{"id":786,"date":"2007-10-01T20:18:02","date_gmt":"2007-10-01T20:18:02","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/01\/lire-ou-ne-pas-lire-17\/"},"modified":"2007-10-01T20:18:02","modified_gmt":"2007-10-01T20:18:02","slug":"lire-ou-ne-pas-lire-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/01\/lire-ou-ne-pas-lire-17\/","title":{"rendered":"Lire ou ne pas lire"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Extraits
\nde \u00ab La per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9
\ncom\u00admu\u00adniste chi\u00adnoise \u00bb (publi\u00e9 en sept. 76)<\/em><\/strong><\/p>\n

\n<\/p>

\u00ab Mao
\ncherche \u00e0 chan\u00adger la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 sociale selon ses
\nvues et les besoins de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, afin qu\u2019elle
\ncor\u00adres\u00adponde aux n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques et \u00e9conomiques
\nde la seule dic\u00adta\u00adture d\u2019un par\u00adti \u00e9tatique. \u00bb<\/p>\n

\u00ab La
\nper\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 reli\u00adgieuse \u00bb<\/strong> <\/p>\n

\u00ab La
\nreli\u00adgion trans\u00adforme les hommes en p\u00e9cheurs. La reli\u00adgion rend
\nles masses rebelles, qui ont une haine immense contre les
\ngou\u00adver\u00adnants, d\u00e9pen\u00addantes, esclaves en ado\u00adra\u00adtion devant le
\ngouvernement. \u00bb(\u2026)<\/p>\n

\u00ab Une
\nautre carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique de de la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 religieuse
\nest \u201cl\u2019ef\u00adfa\u00adce\u00adment de soi\u201d. Tout ce qui sup\u00adprime le soi fait
\npar\u00adtie de l\u2019es\u00adsen\u00adtiel des valeurs \u00e9thiques de Mao Tse-Toung.
\nCette sorte de morale se mani\u00adfeste par une \u201cper\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9
\nsans moi\u201d. Ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9\u00adtat sublime atteint par la
\nreli\u00adgio\u00adsi\u00adt\u00e9, c\u2019est une cruelle sup\u00adpres\u00adsion des d\u00e9sirs
\nacquise par la force. Mao Tse-Toung l\u2019ex\u00adplique : \u00ab d\u2019abord
\nne pas craindre la souf\u00adfrance, ensuite ne pas craindre la mort \u00bb
\nPen\u00addant la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Cultu\u00adrelle, le bul\u00adle\u00adtin d\u2019une facult\u00e9
\nrap\u00adporte ce qui suit : dans la soupe qu\u2019on ser\u00advait il y avait un
\npetit mor\u00adceau de viande. Les \u00e9tu\u00addiants \u00e9taient d\u00e9sireux
\nde le prendre mais il l\u2019\u00e9\u00advi\u00adtaient tous conscien\u00adcieu\u00adse\u00adment, en
\nrem\u00adplis\u00adsant leur bol. Un offi\u00adcier les obser\u00advait jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce
\nqu\u2019un \u00e9tu\u00addiant le prit sans le vou\u00adloir. L\u2019\u00e9tudiant
\ndevint aus\u00adsi\u00adt\u00f4t p\u00e2le de frayeur, tan\u00addis que l\u2019officier
\nl\u2019ob\u00adser\u00advait. Cet \u00e9tu\u00addiant devint in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment l\u2019objet
\nde la cri\u00adtique, il fut boy\u00adcot\u00adt\u00e9 et tom\u00adba malade. L\u2019intention
\ndu bul\u00adle\u00adtin \u00e9tait de sou\u00adli\u00adgner le manque d\u2019\u00e9\u00adgard de
\nl\u2019of\u00adfi\u00adcier pour le peuple. Vu de la pers\u00adpec\u00adtive actuelle, l\u2019article
\nrefl\u00e8te l\u2019\u00e9\u00adpoque. Mais com\u00adment abor\u00adder la ques\u00adtion des
\nbesoins mat\u00e9\u00adriels ? Certes, l\u2019in\u00addul\u00adgence de l\u2019Ouest est
\ncri\u00adti\u00adcable. Mais de m\u00eame, la sup\u00adpres\u00adsion du d\u00e9sir des
\nbesoins mat\u00e9\u00adriels entra\u00ee\u00adnant une anormalit\u00e9
\npsy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 alors comme nor\u00admale, est
\n\u00e9ga\u00adle\u00adment nui\u00adsible et criticable. \u00bb<\/p>\n

La
\nfor\u00admu\u00adla\u00adtion des rap\u00adports \u00e9mo\u00adtion\u00adnels est un besoin nor\u00admal des
\n\u00e9changes humains. Dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 chinoise
\nactuelle, ces rap\u00adports \u00e9mo\u00adtion\u00adnels sont tous supprim\u00e9s
\nsauf un, entre le peuple et le chef, entre le peuple et l\u2019\u00c9tat.
\nCette tac\u00adtique n\u2019est pas de Mao Ts\u00e9-Toung car tout dictateur
\nen use. Plus un peuple est oppri\u00adm\u00e9, plus il tombe dans
\nl\u2019a\u00addo\u00adra\u00adtion et d\u00e9pend de son grand lea\u00adder. Mao Ts\u00e9-Toung
\na tr\u00e8s bien r\u00e9us\u00adsi \u00e0 \u00e9tran\u00adgler les
\n\u00e9mo\u00adtions du peuple. Une figure exem\u00adplaire, Lu Feng, dit :
\n\u00ab Mes parents ne m\u2019ont don\u00adn\u00e9 que le c\u0153ur, la
\nlumi\u00e8re du Par\u00adti l\u2019illu\u00admine \u00bb, et \u00ab le
\nPr\u00e9\u00adsident Mao m\u2019ap\u00adpelle et j\u2019a\u00advance \u00bb, etc. Ces
\nmod\u00e8les montrent que toutes les \u00e9mo\u00adtions sont inhib\u00e9es
\nsauf envers le leader. \u00bb (\u2026)<\/p>\n

\u00ab Durant
\nle \u00ab r\u00e8gne \u00bb de Mao Ts\u00e9-Toung, on
\na pu consi\u00add\u00e9\u00adrer la Chine comme une soci\u00e9t\u00e9
\nmorale. La sup\u00adpres\u00adsion du sexe semble \u00eatre une r\u00e9ponse.
\nMais a y bien regar\u00adder, les Chi\u00adnois sont-ils sp\u00e9ciaux ?
\nOnt-ils besoin du sexe oppo\u00ads\u00e9 ou sont-ils puri\u00adtains ou
\nmora\u00adlistes, comme disent les Occi\u00adden\u00adtaux ? L\u2019in\u00adhi\u00adbi\u00adtion que la
\nChine a mon\u00adtr\u00e9 envers la sexua\u00adli\u00adt\u00e9 est aus\u00adsi anormal
\nque la d\u00e9bauche de l\u2019Ouest. Les tac\u00adtiques et les par\u00adti\u00adsans de
\nla dic\u00adta\u00adture ont \u00e9tran\u00adgl\u00e9 le besoin des \u00e9changes
\n\u00e9mo\u00adtion\u00adnel entre les sexes. Pour toute une g\u00e9n\u00e9ration,
\nle sexe est deve\u00adnu un sen\u00adti\u00adment de crainte et de culpabilit\u00e9.
\nUn groupe de jeunes avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9
\npour tra\u00advailler dans un vil\u00adla\tge dans le Hai\u00adnan. L\u2019un d\u2019eux vit par
\nhasard le corps nu d\u2019une fille en allant au dor\u00adtoir et il en fut
\n\u00e9tran\u00adge\u00adment trou\u00adbl\u00e9. Apr\u00e8s l\u2019incident,
\nincons\u00adcient de ce qui lui arri\u00advait, il eut des rap\u00adports sexuels avec
\nla fille. Elle tom\u00adba enceinte et \u00e9pou\u00advan\u00adt\u00e9e, elle se
\nconfia \u00e0 son super\u00advi\u00adseur et se mit \u00e0 ha\u00efr le jeune
\nhomme. Ces inci\u00addents sont tr\u00e8s cou\u00adrants. L\u2019\u00e9veil
\nsexuel de la matu\u00adri\u00adt\u00e9 entra\u00eene g\u00e9n\u00e9ralement
\nchez les \tjeunes un sen\u00adti\u00adment de culpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Ceux qui ont une
\nforte volon\u00adt\u00e9 en sont men\u00adta\u00adle\u00adment trou\u00adbl\u00e9, et leur
\nconduite devient stu\u00adpide ; ceux qui ont une disposition
\nner\u00adveuse, deviennent esclaves de leur sen\u00adti\u00adment de\tculpabilit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

\u00ab La
\nper\u00adsonne politique \u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab La
\nChine est c\u00e9l\u00e8bre pour sa vision tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle du
\nh\u00e9ros ou de l\u2019homme ver\u00adtueux. L\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion d\u2019une dic\u00adta\u00adture \u00e0
\nl\u2019oc\u00adci\u00adden\u00adtale a engen\u00addr\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019\u00adhui la r\u00e8gle
\ndu par\u00adti unique en Chine. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 chi\u00adnoise s\u2019appuie
\nsur le chef, qui contr\u00f4le les pen\u00ads\u00e9es et les actions de
\nla soci\u00e9\u00adt\u00e9 enti\u00e8re, y com\u00adpris les per\u00adsonnes. La
\ncons\u00e9\u00adquence est que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 a vu l\u2019apparition
\nd\u2019un type de per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 appe\u00adl\u00e9e poli\u00adtique. Le sens du
\nbien et du mal, et la mora\u00adli\u00adt\u00e9 sont deve\u00adnus politiques. \u00bb
\n(\u2026)<\/p>\n

\u00ab Le
\njour\u00adnal \u201cJeu\u00adnesse Chi\u00adnoise\u201d a rap\u00adpor\u00adt\u00e9 un fait : un
\njeune homme se plai\u00adgnait de maux de t\u00eate per\u00adsis\u00adtants. Il alla
\nchez le secr\u00e9\u00adtaire du Par\u00adti se faire exa\u00admi\u00adner. Le secr\u00e9taire,
\napr\u00e8s l\u2019a\u00advoir enten\u00addu, lui lan\u00ad\u00e7a : com\u00adment un
\njeune homme peut-il avoir mal \u00e0 la t\u00eate, n\u2019est-ce pas
\nune mala\u00addie capi\u00adta\u00adliste ? Donc, m\u00eame la mala\u00addie est
\ndeve\u00adnue poli\u00adtique. Un autre jeune homme souf\u00adfrait de psy\u00adchose, \u00e0
\nla limite du sui\u00adcide. Son fr\u00e8re trou\u00adva son jour\u00adnal et pensa
\nqu\u2019il \u00e9tait empoi\u00adson\u00adn\u00e9 par les valeurs du capitalisme
\nocci\u00adden\u00adtal, et il essaya de l\u2019ai\u00adder en confiant le jour\u00adnal au
\nsuper\u00advi\u00adseur. Ce qui n\u2019\u00e9\u00adtait pas pr\u00e9\u00advu, c\u2019est que le
\nfr\u00e8re malade fut cri\u00adti\u00adqu\u00e9, ce qui aggra\u00adva sa maladie.
\nCes deux exemples illus\u00adtrent les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions ext\u00e9\u00adrieures de
\nla vie poli\u00adtique, qui selon l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment de Mao Ts\u00e9-Toung,
\ncouvre toute chose. \u00bb (\u2026)<\/p>\n

\u00ab Un
\nchef d\u2019\u00e9\u00adquipe confia un jour \u00e0 un ami intime que
\npen\u00addant les \u201cQuatre net\u00adtoyages\u201d [[Nous n\u2019a\u00advons pas retrouv\u00e9
\nla date de cette tac\u00adtique, appa\u00adrem\u00adment entre 1967 et 69.]] personne
\nne savait s\u2019il n\u2019\u00e9\u00adtait pas en cause et per\u00adsonne ne se
\nconfiait, au cas o\u00f9 \tl\u2019autre s\u2019a\u00adv\u00e9\u00adre\u00adrait cou\u00adpable de
\ncrime contre l\u2019\u00c9\u00adtat. Cha\u00adcun s\u2019ac\u00adcu\u00adsait de cor\u00adrup\u00adtion, d\u2019avoir
\ndes pen\u00ads\u00e9es capi\u00adta\u00adlistes, que ce soit vrai ou faux. Le chef
\ndiri\u00adgeait alors une petite entre\u00adprise et il n\u2019y avait rien \u00e0
\nprendre. Mais sous le coup de la frayeur, il inven\u00adta assez de
\nmen\u00adsonges pour que les autres cessent de l\u2019in\u00adter\u00adro\u00adger. Et il dut
\nrendre tout ce qu\u2019il avait affir\u00adm\u00e9 avoir pris, ce qui fit une
\nsomme consi\u00add\u00e9\u00adrable. Il ne pou\u00advait la r\u00e9unir et de
\nd\u00e9ses\u00adpoir il se mit \u00e0 vendre des par\u00adties de sa maison
\npour r\u00e9duire la dette. C\u2019\u00e9\u00adtait la fin de l\u2019hi\u00adver et sa
\nfamille pleu\u00adrait et pro\u00adtes\u00adtait, tant et si bien qu\u2019il s\u2019arr\u00eata.
\nMais ce n\u2019est pas sans trem\u00adbler que les pay\u00adsans \u00e9voquent
\ncette politique. \u00bb(\u2026)<\/p>\n

\u00ab Une
\nautre carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique de la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 poli\u00adtique est
\nl\u2019es\u00adprit de lutte issu de la th\u00e9o\u00adrie de Mao sur la lutte de
\nclasses. Le dic\u00adta\u00adteur tend \u00e0 cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9
\ndans laquelle l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu s\u2019op\u00adpose \u00e0 sa famille, \u00e0
\nlui-m\u00eame, \u00e0 son peuple. L\u2019ind\u00e9pendance
\nindi\u00advi\u00adduelle est d\u00e9truite et \u00e0 sa place on offre la
\nconfiance dans le dic\u00adta\u00adteur. Dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 communiste
\nchi\u00adnoise, la per\u00adsonne qui va contre la famille, le moi, et les autres
\ngens est pro\u00adcla\u00adm\u00e9 comme un mod\u00e8le. Une telle mentalit\u00e9
\nest mou\u00adl\u00e9e par un mod\u00e8le poli\u00adtique par la terreur.
\nAutre\u00adment dit, cha\u00adcun peut \u00eatre vic\u00adtime de la lutte politique.
\nC\u2019est seule\u00adment en adop\u00adtant cette m\u00eame men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 que les
\ngens s\u2019ha\u00adbi\u00adtuent \u00e0 ce cruel ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne social,
\nd\u00e9passent leur frayeur et acqui\u00e8rent de la s\u00fbret\u00e9.
\n\u00c9vi\u00addem\u00adment les gens qui vivent en Chine ne sont pas conscients
\nde leur \u00e9tat d\u2019es\u00adprit. Ils se leurrent eux-m\u00eames
\nd\u2019illu\u00adsions h\u00e9ro\u00efques sur la \u201cdroi\u00adture qui transcende
\nles rap\u00adports filiaux\u201d. Le res\u00adpect de la per\u00adsonne et une
\nper\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduele sont absents chez la plu\u00adpart des
\ngens. Toute allu\u00adsion \u00e0 ces qua\u00adli\u00adt\u00e9s entra\u00eenerait
\nle m\u00e9pris des autres et de la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Sau
\nChoi (\u00e0 Hong Kong depuis 1973, impor\u00adtant garde rouge pendant
\nla R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Cultu\u00adrele \u00e0 Canton)<\/p>\n

La
\npoli\u00adtique du P.C. chi\u00adnois est clai\u00adre\u00adment d\u00e9fi\u00adni par deux
\nfaits : l\u2019ar\u00adres\u00adta\u00adtion des dis\u00adsi\u00addents et la r\u00e9pres\u00adsion du
\npeuple.<\/p>\n

Yang
\nHsi-Kwang et Li-I-Che, auteurs de \u00ab O\u00f9 va la
\nChine ? \u00bb (arr\u00ea\u00adt\u00e9 depuis 1968) et \u00ab \u00c0
\npro\u00adpos de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie socia\u00adliste et du syst\u00e8me
\nl\u00e9gal \u00bb (1974) sont en pri\u00adson, encore que la
\nconsti\u00adtu\u00adtion\u200a\u2014\u200apure\u00adment th\u00e9o\u00adrique\u200a\u2014\u200adisent \u00ab 
\nLes citoyens ont le droit de parole, de com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion, d\u2019association,
\nde mani\u00adfes\u00adta\u00adtion et de gr\u00e8ve. \u00bb (cha\u00adpitre 3, art.
\n28)<\/p>\n

Le 5
\navril 1796, il y eut de vio\u00adlents affron\u00adte\u00adments entre la police puis
\nl\u2019ar\u00adm\u00e9e et le peuple, \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion de la f\u00eate des
\nmorts et de la c\u00e9l\u00e9\u00adbra\u00adtion de l\u2019an\u00adni\u00adver\u00adsaire du d\u00e9c\u00e8s
\nde Chou En-Lai (les cou\u00adronnes avaient \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es
\npas la police). Pen\u00addant les affron\u00adte\u00adments, des vers furent compos\u00e9s :
\n\u00ab La Chine n\u2019est plus la Chine d\u2019an\u00adtant \/\u200b et le peuple
\nn\u2019est plus dra\u00adp\u00e9 de crasse igno\u00adrance \/\u200b il est bien fini le
\ntemps de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 f\u00e9o\u00addale de Shih Huang-ti \/
\nce que nous vou\u00adlons c\u2019est le vrai marxisme-l\u00e9ninisme. \u00bb<\/p>\n

Mal\u00adgr\u00e9
\nl\u2019am\u00adbi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9 du terme mar\u00adxisme-l\u00e9ni\u00adnisme, on
\nconstate clai\u00adre\u00adment qu\u2019il est oppo\u00ads\u00e9 aux diri\u00adgeants actuels et
\nau sys\u00adt\u00e8me de la nou\u00advelle classe en place.<\/p>\n

Signa\u00adlons
\nenfin que \u00ab O\u00f9 va la Chine ? \u00bb est
\npubli\u00e9 dans \u00ab R\u00e9vo Cul dans la Chine pop \u00bb,
\n10<\/sup>\u204418<\/sub> et l\u2019autre texte dans \u00ab Chi\u00adnois, si vous saviez \u00bb,
\nBourgois<\/p>\n

\n<\/p>

De
\nl\u2019a\u00addo\u00adra\u00adtion \u00e0 la r\u00e9bel\u00adlion, sou\u00adve\u00adnirs sur la r\u00e9ception
\ndes gardes rouges par Mao Ts\u00e9-Toung en 1967.<\/strong><\/p>\n

\u00ab J\u2019ai
\npar\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e0 la r\u00e9cep\u00adtion du 11 XI (la 7e<\/sup>).
\nEn y repen\u00adsant, c\u2019est plu\u00adt\u00f4t dr\u00f4le. Je suis myope et
\nj\u2019a\u00advais per\u00addu mes lunettes dans le train. Le len\u00adde\u00admain \u00e0
\nP\u00e9kin, j\u2019en ai com\u00adman\u00add\u00e9 de nou\u00advelles. Nor\u00adma\u00adle\u00adment \u00e7a
\nprend cinq jour mais 2 jours apr\u00e8s, la mati\u00adn\u00e9e du 11,
\nnotre uni\u00adt\u00e9 fut d\u00e9si\u00adgn\u00e9e pour \u00eatre re\u00e7ue.
\nD\u00e8s que nous arri\u00adv\u00e2mes au lieu pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9, je
\nme suis pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adt\u00e9 chez l\u2019op\u00adti\u00adcien pour lui dire qu\u2019il
\nme fal\u00adlait des lunettes pour voir Mao. L\u2019op\u00adti\u00adcien \u00e9tait tr\u00e8s
\nsym\u00adpa\u00adthique : il me dit que c\u2019\u00e9\u00adtait un hon\u00adneur pour moi,
\net qu\u2019il allait s\u2019en occu\u00adper aus\u00adsi\u00adt\u00f4t. D\u00e8s que je les
\neux je ne les v\u00e9ri\u00adfiai m\u00eame pas, payai et me pr\u00e9cipitai
\nvers mon unit\u00e9. \u00bb (\u2026)<\/p>\n

\u00ab Nous
\nv\u00eemes deux files de motards de l\u2019ar\u00adm\u00e9e. Je ne me
\nrap\u00adpelle s\u2019il y avait 2 ou 4 camions rem\u00adplis de sol\u00addats agi\u00adtant le
\npetit livre rouge der\u00adri\u00e8re les motards. Mao et Lin Piao
\n\u00e9taient en jeep juste der\u00adri\u00e8re. La masse de gens
\ncom\u00admen\u00ad\u00e7a \u00e0 s\u2019a\u00adgi\u00adter comme des vagues. Cha\u00adcun criait \u00e0
\ntue-t\u00eate \u00ab Le Pr\u00e9\u00adsident Mao est arriv\u00e9 \u00bb,
\n\u00ab Vive le Pr\u00e9\u00adsident Mao \u00bb. j\u2019\u00e9tais
\nau 9e<\/sup> ou 10e<\/sup> rang. Les gens devant moi
\nn\u2019ar\u00adr\u00e9\u00adtaient pas de sau\u00adter. J\u2019en fis autant en grim\u00adpant sur le
\ndos de la per\u00adsonne devant moi et je vis clai\u00adre\u00adment Mao et Lin Piao.
\nLa per\u00adsonne essayait de me repous\u00adser mais j\u2019\u00e9\u00adtais obnubil\u00e9.
\nFinalement,je des\u00adcen\u00addis. Un jeune du Nord sai\u00adsit mes mains et les
\nser\u00adra en pleu\u00adrant \u00ab J ai vu le Pr\u00e9\u00adsident Mao, j\u2019ai
\nvu le Pr\u00e9\u00adsident Mao. \u00bb J\u2019\u00e9\u00adtais abasourdi
\nparce que je ne le connais\u00adsais pas. Il \u00e9tait comme fou,
\nser\u00adrant mes mains et criant. J\u2019\u00e9\u00adtais \u00e9ga\u00adle\u00adment excit\u00e9
\nmais ma r\u00e9ponse n\u2019\u00e9\u00adtait pas aus\u00adsi forte. \u00bb(\u2026)<\/p>\n

\u00ab Il
\ny avait un grand nombre de gens tr\u00e8s exci\u00adt\u00e9s en
\npar\u00adti\u00adcu\u00adlier ceux de 12 ou 13 ans. Leur seul but, leur seule
\nsatis\u00adfac\u00adtion \u00e9tait de voir le soleil rouge : Mao
\nTs\u00e9-Toung, \u00e0 P\u00e9kin. Avant de venir \u00e0
\nP\u00e9kin, ils n\u2019a\u00advaient jamais vu de grandes villes. Aller voir
\nMao \u00e9tait comme aller voir le pape. \u00bb(\u2026)<\/p>\n

\u00ab Au
\nd\u00e9but du mou\u00adve\u00adment, Mao lan\u00ad\u00e7a 16 lignes pour la
\nR\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Cultu\u00adrelle. L\u2019une d\u2019elles \u00e9tait que les
\nchefs de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion devaient \u00eatre choi\u00adsis selon les
\nprin\u00adcipes de la Com\u00admune de Paris, \u00e9lus par le peuple et
\ncontr\u00f4\u00adl\u00e9s par le peuple.(\u2026) mais lors de la nomination
\ndu Comi\u00adt\u00e9 R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de Kwang\u00adsi, ce prin\u00adcipe ne
\nfut pas appli\u00adqu\u00e9.(\u2026) quelques cama\u00adrades et moi nous
\nrap\u00adpe\u00adl\u00e2mes les 16 lignes (\u2026) Les com\u00adbats \u00e9taient
\nvio\u00adlents et beau\u00adcoup mou\u00adraient. Fina\u00adle\u00adment, le Comi\u00adt\u00e9 Central
\nfit une d\u00e9cla\u00adra\u00adtion selon laquelle l\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion du Comit\u00e9
\nde Kwang\u00adsi \u00e9tait une stra\u00adt\u00e9\u00adgie de Mao et que ceux qui
\ns\u2019y oppo\u00adsaient \u00e9taient contre Mao. Nous \u00e9tions devenus
\ndes contre-r\u00e9volutionnaires. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Le
\nchan\u00adge\u00adment de notre g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion a \u00e9t\u00e9
\n\u00e9ta\u00adbli par Mao lui-m\u00eame. Il vou\u00adlait que les jeunes
\nren\u00adversent Liou Chao Chi et leur don\u00adna les 4 libert\u00e9s :
\npar\u00adler, agir, dis\u00adcu\u00adter et \u00e9crire de grands pan\u00adneaux muraux.
\nMao obtint ce qu\u2019il vou\u00adlait mais les jeunes ne l\u00e2ch\u00e8rent
\npas les armes qu\u2019on leur avait don\u00adn\u00e9. Lorsque nous arriv\u00e2mes
\n\u00e0 une impasse sans trou\u00adver de r\u00e9ponses dans les \u00e9crits
\nde Mao, notre esprit de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie de masse nous fit
\n\u00e9car\u00adter la voie mao\u00efste afin de trou\u00adver une r\u00e9ponse
\nvalable. Depuis lors, nous nous basons sur la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie et la
\nliber\u00adt\u00e9 pour inter\u00adpr\u00e9\u00adter les \u00e9v\u00e9nements
\net ana\u00adly\u00adser la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle. Nous avons com\u00adpris ce
\nque vou\u00adlait le peuple chi\u00adnois et nous regret\u00adtons le des\u00adtin du pays
\nsous la f\u00e9rule de Mao Ts\u00e9-Toung. \u00bb
\n(juillet-ao\u00fbt 1977)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extraits de \u00ab La per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admu\u00adniste chi\u00adnoise \u00bb (publi\u00e9 en sept. 76) \u00ab Mao cherche \u00e0 chan\u00adger la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 sociale selon ses vues et les besoins de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, afin qu\u2019elle cor\u00adres\u00adponde aux n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques et \u00e9co\u00adno\u00admiques de la seule dic\u00adta\u00adture d\u2019un par\u00adti \u00e9ta\u00adtique. \u00bb \u00ab La per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 reli\u00adgieuse \u00bb \u00ab La reli\u00adgion trans\u00adforme les hommes en p\u00e9cheurs. La reli\u00adgion rend les [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-lanterne-noire-na10-mars-1978"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=786"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/786\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=786"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}