{"id":787,"date":"2007-10-02T14:43:16","date_gmt":"2007-10-02T14:43:16","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/02\/la-societe\/"},"modified":"2007-10-02T14:43:16","modified_gmt":"2007-10-02T14:43:16","slug":"la-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/02\/la-societe\/","title":{"rendered":"La soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\tVous \u00eates un homme
\npai\u00adsible qui, de votre rude tra\u00advail, nour\u00adris\u00adsez tant bien que mal
\nvotre famille. Aux heures de repos, lorsque les muscles lass\u00e9s
\nse d\u00e9tendent, quand la cer\u00advelle d\u00e9li\u00advr\u00e9e du
\nlabeur obs\u00adti\u00adn\u00e9 de l\u2019u\u00adsine cherche dans le r\u00eave, dans la
\npen\u00ads\u00e9e une douce et conso\u00adlante image de ce que pour\u00adrait \u00eatre
\nla vie, de ce que serait l\u2019exis\u00adtence sans l\u2019o\u00addieux car\u00adcan de haine et
\nde mis\u00e8re qui nous \u00e9treint, vous, ouvrez alors vos
\nlivres pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9s, ceux dans les\u00adquels vous avez lu
\nvotre propre his\u00adtoire, o\u00f9 sont ins\u00adcrites vos souf\u00adfrances, o\u00f9
\nvous avez recon\u00adnu vos sen\u00adsa\u00adtions intimes, et, le coeur enclin \u00e0
\ntous les enthou\u00adsiasmes, vous par\u00adcou\u00adrez h\u00e2ti\u00adve\u00adment les pages
\naim\u00e9es, les lignes cent fois lues. Cette lec\u00adture vous semble
\nun baume mer\u00adveilleux, une ros\u00e9e bien\u00adfai\u00adsante qui vous
\nrafra\u00ee\u00adchit l\u2019\u00e2me, qui ouvre vos regards \u00e0 la
\nsplen\u00addeur des id\u00e9es fortes et pr\u00e9\u00adpare votre esprit \u00e0
\nla com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes abstraits.<\/p>\n

\tQue disent-elles donc
\nces lignes ? Elles disent que tout n\u2019est pas pour le mieux
\nici-bas et que bien des choses subi\u00adront fata\u00adle\u00adment une transformation
\nlib\u00e9\u00adra\u00adtrice ; elles disent que de tout temps les
\nprin\u00adcipes les mieux \u00e9ta\u00adblis, les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions consid\u00e9r\u00e9es
\ncomme immuables, s\u2019ef\u00adfon\u00addraient subi\u00adte\u00adment sous le poids des
\nreven\u00addi\u00adca\u00adtions, c\u00e9daient \u00e0 la pous\u00ads\u00e9e des
\nr\u00e9voltes ; elles disent qu\u2019un d\u00e9cha\u00eenement
\nfr\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtique des pas\u00adsions empor\u00adte\u00adra les impru\u00addents qui
\nles veulent encha\u00ee\u00adner ; elles disent, enfin, que l\u2019homme
\nlibre, gui\u00add\u00e9 par l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat r\u00e9ciproque,
\nfier de son ind\u00e9\u00adpen\u00addance et fort de sa volon\u00adt\u00e9, \u00e9vitera
\nde nuire \u00e0 ses sem\u00adblables et que l\u2019a\u00admour seul est bon. Bas\u00e9e
\nsur la haine, sur l\u2019a\u00adver\u00adsion, sur la \u00ab lutte pour la
\nvie \u00bb, nulle soci\u00e9\u00adt\u00e9 n\u2019est durable, car, de
\npar l\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme ambiant, cha\u00adcun s\u2019a\u00adcharne \u00e0 sa destruction.
\nTant qu\u2019il fau\u00addra, pour vivre, lut\u00adter non seule\u00adment contre les
\n\u00e9l\u00e9\u00adments, mais aus\u00adsi contre les hommes, nulle soci\u00e9t\u00e9
\nne sau\u00adrait \u00eatre parfaite.<\/p>\n

\tEt un d\u00e9sir
\ns\u2019empare de vous, le d\u00e9sir d\u2019une soci\u00e9t\u00e9
\npar\u00adfaite, d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre o\u00f9 chacun
\nuti\u00adli\u00adse\u00adra ses apti\u00adtudes selon sa concep\u00adtion per\u00adson\u00adnelle, o\u00f9
\nnul indi\u00advi\u00addu ne subi\u00adra l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire d\u2019un autre indi\u00advi\u00addu, o\u00f9
\nnul \u00eatre ne sera dans la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de se d\u00e9truire
\npour \u00e9chap\u00adper \u00e0 la mis\u00e8re, de reprendre la vie
\ndes siens pour n\u2019en pas faire des gueux et des prostitu\u00e9es.<\/p>\n

\tCar elle est ainsi
\nfaite, la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Ah ! que l\u2019on ne tente point de
\nvivre en dehors de ses conven\u00adtions et de ses cou\u00adtumes, que l\u2019on ne
\ncherche pas \u00e0 enfreindre ses usages, \u00e0 ne pas tenir
\ncompte de ses pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, car la vin\u00addicte publique est l\u00e0
\nqui nous fera ren\u00adtrer bien vite dans le che\u00admin de la rou\u00adtine, dans
\nl\u2019or\u00adni\u00e8re de la l\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

\tD\u00e8s notre plus
\ntendre jeu\u00adnesse, d\u00e8s notre pre\u00admier vagis\u00adse\u00adment, la soci\u00e9t\u00e9
\nnous tient. Elle nous donne une famille qu\u2019il nous fau\u00addra ch\u00e9rir
\nsans savoir pour\u00adquoi et mal\u00adgr\u00e9 nos r\u00e9pu\u00adgnances, elle
\nnous donne une patrie qu\u2019a\u00addo\u00adles\u00adcent nous devrons d\u00e9fendre, une
\nreli\u00adgion qu\u2019il nous fau\u00addra pra\u00adti\u00adquer. Tout cela sous peine de
\nd\u00e9ch\u00e9ance, de m\u00e9pris, d\u2019in\u00adjures, de pers\u00e9cutions
\net sans que nous puis\u00adsions choi\u00adsir \u00e0 notre gr\u00e9 la
\ncontr\u00e9e que nous vou\u00addrions habi\u00adter, le milieu dans lequel nous
\nrecueille\u00adrions le plus de sym\u00adpa\u00adthies, le culte qui nous semble le
\nplus conforme \u00e0 nos sen\u00adti\u00adments. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 nous
\nordonne de croire ou de ne pas croire, on emplit notre jeune cervelle
\nd\u2019un fatras incon\u00adce\u00advable selon l\u2019o\u00adpi\u00adnion du par\u00adti poli\u00adtique qui
\nd\u00e9tient le pou\u00advoir. Nous ne connais\u00adsons des choses que le nom
\net nous n\u2019en savons pas la pra\u00adtique, ce qui fait que nous devenons
\ndes inca\u00adpables et des p\u00e9dants. Au pre\u00admier chan\u00adge\u00adment de
\ngou\u00adver\u00adne\u00adment, on d\u00e9clare dans les milieux offi\u00adciels que toute
\nl\u2019ins\u00adtruc\u00adtion pro\u00addi\u00adgu\u00e9e jus\u00adqu\u2019a\u00adlors n\u2019\u00e9\u00adtait bas\u00e9e
\nque sur l\u2019i\u00adgno\u00adrance et la mau\u00advaise foi. Cepen\u00addant on excepte toujours
\nl\u2019\u00e9\u00adnu\u00adm\u00e9\u00adra\u00adtion des devoirs que la soci\u00e9t\u00e9
\nattend de nous.<\/p>\n

\tAucune poursuite
\nn\u2019at\u00adteint les indi\u00advi\u00addus qui abusent ain\u00adsi de la cr\u00e9dulit\u00e9
\ninfan\u00adtile ; ils peuplent, au contraire, les aca\u00add\u00e9\u00admies et
\nles temples l\u00e9gis\u00adla\u00adtifs. Apr\u00e8s avoir asser\u00advi la pens\u00e9e
\ndes hommes au point de les rendre esclaves des pr\u00e9jug\u00e9s
\nqui tol\u00e8rent des diri\u00adgeants en t\u00eate de la soci\u00e9t\u00e9,
\nils confec\u00adtionnent des lois qui main\u00adtiennent leurs privil\u00e8ges
\net punissent s\u00e9v\u00e8\u00adre\u00adment les \u00ab \u00e9nergum\u00e8nes \u00bb
\nassez mal\u00adap\u00adpris pour pro\u00adtes\u00adter contre cet \u00e9tat de choses.<\/p>\n

\tQue de devoirs
\nn\u2019a\u00advons-nous pas \u00e0 rem\u00adplir envers la soci\u00e9t\u00e9 ?
\nL\u2019\u00c9\u00adtat, pour son fonc\u00adtion\u00adne\u00adment, pr\u00e9\u00adl\u00e8ve sur
\nnous de for\u00admi\u00addables imp\u00f4ts. Non seule\u00adment le peuple pro\u00adduit les
\nali\u00adments n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 sa sub\u00adsis\u00adtance, mais encore
\nfaut-il, pour en user, qu\u2019il les paye hor\u00adri\u00adble\u00adment cher, sans compter
\nla rede\u00advance que l\u2019\u00c9\u00adtat exige. C\u2019est aus\u00adsi \u00ab l\u2019imp\u00f4t
\ndu sang \u00bb que l\u2019on nous r\u00e9clame, c\u2019est-\u00e0-dire
\nque nous avons le devoir de nous pr\u00e9\u00adsen\u00adter \u00e0 la moindre
\nr\u00e9qui\u00adsi\u00adtion, de subir plu\u00adsieurs ann\u00e9es d\u2019encasernement
\npen\u00addant les\u00adquelles nous devons ob\u00e9ir sans aucune contestation.
\nLes chefs abusent de leur pou\u00advoir, l\u2019ag\u00adglo\u00adm\u00e9\u00adra\u00adtion d\u2019hommes
\npro\u00adduit un milieu mal\u00adsain que l\u2019on ne peut quit\u00adter sous peine d\u2019exil
\nou de ser\u00advice p\u00e9nitentiaire.<\/p>\n

\tSi la guerre est
\nd\u00e9cla\u00adr\u00e9e,\u200a\u2014\u200aet l\u2019his\u00adtoire nous enseigne pour quelles
\nfutiles rai\u00adsons les chefs d\u2019\u00c9\u00adtat d\u00e9cident des guerres \u2014
\nnous avons encore le devoir d\u2019al\u00adler \u00e0 la mort, simplement,
\npour notre bien,\u200a\u2014\u200aselon les gou\u00adver\u00adnants. Nous avons le devoir de
\nprendre une arme meur\u00adtri\u00e8re et de nous \u00e9lan\u00adcer sur
\nd\u2019autres indi\u00advi\u00addus que nous ne connais\u00adsons pas, d\u2019\u00e9gorger
\nnotre pro\u00adchain, ce pro\u00adchain dont un cer\u00adtain per\u00adtur\u00adba\u00adteur antique
\ndisait qu\u2019il fal\u00adlait l\u2019ai\u00admer comme soi-m\u00eame et ne pas lui faire
\nce que nous ne vou\u00addrions pas qu\u2019il nous fit. R\u00e9sis\u00adter \u00e0
\ncette pro\u00advo\u00adca\u00adtion au crime, ne pas vou\u00adloir tein\u00adter de sang des mains
\nque nous des\u00adti\u00adnions \u00e0 d\u2019autres usages, c\u2019est \u00eatre un
\nl\u00e2che et la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nous d\u00e9trui\u00adra, car
\nelle se d\u00e9bar\u00adrasse des l\u00e2ches. Ob\u00e9ir, au
\ncontraire, se jeter bes\u00adtia\u00adle\u00adment dans la m\u00eal\u00e9e, enfoncer
\nl\u2019a\u00adcier dans des corps chauds avec des cris de fureur et les l\u00e8vres
\n\u00e9cu\u00admantes de rage ; tuer f\u00e9bri\u00adle\u00adment au hasard des
\ncom\u00adbats, c\u2019est m\u00e9ri\u00adter de la patrie, c\u2019est \u00eatre un h\u00e9ros
\net le nom de celui qui s\u2019est ain\u00adsi d\u00e9vou\u00e9 sera inscrit
\ndans le livre d\u2019or de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, \u00e0 moins qu\u2019on
\nne le grave sur \u00ab eun\u2019 brique ou sur un pav\u00e9 \u00bb,
\ncomme dit la chanson.<\/p>\n

\tDe nom\u00adbreux droits ne
\ndevraient-ils pas com\u00adpen\u00adser de si rigou\u00adreux devoirs ? Il existe
\nactuel\u00adle\u00adment des soci\u00e9\u00adt\u00e9s de secours mutuels et de
\npr\u00e9\u00advoyance. Lors\u00adqu\u2019un indi\u00advi\u00addu d\u00e9sire y adh\u00e9rer,
\nil s\u2019en\u00adgage \u00e0 ver\u00adser un droit d\u2019ad\u00admis\u00adsion ain\u00adsi qu\u2019une
\ncoti\u00adsa\u00adtion quel\u00adconque ; il pro\u00admet aus\u00adsi l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion stricte
\ndes r\u00e8gle\u00adments ; ce sont l\u00e0 ses devoirs, mais, en
\nrevanche, il a droit aux secours de ses coas\u00adso\u00adci\u00e9s. S\u2019il tombe
\nmalade, si la mis\u00e8re le guette, le m\u00e9de\u00adcin lui donne
\nses soins, le phar\u00adma\u00adcien lui d\u00e9livre gra\u00adtui\u00adte\u00adment sa
\nmar\u00adchan\u00addise, d\u2019autres soci\u00e9\u00adtaires viennent ami\u00adca\u00adle\u00adment \u00e0
\nson che\u00advet s\u2019en\u00adqu\u00e9\u00adrir de sa san\u00adt\u00e9 et s\u2019int\u00e9resser
\n\u00e0 son r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment. Nous n\u2019in\u00addi\u00adquons pas ceci comme
\nun rem\u00e8de, car, dans l\u2019\u00e9\u00adtat social que nous
\npr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adsons, ces soci\u00e9\u00adt\u00e9s-l\u00e0 sont
\nsuper\u00adflues, mais nous vou\u00adlons bien d\u00e9mon\u00adtrer qu\u2019il n\u2019en est
\npas ain\u00adsi dans la grande soci\u00e9\u00adt\u00e9 dont nous sommes tous
\nsoci\u00e9\u00adtaires. Nous y adh\u00e9\u00adrons par force et le respect
\ndes r\u00e8gle\u00adments\u200a\u2014\u200ac\u2019est-\u00e0-dire des lois\u200a\u2014\u200aest exig\u00e9
\nsans m\u00eame qu\u2019il nous soit don\u00adn\u00e9 de les conna\u00eetre.
\nNous avons vu aus\u00adsi quels devoirs l\u2019on nous impose et il est juste de
\nse deman\u00adder quels sont les droits que nous conf\u00e8re notre titre
\nde soci\u00e9\u00adtaire. Or, nous n\u2019a\u00advons aucun droit, et, lorsque nous
\naffir\u00admons aucun, nous ne vou\u00adlons pas comp\u00adter cette ridicule
\nconces\u00adsion du suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel. Il fau\u00addrait, sans cela, faire
\nabs\u00adtrac\u00adtion des fraudes \u00e9lec\u00adto\u00adrales et de l\u2019ab\u00adjec\u00adtion du
\npar\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme. Les scan\u00addales qui \u00e9closent un peu partout,
\nles r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtions jour\u00adna\u00adli\u00e8res sur les agissements
\ndes poli\u00adtiques, quoique tem\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9s, nous donnent la
\nmesure de ce que nous pou\u00advons attendre d\u2019un sem\u00adblable syst\u00e8me.
\nEt puis, quel est le but que les sin\u00adc\u00e8res d\u2019entre les d\u00e9put\u00e9s
\u200a\u2014\u200as\u2019il y en a\u200a\u2014\u200ad\u00e9si\u00adrent atteindre ? La
\ntrans\u00adfor\u00adma\u00adtion, l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion de la soci\u00e9t\u00e9
\nactuelle ? Celle-ci n\u2019en exis\u00adte\u00adrait pas moins, et ses bases
\nfon\u00adda\u00admen\u00adtales sont trop \u00e9loi\u00adgn\u00e9es des lois de nature
\npour qu\u2019une huma\u00adni\u00adt\u00e9 puisse jamais s\u2019en satis\u00adfaire. Aus\u00adsi, de
\nnom\u00adbreux \u00e9lec\u00adteurs\u200a\u2014\u200apresque la majo\u00adri\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200as\u2019en
\nd\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adressent-ils et ne se d\u00e9rangent m\u00eame
\nplus pour exer\u00adcer leur droit de vote, sachant tr\u00e8s bien qu\u2019il
\nn\u2019a aucune impor\u00adtance. Dans cer\u00adtains pays, en Bel\u00adgique par exemple,
\nce droit est deve\u00adnu un devoir, car qui d\u00e9daigne s\u2019en servir
\nest pas\u00adsible d\u2019a\u00admende et de prison.<\/p>\n

\tNous n\u2019a\u00advons donc nulle
\ns\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Au contraire,
\nsi nous y vou\u00adlons vivre, il nous fau\u00addra agir de ruse, sinon de force.
\nSi nous nais\u00adsons pauvres, c\u2019est de notre acti\u00advi\u00adt\u00e9 que nous
\ndevons attendre le bien-\u00eatre ; si nous sommes riches d\u00e8s
\nle ber\u00adceau, de pru\u00addentes sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtions nous assu\u00adre\u00adront la
\nconti\u00adnui\u00adt\u00e9 de notre pri\u00advi\u00adl\u00e8ge. D\u2019une fa\u00e7on comme
\nde l\u2019autre notre devise sera : \u00ab Cha\u00adcun pour soi ! \u00bb
\net nos moyens d\u2019ac\u00adtion devront, avant toute autre chose, porter
\npr\u00e9\u00adju\u00addice \u00e0 notre pro\u00adchain, car celui-ci pour\u00adrait nous
\nnuire \u00e0 son tour si nous ne pre\u00adnions pas la pr\u00e9caution
\nde nous m\u00e9fier de lui. Trop faible pour lut\u00adter, trop
\nd\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9 pour s\u2019a\u00adchar\u00adner apr\u00e8s un
\nbon\u00adheur incom\u00adplet, mes\u00adquin et ne vou\u00adlant pas v\u00e9g\u00e9ter
\ndans une situa\u00adtion dou\u00adteuse \u00e0 la mer\u00adci de tous les abus et de
\ntoutes les infa\u00admies, nous suc\u00adcom\u00adbons et il ne nous reste que
\nl\u2019h\u00f4\u00adpi\u00adtal, la stran\u00adgu\u00adla\u00adtion ou l\u2019as\u00adphyxie, \u00e0 moins que
\nla guillo\u00adtine ne se charge de la besogne.<\/p>\n

\tC\u2019est \u00e0 donner
\nl\u2019en\u00advie de s\u2019al\u00adler ter\u00adrer au fond d\u2019un trou comme une taupe, de vivre
\nabso\u00adlu\u00adment iso\u00adl\u00e9, en sau\u00advage, loin du com\u00admerce des hommes ;
\nde fuir ces milieux empes\u00adt\u00e9s, ces civi\u00adli\u00adsa\u00adtions pour\u00adries o\u00f9
\nla mis\u00e8re et la d\u00e9bauche s\u00e9vissent atrocement,
\no\u00f9 la d\u00e9pra\u00adva\u00adtion et le crime ont atteint leur
\nparoxysme. Mais, h\u00e9las ! cette res\u00adsource supr\u00eame
\nn\u2019est pas m\u00eame per\u00admise, car n\u2019im\u00adporte en quel endroit cach\u00e9
\ns\u2019en\u00adfoui\u00adrait-on, irait-on m\u00eame se perdre dans les plus
\nt\u00e9n\u00e9\u00adbreuses brous\u00adsailles qu\u2019il fau\u00addrait se conformer
\naux lois que la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e9tend autour de nous comme un
\nfilet inextricable.<\/p>\n

\tCe sont l\u00e0 les
\nid\u00e9es qui vous hantent lorsque votre occu\u00adpa\u00adtion journali\u00e8re
\nvous laisse quelques ins\u00adtants de r\u00e9pit et les livres que vous
\nlisez ne vous disent pas autre chose, mais ils vous font d\u00e9sirer
\nune \u00e8re plus juste et plus sereine. Aux champs, au bureau, \u00e0
\nl\u2019a\u00adte\u00adlier, cha\u00adcun se plaint de la vie et votre parole les r\u00e9conforte
\nen leur conseillant non la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion, mais l\u2019\u00e9\u00adtude et
\nl\u2019affranchissement.<\/p>\n

\tUn matin, cependant,
\nvotre domi\u00adcile est enva\u00adhi, vos meubles. sac\u00adca\u00adg\u00e9s, vos armoires
\nbou\u00adle\u00adver\u00ads\u00e9es, vos livres sont \u00e0 terre, p\u00e8le-m\u00eale,
\nvos papiers intimes empor\u00adt\u00e9s et vous-m\u00eame \u00eates
\nemme\u00adn\u00e9s. On vous incar\u00adc\u00e8re pour vos id\u00e9es
\nsub\u00adver\u00adsives : c\u2019est la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui se d\u00e9fend !<\/p>\n

\tEt ce n\u2019est pas pour
\nrire, soyez-en cer\u00adtains ! Quelques mois seule\u00adment nous s\u00e9parent
\nde ces jour\u00adn\u00e9es o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9
\nper\u00adqui\u00adsi\u00adtion\u00adnait deux mille domi\u00adciles dans la m\u00eame matin\u00e9e.
\nPen\u00addant toute une ann\u00e9e, on arr\u00ea\u00adtait ain\u00adsi au hasard et
\nde nom\u00adbreux indi\u00advi\u00addus firent inno\u00adcem\u00adment plu\u00adsieurs mois de d\u00e9tention.
\nLa soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne les relaxa que lors\u00adqu\u2019elle fut convaincue
\nqu\u2019il \u00e9tait impos\u00adsible de les exter\u00admi\u00adner sans dan\u00adger pour
\nelle. D\u2019autres furent rel\u00e9\u00adgu\u00e9s pour une simple parole,
\npour un cri, pour une appro\u00adba\u00adtion ; un peu plus tard, des
\ngardes-chiourme les mas\u00adsa\u00adcr\u00e8rent. C\u2019\u00e9\u00adtait la soci\u00e9t\u00e9
\nqui se d\u00e9fendait !<\/p>\n

\tPar\u00adtout o\u00f9 des
\nhommes p\u00e9ris\u00adsent de mis\u00e8re, o\u00f9 des enfants
\nmeurent de froid, o\u00f9 des cachots ense\u00adve\u00adlissent des penseurs,
\no\u00f9 des t\u00e8tes tombent sous le cou\u00adpe\u00adret des \u00e9chafauds ;
\npar\u00adtout o\u00f9 des m\u00e8res et des \u00e9pouses sanglotent,
\npar\u00adtout o\u00f9 r\u00e8gnent le crime et la d\u00e9vastation,
\nles dra\u00adgon\u00adnades, la Saint-Bar\u00adth\u00e9\u00adle\u00admy, l\u2019Inquisition :
\nc\u2019est la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui se d\u00e9fend !<\/p>\n

\tToutes les atrocit\u00e9s,
\ntoutes les igno\u00admi\u00adnies, toutes les hor\u00adreurs ont ce trou\u00adblant pr\u00e9texte.
\nQu\u2019un Napo\u00adl\u00e9on III com\u00admette un Deux-D\u00e9cembre, qu\u2019un
\nThiers orga\u00adnise une h\u00e9ca\u00adtombe comme celle de la Semaine
\nsan\u00adglante en mai 1871, qu\u2019un gou\u00adver\u00adne\u00adment com\u00admande une fusillade
\ncomme celle de Four\u00admies o\u00f9 des enfants tombent perc\u00e9s
\npar les balles, c\u2019est la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui se d\u00e9fend !<\/p>\n

\tEt l\u2019on s\u2019\u00e9tonne
\nque des indi\u00advi\u00addus se d\u00e9fendent contre la soci\u00e9t\u00e9 !<\/p>\n

\n<\/p>

\u2013 O \u2013<\/h2>\n

\tLamen\u00adnais disait, en la
\npr\u00e9\u00adface de ses \u00e9mou\u00advantes Paroles d\u2019un croyant<\/i> :<\/p>\n

\t\u00ab Lorsque
\nceux qui abusent de la puis\u00adsance auront pas\u00ads\u00e9 devant vous
\ncomme la boue des ruis\u00adseaux en un jour d\u2019o\u00adrage, alors vous
\ncom\u00adpren\u00addrez que le bien seul est durable ! \u00bb Cette
\npro\u00adph\u00e9\u00adtie s\u2019ac\u00adcom\u00adpli\u00adra, non mal\u00adgr\u00e9<\/i>, mais \u00e0
\ncause<\/i> des per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions et des massacres.
\n_<\/p>\n

Hen\u00adri Duchmann<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous \u00eates un homme pai\u00adsible qui, de votre rude tra\u00advail, nour\u00adris\u00adsez tant bien que mal votre famille. Aux heures de repos, lorsque les muscles las\u00ads\u00e9s se d\u00e9tendent, quand la cer\u00advelle d\u00e9li\u00advr\u00e9e du labeur obs\u00adti\u00adn\u00e9 de l\u2019u\u00adsine cherche dans le r\u00eave, dans la pen\u00ads\u00e9e une douce et conso\u00adlante image de ce que pour\u00adrait \u00eatre la vie, de ce que serait l\u2019exis\u00adtence [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-787","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-na6-8-14-juin-1895"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/787\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=787"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}