{"id":737,"date":"2007-08-23T23:15:47","date_gmt":"2007-08-23T23:15:47","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/23\/la-poesie-5\/"},"modified":"2007-08-23T23:15:47","modified_gmt":"2007-08-23T23:15:47","slug":"la-poesie-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/23\/la-poesie-5\/","title":{"rendered":"La po\u00e9sie"},"content":{"rendered":"
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Claude Le Maguet : \u00ab le Temps par\u00addon\u00adn\u00e9 \u00bb, avec une pr\u00e9\u00adface de Charles Vil\u00addrac (L\u2019Artisan)<\/p>\n

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Voi\u00adci un livre de po\u00e8mes qui est \u00e9ton\u00adnam\u00adment hors du cou\u00adrant de la po\u00e9\u00adsie qui s\u2019\u00e9crit aujourd\u2019hui, hors de cette habi\u00adtude qu\u2019elle a prise de vou\u00adloir se dis\u00adsi\u00admu\u00adler der\u00adri\u00e8re un her\u00adm\u00e9\u00adtisme qui, sou\u00advent, rec\u00e8le plus d\u2019indigence que de richesse. Claude Le Maguet a cou\u00adru le risque de choi\u00adsir la sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9. L\u2019a\u2011t-il vrai\u00adment vou\u00adlu ? Je pense plu\u00adt\u00f4t que la sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 est fon\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment sa nature. Cette sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 natu\u00adrelle est une force et par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment ici. On ver\u00adra que la po\u00e9\u00adsie peut s\u2019en rev\u00ea\u00adtir sans qu\u2019elle en soit amoindrie.<\/p>\n

Pour\u00adtant que l\u2019on ne se m\u00e9prenne pas ! Il ne s\u2019agit pas d\u2019une sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 qui pour\u00adrait se confondre avec une cer\u00adtaine na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9 des sen\u00adti\u00adments, avec une d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion \u00e0 les rame\u00adner \u00e0 des th\u00e8mes com\u00admuns, \u00e0 un mau\u00advais jam\u00admisme. La sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 de Le Maguet est dans la forme, dans l\u2019expression, mais elle ne prive pas sa mati\u00e8re po\u00e9\u00adtique ou son ins\u00adpi\u00adra\u00adtion de r\u00e9so\u00adnances ni d\u2019\u00eatre nour\u00adrie d\u2019\u00e9l\u00e9ments complexes.<\/p>\n

Un don si rare tire assu\u00adr\u00e9\u00adment sa rai\u00adson d\u2019\u00eatre des qua\u00adli\u00adt\u00e9s qui sont dans l\u2019homme Le Maguet. Ce miracle existe donc encore : je veux dire ce rap\u00adport presque total et par\u00adfait entre le po\u00e8te et l\u2019homme, entre l\u2019homme qui s\u2019exprime et celui qui vit. Le d\u00e9dou\u00adble\u00adment cher \u00e0 toute une po\u00e9\u00adtique est loin, Dieu mer\u00adci, d\u2019imposer sa han\u00adtise \u00e0 Le Maguet. En la lisant, on a envie de conna\u00eetre l\u2019homme, car elle est une po\u00e9\u00adsie de l\u2019amiti\u00e9, de la cor\u00addia\u00adli\u00adt\u00e9, d\u2019une pure\u00adt\u00e9 qui n\u2019a point tra\u00adhi l\u2019enfance, qui regarde vers elle encore, \u2013 une enfance pauvre et digne. J\u2019ajouterai qu\u2019elle n\u2019est point non plus ce que l\u2019on est conve\u00adnu d\u2019appeler, depuis les Roman\u00adtiques, une po\u00e9\u00adsie de l\u2019\u00ab \u00e2me \u00bb, du moins de celle qui se com\u00adpla\u00eet aux confi\u00addences, qui n\u2019aime \u00e0 dire qu\u2019elle-m\u00eame, qu\u2019\u00e0 ext\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adser sa dif\u00adf\u00e9\u00adrence. Bien au contraire, la po\u00e9\u00adsie de Le Maguet est fra\u00adter\u00adnelle jusque dans le regret dou\u00adlou\u00adreux de se savoir s\u00e9pa\u00adr\u00e9e des siens, d\u2019une com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9. On y d\u00e9couvre le po\u00e8te d\u2019une condi\u00adtion cita\u00addine, d\u2019un Paris, sur\u00adtout, ouvrier, un Paris dont la pri\u00adva\u00adtion enno\u00adblit la condi\u00adtion ancienne et per\u00addue. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de cette nos\u00adtal\u00adgie se des\u00adsine comme une sorte de chant, popu\u00adlaire, un peu fron\u00addeur. On y res\u00adpire l\u2019odeur des bou\u00adlan\u00adge\u00adries, un par\u00adfum arti\u00adsa\u00adnal, une fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 du monde ouvrier qui n\u2019est point pen\u00ads\u00e9e par des fronts que la r\u00e9flexion poli\u00adtique barre, mais vou\u00adlue par une ferme d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion, par un go\u00fbt imp\u00e9\u00adrieux d\u2019une jus\u00adtice sou\u00adriante et non point exclu\u00adsi\u00adve\u00adment reven\u00addi\u00adca\u00adtrice. Mais n\u2019allons pas croire que sous cette bien\u00adveillance il n\u2019y a point de col\u00e8re, de fa\u00e7on de souf\u00adfrir de la peine des hommes. Et je pense que, pour le prou\u00adver, il n\u2019y a pas de po\u00e8me plus per\u00adsua\u00adsif que celui que Le Maguet a consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re :<\/p>\nPauvres humains sous les astres,
\nLe Des\u00adtin m\u00e8ne son jeu\u2026<\/poesie>\n

Ajou\u00adtons que le livre de Claude Le Maguet a paru \u00e0 Manosque, \u00e9di\u00adt\u00e9 et illus\u00adtr\u00e9 par Lucien Jacques. Et je dirai que cet hom\u00admage de l\u2019optime Arti\u00adsan de Pro\u00advence, \u2013 de pro\u00advince, apporte ici, comme en r\u00e9plique au titre de l\u2019ouvrage, \u00ab Le temps par\u00addon\u00adn\u00e9 \u00bb un \u00e9l\u00e9\u00adment de mer\u00adveilleuse conciliation.<\/p>\n

[\/\u200bGeorges Bor\u00adgeaud<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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