{"id":756,"date":"2007-08-24T21:42:43","date_gmt":"2007-08-24T21:42:43","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/24\/polemique-j-m-domenach-albert-camus\/"},"modified":"2007-08-24T21:42:43","modified_gmt":"2007-08-24T21:42:43","slug":"polemique-j-m-domenach-albert-camus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/24\/polemique-j-m-domenach-albert-camus\/","title":{"rendered":"Pol\u00e9mique j.-M. Domenach\u200a\u2014\u200aAlbert Camus"},"content":{"rendered":"
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\n

Une lettre respectueuse de M. J.-M. Domenach<\/h3>\n

\n[(En publiant dans notre pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent cahier, sous le titre \u00ab Le refus de la haine \u00bb le texte \u00e9crit par Albert Camus pour ser\u00advir de pr\u00e9\u00adface \u00e0 l\u2019ouvrage de Kon\u00adrad Bie\u00adber \u00ab L\u2019Allemagne vue par les \u00e9cri\u00advains de la r\u00e9sis\u00adtance fran\u00ad\u00e7aise \u00bb, nous rele\u00advions dans une note que le compte ren\u00addu de ce livre don\u00adn\u00e9 par la revue \u00ab Esprit \u00bb s\u2019\u00e9tait curieu\u00adse\u00adment abs\u00adte\u00adnu d\u2019en nom\u00admer le pr\u00e9\u00adfa\u00adcier. C\u2019est cette note qui nous a valu de rece\u00advoir de M. J.-M. Dome\u00adnach, direc\u00adteur d\u2019\u00ab Esprit \u00bb, la lettre suivante :)]<\/p>\n

Mon\u00adsieur,<\/p>\n

Vous avez joint \u00e0 la publi\u00adca\u00adtion des pages de Camus une petite note qui concerne \u00ab Esprit \u00bb et moi-m\u00eame :<\/p>\n

\u00ab Nous ne pou\u00advons pas nous emp\u00ea\u00adcher de rele\u00adver que la revue \u00ab Esprit \u00bb, par\u00adlant de l\u2019ouvrage de Bie\u00adber, s\u2019est pudi\u00adque\u00adment abs\u00adte\u00adnue de signa\u00adler qu\u2019Albert Camus en avait \u00e9crit la pr\u00e9\u00adface. Omis\u00adsion peut-\u00eatre invo\u00adlon\u00adtaire, \u00e0 moins que ce ne soit l\u00e0 un exemple de plus de la res\u00adtric\u00adtion men\u00adtale dont leur obser\u00advance n\u00e9o-sta\u00adli\u00adnienne ou nou\u00advelle gauche a bien d\u00fb contraindre nos chr\u00e9\u00adtiens pro\u00adgres\u00adsistes \u00e0 prendre d\u00e9vo\u00adte\u00adment le pli. \u00bb<\/p>\n

Mais si, vous pou\u00adviez tr\u00e8s bien vous emp\u00ea\u00adcher de g\u00e2cher d\u00e8s le d\u00e9part l\u2019impression plu\u00adt\u00f4t bonne que pro\u00addui\u00adsait sur votre lec\u00adteur un si beau titre \u00ab Le refus de la haine \u00bb, en y acco\u00adlant l\u2019expression d\u2019une petite m\u00e9chan\u00adce\u00adt\u00e9 inutile. Jadis la droite mena\u00ad\u00e7ait les \u00e9cri\u00advains qui n\u2019\u00e9taient pas du bon c\u00f4t\u00e9, main\u00adte\u00adnant elle les psy\u00adcha\u00adna\u00adlyse ; et nous avons la joie de trou\u00adver notre incons\u00adcient dis\u00ads\u00e9\u00adqu\u00e9 par MM. Aron, de Rou\u00adge\u00admont, Thier\u00adry Maul\u00adnier, par vous-m\u00eame, h\u00e9las ! et vous le faites dans des termes tels que j\u2019ai cru \u2013 avant qu\u2019on ne m\u2019ait d\u00e9trom\u00adp\u00e9 \u2013 avoir affaire \u00e0 l\u2019un de ces cl\u00e9\u00adri\u00adcaux int\u00e9\u00adgristes qui sont nos plus s\u00fbrs ennemis.<\/p>\n

Vrai\u00adment, Mon\u00adsieur, il vous en faut peu pour nous condam\u00adner. Un compte ren\u00addu de livre ne peut-il omettre la pr\u00e9\u00adface sans avoir \u00e0 en r\u00e9pondre devant le tri\u00adbu\u00adnal de votre v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ? C\u2019est du livre qu\u2019on doit par\u00adler, et non de celui qui parle du livre, f\u00fbt-il Camus\u2026 En l\u2019occurrence, je me jus\u00adti\u00adfie\u00adrai pour\u00adtant, je vous \u00e9clair\u00adci\u00adrai sur ce silence, parce que \u2013 vous avez rai\u00adson \u2013 il \u00e9tait volon\u00adtaire : c\u2019est par res\u00adpect du sujet, et par res\u00adpect du pr\u00e9\u00adfa\u00adcier que j\u2019avais pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 me taire.<\/p>\n

Que Camus
\npour\u00adsuive sa dis\u00adpute avec Sartre dans \u00ab les Temps modernes \u00bb ou \u00e0 \u00ab la NNRF \u00bb, cela int\u00e9\u00adresse, et nous en par\u00adle\u00adrons. Mais qu\u2019il ait choi\u00adsi pour cela une esp\u00e8ce de m\u00e9mo\u00adrial de la R\u00e9sis\u00adtance, qu\u2019il ait fait pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00adder ces lignes pieuses d\u2019une per\u00adfi\u00addie contre son enne\u00admi, qu\u2019il ait cou\u00advert cette attaque d\u2019une r\u00e9flexion aus\u00adsi sublime et d\u2019un titre aus\u00adsi apai\u00adsant, voi\u00adl\u00e0 ce qui m\u2019a scan\u00adda\u00adli\u00ads\u00e9. On ne va pas vider ses que\u00adrelles devant la porte des cime\u00adti\u00e8res. Camus, pr\u00e9\u00adfa\u00ad\u00e7ant cet ouvrage, par\u00adlait au nom de ce qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9, au nom du plus grand des \u00e9cri\u00advains de la R\u00e9sis\u00adtance, c\u2019est-\u00e0-dire pour nous tous, de choses qui appar\u00adtiennent \u00e0 nous tous, \u2013 car ces mots, ces id\u00e9es, ces amis, ces enne\u00admis qu\u2019on ne vou\u00adlait pas d\u00e9fi\u00adgu\u00adrer, sont n\u00f4tres, quels qu\u2019aient \u00e9t\u00e9 plus tard les \u00e9loignements.<\/p>\n

Or j\u2019ai vu ce rayon\u00adnant \u00e9loge de la R\u00e9sis\u00adtance en ce qu\u2019elle eut de plus pur \u2013 son refus de la haine raciale et natio\u00adnale \u2013 s\u2019abaisser sou\u00addain \u00e0 une attaque per\u00adson\u00adnelle et ce \u00ab refus de la haine \u00bb tour\u00adner en ran\u00adcune. La Col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion, nous l\u2019avons connue et com\u00adbat\u00adtue ensemble, et il n\u2019appartient \u00e0 aucun d\u2019entre nous de se ser\u00advir des mots com\u00admuns pour les retour\u00adner contre ses anciens cama\u00adrades. Aucun d\u2019entre nous n\u2019a le droit d\u2019appeler \u00ab r\u00e9sis\u00adtants \u00bb ou \u00ab col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs \u00bb d\u2019aujourd\u2019hui ou de demain ceux qu\u2019il lui pla\u00eet d\u2019appeler ainsi.<\/p>\n

Je m\u2019\u00e9tonne en outre d\u2019une telle assu\u00adrance his\u00adto\u00adrique, chez un homme qui com\u00admence par reje\u00adter les droits que l\u2019Histoire aurait sur nous. Tout d\u2019un coup, le voi\u00adl\u00e0 qui la requiert comme l\u2019ex\u00e9cutrice d\u00e9vou\u00e9e de ses condam\u00adna\u00adtions ou de ses abso\u00adlu\u00adtions (car le tri\u00adbu\u00adnal de Camus ne semble pas conna\u00eetre le sur\u00adsis) : \u00ab Beau\u00adcoup d\u2019intellectuels de la R\u00e9sis\u00adtance s\u2019acheminent aujourd\u2019hui [\u2026] vers une nou\u00advelle col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion \u00bb\u2026 \u00ab Je sais que l\u2019attitude (d\u2019un cer\u00adtain nombre de Fran\u00ad\u00e7ais) devant une nou\u00advelle occu\u00adpa\u00adtion, pour \u00eatre d\u00e9mu\u00adnie de hargne, n\u2019en sera pas moins d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e. \u00bb Ain\u00adsi Sartre \u2013 et beau\u00adcoup d\u2019autres \u2013 seront col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs, tan\u00addis que Camus et ses amis seront r\u00e9sis\u00adtants. Il le sait<\/i>, cela suf\u00adfit. Mais bien mieux : de cette gloire future dont il a d\u00e9j\u00e0 la cer\u00adti\u00adtude, Camus d\u00e9duit la valeur pr\u00e9\u00adsente de ceux qu\u2019il sauve : \u00ab Selon moi, c\u2019est en cela (par cette future r\u00e9sis\u00adtance) qu\u2019eux du moins res\u00adtent fid\u00e8les \u00e0 l\u2019esprit de la r\u00e9sis\u00adtance. \u00bb Et voi\u00adl\u00e0 notre homme char\u00adg\u00e9 de pr\u00e9\u00adfa\u00adcer des textes d\u2019anciens r\u00e9sis\u00adtants, qui s\u2019institue ma\u00eetre de la fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9, non pas au nom d\u2019une his\u00adtoire pas\u00ads\u00e9e, mais d\u2019un futur que son arbi\u00adtraire d\u00e9ter\u00admine. Camus se laisse empor\u00adter au point d\u2019oublier la phrase sur laquelle il iro\u00adni\u00adsait quelques lignes aupa\u00adra\u00advant : \u00ab se pla\u00adcer dans l\u2019avenir pour juger de l\u2019actualit\u00e9 \u00bb ; il oublie et ses condam\u00adna\u00adtions du sens de l\u2019histoire et sa propre phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de la liber\u00adt\u00e9, il s\u2019\u00e9rige lui-m\u00eame en sens de l\u2019histoire. Du pas\u00ads\u00e9 et du futur r\u00e9unis dans sa main, il \u00e9crase ceux qu\u2019il d\u00e9teste, apr\u00e8s leur avoir reti\u00adr\u00e9 la liber\u00adt\u00e9 m\u00eame de choi\u00adsir \u00e0 l\u2019instant d\u00e9ci\u00adsif, d\u2019\u00eatre autres que ce que sa haine pr\u00e9\u00adtend qu\u2019ils seront. Cela ne r\u00e9pond pas \u00e0 l\u2019id\u00e9e que je m\u2019\u00e9tais faite d\u2019un homme qui por\u00adta long\u00adtemps avec lui les plus hautes id\u00e9es de la R\u00e9sis\u00adtance, et qui main\u00adte\u00adnant, comme un vul\u00adgaire sta\u00adli\u00adnien, s\u2019approprie les sou\u00adve\u00adnirs com\u00admuns et en bom\u00adbarde l\u2019adversaire.<\/p>\n

Pudeur des mots\u2026 Camus l\u2019\u00e9crit admi\u00adra\u00adble\u00adment. Ils furent pes\u00e9s devant la mort. C\u2019est pour cela, jus\u00adte\u00adment pour cela que notre r\u00e9sis\u00adtance ou notre col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion ne peuvent \u00eatre mani\u00adpu\u00adl\u00e9es comme des hypo\u00adth\u00e8ses. Com\u00adment peut-il savoir<\/i>, Camus, que lui et ses amis res\u00adte\u00adront fid\u00e8les ? Serions-nous capables une seconde fois d\u2019affronter la tor\u00adture, la d\u00e9por\u00adta\u00adtion, la peur per\u00adma\u00adnente ? Qui ose\u00adra r\u00e9pondre pour soi ? J\u2019admire qu\u2019en plus on r\u00e9ponde pour les autres.<\/p>\n

Com\u00adpre\u00adnez-vous main\u00adte\u00adnant pour quelles rai\u00adsons j\u2019ai pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 pas\u00adser cette pr\u00e9\u00adface sous silence, plu\u00adt\u00f4t que d\u2019ajouter quelques mots \u00e0 cette p\u00e9nible contro\u00adverse ? Vous pou\u00advez le com\u00adprendre puisque vous vivez aus\u00adsi de quelques ami\u00adti\u00e9s, de quelques sou\u00adve\u00adnirs com\u00admuns dont je sens la r\u00e9so\u00adnance dans le reste de votre cahier. Dans ce texte, Camus fait une op\u00e9\u00adra\u00adtion sur la R\u00e9sis\u00adtance, et c\u2019est into\u00adl\u00e9\u00adrable. Il prend appui sur le plus pur de ce pas\u00ads\u00e9, et, de la hau\u00adteur o\u00f9 il se lance ain\u00adsi, condamne des hommes qui font par\u00adtie de ce pass\u00e9.<\/p>\n

J\u2019aurais envie aus\u00adsi de dire qu\u2019il les condamne pour de mau\u00advaises rai\u00adsons. Mais, ne par\u00adta\u00adgeant pas beau\u00adcoup de posi\u00adtions de Sartre, je n\u2019ai pas qua\u00adli\u00adt\u00e9 pour le d\u00e9fendre. Dans la mesure cepen\u00addant o\u00f9 ce texte nous vise aus\u00adsi (cer\u00adtaines de ses inflexions me le laissent croire), je ne me d\u00e9fen\u00addrai pas contre l\u2019infamie d\u2019une accu\u00adsa\u00adtion de \u00ab col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion \u00bb : qui \u00ab livre la France \u00bb aujourd\u2019hui, c\u2019est un d\u00e9bat que j\u2019aimerais pour\u00adsuivre avec Camus, en dehors de l\u2019intimidation. Recon\u00adnais\u00adsez en tout cas que la situa\u00adtion est para\u00addoxale : nous autres, accu\u00ads\u00e9s de nous plier \u00e0 l\u2019Histoire, d\u2019y ado\u00adrer le droit du fait, nous sommes debout depuis quelque temps contre des fata\u00adli\u00adt\u00e9s qu\u2019il devient de plus en plus dif\u00adfi\u00adcile de conte\u00adnir. Le r\u00e9ar\u00adme\u00adment alle\u00admand, la ter\u00adreur en Afrique du Nord\u2026 Nous en appe\u00adlons \u00e0 Camus. Il pr\u00e9\u00adserve sa digni\u00adt\u00e9. Mais alors, qu\u2019il la garde soi\u00adgneu\u00adse\u00adment, qu\u2019il se tienne loin, tr\u00e8s loin, qu\u2019il attende pour juger, et qu\u2019il se dis\u00adpense enfin de faire notre horoscope.<\/p>\n

Publiez cette lettre si vous vou\u00adlez. Mais si vous ne la publiez pas, je fais appel \u00e0 votre conscience pour ne pas renou\u00adve\u00adler les petites calom\u00adnies du genre de celle qui vous vaut cette trop longue r\u00e9ponse.<\/p>\n

Avec mes sen\u00adti\u00adments mal\u00adgr\u00e9 tout cor\u00addiaux et confiants<\/p>\n

[\/J.-M. Dome\u00adnach<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n

(Avez-vous lu notre compte ren\u00addu du livre de Brup\u00adba\u00adcher ? Pour\u00adquoi ne pas l\u2019avoir \u00ab rele\u00adv\u00e9 \u00bb aussi ?)<\/p>\n

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* * * *<\/h3>\n

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\n[(Cette lettre appe\u00adlait \u00e9vi\u00addem\u00adment une r\u00e9ponse. On la trou\u00adve\u00adra plus loin dans notre rubrique \u00ab Cor\u00adres\u00adpon\u00addance \u00bb. Mais nous tenons \u00e0 sou\u00admettre d\u00e8s ici m\u00eame au lec\u00adteur le beau texte que, lec\u00adture faite de l\u2019\u00e9p\u00eetre du direc\u00adteur d\u2019\u00ab Esprit \u00bb que nous lui avions com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9e, nous a adres\u00ads\u00e9 Camus qui, ain\u00adsi qu\u2019on va le voir, y pro\u00adc\u00e8de \u00e0 la plus sobre, \u00e0 la plus mesu\u00adr\u00e9e, mais aus\u00adsi \u00e0 la plus d\u00e9ci\u00adsive mise au point :)]\n

R\u00e9ponse \u00e0 Domenach par Albert Camus<\/h3>\n

\nMon cher Samson,<\/p>\n

\nMais oui, publiez la lettre de Dome\u00adnach, elle est signi\u00adfi\u00adca\u00adtive. Quant \u00e0 moi, je vais essayer de r\u00e9su\u00admer en quelques points ce que j\u2019ai \u00e0 dire.<\/font><\/font><\/p>\n

1\u00b0 Je ne crois pas plus que vous au res\u00adpect dont Dome\u00adnach pro\u00adteste \u00e0 mon \u00e9gard. D\u2019abord parce que c\u2019est un sen\u00adti\u00adment que je n\u2019ai jamais r\u00e9cla\u00adm\u00e9 de per\u00adsonne et ensuite parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un res\u00adpect que mes contra\u00addic\u00adteurs pro\u00adgres\u00adsistes n\u2019ont jamais \u00e9vo\u00adqu\u00e9 que pour mieux m\u2019injurier ensuite. \u00ab Sauf votre res\u00adpect, vous \u00eates un flic, un faux t\u00e9moin et un per\u00adfide\u2026\u00bb D\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment ce res\u00adpect est tac\u00adtique et j\u2019aimerais mieux que mes cri\u00adtiques soient moins res\u00adpec\u00adtueux et mieux embouch\u00e9s.<\/p>\n

2\u00b0 Le seul point o\u00f9 j\u2019aurai du m\u00e9rite \u00e0 ne pas r\u00e9pondre \u00e0 Dome\u00adnach comme il le m\u00e9rite concerne l\u2019utilisation que j\u2019aurais faite de la R\u00e9sis\u00adtance pour vider une que\u00adrelle per\u00adson\u00adnelle avec Sartre (vous savez que j\u2019ai r\u00e9pon\u00addu r\u00e9cem\u00adment au m\u00eame argu\u00adment qui me venait, co\u00efn\u00adci\u00addence curieuse, de \u00ab l\u2019Observateur \u00bb). J\u2019ai dit en effet dans ma pr\u00e9\u00adface, quoique sous une autre forme, ce que j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 dit \u00e0 Sartre. Mais c\u2019est que je conti\u00adnue de pen\u00adser que cette contes\u00adta\u00adtion entre la gauche libre et la gauche pro\u00adgres\u00adsiste est le pro\u00adbl\u00e8me essen\u00adtiel de notre mou\u00adve\u00adment. Si je ne puis l\u2019aborder sans \u00eatre accu\u00ads\u00e9 de liqui\u00adder des que\u00adrelles lit\u00adt\u00e9\u00adraires, je ne vois pas d\u2019autre solu\u00adtion pour moi que le silence, qu\u2019aussit\u00f4t, d\u2019ailleurs Dome\u00adnach et ses amis me repro\u00adche\u00adraient. Heu\u00adreu\u00adse\u00adment, ce chan\u00adtage ne m\u2019impressionne pas. Sartre n\u2019est pas un enne\u00admi, je n\u2019ai pas eu avec lui de que\u00adrelle lit\u00adt\u00e9\u00adraire ; il a \u00e9t\u00e9 seule\u00adment mon adver\u00adsaire sur un point que j\u2019estime capi\u00adtal pour nous tous. J\u2019estime aus\u00adsi, il est vrai, qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un adver\u00adsaire loyal, mais ceci ne regarde que moi. La contes\u00adta\u00adtion qui nous a oppo\u00ads\u00e9s nous d\u00e9passe tous au contraire et je conti\u00adnue\u00adrai de la sou\u00adte\u00adnir contre Sartre encore, s\u2019il le faut, et contre nos pro\u00adgres\u00adsistes en g\u00e9n\u00e9\u00adral. Car c\u2019est bien des intel\u00adlec\u00adtuels pro\u00adgres\u00adsistes que j\u2019ai par\u00adl\u00e9 dans ma pr\u00e9\u00adface ; si Sartre s\u2019y trouve, Dome\u00adnach aus\u00adsi. Celui-ci pense si peu d\u2019ailleurs qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une que\u00adrelle de per\u00adsonne qu\u2019il a recon\u00adnu (\u00e0 des \u00ab inflexions \u00bb, para\u00eet-il !) que mon affir\u00adma\u00adtion le concer\u00adnait aus\u00adsi. Elle le concerne, en effet, et le drame qu\u2019elle tra\u00adduit est celui o\u00f9 nous sommes tous plon\u00adg\u00e9s, sans consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion de per\u00adsonnes. Apr\u00e8s cela la \u00ab per\u00adfi\u00addie \u00bb dont il a os\u00e9 par\u00adler (et qui m\u2019a don\u00adn\u00e9, je l\u2019avoue, un v\u00e9ri\u00adtable haut le corps, \u00e0 la lec\u00adture, avant de me faire rire) appa\u00adra\u00eet pour ce qu\u2019elle est : la calom\u00adnie cal\u00adcu\u00adl\u00e9e d\u2019un intel\u00adlec\u00adtuel qui n\u2019a ni la force ni la volon\u00adt\u00e9 de r\u00e9pondre aux ques\u00adtions qu\u2019on lui pose directement.<\/p>\n

3\u00b0 Mais si j\u2019ai le droit de pour\u00adsuivre cette contes\u00adta\u00adtion, est-il vrai que j\u2019ai mal choi\u00adsi la place o\u00f9 je l\u2019ai fait ? Il me faut d\u2019abord don\u00adner un d\u00e9men\u00adti \u00e0 Dome\u00adnach. Le livre de Bie\u00adber n\u2019est nul\u00adle\u00adment un m\u00e9mo\u00adrial (quel voca\u00adbu\u00adlaire !) ni un recueil de textes d\u2019anciens r\u00e9sis\u00adtants. C\u2019est une th\u00e8se uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire sur la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture fran\u00ad\u00e7aise de la R\u00e9sis\u00adtance. Je ne me trou\u00advais donc pas \u00e0 la porte d\u2019un cime\u00adti\u00e8re, comme dit Dome\u00adnach avec une \u00e9lo\u00adquence qui m\u2019enchante et nous rajeu\u00adnit. Je le laisse tout \u00e0 fait libre, sans doute, de voir dans la R\u00e9sis\u00adtance un cime\u00adti\u00e8re o\u00f9 l\u2019on ne sau\u00adrait par\u00adler qu\u2019\u00e0 voix basse et m\u00e9daille au sein. Mais elle est pour moi, au contraire, une exp\u00e9\u00adrience tou\u00adjours vivante, un moment pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9 de la longue lutte, tou\u00adjours en cours, pour la lib\u00e9\u00adra\u00adtion des hommes. C\u2019est \u00e0 cette lutte, et \u00e0 ses mili\u00adtants assas\u00adsi\u00adn\u00e9s par les tyran\u00adnies de droite et de gauche, que je r\u00e9serve le peu de pi\u00e9\u00adt\u00e9 dont je suis capable. Mais je ne suis pas fid\u00e8le \u00e0 n\u2019importe quoi et, jus\u00adte\u00adment, je mets trop haut la R\u00e9sis\u00adtance pour accep\u00adter qu\u2019elle soit le pudique paravent d\u2019obsc\u00e9nit\u00e9s historiques.<\/p>\n

Apr\u00e8s tout, n\u2019est-ce pas le seul moyen de conser\u00adver son sens \u00e0 notre action d\u2019alors ? Si je refuse la poli\u00adtique des intel\u00adlec\u00adtuels pro\u00adgres\u00adsistes, c\u2019est du m\u00eame mou\u00adve\u00adment, sinon pour les m\u00eames rai\u00adsons, que j\u2019ai refu\u00ads\u00e9 celle des intel\u00adlec\u00adtuels de la Col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion. Les ali\u00adbis du r\u00e9a\u00adlisme et de l\u2019efficacit\u00e9 risquent, selon moi, de nous mener aujourd\u2019hui \u00e0 une nou\u00advelle d\u00e9mis\u00adsion qui enl\u00e8\u00adve\u00adrait leur valeur \u00e0 nos argu\u00adments contre l\u2019ancienne. Pour conti\u00adnuer d\u2019\u00eatre contre celle-ci, il nous faut lut\u00adter de toutes nos forces contre celle qui se pr\u00e9\u00adpare. C\u2019est ce que je vou\u00adlais dire en \u00e9cri\u00advant que l\u00e0 \u00e9tait la vraie fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 la R\u00e9sis\u00adtance. Et ce fai\u00adsant, contrai\u00adre\u00adment \u00e0 ce que dit Dome\u00adnach, c\u2019est au nom d\u2019une exp\u00e9\u00adrience d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cue que je par\u00adlais, et non d\u2019un ave\u00adnir, sur lequel je revien\u00addrai. Qu\u2019il s\u2019en per\u00adsuade et qu\u2019il se contente de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir \u00e0 la valeur de mes arguments.<\/p>\n

Je recon\u00adnais qu\u2019il \u00e9tait bru\u00adtal de dire que, comme les intel\u00adlec\u00adtuels de droite, par fureur de r\u00e9a\u00adlisme et d\u2019efficacit\u00e9, ont vid\u00e9 de son conte\u00adnu leur natio\u00adna\u00adlisme, les intel\u00adlec\u00adtuels pro\u00adgres\u00adsistes risquent aus\u00adsi, du m\u00eame mou\u00adve\u00adment, de tra\u00adhir leur propre socia\u00adlisme et que, dans les deux cas, fas\u00adci\u00adn\u00e9s par la force d\u2019une nation \u00e9tran\u00adg\u00e8re qui pr\u00e9\u00adtend r\u00e9a\u00adli\u00adser leur id\u00e9al, nos intel\u00adlec\u00adtuels sont ten\u00adt\u00e9s de mon\u00adtrer \u00e0 cette nation des com\u00adplai\u00adsances inces\u00adsantes. Cela \u00e9tait bru\u00adtal, mais on ne peut jeter l\u2019alarme \u00e0 voix feutr\u00e9e.<\/p>\n

Mon autre rai\u00adson pour par\u00adler sans \u00e9gard, mon cher Sam\u00adson, et je la dirai pour vous, non pour Dome\u00adnach qui me res\u00adpecte trop pour me com\u00adprendre, est que cette pen\u00ads\u00e9e a \u00e9t\u00e9 pour moi, pen\u00addant ces der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es, un mal\u00adheur inces\u00adsant. Car je suis n\u00e9 dans une famille, la gauche, o\u00f9 je mour\u00adrai, mais dont il m\u2019est dif\u00adfi\u00adcile de ne pas voir la d\u00e9ch\u00e9ance. J\u2019en suis res\u00adpon\u00adsable aus\u00adsi, en m\u00eame temps que d\u2019autres. Sim\u00adple\u00adment, il y a tou\u00adjours eu en moi une r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 l\u2019entra\u00eenement g\u00e9n\u00e9\u00adral et j\u2019ai tou\u00adjours vou\u00adlu que le grand esprit de lib\u00e9\u00adra\u00adtion et de jus\u00adtice qui a fait la gran\u00addeur et la v\u00e9ri\u00adtable effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 du mou\u00adve\u00adment r\u00e8gne \u00e0 nou\u00adveau par\u00admi nous. C\u2019est pour\u00adquoi j\u2019\u00e9cris dans la pas\u00adsion, et sans fard, ce que j\u2019ai \u00e0 dire sur ce sujet.<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait en tout cas ce qu\u2019il fal\u00adlait dis\u00adcu\u00adter. Si Dome\u00adnach esti\u00admait que je me trom\u00adpais, il lui \u00e9tait pos\u00adsible de contes\u00adter mon point de vue. Per\u00adsonne, apr\u00e8s tout, ne le for\u00ad\u00e7ait \u00e0 par\u00adler du livre de Bie\u00adber, mais on ne pou\u00advait man\u00adquer d\u2019\u00eatre un peu sur\u00adpris que le fai\u00adsant, il ne signa\u00adl\u00e2t m\u00eame pas la pr\u00e9\u00adface, f\u00fbt-ce, selon l\u2019usage des revues, dans un sou\u00adci d\u2019exactitude biblio\u00adgra\u00adphique. Mais non, on enterre tout sous le res\u00adpect, la pudeur, les c\u00e9r\u00e9\u00admo\u00adnies com\u00adm\u00e9\u00admo\u00adra\u00adtives, on se tait en un mot. Mais vous remar\u00adquez cette ano\u00adma\u00adlie, vous la signa\u00adlez en posant la ques\u00adtion, et cela suf\u00adfit pour que ce grand silence res\u00adpec\u00adtueux soit sui\u00advi de ce tor\u00adrent de vul\u00adga\u00adri\u00adt\u00e9s. Vrai\u00adment, c\u2019\u00e9tait trop se taire et c\u2019est trop parler.<\/p>\n

4\u00b0 Mais venons-en au grand reproche qu\u2019on me fait d\u2019avoir, en par\u00adlant de col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion et de fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9, pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 de l\u2019avenir. En fait, c\u2019est ici que le d\u00e9bat a une chance de deve\u00adnir s\u00e9rieux. Conseillons d\u2019abord \u00e0 Dome\u00adnach de mieux lire : j\u2019ai seule\u00adment dit que l\u2019attitude de nos intel\u00adlec\u00adtuels pro\u00adgres\u00adsistes les \u00ab ache\u00admi\u00adnait \u00bb \u00e0 cette col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion, de m\u00eame que j\u2019ai dit que d\u2019autres, pr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adment, s\u2019y refu\u00adsaient d\u2019avance. Qui peut r\u00e9pondre de l\u2019avenir ? me r\u00e9pond Dome\u00adnach. J\u2019ai cru r\u00eaver, en v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Quoi ? on m\u2019accuse, repre\u00adnant un argu\u00adment fal\u00adsi\u00adfi\u00e9 des \u00ab Temps modernes \u00bb, de refu\u00adser les droits que l\u2019histoire aurait sur nous [[Alors que j\u2019ai seule\u00adment \u00e9crit, r\u00e9p\u00e9\u00adtons-le pour la cen\u00adti\u00e8me fois, qu\u2019on ne peut ni se sous\u00adtraire \u00e0 l\u2019histoire de son temps ni en faire une valeur abso\u00adlue, autre\u00adment dit qu\u2019entre la d\u00e9mis\u00adsion et l\u2019opportunisme, il y a encore la place d\u2019une action.]], on me rejette dans l\u2019univers irr\u00e9el du r\u00eaveur, et l\u2019on s\u2019indigne en m\u00eame temps que je puisse par\u00adler d\u2019une pro\u00admesse envers l\u2019avenir ? Que sont donc ces ser\u00advi\u00adteurs de l\u2019histoire qui s\u2019effarouchent des paris his\u00adto\u00adriques ? Si nous devons prendre notre place dans les luttes du temps, contrac\u00adter un enga\u00adge\u00adment, faut-il donc qu\u2019il se fasse au jour le jour ? Et, dans ce cas, en quoi ce bel enga\u00adge\u00adment dif\u00adf\u00e8re-t-il de l\u2019opportunisme le plus hypo\u00adcrite et le plus timo\u00adr\u00e9 ? Mais non, il est bien \u00e9vident que l\u2019engagement dans l\u2019histoire consiste aus\u00adsi \u00e0 prendre un risque envers l\u2019avenir et si Dome\u00adnach me refuse ce droit, c\u2019est qu\u2019il refuse le risque, et la logique de ses actes et de ses \u00e9crits. Pour d\u00e9mon\u00adtrer que je me trompe en sup\u00adpo\u00adsant que la col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion actuelle avec le par\u00adti com\u00admu\u00adniste peut ame\u00adner la col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion avec la Rus\u00adsie elle-m\u00eame, il ne suf\u00adfit pas de me dire, avec la sagesse des nations, que l\u2019avenir est impr\u00e9\u00advi\u00adsible. Oui ou non, si demain un r\u00e9gime de d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie popu\u00adlaire s\u2019installait en France sous la pro\u00adtec\u00adtion de l\u2019Arm\u00e9e rouge, les intel\u00adlec\u00adtuels pro\u00adgres\u00adsistes, et Dome\u00adnach en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, seraient-ils pour ou seraient-ils contre ? R\u00e9pondre qu\u2019on ne sait pas, qu\u2019on ne peut pas savoir, que tout peut chan\u00adger, que s\u00fbre\u00adment on n\u2019en arri\u00adve\u00adra pas l\u00e0, n\u2019est qu\u2019une fa\u00e7on de fuir l\u2019histoire, jus\u00adte\u00adment. On se d\u00e9fi\u00adnit en effet dans l\u2019histoire \u00e0 la fois par rap\u00adport au pr\u00e9\u00adsent et \u00e0 des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments pos\u00adsibles, dont le germe est conte\u00adnu dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n

Quand je reproche au com\u00admu\u00adnisme du XXe<\/sup> si\u00e8cle de tout juger en fonc\u00adtion d\u2019un ave\u00adnir, c\u2019est que ce der\u00adnier est repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 comme d\u00e9fi\u00adni\u00adtif et que cette fin heu\u00adreuse de l\u2019histoire auto\u00adrise alors tous les exc\u00e8s. L\u2019avenir en his\u00adtoire, quand on le sup\u00adpute, c\u2019est seule\u00adment une r\u00e9union de pos\u00adsibles et, pour d\u00e9fi\u00adnir une atti\u00adtude, il faut consi\u00add\u00e9\u00adrer un \u00e0 un ces pos\u00adsibles. L\u2019avenir his\u00adto\u00adrique ne jus\u00adti\u00adfie donc aucun dog\u00adma\u00adtisme, mais il exige un risque. Il y a autant d\u2019irr\u00e9alit\u00e9 \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019avenir comme d\u2019avance d\u00e9fi\u00adni et bor\u00adn\u00e9 qu\u2019\u00e0 ne pas essayer de lui don\u00adner par le risque et la pro\u00admesse une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion vivable. Et lorsque je d\u00e9mon\u00adtrais, il n\u2019y a pas si long\u00adtemps, que la pen\u00ads\u00e9e pro\u00adgres\u00adsiste \u00e9tait pure\u00adment irr\u00e9elle, je ne m\u2019attendais pas \u00e0 ce que Dome\u00adnach m\u2019en four\u00adn\u00eet une si bonne preuve.<\/p>\n

L\u2019hypoth\u00e8se que je fais, en tout cas, n\u2019est pas absurde. Elle fait par\u00adtie, deman\u00addez-le \u00e0 la Tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00adva\u00adquie, des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments pos\u00adsibles. Sans doute, elle n\u2019est pas la seule et on peut ima\u00adgi\u00adner aus\u00adsi l\u2019empire am\u00e9\u00adri\u00adcain d\u2019Europe. Rien ne nous emp\u00eache de nous d\u00e9fi\u00adnir aus\u00adsi par rap\u00adport \u00e0 cette autre hypo\u00adth\u00e8se : je l\u2019ai fait dans ma pr\u00e9\u00adface. Mais, je le r\u00e9p\u00e8te, il faut se d\u00e9fi\u00adnir par rap\u00adport \u00e0 tous les pos\u00adsibles, poser en quelque sorte les limites en de\u00e7\u00e0 des\u00adquelles on d\u00e9fi\u00adnit son enga\u00adge\u00adment et son choix. Si on ne le fait pas, alors c\u2019est que sous des dehors de pure\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et de pieuse phi\u00adlan\u00adthro\u00adpie, on a choi\u00adsi d\u2019avance l\u2019opportunisme et l\u2019irresponsabilit\u00e9, bien plus gra\u00adve\u00adment encore que ceux qui res\u00adtent dans leur mai\u00adson de cam\u00adpagne et ne donnent, eux, de le\u00e7ons \u00e0 personne.<\/p>\n

Je me suis d\u00e9fi\u00adni autant que je l\u2019ai pu par rap\u00adport \u00e0 cette limite, et, comme d\u2019autres, j\u2019ai pris mon risque. Per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, j\u2019aimerais mieux, \u00e0 vrai dire, res\u00adter tran\u00adquille et \u00e9crire mes livres dans la paix. Mais je ne vois pas com\u00adment un intel\u00adlec\u00adtuel, aujourd\u2019hui, pour\u00adrait jus\u00adti\u00adfier ses pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, autre\u00adment que dans les risques par\u00adta\u00adg\u00e9s de la lutte pour la lib\u00e9\u00adra\u00adtion du tra\u00advail et de la culture. J\u2019ai donc r\u00e9pon\u00addu \u00e0 la ques\u00adtion dont je par\u00adlais plus haut et dit que j\u2019\u00e9tais contre. Et que je ne serai jamais pour un r\u00e9gime qui tyran\u00adnise \u00e0 la fois le tra\u00advail, par la sup\u00adpres\u00adsion des liber\u00adt\u00e9s syn\u00addi\u00adcales, et la culture, par l\u2019asservissement de l\u2019esprit.<\/p>\n

L\u00e0-des\u00adsus Dome\u00adnach me mori\u00adg\u00e8ne, et sur quel ton, d\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment ! Qui peut r\u00e9pondre, dit-il, des r\u00e9ac\u00adtions sous les tor\u00adtures (tiens, on tor\u00adtu\u00adre\u00adra donc !) ? Mais ici per\u00adsonne ne pense aux tor\u00adtures, je ne suis pas si ambi\u00adtieux ! L\u2019engagement dont je parle est plus modeste : Un non pour com\u00admen\u00adcer, et la d\u00e9ci\u00adsion de s\u2019y tenir autant qu\u2019on le pour\u00adra. Certes, je sais notre fai\u00adblesse com\u00admune. Vous avez obser\u00adv\u00e9 vous-m\u00eame que je n\u2019ignorais pas qu\u2019aucun de nous ne peut r\u00e9pondre de ce qu\u2019il fera. Faut-il donc pour autant renon\u00adcer \u00e0 toute pro\u00admesse, donc \u00e0 toute action ? Quand nos intel\u00adlec\u00adtuels pro\u00adgres\u00adsistes visitent offi\u00adciel\u00adle\u00adment la Pologne ou la Rus\u00adsie, peuvent-ils r\u00e9pondre de ce qu\u2019ils feraient le jour o\u00f9 la police sovi\u00e9\u00adtique vien\u00addrait frap\u00adper leurs amis ? Quand \u00ab Esprit \u00bb publie ce qu\u2019il a publi\u00e9, et dont nous nous sou\u00adve\u00adnons encore, sur les r\u00e9voltes ouvri\u00e8res d\u2019Allemagne et de Tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00adva\u00adquie, en juin 1953, ses r\u00e9dac\u00adteurs peuvent-ils r\u00e9pondre de main\u00adte\u00adnir une si confor\u00adtable posi\u00adtion quand ce serait le tour des ouvriers fran\u00ad\u00e7ais d\u2019opposer leurs poi\u00adtrines aux tanks du pro\u00adgr\u00e8s ? Ils ne le peuvent pas, per\u00adsonne ne le peut, et pour\u00adtant ils voyagent et \u00e9crivent, ils s\u2019engagent autre\u00adment dit, m\u00eame s\u2019ils refusent les cons\u00e9\u00adquences de leurs actes. Mais cet enga\u00adge\u00adment souf\u00adfre\u00adteux nage dans la mau\u00advaise foi \u00e0 par\u00adtir du moment o\u00f9, sans ces\u00adser de ser\u00advir une cause, nos pro\u00adgres\u00adsistes pr\u00e9\u00adtendent nous enle\u00adver le droit d\u2019\u00e9valuer les cons\u00e9\u00adquences de leur atti\u00adtude, ou de prendre nos propres enga\u00adge\u00adments. S\u2019ils ont choi\u00adsi, qu\u2019ils le disent ; s\u2019ils n\u2019ont pas choi\u00adsi, qu\u2019ils n\u2019agissent pas comme s\u2019ils l\u2019avaient fait, et sur\u00adtout qu\u2019ils ne jugent pas de trop haut ceux qui, non sans peine, essaient de don\u00adner un conte\u00adnu \u00e0 leur fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9. Sans ces peines et ces fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9s, l\u2019histoire, leur fameuse his\u00adtoire, qu\u2019ils d\u00e9fi\u00adnissent modes\u00adte\u00adment le lieu o\u00f9 ils se trouvent, ne serait apr\u00e8s tout qu\u2019une aven\u00adture de chiens couchants.<\/p>\n

5\u00b0 J\u2019ai eu aus\u00adsi le tort de par\u00adler pour d\u2019autres, para\u00eet-il. H\u00e9las, ce sont les m\u00eames qui, hier, me repro\u00adchaient ma soli\u00adtude et qui aujourd\u2019hui ne veulent pas que j\u2019\u00e9crive \u00ab nous \u00bb. Je conti\u00adnue\u00adrai pour\u00adtant de dire \u00ab nous \u00bb et vous savez bien pour\u00adquoi, mon cher Sam\u00adson. C\u2019est qu\u2019il est aujourd\u2019hui en Europe une com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 d\u2019hommes qui, sans rien conc\u00e9\u00adder \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie bour\u00adgeoise, veulent conser\u00adver \u00e0 l\u2019avenir un sens qui ne soit pas d\u00e9gra\u00add\u00e9. Entre les deux pen\u00ads\u00e9es pro\u00advin\u00adciales, \u00e9tri\u00adqu\u00e9es et bou\u00addeuses, qui s\u2019affrontent aujourd\u2019hui, et opposent avec une obs\u00adti\u00adna\u00adtion cha\u00adgrine leur liber\u00adt\u00e9 sans conte\u00adnu et leur jus\u00adtice sans v\u00e9ri\u00adt\u00e9, cette com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 cherche \u00e0 for\u00admu\u00adler, et y r\u00e9us\u00adsit de plus en plus, un espoir qui soit digne de l\u2019Europe. Cet espoir est jus\u00adti\u00adfi\u00e9, selon moi, et nous com\u00admen\u00ad\u00e7ons de sor\u00adtir de la scl\u00e9\u00adrose o\u00f9 la double d\u00e9ca\u00addence de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise et de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire nous avait jet\u00e9s. Pour\u00adtant, ce n\u2019est m\u00eame pas de cette com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, quoique pen\u00adsant \u00e0 elle, que j\u2019ai par\u00adl\u00e9 ; mais seule\u00adment pour ceux de mes amis les plus proches dont je connais la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion, et qui croient qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9ces\u00adsaire de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adser la ser\u00advi\u00adtude pour arri\u00adver \u00e0 la jus\u00adtice. Ils le croient, le disent, et t\u00e2che\u00adront d\u2019\u00eatre fid\u00e8les \u00e0 cette foi que je par\u00adtage avec eux. Si nous ne sommes pas fid\u00e8les, nous t\u00e2che\u00adrons au moins de nous par\u00addon\u00adner \u00e0 nous-m\u00eames. Mais nous ne pour\u00adrions pas nous par\u00addon\u00adner de c\u00e9der aujourd\u2019hui, en pr\u00e9\u00advi\u00adsion de fai\u00adblesses pos\u00adsibles, \u00e0 1\u2019unique fai\u00adblesse impos\u00adsible \u00e0 des intel\u00adlec\u00adtuels res\u00adpon\u00adsables : ne pas lut\u00adter, sans res\u00adtric\u00adtions, contre l\u2019abus des mots et du pouvoir.<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 en tout cas la r\u00e9ponse que vous me deman\u00addez, mon cher Sam\u00adson. J\u2019ai long\u00adtemps h\u00e9si\u00adt\u00e9 \u00e0 la faire, fati\u00adgu\u00e9 d\u2019avoir tou\u00adjours \u00e0 redres\u00adser les m\u00eames affir\u00adma\u00adtions abu\u00adsives, les m\u00eames attaques per\u00adson\u00adnelles, et le m\u00eame sophisme inter\u00admi\u00adnable, comme si nos pro\u00adgres\u00adsistes, \u00e0 eux tous, ne dis\u00adpo\u00adsaient jamais que du m\u00eame sabre \u00e9br\u00e9\u00adch\u00e9 qu\u2019ils se repassent dans des batailles sans dan\u00adger. Et puis j\u2019ai relu la lettre de Dome\u00adnach. Et, d\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment, tant de confu\u00adsion, et si agres\u00adsive, un usage si constant de la res\u00adtric\u00adtion men\u00adtale, m\u00e9ritent qu\u2019on r\u00e9ponde et qu\u2019on essaie au moins de dis\u00adsi\u00adper quelques-uns des nuages dont s\u2019entoure aujourd\u2019hui la pen\u00ads\u00e9e qui se croit tou\u00adjours de gauche.<\/p>\n

\u00c0 vous, fraternellement,<\/p>\n

[\/\u200bAlbert Camus<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une lettre res\u00adpec\u00adtueuse de M. J.-M. Dome\u00adnach [(En publiant dans notre pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent cahier, sous le titre \u00ab Le refus de la haine \u00bb le texte \u00e9crit par Albert Camus pour ser\u00advir de pr\u00e9\u00adface \u00e0 l\u2019ouvrage de Kon\u00adrad Bie\u00adber \u00ab L\u2019Allemagne vue par les \u00e9cri\u00advains de la r\u00e9sis\u00adtance fran\u00ad\u00e7aise \u00bb, nous rele\u00advions dans une note que le compte ren\u00addu de ce livre [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[87],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n9-ete-1955"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=756"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}