{"id":7366,"date":"1950-03-01T00:06:49","date_gmt":"1950-03-01T00:06:49","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/?p=7366"},"modified":"2024-05-06T06:51:39","modified_gmt":"2024-05-06T06:51:39","slug":"legalite-et-la-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1950\/03\/01\/legalite-et-la-paix\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9galit\u00e9 et la paix"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

L\u2019histoire <\/span><\/span>de l\u2019Humanit\u00e9 est une lente ascen\u00adsion vers le triomphe de l\u2019homme par l\u2019asservissement des forces natu\u00adrelles, l\u2019\u00e9limination ou la domes\u00adti\u00adca\u00adtion des autres esp\u00e8ces. Dans cette \u0153uvre colos\u00adsale mul\u00adti-mil\u00adl\u00e9\u00adnaire, l\u2019entr\u2019aide a jou\u00e9 un r\u00f4le essen\u00adtiel. En conju\u00adguant leurs efforts, dans un cercle de plus en plus \u00e9ten\u00addu, les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions suc\u00adces\u00adsives ont pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9 len\u00adte\u00adment la royau\u00adt\u00e9 de l\u2019Homo Sapiens. Une entr\u2019aide plus large e\u00fbt cer\u00adtai\u00adne\u00adment \u00e9t\u00e9 plus f\u00e9conde encore. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, au cours de son \u00e9vo\u00adlu\u00adtion, l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a pas ces\u00ads\u00e9 de se d\u00e9chi\u00adrer elle-m\u00eame. Autant qu\u2019un asso\u00adci\u00e9, plus qu\u2019un asso\u00adci\u00e9, l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 un loup pour l\u2019homme. Et l\u2019histoire offi\u00adcielle n\u2019a pas tout \u00e0 fait tort, h\u00e9las ! de mettre l\u2019accent sur la f\u00e9ro\u00adci\u00adt\u00e9 des luttes fra\u00adtri\u00adcides qui ont souill\u00e9 jusqu\u2019aux civi\u00adli\u00adsa\u00adtions les plus hautes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/span><\/span><\/p>\n

La plu\u00adpart de ces conflits san\u00adglants ont \u00e9t\u00e9 pro\u00advo\u00adqu\u00e9s \u2013 ou au moins sin\u00adgu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment aggra\u00adv\u00e9s par l\u2019\u00e2pre volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre plus riches ou moins pauvres : conflits entre castes et classes ou duels entre nations.<\/span><\/span><\/p>\n

Inva\u00adsions de ter\u00adri\u00adtoires f\u00e9conds par les peuples de ter\u00adri\u00adtoires pauvres, luttes de nations mis\u00e9\u00adrables contre des nations riches, guerres pour la pos\u00adses\u00adsion du sol ou du sous-sol, guerres du bl\u00e9, de l\u2019or, de la houille, du p\u00e9trole, de l\u2019uranium bien\u00adt\u00f4t ; luttes entre cit\u00e9s antiques, guerres f\u00e9o\u00addales, guerres natio\u00adnales modernes, guerres imp\u00e9\u00adria\u00adlistes contem\u00adpo\u00adraines ont \u00e9t\u00e9 la cons\u00e9\u00adquence \u2013 fatale ou presque \u2013 d\u2019une in\u00e9gale r\u00e9par\u00adti\u00adtion des den\u00adr\u00e9es ali\u00admen\u00adtaires et des mati\u00e8res pre\u00admi\u00e8res d\u2019industrie. Les peuples bien lotis, favo\u00adri\u00ads\u00e9s par la nature, ont vu se ruer sur eux les peuples fam\u00e9\u00adliques, d\u00e9bou\u00adchant des steppes ou des for\u00eats, atti\u00adr\u00e9s par les opu\u00adlentes cultures voi\u00adsines. Les nations occi\u00adden\u00adtales se sont bat\u00adtues pen\u00addant trois si\u00e8cles pour conqu\u00e9\u00adrir ou gar\u00adder les res\u00adsources des contr\u00e9es r\u00e9cem\u00adment d\u00e9cou\u00advertes et explo\u00adr\u00e9es. Espagne, Por\u00adtu\u00adgal, Hol\u00adlande, Angle\u00adterre, France et, plus tard, Alle\u00admagne, Ita\u00adlie, Japon ont arra\u00adch\u00e9 aux indi\u00adg\u00e8nes ou se sont arra\u00adch\u00e9s mutuel\u00adle\u00adment, lam\u00adbeau par lam\u00adbeau, dans des s\u00e9ries inter\u00admi\u00adnables de guerres meur\u00adtri\u00e8res, les colo\u00adnies d\u2019Am\u00e9rique, d\u2019Asie, d\u2019Oc\u00e9anie, d\u2019Afrique. Et les pos\u00adses\u00adseurs r\u00e9cents, les \u00ab having \u00bb, pour gar\u00adder mono\u00adpoles et pro\u00adfits, viennent de se battre farou\u00adche\u00adment contre les peuples pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, les \u00ab having not \u00bb qui aspi\u00adraient sinon \u00e0 la supr\u00e9\u00adma\u00adtie du moins \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 de droit et de fait. \u00ab Qui terre a guerre a \u00bb, <\/span><\/span>-\u2014<\/i><\/span><\/span> guerre per\u00adma\u00adnente contre les \u00ab Sans Terre \u00bb qui pr\u00e9\u00adtendent deve\u00adnir pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires \u00e0 leur tour. Tous les si\u00e8cles ont \u00e9t\u00e9 ensan\u00adglan\u00adt\u00e9s par ces luttes inces\u00adsantes, les pos\u00adses\u00adseurs, les ravis\u00adseurs tou\u00adjours mena\u00adc\u00e9s de d\u00e9pos\u00adses\u00adsion par les non-poss\u00e9dants.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span> l\u2019int\u00e9rieur des nations, guerre \u00e9ga\u00adle\u00adment, guerre se tra\u00addui\u00adsant par toutes les formes du \u00ab gang\u00adst\u00e9\u00adrisme \u00bb l\u00e9gal ou ill\u00e9\u00adgal : vol et cor\u00adrup\u00adtion au som\u00admet des hi\u00e9\u00adrar\u00adchies, \u00ab crime cra\u00adpu\u00adleux \u00bb en bas, celui-ci n\u2019\u00e9tant qu\u2019une r\u00e9ac\u00adtion tout \u00e0 fait nor\u00admale contre l\u2019iniquit\u00e9 du sta\u00adtut social. Il est vrai que ces r\u00e9ac\u00adtions indi\u00advi\u00adduelles sont rela\u00adti\u00adve\u00adment rares dans les bas-fonds pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriens : car la s\u00e9v\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 des codes est inver\u00adse\u00adment pro\u00adpor\u00adtion\u00adnelle aux situa\u00adtions hi\u00e9\u00adrar\u00adchiques. La masse fait long\u00adtemps pro\u00advi\u00adsion de haine sous une appa\u00adrente r\u00e9si\u00adgna\u00adtion. Elle m\u00e9dite et rumine ses ven\u00adgeances. Puis, un beau jour \u2013 ou un Grand Soir \u2013 c\u2019est l\u2019explosion. Le peuple, d\u00e9bri\u00add\u00e9, dresse des bar\u00adri\u00adcades, br\u00fble des ch\u00e2\u00adteaux, tue et pille. Ensuite le tor\u00adrent s\u2019apaise. Apr\u00e8s d\u2019ignobles r\u00e9pres\u00adsions, les for\u00ad\u00e7ats r\u00e9in<\/span><\/span>t\u00e8grent leurs bagnes\u2026 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019explosion sui\u00advante. His\u00adtoire de toutes les jac\u00adque\u00adries, des sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adments spon\u00adta\u00adn\u00e9s de serfs nive\u00adlant un moment la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 f\u00e9o\u00addale sous leurs flots tumul\u00adtueux : r\u00e9volte du Beau\u00advai\u00adsis, de l\u2019\u00cele-de-France, de la Basse-Nor\u00adman\u00addie en 1358, des \u00ab Cro\u00adquants \u00bb dans la Marche et le P\u00e9ri\u00adgord de 1634 \u00e0 1637, des \u00ab Va-nu-Pieds \u00bb de Nor\u00adman\u00addie en 1639, des pay\u00adsans de Bre\u00adtagne en 1675, des \u00ab Tra\u00advailleurs \u00bb d\u2019Angleterre en 1381, des \u00ab Comu\u00adne\u00adros \u00bb d\u2019Espagne sous Charles-Quint, des pay\u00adsans ana\u00adbap\u00adtistes d\u2019Allemagne avec Tho\u00admas Mun\u00adzer et Jean de Leyde en 1525 et en 1534. Sou\u00advent les insur\u00adrec\u00adtions de<\/span><\/span> la<\/span><\/span> mis\u00e8re ont rou\u00adgi les pav\u00e9s des villes : telles les \u00e9meutes pari\u00adsiennes du 12 ger\u00admi\u00adnal, du <\/span><\/span>1<\/span><\/span>er<\/span><\/sup><\/span> prai\u00adrial an III et sur\u00adtout les jour\u00adn\u00e9es de juin 1848\u2026 Sans comp\u00adter les gr\u00e8ves san\u00adglantes o\u00f9 l\u2019on a dis\u00adtri\u00adbu\u00e9 du plomb aux ouvriers r\u00e9cla\u00admant du tra\u00advail et du pain. Voi\u00adl\u00e0 l\u2019aspect tra\u00adgique de l\u2019histoire sociale de l\u2019Humanit\u00e9 : mas\u00adsacres r\u00e9ci\u00adproques de Jacques, de Nobles, de Bour\u00adgeois, ru\u00e9es p\u00e9rio\u00addiques contre les pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s, flux et reflux, des deuils et des larmes. Et l\u2019histoire poli\u00adtique n\u2019est gu\u00e8re dif\u00adf\u00e9\u00adrente : r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions de palais, coups d\u2019\u00c9tat, \u00ab pro\u00adnun\u00adcia\u00admien\u00adtos \u00bb, chan\u00adge\u00adments de r\u00e9gime ont \u00e9t\u00e9 l\u2019\u0153uvre de castes m\u00e9con\u00adtentes sur\u00adtout de leur sta\u00adtut \u00e9co\u00adno\u00admique, conscientes de leur valeur, ten\u00adtant de prendre place \u00e0 la table du fes\u00adtin, d\u2019en \u00e9vin\u00adcer ceux qui croyaient \u2013 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019appareil \u00e9ta\u00adtique \u2013 s\u2019y \u00eatre ins\u00adtal\u00adl\u00e9s pour tou\u00adjours. Batailles pour les leviers de com\u00admande d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9es essen\u00adtiel\u00adle\u00adment, comme les raz-de-mar\u00e9e de la mis\u00e8re, par l\u2019in\u00e9gale dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion des biens mat\u00e9riels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vio\u00adlence qua\u00adsi per\u00adma\u00adnente. Tor\u00adtures et sang. L\u2019histoire est un char\u00adnier\u2026 Notre pas\u00ads\u00e9 est fait de nuit et d\u2019horreur : \u00e9qui\u00adlibre instable dans la pos\u00adses\u00adsion des richesses tou\u00adjours dis\u00adpu\u00adt\u00e9es les armes \u00e0 la main. Et nous en sommes encore l\u00e0. La der\u00adni\u00e8re guerre mon\u00addiale avec toutes ses hor\u00adreurs n\u2019a \u00e9t\u00e9 que la suite logique des conflits \u00e9co\u00adno\u00admiques ant\u00e9\u00adrieurs. La guerre froide d\u2019aujourd\u2019hui \u2013 la guerre chaude de demain peut-\u00eatre \u2013 entre les deux colosses am\u00e9\u00adri\u00adcain et russe est l\u2019amplification \u00e0 l\u2019\u00e9chelle pla\u00adn\u00e9\u00adtaire d\u2019une que\u00adrelle de gang\u00adsters jaloux de conser\u00adver le fruit de leurs rapines et aspi\u00adrant au contr\u00f4le de l\u2019universalit\u00e9 des biens. En m\u00eame temps, dans chaque pays, c\u2019est la bagarre de plus en plus vio\u00adlente entre asso\u00adcia\u00adtions de tous genres essayant cyni\u00adque\u00adment d\u2019accaparer, par tous les moyens, la plus grosse por\u00adtion pos\u00adsible du reve\u00adnu natio\u00adnal. Oscil\u00adla\u00adtions for\u00admi\u00addables d\u2019un monde qui cherche l\u2019ordre paci\u00adfique et ne le trouve pas. La paix inter\u00adna\u00adtio\u00adnale n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 qu\u2019une courte tr\u00eave entre deux guerres, tr\u00eave toute rela\u00adtive d\u2019ailleurs puisque se pour\u00adsuivent les intrigues diplo\u00adma\u00adtiques, les batailles des tarifs et des changes. La paix sociale n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019une tr\u00eave entre deux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions, tr\u00eave bel\u00adli\u00adqueuse o\u00f9 les adver\u00adsaires four\u00adbissent et essaient leurs armes.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour\u00adquoi ? Parce que la paix inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, la paix sociale ont pr\u00e9\u00adten\u00addu cris\u00adtal\u00adli\u00adser un ordre inter\u00adna\u00adtio\u00adnal et un ordre social injustes et ont lais\u00ads\u00e9 en pr\u00e9\u00adsence, avec les m\u00eames motifs de dis\u00adcorde, les forces qui devaient fata\u00adle\u00adment \u00e0 nou\u00adveau s\u2019affronter en de sourdes luttes quo\u00adti\u00addiennes ou en de gigan\u00adtesques duels. L\u2019ordre inique ne peut \u00eatre impo\u00ads\u00e9 que par la force et, quand la force dimi\u00adnue ou change de camp, gare la revanche ! \u00ab L\u2019\u00e9p\u00e9e peut impo\u00adser des condi\u00adtions de paix, disait Pie XII en 1939, elle ne cr\u00e9e pas la paix. \u00bb On ne peut pas assu\u00adrer un ordre stable sur un rap\u00adport \u00e9ph\u00e9\u00adm\u00e8re de forces. L\u2019exp\u00e9rience des si\u00e8cles comme la rai\u00adson s\u2019accordent pour affir\u00admer que la vio\u00adlence au ser\u00advice d\u2019une nation ou d\u2019une classe pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9es appelle n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment la riposte de la vio\u00adlence. La mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion des arme\u00adments, les pactes d\u2019assistance mutuelle n\u2019ont r\u00e9us\u00adsi qu\u2019\u00e0 g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adser et \u00e0 rendre plus redou\u00adtables les conflits entre nations. On a essay\u00e9 d\u2019imbiber les foules d\u2019une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de r\u00e9si\u00adgna\u00adtion : on n\u2019a pu que retar\u00adder et accro\u00eetre l\u2019ampleur et l\u2019intensit\u00e9 des r\u00e9ac\u00adtions popu\u00adlaires. Tous les rem\u00e8des se sont r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9s inef\u00adfi\u00adcaces, car on a d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment \u00e9car\u00adt\u00e9 le seul qui per\u00admet\u00adtrait la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion d\u2019un \u00e9qui\u00adlibre social et inter\u00adna\u00adtio\u00adnal spon\u00adta\u00adn\u00e9, sans recours \u00e0 la bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 ou au men\u00adsonge : l\u2019\u00e9quit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Jus\u00adtice sociale par l\u2019\u00e9quivalence des condi\u00adtions et les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions deviennent sans objet. Plus de classes, plus de lutte de classes. Plus de pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, et c\u2019est la fin des que\u00adrelles pour les sup\u00adpri\u00admer ou les conser\u00adver. Toutes les formes, bru\u00adtales ou lar\u00adv\u00e9es, de la guerre sociale dis\u00adpa\u00adraissent. Le droit \u00e9gal de tous \u00e0 tous les biens doit clore d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment l\u2019\u00e8re <\/span><\/span>des \u00e9meutes. <\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span> une condi\u00adtion tou\u00adte\u00adfois : qu\u2019il y ait suf\u00adfi\u00adsam\u00adment de biens pour tous et qu\u2019on ne soit pas obli\u00adg\u00e9 de s\u2019arracher le n\u00e9ces\u00adsaire ; l\u2019instinct \u00e9ga\u00adli\u00adtaire ne r\u00e9sis\u00adte\u00adrait pas long\u00adtemps \u00e0 la faim. Mais si l\u2019abondance r\u00e8gne dans tous les domaines, si les besoins de tous sont \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9ga\u00adle\u00adment satis\u00adfaits, on ne voit gu\u00e8re pour\u00adquoi les hommes conti\u00adnue\u00adront \u00e0 s\u2019\u00e9triper en des luttes absurdes \u2013 du moins les hommes normaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame, si les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges \u00e9co\u00adno\u00admiques des nations sont abo\u00adlis, si tous les peuples ont un \u00e9gal acc\u00e8s \u00e0 toutes les richesses du globe, l\u2019\u00e8re des guerres inter\u00adna\u00adtio\u00adnales doit-\u00eatre close, les enjeux \u00e9co\u00adno\u00admiques n\u2019existant plus. D\u2019ailleurs les guerres entre nations ou groupes de nations sont aujourd\u2019hui un moyen pour pr\u00e9\u00adve\u00adnir les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions int\u00e9\u00adrieures en r\u00e9sol\u00advant pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment les crises de sur\u00adpro\u00adduc\u00adtion capi\u00adta\u00adliste et de ch\u00f4\u00admage et en d\u00e9tour\u00adnant les masses du com\u00adbat contre les com\u00adpa\u00adtriotes exploi\u00adteurs et oppres\u00adseurs. L\u2019\u00e9limination de cette exploi\u00adta\u00adtion et de cette oppres\u00adsion par l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale, l\u2019impossibilit\u00e9 des crises par l\u2019adaptation constante de la consom\u00adma\u00adtion \u00e0 la pro\u00adduc\u00adtion doivent cr\u00e9er <\/span><\/span>ipso fac\u00adto<\/i><\/span><\/span> un cli\u00admat de paix inter\u00adna\u00adtio\u00adnale. Si per\u00adsonne enfin ne peut trou\u00adver de pro\u00adfit indi\u00advi\u00adduel dans la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion des conflits arm\u00e9s ou dans ces conflits eux-m\u00eames, il est rai\u00adson\u00adnable de croire que, la paix arm\u00e9e et la guerre \u00e9tant la ruine de tous, sans excep\u00adtion, on soi\u00adgne\u00adra \u00e0 la douche ceux qui pr\u00e9\u00adten\u00addront per\u00adp\u00e9\u00adtuer ces causes de ruine universelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On conna\u00eet la phrase c\u00e9l\u00e8bre de Jau\u00adr\u00e8s : \u00ab Le capi\u00adta\u00adlisme porte en lui la guerre comme la nu\u00e9e porte l\u2019orage. \u00bb Juste \u2013 mais trop res\u00adtric\u00adtif. L\u2019\u00e8re des mas\u00adsacres r\u00e9ci\u00adproques a com\u00admen\u00adc\u00e9 avant le capi\u00adta\u00adlisme et ce n\u2019est pas la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de celui-ci qui, n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment, cr\u00e9e\u00adrait la paix. Cela d\u00e9pen\u00addrait du r\u00e9gime qui suc\u00adc\u00e9\u00adde\u00adrait au capi\u00adta\u00adlisme hypo\u00adcri\u00adte\u00adment diri\u00adgiste d\u2019aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab L\u2019Abondancisme \u00bb pr\u00e9\u00adtend que la lib\u00e9\u00adra\u00adtion des forces pro\u00adduc\u00adtrices \u2013 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019harmonisation de la masse des moyens d\u2019achat et du poten\u00adtiel tech\u00adnique \u2013 ren\u00addrait inutile l\u2019emploi de la sou\u00adpape de s\u00fbre\u00adt\u00e9 de la course aux arme\u00adments et des guerres p\u00e9rio\u00addiques pour \u00ab assai\u00adnir \u00bb les mar\u00adch\u00e9s des pro\u00adduits et du tra\u00advail. Juste encore, \u00e0 la condi\u00adtion de r\u00e9par\u00adtir \u00e9ga\u00adli\u00adtai\u00adre\u00adment cette masse de moyens d\u2019achat, non seule\u00adment pour \u00e9cou\u00adler les mar\u00adchan\u00addises (l\u2019in\u00e9galit\u00e9 faus\u00adse\u00adrait le jeu d\u2019une \u00e9co\u00adno\u00admie dis\u00adtri\u00adbu\u00adtive ration\u00adnelle), mais aus\u00adsi pour \u00e9ta\u00adblir la paix sociale non moins d\u00e9si\u00adrable que la paix entre nations.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u2019iniquit\u00e9 dans la r\u00e9par\u00adti\u00adtion des biens ext\u00e9\u00adrieurs qui porte en elle la guerre. La jus\u00adtice doit appor\u00adter avec elle la paix.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019il sub\u00adsiste des mobiles de lutte autres que l\u2019int\u00e9r\u00eat mat\u00e9\u00adriel, c\u2019est l\u2019\u00e9vidence m\u00eame. L\u2019envie, l\u2019orgueil, la pas\u00adsion amou\u00adreuse, les oppo\u00adsi\u00adtions de mys\u00adtiques, le fana\u00adtisme reli\u00adgieux peuvent \u00eatre encore long\u00adtemps, sinon tou\u00adjours, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adteurs de dis\u00adcordes. On peut m\u00eame pr\u00e9\u00adtendre que le com\u00adbat, la guerre sous toutes ses formes, le d\u00e9cha\u00ee\u00adne\u00adment des ins\u00adtincts san\u00adgui\u00adnaires li\u00e9s indis\u00adso\u00adlu\u00adble\u00adment \u00e0 l\u2019instinct sexuel sont, comme lui, \u00e9ter\u00adnels. Pos\u00adsible. Tou\u00adte\u00adfois, si les biens mat\u00e9\u00adriels n\u2019\u00e9taient point en cause, les luttes seraient peut-\u00eatre achar\u00adn\u00e9es et f\u00e9roces, mais cer\u00adtai\u00adne\u00adment courtes, car les exa\u00adcer\u00adba\u00adtions des pas\u00adsions sont aus\u00adsi br\u00e8ves que bru\u00adtales, tan\u00addis que les froids cal\u00adculs int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s peuvent ali\u00admen\u00adter d\u2019interminables batailles.<\/span><\/span><\/p>\n

On objec\u00adte\u00adra peut-\u00eatre que, loin d\u2019\u00eatre de simples faits divers, les guerres id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques forment, tout autant que les conflits \u00e9co\u00adno\u00admiques, la trame de l\u2019histoire des peuples. Illu\u00adsion ! car, sans adh\u00e9\u00adrer int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment au mat\u00e9\u00adria\u00adlisme his\u00adto\u00adrique de Marx, on peut remar\u00adquer que les grands mou\u00adve\u00adments poli\u00adtiques et reli\u00adgieux qui ont abou\u00adti \u00e0 des drames san\u00adglants n\u2019ont pas uni\u00adque\u00adment pour causes des mys\u00adtiques d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise est n\u00e9e de l\u2019accroissement des biens du Tiers-\u00c9tat et du d\u00e9sir de sous\u00adtraire ces biens au bon plai\u00adsir royal. <\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span> tra\u00advers les \u00e9meutes popu\u00adlaires, dans les luttes des fac\u00adtions, dans les sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adments int\u00e9\u00adrieurs se pour\u00adsuit le com\u00adbat entre riches et pauvres \u2013 et c\u2019est la r\u00e9sis\u00adtance d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9e de la bour\u00adgeoi\u00adsie \u00e0 tout chan\u00adge\u00adment du sta\u00adtut de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 qui explique les ex\u00e9\u00adcu\u00adtions des \u00ab Enra\u00adg\u00e9s \u00bb, puis de Saint-Just et de Robes\u00adpierre et la R\u00e9ac\u00adtion de Thermidor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La conqu\u00eate arabe a \u00e9t\u00e9 certes une expan\u00adsion reli\u00adgieuse, mais aus\u00adsi une expan\u00adsion \u00e9co\u00adno\u00admique abou\u00adtis\u00adsant \u00e0 la prise de pos\u00adses\u00adsion par les nomades du d\u00e9sert <\/span><\/span>ara\u00adbique d\u2019une grande par\u00adtie des richesses du monde m\u00e9diterran\u00e9en.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame, si les pre\u00admiers Croi\u00ads\u00e9s ont bien \u00e9t\u00e9 entra\u00ee\u00adn\u00e9s vers le Saint-S\u00e9pulcre par un \u00e9lan de foi et si la pi\u00e9\u00adt\u00e9 a por\u00adt\u00e9 saint Louis en \u00c9gypte et \u00e0 Tunis, les che\u00adva\u00adliers ont \u00e9t\u00e9 sur\u00adtout jet\u00e9s sur les routes d\u2019Orient par le mirage de fabu\u00adleuses richesses et par le d\u00e9sir de se tailler de belles prin\u00adci\u00adpau\u00adt\u00e9s chez les Infid\u00e8les.<\/span><\/span><\/p>\n

Quant aux Guerres de Reli\u00adgion, elles ne sont pas seule\u00adment l\u2019\u0153uvre de fana\u00adtiques. Les ambi\u00adtions et les int\u00e9\u00adr\u00eats des princes et des pr\u00e9\u00adten\u00addants ont mul\u00adti\u00adpli\u00e9 les m\u00e9faits des pas\u00adsions reli\u00adgieuses. L\u2019Europe n\u2019e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 ensan\u00adglan\u00adt\u00e9e pen\u00addant plus d\u2019un si\u00e8cle par de simples dis\u00adcus\u00adsions th\u00e9o\u00adlo\u00adgiques entre hugue\u00adnots et papistes. Il s\u2019agissait aus\u00adsi de dis\u00adpu\u00adter autour des tr\u00f4nes, de s\u00e9cu\u00adla\u00adri\u00adsa\u00adtions d\u2019immenses domaines, c\u2019est-\u00e0-dire de que\u00adrelles tem\u00adpo\u00adrelles plus que de contro\u00adverses spirituelles.<\/span><\/span><\/p>\n

De tout temps, les habiles tac\u00adti\u00adciens qui, pour leur pro\u00adfit et celui de leur caste, dirigent les soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines, ont su cou\u00advrir d\u2019un pavillon id\u00e9o\u00adlo\u00adgique leurs plus mes\u00adquines com\u00adbi\u00adnai\u00adsons. Quand la reli\u00adgion n\u2019a plus \u00e9t\u00e9 capable d\u2019entra\u00eener les foules, on a inven\u00adt\u00e9 des mythes nou\u00adveaux : Liber\u00adt\u00e9, Droit, Civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, D\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, Socia\u00adlisme, Com\u00admu\u00adnisme, Fas\u00adcisme ou Anti\u00adfas\u00adcisme. Les peuples ont tou\u00adjours cru se battre pour de grandes Causes, alors que, pour les diri\u00adgeants de la cou\u00adlisse, il s\u2019agissait de biens tan\u00adgibles. Qu\u2019on \u00e9li\u00admine, par l\u2019\u00e9galit\u00e9 de condi\u00adtions, la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de tout enri\u00adchis\u00adse\u00adment indi\u00advi\u00adduel et les malins n\u2019auront plus de motifs pour aggra\u00adver les que\u00adrelles phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques ou m\u00e9ta\u00adphy\u00adsiques et les trans\u00adfor\u00admer en inter\u00admi\u00adnables tue\u00adries per\u00admet\u00adtant la p\u00eache en eau trouble. Les fana\u00adtismes, non culti\u00adv\u00e9s par une sour\u00adnoise pro\u00adpa\u00adgande, seront rapi\u00adde\u00adment calm\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab La paix uni\u00adver\u00adselle, a pro\u00adph\u00e9\u00adti\u00ads\u00e9 Ana\u00adtole France, se r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adra un jour, non parce que les hommes devien\u00addront meilleurs, mais parce qu\u2019un nou\u00advel ordre de choses leur impo\u00adse\u00adra l\u2019\u00e9tat paci\u00adfique. \u00bb Ce nou\u00advel ordre de choses ne peut \u00eatre que la Jus\u00adtice sociale par l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique. Et l\u2019\u00e9tat paci\u00adfique, corol\u00adlaire de cette \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9, ren\u00addra \u00e0 son tour les hommes meilleurs.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtions com\u00adportent \u00e9vi\u00addem\u00adment une marge d\u2019incertitude comme toutes les pr\u00e9\u00advi\u00adsions humaines. On peut croire qu\u2019une fata\u00adli\u00adt\u00e9 inexo\u00adrable condamne notre esp\u00e8ce au sui\u00adcide par les dis\u00adsen\u00adsions entre nations, races ou classes, juste au moment de sa vic\u00adtoire totale appa\u00adrente sur un uni\u00advers asser\u00advi. Mais c\u2019est l\u00e0 une concep\u00adtion m\u00e9ta\u00adphy\u00adsi\u00adco-reli\u00adgi<\/span><\/span>e<\/span><\/span>us<\/span><\/span>e<\/span><\/span> qui nie, hors de toute vrai\u00adsem\u00adblance, le r\u00f4le de l\u2019Homme dans l\u2019histoire de l\u2019Homme. L\u2019exp\u00e9rience a ample\u00adment d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que la paix est impos\u00adsible dans l\u2019injustice. Il reste \u00e0 faire loya\u00adle\u00adment l\u2019essai de l\u2019ordre paci\u00adfique dans la jus\u00adtice. Si, encore ici, les exp\u00e9\u00adriences s\u2019av\u00e9raient d\u00e9ce\u00advantes, il fau\u00addrait bien s\u2019incliner et conclure, avec les pes\u00adsi\u00admistes, que l\u2019Humanit\u00e9 est mau\u00addite. Mais on n\u2019a pas le droit de for\u00admu\u00adler p\u00e9remp\u00adtoi\u00adre\u00adment une telle conclu\u00adsion sans avoir essay\u00e9 les m\u00e9thodes contraires \u00e0 celles qui, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, ont mul\u00adti\u00adpli\u00e9 les massacres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/span><\/span><\/p>\n

Reste \u00e0 savoir, si la paix est vrai\u00adment souhaitable.<\/span><\/span><\/p>\n

Les guerres natio\u00adnales ont tou\u00adjours eu leurs apo\u00adlo\u00adgistes. Sin\u00adc\u00e8res ? On en peut dou\u00adter, car ceux qui pro\u00adclament avec le plus de force les ver\u00adtus mora\u00adli\u00adsa\u00adtrices des com\u00adbats entre nations consi\u00add\u00e8rent les guerres civiles comme des crimes. En quoi cepen\u00addant l\u2019h\u00e9ro\u00efsme spon\u00adta\u00adn\u00e9 des bar\u00adri\u00adcades est-il inf\u00e9\u00adrieur \u00e0 l\u2019h\u00e9ro\u00efsme issu de la peur des codes mili\u00adtaires ? Les guerres natio\u00adnales seraient des sai\u00adgn\u00e9es f\u00e9condes qui redon\u00adne\u00adraient aux races des nerfs et du sang. Bour\u00adget, Bar\u00adr\u00e9s, Mon\u00adther\u00adlant, Mus\u00adso\u00adli\u00adni\u2026 ont chan\u00adt\u00e9, \u00e0 l\u2019instar des bardes et des trou\u00adv\u00e8res, la po\u00e9\u00adsie et la valeur civi\u00adli\u00adsa\u00adtrice du meurtre com\u00adman\u00add\u00e9. Le monde paci\u00adfi\u00e9 entre\u00adrait en d\u00e9ca\u00addence, tan\u00addis qu\u2019avec l\u2019assassinat en s\u00e9rie, sur les champs de bataille, des \u00e9l\u00e9\u00adments jeunes et vigou\u00adreux des pays les plus \u00e9vo\u00adlu\u00e9s et par l\u2019an\u00e9antissement \u2013 aujourd\u2019hui pos\u00adsible \u2013 de la qua\u00adsi-una\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 des humains, l\u2019Humanit\u00e9, n\u2019est-ce pas, aurait devant elle un ave\u00adnir splen\u00addide ! Les gou\u00adver\u00adnants se gardent, en g\u00e9n\u00e9\u00adral, de telles outrances ; ils pro\u00adclament, au contraire, <\/span><\/span>urbi<\/i><\/span><\/span> et <\/span><\/span>orbi, <\/i><\/span><\/span>leur paci\u00adfisme, car presque tous les hommes aspirent \u00e0 la paix. Presque tous sentent que la paix est un bien pour l\u2019individu comme pour la race et l\u2019esp\u00e8ce enti\u00e8re. Mais il faut qu\u2019ils veuillent l\u2019une <\/span><\/span>des condi\u00adtions n\u00e9ces\u00adsaires de la paix : la jus\u00adtice, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9galit\u00e9 de droit et de fait de tous les peuples et de toutes les races. Sinon, il est infi\u00adni\u00adment pro\u00adbable qu\u2019ils conti\u00adnue\u00adront \u00e0 subir les sai\u00adgn\u00e9es p\u00e9rio\u00addiques qui, si elles n\u2019am\u00e9liorent pas l\u2019esp\u00e8ce, garan\u00adtissent le maxi\u00admum vital \u00e0 une poi\u00adgn\u00e9e de privil\u00e9gi\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cer\u00adtains phi\u00adlo\u00adsophes font l\u2019apologie de la vio\u00adlence totale, aus\u00adsi bien dans les rela\u00adtions sociales que dans les rap\u00adports inter\u00adna\u00adtio\u00adnaux. La jungle leur para\u00eet \u00eatre le milieu le plus favo\u00adrable \u00e0 la s\u00e9lec\u00adtion natu\u00adrelle indis\u00adpen\u00adsable au pro\u00adgr\u00e8s. Seuls les plus forts, les plus intel\u00adli\u00adgents r\u00e9us\u00adsissent \u00e0 vaincre dans la m\u00eal\u00e9e g\u00e9n\u00e9\u00adrale et \u00e0 for\u00admer les \u00e9lites. Le but est la pleine expan\u00adsion des indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s les plus puis\u00adsantes, la foule des faibles, des inin\u00adtel\u00adli\u00adgents, des scru\u00adpu\u00adleux m\u00e9ri\u00adtant tout au plus de ser\u00advir de pi\u00e9\u00addes\u00adtal aux sur\u00adhommes. Cette concep\u00adtion socio\u00adlo\u00adgique, d\u00e9ri\u00adv\u00e9e du Dar\u00adwi\u00adnisme, est celle du Capi\u00adta\u00adlisme lib\u00e9\u00adral aus\u00adsi bien que de cer\u00adtains phi\u00adlo\u00adsophes se r\u00e9cla\u00admant de Stir\u00adner et Nietzsche. D\u2019autres phi\u00adlo\u00adsophes, <\/span><\/span>sage\u00adment ortho\u00addoxes,<\/i><\/span><\/span> pro\u00adtestent comme Paul Janet (Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie du Bon\u00adheur) \u00ab contre toute doc\u00adtrine qui, par une fausse et humi\u00adliante sol\u00adli\u00adci\u00adtude, d\u00e9truit la lutte sans laquelle la vie est impos\u00adsible\u2026 L\u2019id\u00e9al est le libre d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de notre nature\u2026 ce qui ne peut avoir lieu sans riva\u00adli\u00adt\u00e9s, sans com\u00adbats inces\u00adsants de cha\u00adcun contre tous \u00bb. Seule\u00adment, il ne fau\u00addrait pas tri\u00adcher sur les cons\u00e9\u00adquences logiques et l\u2019on triche lorsqu\u2019on fausse la loi de la jungle par des r\u00e8gle\u00adments arti\u00adfi\u00adciels et d\u00e9loyaux r\u00e9ser\u00advant pra\u00adti\u00adque\u00adment \u00e0 cer\u00adtaines castes le mono\u00adpole l\u00e9gal du pillage. Que la s\u00e9lec\u00adtion joue\u2026 \u00ab natu\u00adrel\u00adle\u00adment \u00bb ! On triche aus\u00adsi quand on fait sem\u00adblant de s\u2019indigner des sen\u00adti\u00adments anti\u00adso\u00adciaux que, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, la bataille d\u00e9ve\u00adloppe. Il est, hors de doute que les sur\u00adhommes, aptes \u00e0 se trou\u00adver \u00e0 l\u2019aise dans une telle soci\u00e9\u00adt\u00e9 coupe-gorge, sont rares. Les hommes, dans leur immense majo\u00adri\u00adt\u00e9, aspirent \u00e0 la paix sociale. Aspi\u00adra\u00adtion vaine, tant que l\u2019existence des classes impose le com\u00adbat. En sup\u00adpri\u00admant les classes, l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique coupe \u00e0 la racine les causes essen\u00adtielles du combat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, comme tou\u00adjours, l\u2019Humanit\u00e9 est devant le dilemme : ou l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique ou la guerre sous toutes ses formes. Refu\u00adser l\u2019\u00e9galit\u00e9 de fait de tous les hommes, de tous les peuples, c\u2019est, consciem\u00adment ou non, accep\u00adter sa part de res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des hor\u00adreurs des guerres et des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions san\u00adglantes. LE PACIFISME <\/span><\/span>EST \u00c9GALITAIRE OU IL N\u2019EST PAS.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lyg<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019histoire de l\u2019Humanit\u00e9 est une lente ascen\u00adsion vers le triomphe de l\u2019homme par l\u2019asservissement des forces natu\u00adrelles, l\u2019\u00e9limination ou la domes\u00adti\u00adca\u00adtion des autres esp\u00e8ces. Dans cette \u0153uvre colos\u00adsale mul\u00ad\u00adti-mil\u00ad\u00adl\u00e9\u00ad\u00adnaire, l\u2019entr\u2019aide a jou\u00e9 un r\u00f4le essen\u00adtiel. En conju\u00adguant leurs efforts, dans un cercle de plus en plus \u00e9ten\u00addu, les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions suc\u00adces\u00adsives ont pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9 len\u00adte\u00adment la royaut\u00e9 [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[531],"tags":[963,966,591],"ppma_author":[678],"class_list":["post-7366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n18-mars-1950","tag-egalite","tag-guerre","tag-pacifisme"],"authors":[{"term_id":678,"user_id":5,"is_guest":0,"slug":"lyg","display_name":"Lyg","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/251693b413ebc3985040240184ed6000632745e4993455f13ed6e284ba190c87?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7366"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7366\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7374,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7366\/revisions\/7374"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7366"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=7366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}