{"id":751,"date":"2007-08-24T10:13:19","date_gmt":"2007-08-24T10:13:19","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/24\/lectures-27\/"},"modified":"2007-08-24T10:13:19","modified_gmt":"2007-08-24T10:13:19","slug":"lectures-27","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/24\/lectures-27\/","title":{"rendered":"Lectures"},"content":{"rendered":"
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Wla\u00addi\u00admir Weid\u00adl\u00e9, \u00ab Les Abeilles d\u2019Arist\u00e9e \u00bb (Gal\u00adli\u00admard)<\/p>\n

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\u00c0 la page 299 de ce livre si remar\u00adquable en tous points, consa\u00adcr\u00e9 au \u00ab des\u00adtin actuel des lettres et des arts \u00bb, on peut lire :<\/p>\n

\u00ab Lorsque le monde r\u00e9el menace de s\u2019effondrer, quelle impor\u00adtance peut avoir encore l\u2019effondrement des mondes ima\u00adgi\u00adnaires ? Aupr\u00e8s des sup\u00adplices infli\u00adg\u00e9s aux vivantes cr\u00e9a\u00adtures humaines que sont les affres de la cr\u00e9a\u00adtion ou la carence de la facul\u00adt\u00e9 fabu\u00adla\u00adtrice ? \u00c0 vrai dire, la r\u00e9ponse \u00e0 ces ques\u00adtions est beau\u00adcoup moins simple qu\u2019on ne serait d\u2019abord enclin \u00e0 le croire, car la puis\u00adsance de cr\u00e9er est l\u2019aptitude la plus noble de la cr\u00e9a\u00adture, et ce qui en g\u00eane l\u2019exercice peut tenir \u00e0 des causes plus pro\u00adfondes et plus dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat que tous les autres mal\u00adheurs qui s\u2019abattent sur elle. Aucune \u00e9poque, cepen\u00addant, n\u2019a pos\u00e9 et repo\u00ads\u00e9 ces ques\u00adtions avec autant d\u2019insistance, autant d\u2019impatience que la n\u00f4tre, comme si elle nous pres\u00adsait de nous lever, d\u2019aller \u00e0 la fen\u00eatre, de jeter un regard vers l\u2019ext\u00e9rieur avant de reve\u00adnir une fois de plus au che\u00advet de notre malade. Comme si elle disait : bien que ce soit sa fi\u00e8vre qui vous occupe, sachez qu\u2019il n\u2019y a pas qu\u2019elle qui le menace et que ce n\u2019est pas elle qui le tue\u00adra, si son des\u00adtin est de p\u00e9rir dans un incendie.<\/p>\n

\u00ab C\u2019est en 1914 que cette \u00e9poque a com\u00admen\u00adc\u00e9, \u2013 par l\u2019acceptation d\u2019une guerre inacceptable\u2026 \u00bb<\/p>\n

On le voit, M. Weid\u00adl\u00e9 pousse \u00e0 l\u2019extr\u00eame luci\u00addi\u00adt\u00e9 la conscience \u2013 que nous avons tous plus ou moins sour\u00adde\u00adment \u2013 des p\u00e9rils qui menacent, de nos jours, et notre civi\u00adli\u00adsa\u00adtion et les valeurs culturelles.<\/p>\n

Je ne sau\u00adrais pr\u00e9\u00adtendre don\u00adner ici un compte ren\u00addu, m\u00eame approxi\u00adma\u00adtif, de cet ouvrage si dense. (Russe, l\u2019auteur, qui vit en France et \u00e9crit en fran\u00ad\u00e7ais, n\u2019est pas moins chez lui non seule\u00adment dans les lettres fran\u00ad\u00e7aises et russes, mais encore dans les lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adtures anglaise, am\u00e9\u00adri\u00adcaine, alle\u00admande, ita\u00adlienne, \u2013 sans par\u00adler de sa connais\u00adsance vivante et actuelle des anciens, Latins ou Grecs). Non point tant \u00e0 cause de la vaste ouver\u00adture de cet angle de prise de vues, mais, assez para\u00addoxa\u00adle\u00adment, en rai\u00adson de l\u2019\u00e9minente qua\u00adli\u00adt\u00e9 du livre. Il y a comme cela des \u0153uvres que l\u2019on juge tout de suite si dignes de notre atten\u00adtion la plus sou\u00adte\u00adnue, qu\u2019il est bien rare qu\u2019on se trouve en \u00e9tat de les lire comme on vou\u00addrait. Ain\u00adsi m\u2019en est-il adve\u00adnu pour ce livre-ci, dont je n\u2019ai vrai\u00adment lu, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, que les quelques extraits \u2013 magni\u00adfiques \u2013 aupa\u00adra\u00advant parus dans \u00ab la NLLE NRF \u00bb, plus quelques cha\u00adpitres. Pas assez donc encore pour en vrai\u00adment par\u00adler convenablement.<\/p>\n

Assez tou\u00adte\u00adfois pour signa\u00adler d\u00e8s main\u00adte\u00adnant le s\u00e9rieux et l\u2019esprit de finesse qui s\u2019y manifestent.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, la pen\u00ads\u00e9e direc\u00adtrice de M. Weid\u00adl\u00e9 est que la mala\u00addie dont souffre notre culture vient, \u2013 et l\u2019annonce s\u2019en est d\u00e9j\u00e0 mon\u00adtr\u00e9e, pense-t-il, au temps de Socrate \u2013, de ce que nous nous sommes \u00e9loi\u00adgn\u00e9s, depuis la Renais\u00adsance, de cette coh\u00e9\u00adrence que don\u00adnait aupa\u00adra\u00advant \u00e0 l\u2019homme la foi reli\u00adgieuse. Et selon lui, seule la r\u00e9ap\u00adpa\u00adri\u00adtion de la foi pour\u00adrait res\u00adtau\u00adrer la facul\u00adt\u00e9 cr\u00e9a\u00adtrice, res\u00adsus\u00adci\u00adter les abeilles d\u2019Arist\u00e9e du mythe vir\u00adgi\u00adlien. Ain\u00adsi r\u00e9duite \u00e0 cette \u00ab th\u00e8se \u00bb, une telle pen\u00ads\u00e9e, il est en somme trop facile de lui oppo\u00adser, comme fai\u00adsait r\u00e9cem\u00adment Mau\u00adrice Nadeau dans \u00ab les Lettres nou\u00advelles \u00bb, la ques\u00adtion qui vient d\u2019abord aux l\u00e8vres : \u00ab Qui nous rap\u00adpren\u00addra \u00e0 croire ? \u00bb Il est per\u00admis d\u2019estimer au contraire, je pense, que le m\u00e9rite insigne de l\u2019essai de M Weid\u00adl\u00e9 (d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 jadis, mais dont la pr\u00e9\u00adsente \u00e9di\u00adtion est le fruit d\u2019une m\u00e9di\u00adta\u00adtion encore plus appro\u00adfon\u00addie) est d\u2019insister \u2013 qu\u2019on l\u2019appelle foi ou non \u2013 sur ce qui manque \u00e0 l\u2019homme moderne : un centre. Tous, nous sommes plus ou moins d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgr\u00e9s. De l\u00e0 que notre art l\u2019est aus\u00adsi. M\u00e9rite non moins grand, d\u2019ailleurs, le cri\u00adtique des \u00ab Abeilles d\u2019Arist\u00e9e \u00bb ne nous pro\u00adpose pas un vain retour en arri\u00e8re vers les tables de valeurs des \u00e9poques plus heu\u00adreuses. Il sait bien que cela ne signi\u00adfie\u00adrait autre chose qu\u2019un d\u00e9ce\u00advant aca\u00add\u00e9\u00admisme. Alors que c\u2019est dans la mesure m\u00eame o\u00f9 ils sont atteints par notre d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion que les vrais artistes d\u2019aujourd\u2019hui t\u00e9moignent et de notre mal et de leur propre gran\u00addeur. C\u2019est ce qu\u2019il montre, avec une p\u00e9n\u00e9\u00adtra\u00adtion infi\u00adnie, chez Proust (le seul peut-\u00eatre, qui ait r\u00e9us\u00adsi \u00e0 int\u00e9\u00adgrer \u00e0 l\u2019art la d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion), comme chez Joyce, Eliot, Musil, Broch.<\/p>\n

Rien donc de plus \u00e9loi\u00adgn\u00e9 que cette \u0153uvre magis\u00adtrale \u2013 dont il faut regret\u00adter qu\u2019elle ait seule\u00adment failli rece\u00advoir le prix de la cri\u00adtique \u2013 des solu\u00adtions pares\u00adseuses d\u2019une tra\u00addi\u00adtion ossi\u00adfi\u00e9e ou des pro\u00adgrammes, non moins pares\u00adseux, des divers moder\u00adnismes ou r\u00e9a\u00adlismes, socia\u00adlistes ou non. Bien au contraire, il est digne de nour\u00adrir les r\u00e9flexions de tous ceux qu\u2019angoisse la crise g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9e de notre temps, tous ceux du moins que main\u00adtient encore debout et les yeux ouverts la volon\u00adt\u00e9 \u2013 les \u00ab dieux \u00bb aidant \u2013 de la vaincre, ou tout au moins de la conna\u00eetre.<\/p>\n

[\/\u200bJ. P. S.\/]<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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