{"id":762,"date":"1929-12-01T00:15:46","date_gmt":"1929-12-01T00:15:46","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/08\/30\/le-xxe-siecle-contre-lindividu-1\/"},"modified":"2025-07-15T14:50:11","modified_gmt":"2025-07-15T14:50:11","slug":"le-xxe-siecle-contre-lindividu-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1929\/12\/01\/le-xxe-siecle-contre-lindividu-1\/","title":{"rendered":"Le XXe<\/sup> si\u00e8cle contre l\u2019individu (1)"},"content":{"rendered":"
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\u00ab Tu t\u2019ap\u00adpelles libre ? Es-tu quel\u00adqu\u2019un qui avait le droit de s\u2019\u00e9\u00adchap\u00adper d\u2019un joug ? Il y en a qui perdent leur der\u00adni\u00e8re valeur en quit\u00adtant leur suj\u00e9\u00adtion\u2026 Peux-tu te fixer \u00e0 toi-m\u00eame ton bien et ton mal et sus\u00adpendre ta volon\u00adt\u00e9 au-des\u00adsus de toi comme une loi?\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n

Nietzsche. <\/em><\/p>\n

Les Soci\u00e9\u00adt\u00e9s, comme la nature, ont hor\u00adreur de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Toutes les lois phy\u00adsiques, phy\u00adsio\u00adlo\u00adgiques, juri\u00addiques, morales, sociales sont faites contre lui. Et la vie elle-m\u00eame, la vie orga\u00adni\u00ads\u00e9e et ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment bour\u00adgeon\u00adnante, n\u2019est que l\u2019his\u00adtoire de com\u00adbi\u00adnai\u00adsons com\u00adplexes et enne\u00admies qui s\u2019ef\u00adforcent toutes, en m\u00eame temps, de r\u00e9a\u00adli\u00adser et de dis\u00adsoudre des indi\u00advi\u00addus. Ces lois com\u00adplexes des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes phy\u00adsiques et chi\u00admiques, qui s\u2019ap\u00adpellent l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion, la com\u00adbi\u00adnai\u00adson, la syn\u00adth\u00e8se ne sont que des armes per\u00adma\u00adnentes que la vie emploie contre des indi\u00advi\u00addus qui pour\u00adraient se constituer.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur m\u00eame de notre orga\u00adnisme, quand des cel\u00adlules s\u2019in\u00adsurgent, \u00e9chappent au rythme ordon\u00adna\u00adteur, s\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisent, la science\u200a\u2014\u200adu moins dans son \u00e9tat actuel\u200a\u2014\u200apro\u00adnonce le mot de : cancer.<\/p>\n

L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu serait-il un acci\u00addent biologique ?<\/p>\n

L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme serait-il une sorte de can\u00adcer social ? Un can\u00adcer social dont tous les corps consti\u00adtu\u00e9s et les Morales et les Lois cher\u00adche\u00adraient, par une th\u00e9\u00adra\u00adpeu\u00adtique pr\u00e9\u00adven\u00adtive (qui s\u2019ap\u00adpelle l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion, l\u2019ins\u00adtruc\u00adtion, la culture) \u00e0 affai\u00adblir l\u2019exis\u00adtence et l\u2019action ?<\/p>\n

Et une \u00e9tude du XXe<\/sup> si\u00e8cle par rap\u00adport \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu nous per\u00admet\u00adtra-t-elle, \u00e0 la fois de r\u00e9pondre \u00e0 cette ques\u00adtion et de savoir si les pro\u00adgr\u00e8s du corps social, si l\u2019emprise gran\u00addis\u00adsante de la Science sur les forces et masses phy\u00adsiques favo\u00adrisent ou restreignent le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des individus ?<\/p>\n

C\u2019est ce que nous allons rechercher.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h4>\n

Il serait \u00e9vi\u00addem\u00adment injuste, et en grande par\u00adtie inexact, de dire : Le XIXe<\/sup> si\u00e8cle, ou le XVIe<\/sup> si\u00e8cle, ou le XIIIe<\/sup> ont \u00e9t\u00e9 plus favo\u00adrables \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu que le ving\u00adti\u00e8me. Si, d\u2019une part, cer\u00adtains liens, plus mous de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale sem\u00adblaient, en une cer\u00adtaine mesure, favo\u00adri\u00adser l\u2019es\u00adsor et les liber\u00adt\u00e9s de quelques indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s fortes, la solide emprise men\u00adtale que les reli\u00adgions fai\u00adsaient peser sur tous les esprits anni\u00adhi\u00adlaient les efforts d\u2019une indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 en ins\u00adtance d\u2019\u00e9\u00adva\u00adsion. Quand on lit les Essais d\u2019un Mon\u00adtaigne, la bio\u00adgra\u00adphie d\u2019un Des\u00adcartes on est comme hon\u00adteux des super\u00adche\u00adries et des mille petites l\u00e2che\u00adt\u00e9s quo\u00adti\u00addiennes dont ces esprits libres \u00e9taient contraints de s\u2019en\u00adve\u00adlop\u00adper pour sau\u00adve\u00adgar\u00adder leur liber\u00adt\u00e9 civile et sociale. Et c\u2019est en se contrai\u00adgnant \u00e0 vivre aus\u00adsi sim\u00adple\u00adment qu\u2019un yoghi hin\u00addou que le grand Spi\u00adno\u00adsa a d\u00fb la m\u00e9pri\u00adsante liber\u00adt\u00e9 qui lui a per\u00admis d\u2019\u00e9\u00adbran\u00adler le monde moral et men\u00adtal et de tirer du sys\u00adt\u00e8me car\u00adt\u00e9\u00adsien les cons\u00e9\u00adquences r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires que l\u2019au\u00adteur du Dis\u00adcours de la M\u00e9thode<\/em>, par amour de la paix\u200a\u2014\u200aet de sa peau\u200a\u2014\u200asem\u00adblait se dis\u00adsi\u00admu\u00adler \u00e0 lui-m\u00eame. Ne les bl\u00e2\u00admons pas. Ces hommes por\u00adtaient sur eux, en eux, des bombes autre\u00adment dan\u00adge\u00adreuses et effi\u00adcaces que celles avec les\u00adquelles cer\u00adtains s\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adn\u00e8rent, voi\u00adci trente ans, chan\u00adger l\u2019as\u00adpect et modi\u00adfier les lois du monde social\u2026<\/p>\n

Mais si nous n\u2019ad\u00admet\u00adtons pas cet \u00e9loge sans fon\u00adde\u00adment des si\u00e8cles morts, nous pou\u00advons noter, cepen\u00addant, que les pro\u00adgr\u00e8s de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion sont tou\u00adjours des pro\u00adgr\u00e8s contre l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, au b\u00e9n\u00e9\u00adfice de la pluralit\u00e9.<\/p>\n

En arri\u00adve\u00adrions-nous, ain\u00adsi, sur les traces de J.-J. Rous\u00adseau et de cer\u00adtains de ses dis\u00adciples, \u00e0 faire une sorte d\u2019\u00e9\u00adloge de la vie sau\u00advage, \u00e0 croire qu\u2019en sim\u00adpli\u00adfiant gra\u00adduel\u00adle\u00adment et en fai\u00adsant dis\u00adpa\u00adra\u00eetre le milieu social et men\u00adtal qui nous sert de gangue, les indi\u00advi\u00addus par\u00advien\u00addront \u00e0 se r\u00e9a\u00adli\u00adser et \u00e0 s\u2019af\u00adfir\u00admer avec une crois\u00adsante liber\u00adt\u00e9 ? Non.<\/p>\n

La vie sau\u00advage est l\u2019op\u00adpres\u00adsion et la dis\u00adper\u00adsion, l\u2019ab\u00adsorp\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu par la nature. La vie sociale, cr\u00e9\u00e9e par des indi\u00advi\u00addus agglo\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9s orga\u00adnise l\u2019op\u00adpres\u00adsion gra\u00adduelle de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu par la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. La vie sau\u00advage par ses condi\u00adtions m\u00eames, orga\u00adnise une oppres\u00adsion encore plus grande, et l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, enser\u00adr\u00e9 par le rets ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment mul\u00adti\u00adpli\u00e9 des exi\u00adgences mat\u00e9\u00adrielles, n\u2019a gu\u00e8re le temps, comme Robin\u00adson dans son \u00eele, que d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser chaque jour sa lutte pour la vie et pour la subsistance.<\/p>\n

La vie sociale, par les mille faci\u00adli\u00adt\u00e9s qu\u2019elle cr\u00e9e et orga\u00adnise, lib\u00e8re \u00e9vi\u00addem\u00adment l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu d\u2019un cer\u00adtain nombre de ces sou\u00adcis \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires qui \u00e9miettent une per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. Elle lui per\u00admet de se conce\u00advoir comme type<\/em>. Elle lui per\u00admet de se dire, comme Mon\u00adtaigne : \u00ab J\u2019emporte par\u00adtout ma soli\u00adtude avec moi \u00bb. Elle ne lui per\u00admet gu\u00e8re de se r\u00e9a\u00adli\u00adser comme \u00eatre<\/em>, l\u2019exis\u00adtence de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu allant \u00e0 l\u2019en\u00adcontre de la plu\u00adpart des exi\u00adgences du contrat social, qui se for\u00admule, vous le savez bien, par la vieille et hypo\u00adcrite ren\u00adgaine : \u00ab Tous pour un, un pour tous \u00bb. Alors que la maxime de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme, for\u00admu\u00adl\u00e9e par le m\u00eame Mon\u00adtaigne, pour\u00adrait \u00eatre, en par\u00adtie, conte\u00adnue dans la phrase fameuse : \u00ab C\u2019est une abso\u00adlue per\u00adfec\u00adtion, et comme divine, de jouir loya\u00adle\u00adment de son \u00eatre \u00bb. Or, la vie sociale, la vie du corps social orga\u00adni\u00ads\u00e9, implique l\u2019i\u00add\u00e9e que cette jouis\u00adsance loyale l\u00e8se ses int\u00e9\u00adr\u00eats, ses lois, d\u00e9chire l\u2019hy\u00adpo\u00adth\u00e8que qu\u2019elle se croit en droit de prendre sur tous ceux qui sont enser\u00adr\u00e9s dans la gangue des soci\u00e9\u00adt\u00e9s organis\u00e9es.<\/p>\n

En d\u2019autres termes, si l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu a besoin de la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 pour ne pas dis\u00adper\u00adser son acti\u00advi\u00adt\u00e9 en mille besognes mat\u00e9\u00adrielles qui \u00e9mettent et anni\u00adhilent son indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne peut consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu (en tant qu\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu) que comme un acci\u00addent et tend, par tous les moyens directs ou indi\u00adrects dont elle dis\u00adpose, \u00e0 rame\u00adner l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu au rang d\u2019\u00e9l\u00e9\u00adment social, de cel\u00adlule sociale.<\/p>\n

Il suf\u00adfit, du reste, de d\u00e9fi\u00adnir clai\u00adre\u00adment ce que l\u2019on peut entendre par indi\u00advi\u00addu pour pr\u00e9\u00adci\u00adser cet \u00e9tat de choses.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h4>\n

Le mot indi\u00advi\u00addu<\/em> sou\u00adl\u00e8ve, en effet, le plus gros pro\u00adbl\u00e8me non seule\u00adment de la bio\u00adlo\u00adgie et des Sciences natu\u00adrelles, mais aus\u00adsi de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie et de la m\u00e9taphysique.<\/p>\n

Un indi\u00advi\u00addu, affirme le dic\u00adtion\u00adnaire, se dit de chaque \u00eatre orga\u00adni\u00ads\u00e9, soit ani\u00admal, soit v\u00e9g\u00e9\u00adtal, par rap\u00adport \u00e0 l\u2019es\u00adp\u00e8ce<\/em> \u00e0 laquelle il appartient.<\/p>\n

\u00ab L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 est ce qui fait qu\u2019un \u00eatre est tel \u00eatre et qu\u2019il a une exis\u00adtence dis\u00adtincte des autres \u00eatres \u00bb.<\/p>\n

Or, com\u00adbien d\u2019hommes, s\u2019ils ont conquis la digni\u00adt\u00e9 de pou\u00advoir faire au moins un impar\u00adtial et impi\u00adtoyable exa\u00admen de conscience, com\u00adbien d\u2019hu\u00admains peuvent se tar\u00adguer d\u2019a\u00advoir vrai\u00adment une exis\u00adtence dis\u00adtincte et auto\u00adnome, de n\u2019\u00eatre pas seule\u00adment des aspects, des cas r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9s de genres et d\u2019esp\u00e8ces?\u2026<\/p>\n

Je dirai, \u00e0 titre de remarque, d\u2019illus\u00adtra\u00adtion\u200a\u2014\u200aet il n\u2019entre, certes, nulle inten\u00adtion d\u2019i\u00adro\u00adnie dans cette obser\u00adva\u00adtion un peu m\u00e9lan\u00adco\u00adlique\u200a\u2014\u200aje dirai que ceux-l\u00e0 m\u00eame qui font pro\u00adfes\u00adsion d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme doc\u00adtri\u00adnaire croient trop sou\u00advent devoir, par leur mise ext\u00e9\u00adrieure, par le choix de leurs v\u00eate\u00adments, et la coupe de leurs che\u00adveux, par l\u2019as\u00adpect m\u00eame de ce que les Latins appe\u00adlaient habi\u00adtus,<\/em> mani\u00adfes\u00adter qu\u2019ils portent l\u2019u\u00adni\u00adforme d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste ; tout comme d\u2019autres portent celui d\u2019ar\u00adtiste, d\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtuel, d\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adtaire, voire d\u2019agent de la contrainte sociale.<\/p>\n

Il ne s\u2019a\u00adgit pas, au demeu\u00adrant, de bl\u00e2\u00admer ce qua\u00adsi ins\u00adtinc\u00adtif enfan\u00adtillage ; nous cher\u00adchons \u00e0 \u00e9tu\u00addier, objec\u00adti\u00adve\u00adment, sans pas\u00adsion, les carac\u00adt\u00e8res et carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, comme nous \u00e9tu\u00addie\u00adrions, loupe en main, les carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques d\u2019une feuille, d\u2019une fleur, d\u2019une racine\u2026 Mais cette objec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 m\u00eame dans la recherche et dans le juge\u00adment, pour simple et ais\u00e9e qu\u2019elle puisse sem\u00adbler, est une des ver\u00adtus les plus dif\u00adfi\u00adciles que le cher\u00adcheur doive acqu\u00e9\u00adrir et conser\u00adver. Les hommes en route vers le dou\u00adlou\u00adreux affran\u00adchis\u00adse\u00adment, eux-m\u00eames, n\u2019aiment gu\u00e8re \u00e0 se voir d\u00e9mon\u00adtrer que, s\u2019ils \u00e9chappent au gr\u00e9\u00adga\u00adrisme col\u00adlec\u00adtif c\u2019est pour deve\u00adnir la proie orgueilleuse de petits gr\u00e9\u00adga\u00adrismes par\u00adcel\u00adlaires, que, s\u2019ils n\u2019ont pas choi\u00adsi le milieu social qui les a s\u00e9cr\u00e9\u00adt\u00e9s et qui les condi\u00adtionne, ils se sont imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment englu\u00e9s dans un autre milieu, enro\u00adb\u00e9s dans d\u2019autres pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, que l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui se cher\u00adchait<\/em>, fier de son tra\u00adves\u00adtis\u00adse\u00adment oublie de conti\u00adnuer sa route, comme le Roger de l\u2019A\u00adrioste oubliait chez Alcine la dure et f\u00e9e\u00adrique entre\u00adprise qu\u2019il avait assi\u00adgn\u00e9e \u00e0 sa vaillance\u2026<\/p>\n

Mais il ne fau\u00addrait pas, de ces consta\u00adta\u00adtions n\u00e9ces\u00adsaires et qu\u2019une conscience brave doit exa\u00admi\u00adner sans hypo\u00adcri\u00adsie, faire une rai\u00adson de d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrer et de ne pas pro\u00adgres\u00adser sur la route qui per\u00admet \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu de se r\u00e9a\u00adli\u00adser, de s\u2019af\u00adfran\u00adchir dans la mesure o\u00f9 les lois de la vie tol\u00e8rent cet affran\u00adchis\u00adse\u00adment, car tout ce qui vit tend et s\u2019ef\u00adforce vers l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, depuis l\u2019arbre qui brise la pierre qui le porte jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019homme qui brise les tra\u00addi\u00adtions et les r\u00e8gles du milieu men\u00adtal et social dans lequel il est plon\u00adg\u00e9. Or, s\u2019il semble impos\u00adsible d\u2019en\u00adfreindre cer\u00adtaines lois orga\u00adniques est-il aus\u00adsi fata\u00adle\u00adment inter\u00addit de refondre cer\u00adtaines lois men\u00adtales et sociales ? Et cette science dont le XIXe<\/sup> si\u00e8cle fut si fier concourt-elle, peut-elle concou\u00adrir \u00e0 l\u2019af\u00adfran\u00adchis\u00adse\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, en le dotant d\u2019un impres\u00adsion\u00adnant empire sur la mati\u00e8re, et de sens si pro\u00adlon\u00adg\u00e9s et si per\u00adfec\u00adtion\u00adn\u00e9s qu\u2019il fini\u00adrait par res\u00adsem\u00adbler \u00e0 ces hommes-dieux que Wells a ima\u00adgi\u00adn\u00e9s dans son Mr. Barns\u00adtaple<\/em> ?<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h4>\n

La science appli\u00adqu\u00e9e, dont l\u2019in\u00addus\u00adtrie exploite et concr\u00e9\u00adtise les d\u00e9cou\u00advertes, est l\u2019art de doter l\u2019homme d\u2019or\u00adganes adven\u00adtices, de sens arti\u00adfi\u00adciels qui lui per\u00admettent d\u2019am\u00adpli\u00adfier son action sur le monde mat\u00e9\u00adriel. La t\u00e9l\u00e9\u00adgra\u00adphie, la T. S. F., le t\u00e9l\u00e9\u00adphone ne sont rien autre chose que la pro\u00adlon\u00adga\u00adtion des organes de la parole et du son ; l\u2019au\u00adto\u00admo\u00adbile, l\u2019a\u00advion nous dotent d\u2019une rapi\u00addi\u00adt\u00e9 sur le sol ou dans l\u2019air dont nos organes propres sont inca\u00adpables. La machine pro\u00adlonge et mul\u00adti\u00adplie nos sens, nos nerfs, nos muscles ; c\u2019est encore de l\u2019homme<\/em>, en fer ou en ondes ; elle lui donne le pou\u00advoir de d\u00e9pla\u00adcer ou de modi\u00adfier des masses et des forces que ses organes nor\u00admaux, ne pour\u00adraient \u00e9branler.<\/p>\n

Ain\u00adsi, l\u2019homme nu et d\u00e9sar\u00adm\u00e9 des pre\u00admiers \u00e2ges, sans avoir acquis autre chose que le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de ses organes, devient une sorte d\u2019en\u00adchan\u00adteur dans le monde des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes natu\u00adrels et voit gra\u00adduel\u00adle\u00adment s\u2019ac\u00adcro\u00eetre son emprise phy\u00adsique sur le monde physique.<\/p>\n

Ain\u00adsi il devient, par toutes ces forces dont il dis\u00adpose, une sorte de g\u00e9ant prag\u00adma\u00adtique. Mais l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu n\u2019y gagne rien ; car, comme dans un conte sym\u00adbo\u00adlique de ce Wells dont nous par\u00adlions tout \u00e0 l\u2019heure, comme dans Place aux G\u00e9ants<\/em>, la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne sau\u00adrait per\u00admettre que ces organes ain\u00adsi pro\u00adlon\u00adg\u00e9s, ampli\u00adfi\u00e9s, que ces forces ain\u00adsi domp\u00adt\u00e9es soient mises \u00e0 la dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Elle qua\u00adli\u00adfie\u00adrait \u00ab r\u00e9volte \u00bb ou \u00ab crime \u00bb l\u2019acte par lequel des indi\u00advi\u00addus pr\u00e9\u00adten\u00addraient conser\u00adver pour eux seuls une d\u00e9cou\u00adverte sus\u00adcep\u00adtible d\u2019aug\u00admen\u00adter la puis\u00adsance de l\u2019homme dans la pri\u00adson de l\u2019espace.<\/p>\n

D\u2019autre part, cette conqu\u00eate pro\u00adgres\u00adsive du monde mat\u00e9\u00adriel par la mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion des machines, du machi\u00adnisme<\/em>, a n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion indus\u00adtrielle, des soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines, a d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 une \u00e8re indus\u00adtrielle, un \u00e2ge indus\u00adtriel qui condi\u00adtionne \u00e9troi\u00adte\u00adment, non seule\u00adment des foules sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9es dans la pro\u00adduc\u00adtion, mais le milieu social tout entier. Les gou\u00adver\u00adne\u00adments, les \u00e9tats, les nations se sont d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es, d\u00e9faits, modi\u00adfi\u00e9s dans la mesure o\u00f9 le jeu du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment indus\u00adtriel l\u2019exigeait.<\/p>\n

Des guerres ont explo\u00ads\u00e9, des \u00e9tats ont chan\u00adg\u00e9 de struc\u00adture, des com\u00adbi\u00adnai\u00adsons eth\u00adniques se sont d\u00e9sa\u00adgr\u00e9\u00adg\u00e9es parce que des mines de fer, de char\u00adbon, parce que des puits de p\u00e9trole, parce que des gise\u00adments de min\u00e9\u00adraux ou de m\u00e9taux, parce que l\u2019ou\u00adver\u00adture de nou\u00adveaux comp\u00adtoirs ou le jeu per\u00adni\u00adcieux des Bourses exi\u00adgeaient inexo\u00adra\u00adble\u00adment ces modifications.<\/p>\n

Des exemples ? Ils sont mul\u00adtiples et actuels.<\/p>\n

C\u2019est com\u00adman\u00addi\u00adt\u00e9 par les grands indus\u00adtriels de la P\u00e9nin\u00adsule et par les action\u00adnaires am\u00e9\u00adri\u00adcains qui avaient mis de l\u2019argent chez ces indus\u00adtriels que le dic\u00adta\u00adteur de l\u2019I\u00adta\u00adlie peut, en 1920, orga\u00adni\u00adser son coup d\u2019\u00c9\u00adtat, \u00e0 l\u2019heure m\u00eame o\u00f9 les usines trans\u00adal\u00adpines sem\u00adblaient, en pro\u00adcla\u00admant la dic\u00adta\u00adture ouvri\u00e8re, ren\u00adver\u00adser tout le r\u00e9gime de l\u2019o\u00adli\u00adgar\u00adchie indus\u00adtrielle. Depuis, il semble qu\u2019il n\u2019y ait plus qu\u2019un seul indi\u00advi\u00addu<\/em> debout sur l\u2019I\u00adta\u00adlie sujette, alors que les puis\u00adsants int\u00e9\u00adr\u00eats \u00e9co\u00adno\u00admiques qui ont sub\u00adven\u00adtion\u00adn\u00e9 son aven\u00adture peuvent, d\u2019un seul coup, bri\u00adser leur fon\u00add\u00e9 de pou\u00advoir, le jour o\u00f9 son omni\u00adpo\u00adtence leur sem\u00adble\u00adra inutile ou nuisible.<\/p>\n

Mais si la dic\u00adta\u00adture monar\u00adchique ain\u00adsi conc\u00e9\u00add\u00e9e et appoin\u00adt\u00e9e par les entre\u00adprises indus\u00adtrielles ne semble tol\u00e9\u00adrer, dans le pays, aucune vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00addua\u00adliste, la dic\u00adta\u00adture des masses r\u00e9unies et agglo\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9es par les exi\u00adgences de l\u2019in\u00addus\u00adtrie, la \u00ab dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00bb, ne tol\u00e8re pas davan\u00adtage des liber\u00adt\u00e9s de l\u2019individu.<\/p>\n

Car fas\u00adcisme et sovi\u00e9\u00adtisme n\u2019au\u00adraient pu se pro\u00adduire dans un monde sans machines et sans indus\u00adtria\u00adlisme et n\u2019ont aucun rap\u00adport avec les des\u00adpo\u00adtismes f\u00e9o\u00addaux et mili\u00adtaires des si\u00e8cles pass\u00e9s.<\/p>\n

La dic\u00adta\u00adture est l\u2019a\u00adbou\u00adtis\u00adse\u00adment logique des civi\u00adli\u00adsa\u00adtions indus\u00adtrielles<\/em>. Pour ne point por\u00adter ce titre, l\u2019op\u00adpres\u00adsion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu aux \u00c9tats-Unis et dans la soi-disant \u00ab libre Angle\u00adterre \u00bb est aus\u00adsi lourde que dans les empires de la fau\u00adcille ou du faisceau.<\/p>\n

Ain\u00adsi le XXe<\/sup> si\u00e8cle indus\u00adtriel, pour avoir vou\u00adlu doter l\u2019homme de sens et d\u2019or\u00adganes per\u00adfec\u00adtion\u00adn\u00e9s et qua\u00adsi-sur\u00adhu\u00admains, a fait s\u2019ap\u00adpe\u00adsan\u00adtir sur les indi\u00advi\u00addus une ser\u00advi\u00adtude plus irr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addiable que celle impo\u00ads\u00e9e par la nature aux Soci\u00e9\u00adt\u00e9s pri\u00admi\u00adtives<\/em>.<\/p>\n

Et les indi\u00advi\u00addus qui vou\u00addraient bri\u00adser de tels jougs ne pour\u00adraient le faire qu\u2019en s\u2019a\u00adgr\u00e9\u00adgeant entre eux, et qu\u2019en s\u2019im\u00adpo\u00adsant ain\u00adsi une autre ser\u00advi\u00adtude col\u00adlec\u00adtive, libre\u00adment vou\u00adlue, sans doute, mais aus\u00adsi n\u00e9ga\u00adtrice des espoirs individualistes.<\/p>\n

Dans cette \u00e9tude som\u00admaire, dans cet aper\u00ad\u00e7u \u00e0 vol d\u2019oi\u00adseau, je ne puis, certes qu\u2019es\u00adquis\u00adser les \u00e9l\u00e9\u00adments d\u2019un th\u00e8me qui deman\u00adde\u00adrait un lourd volume pour \u00eatre trai\u00adt\u00e9 avec toute l\u2019ex\u00adten\u00adsion qu\u2019il comporte.<\/p>\n

Mais, de l\u2019exa\u00admen m\u00eame des soci\u00e9\u00adt\u00e9s indus\u00adtrielles actuel\u00adle\u00adment orga\u00adni\u00ads\u00e9es\u200a\u2014\u200apour des rai\u00adsons g\u00e9o\u00adgra\u00adphiques, his\u00adto\u00adriques, eth\u00adniques\u200a\u2014\u200aen nations, il res\u00adsort que le XXe<\/sup> si\u00e8cle, au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il sem\u00adblait ampli\u00adfier l\u2019emprise de l\u2019homme sur la mati\u00e8re, restrei\u00adgnait les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019\u00e9\u00adva\u00adsion, d\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment de l\u2019individu.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h4>\n

Est-ce \u00e0 dire que tout espoir soit inter\u00addit de voir se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper l\u2019\u00eatre indi\u00advi\u00adduel ? Que sous l\u2019i\u00adnexo\u00adrable n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 sociale l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu ne soit plus qu\u2019un pri\u00adson\u00adnier sans espoir ?<\/p>\n

Non.<\/p>\n

L\u2019his\u00adtoire m\u00eame de la pen\u00ads\u00e9e humaine contre\u00addi\u00adrait cette anti\u00adci\u00adpa\u00adtion d\u00e9so\u00adlante : elle nous rap\u00adpelle que, si l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu est \u00e9troi\u00adte\u00adment cap\u00adtif dans le milieu mat\u00e9\u00adriel, il pos\u00ads\u00e8de, dans le monde spi\u00adri\u00adtuel, men\u00adtal, un domaine propre. Ce domaine il peut, d\u00e8s main\u00adte\u00adnant, le rendre auto\u00adnome, inac\u00adces\u00adsible et, gr\u00e2ce \u00e0 lui, entre\u00advoir, pour des temps sociaux futurs, enti\u00e8\u00adre\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrents des n\u00f4tres, les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s les plus magnifiques.<\/p>\n

Mais une erreur com\u00admune est de confondre l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 humaine et l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu humain, de croire qu\u2019il y a autant d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus qu\u2019il y a d\u2019hommes, alors que le don d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, comme le g\u00e9nie musi\u00adcal, scien\u00adti\u00adfique, phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, est une chose rare, ava\u00adre\u00adment d\u00e9par\u00adtie. Notre erreur est de vou\u00adloir doter l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu de d\u00e9gui\u00adse\u00adments et de fan\u00adt\u00f4mes, sans recher\u00adcher ce qui fait son ori\u00adgi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 et son uni\u00adt\u00e9 sp\u00e9\u00adci\u00adfique. Notre erreur est de nous pr\u00e9\u00adtendre indi\u00advi\u00addua\u00adlistes et de n\u2019a\u00advoir ni la force, ni le cou\u00adrage, ni la patience de nous entra\u00ee\u00adner \u00e0 \u00eatre des indi\u00advi\u00addus ; de croire que l\u2019on apprend sans effort \u00e0 \u00eatre un indi\u00advi\u00addu, alors qu\u2019il faut une tenace gym\u00adnas\u00adtique, pour apprendre le jeu du pia\u00adniste, du cycliste, du dactylographe\u2026<\/p>\n

C\u2019est cette \u00e9tude qu\u2019il nous sera peut-\u00eatre don\u00adn\u00e9 de pour\u00adsuivre de com\u00adpa\u00adgnie, au cours de ces cha\u00adpitres sin\u00adc\u00e8res, de ce mono\u00adlogue libre, que, face \u00e0 ma rai\u00adson, j\u2019ai essay\u00e9 de pro\u00adf\u00e9\u00adrer, pour les quelques indi\u00advi\u00addus qui se cherchent, en sou\u00adle\u00advant d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment l\u2019\u00e9\u00adnorme masse men\u00adtale et sociale qui p\u00e8se sur eux et qui les tient\u2026<\/p>\n

Ganz-Allein<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u00ab Tu t\u2019ap\u00adpelles libre ? Es-tu quel\u00adqu\u2019un qui avait le droit de s\u2019\u00e9\u00adchap\u00adper d\u2019un joug ? Il y en a qui perdent leur der\u00adni\u00e8re valeur en quit\u00adtant leur suj\u00e9\u00adtion\u2026 Peux-tu te fixer \u00e0 toi-m\u00eame ton bien et ton mal et sus\u00adpendre ta volon\u00adt\u00e9 au-des\u00ad\u00adsus de toi comme une loi?\u2026\u00bb Nietzsche.  Les Soci\u00e9\u00adt\u00e9s, comme la nature, ont hor\u00adreur de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":169,"featured_media":6471,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[615],"ppma_author":[833],"class_list":["post-762","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-revue-anarchiste-n1-decembre-1929","tag-individualisme"],"authors":[{"term_id":833,"user_id":169,"is_guest":0,"slug":"ganz-allein","display_name":"Ganz-Allein","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d408a230fa412e4d5b9267ca3ea79dbe576cffce21018b038cb40732ae106b5f?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Ganz-Allein","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/169"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=762"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8831,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/762\/revisions\/8831"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=762"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}