advi\u00addus, tri\u00e9s en types stan\u00addard, que se mesure l\u2019intelligence moyenne dans un pays ? Chaque pro\u00adfes\u00adsion a ses \u00e9lites et ses cancres et, par\u00admi les dipl\u00f4\u00adm\u00e9s sup\u00e9\u00adrieurs, on trouve, comme ailleurs, des imb\u00e9\u00adciles. Tels grands ma\u00eetres d\u00e9rai\u00adsonnent hors de leur sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00adt\u00e9. La culture n\u2019est pas seule\u00adment fonc\u00adtion des connais\u00adsances et, a <\/span><\/span>for\u00adtio\u00adri, <\/i><\/span><\/span>des concours hasar\u00addeux qui sanc\u00adtionnent les \u00e9tudes. La ru\u00e9e vers les dipl\u00f4mes est <\/span><\/span>le<\/span><\/span> signe des \u00e9go\u00efsmes d\u00e9cha\u00ee\u00adn\u00e9s et non du d\u00e9sir de savoir. Quel mal r\u00e9sul\u00adte\u00adrait de la mise en som\u00admeil de ces \u00e9go\u00efsmes par la sup\u00adpres\u00adsion de l\u2019\u00e9mulation fac\u00adtice entre intel\u00adli\u00adgences d\u00e9voy\u00e9es cher\u00adchant le pro\u00adfit per\u00adson\u00adnel \u00e0 tra\u00advers Hom\u00e8re ou Kant ou le ciel \u00e9toi\u00adl\u00e9 ? Pren\u00addraient leur \u00e9lan vers les cimes ceux qu\u2019emporterait la seule voca\u00adtion. Et ceux-l\u00e0 seuls comptent, ceux-l\u00e0 seuls sont aptes \u00e0 faire \u0153uvre ori\u00adgi\u00adnale et f\u00e9conde en art ou en lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture, \u00e0 d\u00e9cou\u00advrir ou inven\u00adter dans le domaine des sciences abs\u00adtraites ou pra\u00adtiques. Le po\u00e8te quand il chante ou pleure, le peintre ou le sculp\u00adteur br\u00fb\u00adl\u00e9s de la flamme cr\u00e9a\u00adtrice, le phy\u00adsi\u00adcien construi\u00adsant une hypo\u00adth\u00e8se ou ten\u00adtant de la v\u00e9ri\u00adfier ne pensent pas \u00e0 la fa\u00e7on dont seront mon\u00adnay\u00e9s leurs vers, leurs tableaux, leurs sta\u00adtues, leurs for\u00admules ou leurs machines. Sinon ce sont de bien pi\u00e8tres po\u00e8tes, artistes ou savants \u2013 et l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a gu\u00e8re \u00e0 perdre \u00e0 leur gr\u00e8ve des cer\u00adveaux. La cr\u00e9a\u00adtion, en tous domaines, est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9e, puisque spon\u00adta\u00adn\u00e9e, et ce n\u2019est pas \u00e0 cause de l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale qu\u2019une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion pi\u00e9\u00adti\u00adne\u00adrait sur place ou serait en recul.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et puis, en sup\u00adpo\u00adsant que le tra\u00advail intel\u00adlec\u00adtuel ait besoin d\u2019un autre sti\u00admu\u00adlant que le plai\u00adsir de s\u2019exercer, n\u2019en est-il pas d\u2019aussi effi\u00adcaces que le gros\u00adsier pour\u00adboire ? L\u2019estime, la gra\u00adti\u00adtude des di<\/span><\/span>sciples <\/span><\/span>ne sont point \u00e0 d\u00e9dai\u00adgner. L\u2019admiration des foules devant un chef\u2011d\u2019\u0153uvre peut flat\u00adter agr\u00e9a\u00adble\u00adment un g\u00e9nie vani\u00adteux et l\u2019inciter \u00e0 pro\u00adduire sans faire inter\u00adve\u00adnir l\u2019espoir d\u2019un plat suppl\u00e9mentaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est des acti\u00advi\u00adt\u00e9s intel\u00adlec\u00adtuelles exi\u00adgeant un long appren\u00adtis\u00adsage. Mais cet appren\u00adtis\u00adsage serait un plai\u00adsir pour les jeunes gens bien dou\u00e9s, d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9s de tout sou\u00adci mat\u00e9\u00adriel pen\u00addant la dur\u00e9e des \u00e9tudes. Quant aux non dou\u00e9s, pour\u00adquoi s\u2019acharneraient-ils \u00e0 user des culottes sur les bancs des \u00e9coles en des tra\u00advaux qui leur d\u00e9plaisent et ne doivent leur pro\u00adcu\u00adrer aucun b\u00e9n\u00e9\u00adfice ? L\u2019\u00e9galit\u00e9 des condi\u00adtions ferait tout ren\u00adtrer dans l\u2019ordre nor\u00admal, les voca\u00adtions intel\u00adlec\u00adtuelles pou\u00advant se mani\u00adfes\u00adter sans entrave et les centres d\u2019\u00e9tudes se vidant auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment de toutes les non-valeurs. Hors cette \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9, toute mesure vou\u00adlant frei\u00adner le glis\u00adse\u00adment \u00e0 un gigan\u00adtesque ch\u00f4\u00admage intel\u00adlec\u00adtuel ne peut \u00eatre qu\u2019arbitraire, injuste et vou\u00e9e, au sur\u00adplus, \u00e0 un \u00e9chec certain.<\/span><\/span><\/p>\n

Un tel r\u00e9gime enfin cor\u00adri\u00adge\u00adrait les vices actuels de l\u2019enseignement. Plus d\u2019abrutissement des enfants et des jeunes gens avec la sup\u00adpres\u00adsion de la course au dipl\u00f4me garant d\u2019une \u00ab bonne situa\u00adtion \u00bb Des \u00e9tudes plus calmes, moins fi\u00e9\u00advreuses, des connais\u00adsances m\u00fbries, la curio\u00adsi\u00adt\u00e9 \u00e9veill\u00e9e et non us\u00e9e par des s\u00e9ries d\u2019indigestions, l\u2019\u00e9cole ces\u00adsant d\u2019\u00eatre un assom\u00admoir pour deve\u00adnir l\u2019antichambre lumi\u00adneuse o\u00f9 l\u2019on apprend \u00e0 apprendre, o\u00f9 l\u2019on contracte le d\u00e9sir de com\u00adprendre au lieu du d\u00e9go\u00fbt de l\u2019instruction.<\/span><\/span><\/p>\n

En sup\u00adpri\u00admant le sta\u00adkha\u00adno\u00advisme intel\u00adlec\u00adtuel fabri\u00adcant de cer\u00adveaux en s\u00e9ri\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique pr\u00e9\u00adpa\u00adre\u00adrait les condi\u00adtions d\u2019une culture d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9e, solide et durable per\u00admet\u00adtant le libre et plein d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des vir\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9s de chacun.<\/span><\/span><\/p>\n

LES \u00c9LITES. \u2013 \u00ab L\u2019\u00e9lite, remar\u00adquait Thi\u00adbon dans <\/span><\/span>l\u2019Action fran\u00ad\u00e7aise<\/i><\/span><\/span> du 19 d\u00e9cembre 1943, tend de plus en plus \u00e0 dis\u00adpa\u00adra\u00eetre. <\/span><\/span>Le<\/span><\/span>s ma\u00eetres du monde moderne sont, avant tout, des hommes d\u2019argent, des poli\u00adti\u00adciens ou des fonc\u00adtion\u00adnaires ano\u00adnymes et fugaces\u2026 il n\u2019est pas de plus fausse \u00e9lite que celle-l\u00e0. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9vi\u00addem\u00adment ! Et rien n\u2019a chan\u00adg\u00e9 depuis\u2026 en bien ; au contraire. Aucune am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion n\u2019est conce\u00advable dans le r\u00e9gime <\/span><\/span>pr\u00e9\u00adsent. Qu\u2019est-ce qui fait na\u00eetre et pros\u00adp\u00e9\u00adrer cette canaille, cette huma\u00adni\u00adt\u00e9 sans foi, sans id\u00e9al, avide de pro\u00adfit, qu\u2019on ren\u00adcontre du haut en bas de l\u2019\u00e9chelle sociale ? Quoi, sinon l\u2019app\u00e2t du gain \u00e9ri\u00adg\u00e9 en r\u00e8gle de conduite domi\u00adnante et uni\u00adver\u00adselle dans toutes les soci\u00e9\u00adt\u00e9s, in\u00e9ga\u00adli\u00adtaires ? On mon\u00adnaye l\u2019intelligence, le g\u00e9nie, la ver\u00adtu m\u00eame et l\u2019on s\u2019indigne ensuite que tout soit v\u00e9nal, que l\u2019\u00e9lite de l\u2019intelligence et de la ver\u00adtu soit cor\u00adrom\u00adpue par l\u2019argent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le recru\u00adte\u00adment d\u2019une \u00e9lite par la pro\u00admesse d\u2019avantages mat\u00e9\u00adriels implique la s\u00e9lec\u00adtion des \u00e9go\u00efsmes les plus sor\u00addides. Le fait de four\u00adnir \u00e0 l\u2019\u00e9lite diri\u00adgeante une exis\u00adtence confor\u00adtable aux d\u00e9pens d\u2019autrui pro\u00advoque l\u2019assaut vers les hautes fonc\u00adtions non pas des esprits les plus hauts mais des c\u0153urs les plus secs. On tra\u00advaille, on se cultive dans le but supr\u00eame de jouir mieux que les autres des biens ext\u00e9\u00adrieurs. C\u2019est une \u00e9lite \u00e0 rebours que l\u2019on recrute. Par\u00admi ces <\/span><\/span>\u00ab <\/i><\/span><\/span>flam\u00adbeaux \u00bb qui doivent \u00eatre les \u00e9clai\u00adreurs de la masse, il s\u2019en trouve de vrai\u00adment lumi\u00adneux et purs : ceux pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment qui n\u2019ont nul besoin du mobile du gain pour \u00e9mer\u00adger de la foule. Quant aux autres, d\u2019avance ils forment cette fausse \u00e9lite gan\u00adgre\u00adn\u00e9e par les app\u00e9\u00adtits, apte sur\u00adtout \u00e0 appr\u00e9\u00adcier<\/span><\/span> la <\/span><\/span>bonne cui\u00adsine, l\u2019\u00e9l\u00e9gance ves\u00adti\u00admen\u00adtaire, le confort d\u2019un home capi\u00adton\u00adn\u00e9, les poules de luxe, le vide des conver\u00adsa\u00adtions de salons plus ou moins ferm\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas cela que l\u2019on veut ? C\u2019est une \u00e9lite vraie que l\u2019on pr\u00e9\u00adtend cr\u00e9er face aux tri\u00adpo\u00adteurs de la poli\u00adtique et des finances, \u00ab une \u00e9lite dis\u00adtincte du peuple et li\u00e9e au peuple comme la t\u00eate domine le corps et par\u00adtage son destin \u00bb ?<\/span><\/span><\/p>\n

Et l\u2019on com\u00admence au contraire par la cou\u00adper du peuple en lui fai\u00adsant une exis\u00adtence dor\u00e9e en contraste avec la pau\u00advre\u00adt\u00e9 ou la mis\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adrales ! Mais le cycle fatal doit recom\u00admen\u00adcer : la sur\u00adcor\u00adrup\u00adtion de cette \u00e9lite d\u00e9j\u00e0 cor\u00adrom\u00adpue \u00e0 l\u2019origine par l\u2019appel \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat, son : m\u00e9pris pour la masse et la jalou\u00adsie de celle-ci. <\/span><\/span>L<\/span><\/span>e foss<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span> que l\u2019on a tra\u00adc\u00e9 doit s\u2019agrandir et se creu\u00adser sans cesse par suite des incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsions r\u00e9ci\u00adproques in\u00e9vi\u00adtables, des anta\u00adgo\u00adnismes de deux classes qui en arrivent \u00e0 n\u2019avoir plus rien de com\u00admun tant les condi\u00adtions de vie sont dis\u00adsem\u00adblables\u2026 comme aujourd\u2019hui : au-des\u00adsus d\u2019un peuple qui souffre, une \u00e9lite qui jouit sans scru\u00adpules. Une \u00e9lite, cela ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une aris\u00adto\u00adcra\u00adtie de l\u2019esprit et du c\u0153ur ne cherche point dans des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges sa r\u00e9com\u00adpense. Que l\u2019on sup\u00adprime ces r\u00e9com\u00adpenses, d\u00e9ri\u00adsoires pour elle, et cette aris\u00adto\u00adcra\u00adtie na\u00eet spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, se d\u00e9ve\u00adloppe, tou\u00adjours li\u00e9e au peuple par la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 de vie, par l\u2019identit\u00e9 de des\u00adtin. Entre cette \u00e9lite et la masse, l\u2019int\u00e9r\u00eat ne s\u2019interpose pas pour ins\u00adpi\u00adrer \u00e0 la pre\u00admi\u00e8re l\u2019indiff\u00e9rence ou le m\u00e9pris et \u00e0 l\u2019autre le refus de l\u2019admiration ou de l\u2019amour.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9galit\u00e9 per\u00admet\u00adtrait ain\u00adsi la nais\u00adsance et <\/span><\/span>l<\/span><\/span>a crois\u00adsance du maxi\u00admum de civi\u00adli\u00adsa\u00adtion qua\u00adli\u00adta\u00adtive, civi\u00adli\u00adsa\u00adtion dont les splen\u00addeurs des som\u00admets ne seraient plus ter\u00adnies par des souillures de bas-fonds. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lyg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique \u2013 com\u00adbi\u00adn\u00e9e avec la sagesse d\u00e9mo\u00adgra\u00adphique \u2013 doit nor\u00adma\u00adle\u00adment don\u00adner lieu \u00e0 la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion du bien-\u00eatre gr\u00e2ce \u00e0 la pleine expan\u00adsion de la tech\u00adnique per\u00admet\u00adtant une pro\u00adduc\u00adtion crois\u00adsante avec un tra\u00advail humain de plus en plus r\u00e9duit. On abou\u00adti\u00adrait rapi\u00adde\u00adment \u00e0 une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion quan\u00adti\u00adta\u00adtive : abon\u00addance pour tous, loi\u00adsirs pour tous. Avec quel aris\u00adto\u00adcra\u00adtique d\u00e9dain [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[894],"tags":[963],"ppma_author":[678],"class_list":["post-7334","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n12-septembre-1949","tag-egalite"],"authors":[{"term_id":678,"user_id":5,"is_guest":0,"slug":"lyg","display_name":"Lyg","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/251693b413ebc3985040240184ed6000632745e4993455f13ed6e284ba190c87?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7334"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7338,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7334\/revisions\/7338"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7334"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=7334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}