{"id":824,"date":"2007-10-11T22:39:18","date_gmt":"2007-10-11T22:39:18","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/11\/introduction-a-la-confession-de-bakounine\/"},"modified":"2007-10-11T22:39:18","modified_gmt":"2007-10-11T22:39:18","slug":"introduction-a-la-confession-de-bakounine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/11\/introduction-a-la-confession-de-bakounine\/","title":{"rendered":"Introduction \u00e0 la \u00ab Confession \u00bb de Bakounine"},"content":{"rendered":"
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\nL\u2019\u00abIntroduction \u00e0 la \u201cConfes\u00adsion\u201d de Bakou\u00adnine \u00bb fut \u00e9crite par Brup\u00adba\u00adcher pour l\u2019\u00e9dition fran\u00ad\u00e7aise de cette \u0153uvre \u00e9trange et capi\u00adtale retrou\u00adv\u00e9e par les bol\u00adche\u00adviks dans les archives imp\u00e9\u00adriales, et dont la tra\u00adduc\u00adtion, \u00e9ta\u00adblie par Pau\u00adlette Brup\u00adba\u00adcher \u2013 qui me deman\u00adda de la mettre d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment en fran\u00ad\u00e7ais \u2013 parut en 1922 aux \u00e9di\u00adtions Rie\u00adder. Pen\u00addant l\u2019Occupation, le livre fut mis au pilon par les Alle\u00admands. \u00c0 mon grand regret, des rai\u00adsons de place me contrai\u00adgnirent \u00e0 ne pas ins\u00e9\u00adrer l\u2019\u00ab Intro\u00adduc\u00adtion \u00bb dans le recueil de textes de Brup\u00adba\u00adcher, \u00ab Socia\u00adlisme et liber\u00adt\u00e9 \u00bb, paru l\u2019an der\u00adnier \u00e0 La Bacon\u00adni\u00e8re. Aus\u00adsi ne me fais-je que plus volon\u00adtiers un devoir de la don\u00adner \u00e0 pr\u00e9\u00adsent dans \u00ab T\u00e9moins \u00bb. \u2013 Dans ses M\u00e9moires, par\u00adlant de son exclu\u00adsion du PC suisse en 1932, Brup\u00adba\u00adcher ne men\u00adtionne pas un d\u00e9tail int\u00e9\u00adres\u00adsant \u00e0 conna\u00eetre en rap\u00adport avec le pr\u00e9\u00adsent texte. Le PC suisse trou\u00adva exp\u00e9\u00addient \u2013 il avait mis le temps : une dizaine d\u2019ann\u00e9es \u2013 de \u00ab d\u00e9cou\u00advrir \u00bb l\u2019\u00ab  Intro\u00adduc\u00adtion \u00bb, pour la faire ser\u00advir de pr\u00e9\u00adtexte \u00e0 l\u2019exclusion d\u00e9fi\u00adni\u00adtive de Brup\u00adba\u00adcher. Le jour\u00adnal com\u00admu\u00adniste zuri\u00adchois \u00ab Der K\u00e4mp\u00adfer \u00bb publia en lea\u00adder un article inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab Fritz Brup\u00adba\u00adcher s\u2019exclut lui-m\u00eame \u00bb, presque enti\u00e8\u00adre\u00adment com\u00adpo\u00ads\u00e9 de cita\u00adtions emprun\u00adt\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00ab Intro\u00adduc\u00adtion \u00bb et qui ne pou\u00advaient certes lais\u00adser aucune \u00e9qui\u00advoque sur le d\u00e9go\u00fbt ins\u00adpi\u00adr\u00e9 \u00e0 Brup\u00adba\u00adcher par tout ce que, fort t\u00f4t, il avait entre\u00advu des \u00e9l\u00e9\u00adments de d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence ins\u00e9\u00adpa\u00adrables du \u00ab cen\u00adtra\u00adlisme d\u00e9mocratique \u00bb.)]<\/p>\n

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I<\/h3>\n

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\nMichel Bakou\u00adnine, pour la plu\u00adpart de nos contem\u00adpo\u00adrains, est un incon\u00adnu. Si un cer\u00adtain nombre de gens le connaissent encore de nom, cela leur suf\u00adfit pour le ha\u00efr et le calom\u00adnier ; quelques-uns pour\u00adtant l\u2019aiment avec ferveur.\n

Jadis, Bakou\u00adnine fut vrai\u00adment un tr\u00e8s grand nom. Alors qu\u2019on cher\u00adche\u00adrait en vain celui de Karl Marx dans l\u2019\u00e9dition parue en 1866 du grand dic\u00adtion\u00adnaire ency\u00adclo\u00adp\u00e9\u00addique de Brock\u00adhaus, ce m\u00eame ouvrage, d\u00e8s 1864, consacre \u00e0 Bakou\u00adnine, contem\u00adpo\u00adrain de Marx, presque toute une page qui se ter\u00admine en ces termes : \u00ab Bakou\u00adnine a une per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 cap\u00adti\u00advante, de brillantes facul\u00adt\u00e9s intel\u00adlec\u00adtuelles jointes \u00e0 une rare \u00e9ner\u00adgie, mais aus\u00adsi \u00e0 une pas\u00adsion fanatique. \u00bb<\/p>\n

Cela n\u2019est pas un hasard. Bakou\u00adnine est un des hommes qui ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion bour\u00adgeoise de 1848\u200a\u2013\u200a49 ; mais les bour\u00adgeois, depuis lors, ont oubli\u00e9 qu\u2019ils furent, il y a beau temps, des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ; ils ont donc oubli\u00e9 leurs h\u00e9ros ; ils ont donc oubli\u00e9 Bakounine.<\/p>\n

Oui, mais Karl Marx, lui aus\u00adsi, a \u00e9t\u00e9 qua\u00adrante-hui\u00adtard, et il n\u2019en est pas moins l\u2019un des hommes les plus c\u00e9l\u00e8bres de nos jours. Plus d\u2019un dira : \u00ab Si Marx n\u2019avait \u00e9t\u00e9 qu\u2019un r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire bour\u00adgeois, il serait certes oubli\u00e9. Mais ce qui sur\u00advit de Karl Marx, ce n\u2019est pas l\u2019homme de 48, c\u2019est le th\u00e9o\u00adri\u00adcien de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion prol\u00e9tarienne. \u00bb<\/p>\n

\u00c0 quoi nous r\u00e9pon\u00addrons que Bakou\u00adnine a \u00e9t\u00e9, lui aus\u00adsi, apr\u00e8s 1860 et 1870, l\u2019un des esprits domi\u00adnants de l\u2019Association inter\u00adna\u00adtio\u00adnale des tra\u00advailleurs et, lorsque Marx l\u2019en eut exclu, cette exclu\u00adsion entra\u00ee\u00adna la mort de l\u2019Internationale. Marx fut obli\u00adg\u00e9 de tuer la Pre\u00admi\u00e8re Inter\u00adna\u00adtio\u00adnale pour emp\u00ea\u00adcher qu\u2019elle ne tom\u00adb\u00e2t aux mains des bakou\u00adnistes. Telle \u00e9tait, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, la situa\u00adtion en 1872.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure actuelle, seule l\u2019Espagne et l\u2019Am\u00e9rique du Sud comptent un assez grand nombre de dis\u00adciples de Bakou\u00adnine, alors que dans tous les pays du monde les mar\u00adxistes sont aus\u00adsi nom\u00adbreux que les grains de sable de la mer.<\/p>\n

Lorsque Bakou\u00adnine fut exclu de la Pre\u00admi\u00e8re Inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, les F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions natio\u00adnales de Bel\u00adgique, de Hol\u00adlande, d\u2019Espagne et d\u2019Angleterre, le sui\u00advirent, de m\u00eame que des mino\u00adri\u00adt\u00e9s consi\u00add\u00e9\u00adrables dans d\u2019autres pays. Bakou\u00adnine \u00e9tait alors une puis\u00adsance dans le mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire prol\u00e9tarien.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, chez les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, le m\u00eame Bakou\u00adnine et, avec lui, l\u2019anarchisme sont \u00e0 peu pr\u00e8s com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment tom\u00adb\u00e9s dans l\u2019oubli.<\/p>\n

Le sou\u00adve\u00adnir de Bakou\u00adnine a dis\u00adpa\u00adru dans la mesure o\u00f9 dis\u00adpa\u00adrurent dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat cer\u00adtaines ten\u00addances psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques. Disons-le d\u00e8s main\u00adte\u00adnant : \u00e0 mesure que s\u2019est d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e la grande indus\u00adtrie, a dis\u00adpa\u00adru dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat l\u2019aspiration \u00e0 la liber\u00adt\u00e9, \u00e0 la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 ; \u2013 les ten\u00addances liber\u00adtaires et anar\u00adchistes du bakou\u00adnisme sont all\u00e9es s\u2019effa\u00e7ant et, en m\u00eame temps, le sou\u00adve\u00adnir de Bakounine.<\/p>\n

Non seule\u00adment le d\u00e9sir de la liber\u00adt\u00e9 a dis\u00adpa\u00adru, mais une v\u00e9ri\u00adtable haine a \u00e9t\u00e9 vou\u00e9e \u00e0 tous ceux qui conti\u00adnuaient \u00e0 vou\u00adloir la liber\u00adt\u00e9 de l\u2019individu ; cette haine s\u2019est par cons\u00e9\u00adquent tour\u00adn\u00e9e contre Bakou\u00adnine et contre ses doc\u00adtrines. Et c\u2019est la m\u00eame haine qui a engen\u00addr\u00e9 les calom\u00adnies r\u00e9pan\u00addues contre sa personne.<\/p>\n

La grande indus\u00adtrie ayant tu\u00e9 la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre libre, l\u2019esclavage a engen\u00addr\u00e9 chez le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire la volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance, non seule\u00adment la volon\u00adt\u00e9 d\u2019exercer le pou\u00advoir poli\u00adtique aux d\u00e9pens de la bour\u00adgeoi\u00adsie, mais la volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance en tant que telle, la soif d\u2019imposer sa puis\u00adsance \u00e0 tout ce qui a figure humaine. Tout indi\u00advi\u00addu domi\u00adn\u00e9 par la volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance, plus par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire poli\u00adti\u00adque\u00adment actif, en arrive \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer comme son enne\u00admi mor\u00adtel qui\u00adconque garde la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre libre ; et cela d\u2019autant plus qu\u2019une dis\u00adci\u00adpline extr\u00ea\u00adme\u00adment rigou\u00adreuse est deve\u00adnue vrai\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire dans la lutte sou\u00adte\u00adnue par le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat contre ses ennemis.<\/p>\n

\u00c0 la phase anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaire du socia\u00adlisme a suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 un socia\u00adlisme auto\u00adri\u00adtaire qui, sous cette forme, a vain\u00adcu en Rus\u00adsie la f\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9 et la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bourgeoise.<\/p>\n

Qui\u00adconque aspire \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 devient un contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et m\u00e9rite la haine et la calom\u00adnie. Bakou\u00adnine \u00e9tant l\u2019antiautoritaire par excel\u00adlence, il m\u00e9rite par excel\u00adlence la calom\u00adnie et la haine.<\/p>\n

Ain\u00adsi, calom\u00adni\u00e9 par le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat contem\u00adpo\u00adrain, oubli\u00e9 par une bour\u00adgeoi\u00adsie qui a ces\u00ads\u00e9 d\u2019\u00eatre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, Bakou\u00adnine doit se conten\u00adter d\u2019\u00eatre aim\u00e9 par ceux qui, encore qu\u2019\u00e0 dis\u00adtance et apr\u00e8s bien des p\u00e9riples effec\u00adtu\u00e9s \u00e0 tra\u00advers la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes classes, pres\u00adsentent la venue d\u2019un temps o\u00f9 le luxe de la liber\u00adt\u00e9 recom\u00admen\u00adce\u00adra d\u2019\u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme l\u2019un des plus grands biens de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Nous avons vu pour\u00adquoi Bakou\u00adnine est incon\u00adnu, pour\u00adquoi il est ha\u00ef et calom\u00adni\u00e9 et pour\u00adquoi, cepen\u00addant, quelques amis l\u2019aiment avec fer\u00adveur. Il s\u2019agit main\u00adte\u00adnant de le pr\u00e9\u00adsen\u00adter \u00e0 ceux qui l\u2019ignorent ou qui ne connaissent de lui que la figure men\u00adson\u00adg\u00e8re inven\u00adt\u00e9e par la calomnie.<\/p>\n

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II<\/h3>\n

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\nOn ne perd pas grand-chose \u00e0 ne rien savoir de la vie de Karl Marx, on perd presque tout quand on ignore celle de Bakou\u00adnine. Tout d\u2019abord, cette vie elle-m\u00eame est un roman ; un roman qui, gr\u00e2ce avant tout \u00e0 Max Net\u00adtlau, ensuite \u00e0 Kor\u00adni\u00adlow et, en troi\u00adsi\u00e8me lieu, \u00e0 Polons\u00adky, a fait l\u2019objet de recherches infa\u00adti\u00adgables. L\u2019existence de Bakou\u00adnine a ins\u00adpi\u00adr\u00e9 plus d\u2019un \u00e9cri\u00advain ; Tour\u00adgu\u00e9\u00adnieff et Dos\u00adto\u00efews\u00adky l\u2019ont uti\u00adli\u00ads\u00e9 dans leurs romans, tan\u00addis que Ricar\u00adda Huch, grande roman\u00adci\u00e8re alle\u00admande, a \u00e9crit un Bakou\u00adnine ; enfin, Lucien Des\u00adcaves et Mau\u00adrice Don\u00adnay l\u2019ont mis \u00e0 la sc\u00e8ne.\n

Pour qui\u00adconque n\u2019est pas empri\u00adson\u00adn\u00e9 dans une cui\u00adrasse doc\u00adtri\u00adnaire, pour qui\u00adconque n\u2019a pas, une fois pour toutes, d\u00e9ci\u00add\u00e9 d\u2019appartenir \u00e0 une ortho\u00addoxie mili\u00adtante, ou bien n\u2019est pas aveu\u00adgl\u00e9 par la situa\u00adtion par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re \u00e0 sa classe, la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 de Bakou\u00adnine est extr\u00ea\u00adme\u00adment s\u00e9duisante.<\/p>\n

C\u2019est-\u00e0-dire pour un tr\u00e8s petit nombre.<\/p>\n

Son plus grand charme, c\u2019est d\u2019\u00eatre une figure pr\u00e9\u00adca\u00adpi\u00adta\u00adliste, une sorte de sau\u00advage avec beau\u00adcoup, beau\u00adcoup de culture. F\u00e9o\u00addal en r\u00e9volte contre le des\u00adpo\u00adtisme f\u00e9o\u00addal, bour\u00adgeois et pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien, c\u2019est l\u2019homme le moins am\u00e9\u00adri\u00adcain que l\u2019on puisse ima\u00adgi\u00adner, c\u2019est le moins for\u00addien et, par\u00adtant, le moins sta\u00adli\u00adnien des hommes, et si nous autres, Euro\u00adp\u00e9ens d\u2019aujourd\u2019hui, nous pou\u00advons nous enthou\u00adsias\u00admer pour Bakou\u00adnine, cet enthou\u00adsiasme est plus fait de nos\u00adtal\u00adgie que de notre capa\u00adci\u00adt\u00e9 de vivre le bakou\u00adnisme. Et plus nous serons des Euro\u00adp\u00e9ens d\u00e9j\u00e0 modernes et ratio\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9s, plus nous nous sen\u00adti\u00adrons atti\u00adr\u00e9s par ce pa\u00efen sau\u00advage, par cette force natu\u00adrelle indomp\u00adt\u00e9e. J\u2019imagine assez bien que ceux qui le ha\u00efssent le plus sont ceux-l\u00e0 m\u00eames qui ne sont pas encore s\u00fbrs de soi ; qui ont peur encore du diable en eux-m\u00eames et chez leurs cama\u00adrades. Ain\u00adsi Bakou\u00adnine rede\u00advien\u00addra-t-il actuel le jour o\u00f9 l\u2019homme com\u00admen\u00adce\u00adra \u00e0 trou\u00adver insup\u00adpor\u00adtables le des\u00adpo\u00adtisme bour\u00adgeois et le des\u00adpo\u00adtisme prol\u00e9tarien.<\/p>\n

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III<\/h3>\n

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\nBakou\u00adnine, dans la \u00ab confes\u00adsion \u00bb \u00e0 laquelle ces pages doivent ser\u00advir d\u2019introduction, rap\u00adporte bien des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de sa vie.\n

Le p\u00e8re de Bakou\u00adnine, noble de Rus\u00adsie dans l\u2019aisance, riche de cinq cents serfs et de dix enfants, admi\u00adnis\u00adtrait lui-m\u00eame ses terres, aux\u00adquelles il avait adjoint une fabrique de coton\u00adnades qui, d\u2019ailleurs, ne rap\u00adpor\u00adtait pas grand-chose.<\/p>\n

N\u00e9 en 1814, Bakou\u00adnine avait par cons\u00e9\u00adquent onze ans lorsque la noblesse russe fit contre le tsar sa der\u00adni\u00e8re fronde, la r\u00e9volte des d\u00e9ka\u00adbristes. Sa m\u00e8re \u00e9tait parente des Mou\u00adra\u00advief, rebelles dont l\u2019un fut pen\u00addu, trois autres condam\u00adn\u00e9s aux tra\u00advaux for\u00adc\u00e9s \u00e0 per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9, deux, enfin, aux tra\u00advaux for\u00adc\u00e9s \u00e0 temps et a la d\u00e9por\u00adta\u00adtion dans les colo\u00adnies p\u00e9ni\u00adten\u00adtiaires. Un autre membre de la famille, moins glo\u00adrieux, \u00e9tait ce Mou\u00adra\u00advief qui s\u2019est ren\u00addu c\u00e9l\u00e8bre comme bour\u00adreau de la Pologne.<\/p>\n

Lorsque Michel eut atteint l\u2019\u00e2ge de qua\u00adtorze ans, son p\u00e8re l\u2019envoya \u00e0 l\u2019\u00e9cole d\u2019artillerie de P\u00e9ters\u00adbourg afin qu\u2019il p\u00fbt un jour gagner sa vie comme offi\u00adcier, point sur lequel le p\u00e8re de Bakou\u00adnine insis\u00adta dans une lettre en termes expr\u00e8s, disant que l\u2019on n\u2019\u00e9tait pas riche.<\/p>\n

\u00c0 dix-huit ans, Michel Bakou\u00adnine devint offi\u00adcier d\u2019artillerie, sans enthou\u00adsiasme. Bien plus, il se sen\u00adtait iso\u00adl\u00e9 et four\u00advoy\u00e9, il aspi\u00adrait \u00e0 quit\u00adter la vie mili\u00adtaire, il r\u00eavait de science. Offi\u00adcier en v\u00e9ri\u00adt\u00e9 fort peu mili\u00adtaire, intel\u00adlec\u00adtua\u00adli\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019exc\u00e8s, il se vit envoyer dans une petite gar\u00adni\u00adson pour s\u2019\u00eatre pro\u00adme\u00adn\u00e9 en civil \u00e0 une heure o\u00f9 l\u2019uniforme \u00e9tait de rigueur.<\/p>\n

Au lieu de tout ce qui tou\u00adchait le ser\u00advice, ce qu\u2019il vou\u00adlait savoir, c\u2019\u00e9tait le but de son exis\u00adtence et quelle fonc\u00adtion lui \u00e9tait d\u00e9vo\u00adlue, \u00e0 lui Bakou\u00adnine, dans la grande machi\u00adne\u00adrie de l\u2019univers. Aus\u00adsi, ayant r\u00e9us\u00adsi \u00e0 obte\u00adnir un cong\u00e9, il ne r\u00e9in\u00adt\u00e9\u00adgra plus l\u2019arm\u00e9e, mais prit la r\u00e9so\u00adlu\u00adtion de deve\u00adnir pro\u00adfes\u00adseur de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, au grand effroi de son p\u00e8re. Pour le jeune Bakou\u00adnine, d\u2019ailleurs, un pro\u00adfes\u00adseur de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00e9tait quelque chose de fort peu pro\u00adfes\u00adso\u00adral, mais un homme qui cherche la pierre phi\u00adlo\u00adso\u00adphale \u2013 et qui la trouve.<\/p>\n

Cette pierre phi\u00adlo\u00adso\u00adphale, il la cher\u00adcha pen\u00addant cinq ans, avec un grand nombre de cama\u00adrades, dis\u00adcu\u00adtant jour et nuit de Kant, de Fichte, de Hegel, se d\u00e9ta\u00adchant tou\u00adjours davan\u00adtage de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 offi\u00adcielle et de ses id\u00e9aux, comme on peut le voir dans une lettre o\u00f9 il \u00e9cri\u00advait \u00e0 sa s\u0153ur : \u00ab En quoi l\u2019existence de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 me concerne-t-elle ? Elle peut dis\u00adpa\u00adra\u00eetre, je ne remue\u00adrai pas le petit doigt pour la sauver \u00bb.<\/p>\n

Toutes les lettres de cette \u00e9poque vibrent d\u2019une invin\u00adcible aspi\u00adra\u00adtion \u00e0 la liber\u00adt\u00e9, unie au besoin intense d\u2019une intime com\u00admu\u00adnion avec d\u2019autres hommes ani\u00adm\u00e9s des m\u00eames id\u00e9es.<\/p>\n

Du point de vue phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, \u00e0 la fin de cette p\u00e9riode, Bakou\u00adnine est h\u00e9g\u00e9\u00adlien. Il attend, du deve\u00adnir \u00ab dia\u00adlec\u00adtique \u00bb de l\u2019esprit, et sa propre r\u00e9demp\u00adtion et celle du monde.<\/p>\n

Quant \u00e0 la mani\u00e8re dont cette lib\u00e9\u00adra\u00adtion devait se r\u00e9a\u00adli\u00adser effec\u00adti\u00adve\u00adment, il crut pou\u00advoir l\u2019apprendre dans le pays m\u00eame du ma\u00eetre. Aus\u00adsi, en 1840, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt-six ans, se ren\u00addait-il en Alle\u00admagne gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide finan\u00adci\u00e8re de ses amis Her\u00adzen et Granowski.<\/p>\n

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IV<\/h3>\n

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\nEn Rus\u00adsie, seuls quelques jeunes gens iso\u00adl\u00e9s com\u00admen\u00ad\u00e7aient alors \u00e0 cher\u00adcher un nou\u00advel id\u00e9al en contra\u00addic\u00adtion avec ce que tzar, noblesse et koup\u00adti (grands com\u00admer\u00ad\u00e7ants) recon\u00adnais\u00adsaient comme l\u00e9gi\u00adtime dans la pen\u00ads\u00e9e et dans l\u2019action.\n

Dans l\u2019Allemagne de 1840, Bakou\u00adnine allait trou\u00adver une nom\u00adbreuse classe bour\u00adgeoise en oppo\u00adsi\u00adtion avec la f\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9, les princes et la noblesse ; plus d\u2019un phi\u00adlo\u00adsophe, par cons\u00e9\u00adquent, \u00e9tait r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, et l\u2019\u00e9cole h\u00e9g\u00e9\u00adlienne avait en par\u00adti\u00adcu\u00adlier don\u00adn\u00e9 nais\u00adsance \u00e0 une aile gauche.<\/p>\n

Bakou\u00adnine fut entra\u00ee\u00adn\u00e9 par le mou\u00adve\u00adment d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique alle\u00admand et se lia d\u2019amiti\u00e9 avec Her\u00adwegh et d\u2019autres d\u00e9mo\u00adcrates. Le gou\u00adver\u00adne\u00adment russe ayant com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 s\u2019occuper de lui, il quit\u00adta l\u2019Allemagne avec Her\u00adwegh et se ren\u00addit \u00e0 Zurich. Dans cette ville, il fit la connais\u00adsance du tailleur com\u00admu\u00adniste Weit\u00adling, qui fit sur lui une grande impres\u00adsion. Lors de l\u2019arrestation de Weit\u00adling, on d\u00e9cou\u00advrit \u00e9ga\u00adle\u00adment dans les papiers de ce der\u00adnier le nom de Bakou\u00adnine, qui dut alors quit\u00adter la Suisse et se rendre \u00e0 Bruxelles, puis \u00e0 Paris, o\u00f9 il v\u00e9cut de 1844 \u00e0 1848.<\/p>\n

Le gou\u00adver\u00adne\u00adment suisse, ou plus exac\u00adte\u00adment le gou\u00adver\u00adne\u00adment zuri\u00adchois l\u2019ayant d\u00e9non\u00adc\u00e9 au tzar comme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, Bakou\u00adnine fut condam\u00adn\u00e9 par contu\u00admace, en 1848, \u00e0 la perte de tous ses biens et \u00e0 la d\u00e9por\u00adta\u00adtion en Sib\u00e9rie.<\/p>\n

\u00c0 son arri\u00adv\u00e9e \u00e0 Paris, Bakou\u00adnine \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire en poli\u00adtique. Pour la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de son id\u00e9al phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, il comp\u00adtait sur la force des\u00adtruc\u00adtive de la classe poli\u00adti\u00adque\u00adment et \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment oppri\u00adm\u00e9e. La mis\u00e8re engen\u00addr\u00e9e par les classes domi\u00adnantes devait, croyait-il, et comme le pen\u00adsait d\u2019ailleurs toute la gauche h\u00e9g\u00e9\u00adlienne, cr\u00e9er chez les oppri\u00adm\u00e9s un \u00e9tat d\u2019esprit tel qu\u2019il ne leur res\u00adte\u00adrait n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment pas d\u2019autre issue que de faire explo\u00adsion et d\u2019an\u00e9antir ain\u00adsi la soci\u00e9\u00adt\u00e9 tout enti\u00e8re,<\/p>\n

Et voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi Bakou\u00adnine \u00e9tait, de tout son c\u0153ur, du c\u00f4t\u00e9 des oppri\u00adm\u00e9s. Il les aimait parce qu\u2019ils repr\u00e9\u00adsen\u00adtaient \u00e0 ses yeux une force de des\u00adtruc\u00adtion. Il les aimait dans la mesure o\u00f9 eux-m\u00eames ha\u00efs\u00adsaient la classe dominante.<\/p>\n

\u00c0 Paris, Bakou\u00adnine fit la connais\u00adsance de Consi\u00add\u00e9\u00adrant, Lamen\u00adnais, Flo\u00adcon, Louis Blanc, George Sand et de beau\u00adcoup d\u2019autres per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s, mais l\u2019homme qu\u2019il fr\u00e9\u00adquen\u00adta le plus, c\u2019est Prou\u00addhon, qu\u2019il aimait beau\u00adcoup. Marx fait \u00e9ga\u00adle\u00adment par\u00adtie des rela\u00adtions pari\u00adsiennes de Bakounine.<\/p>\n

En d\u00e9pit de toutes ces rela\u00adtions, il se sen\u00adtait iso\u00adl\u00e9 dans Paris. En outre, sa situa\u00adtion finan\u00adci\u00e8re y \u00e9tait des plus mis\u00e9\u00adrables, comme d\u2019ailleurs durant presque toute sa vie. Il lisait beau\u00adcoup, sur\u00adtout de l\u2019histoire, des math\u00e9\u00adma\u00adtiques, des ouvrages de sta\u00adtis\u00adtique et d\u2019\u00e9conomie, et il v\u00e9cut bien\u00adt\u00f4t tr\u00e8s seul. R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, il n\u2019avait pas de cama\u00adrades d\u2019id\u00e9es par\u00admi ses propres com\u00adpa\u00adtriotes, d\u2019ailleurs extr\u00ea\u00adme\u00adment rares, vivant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Les \u00e9mi\u00adgr\u00e9s de tous les autres pays \u00e9taient, \u00e0 cet \u00e9gard, plus favo\u00adri\u00ads\u00e9s que Bakou\u00adnine. S\u2019ils ne sen\u00adtaient pas d\u2019arm\u00e9es der\u00adri\u00e8re eux, ils avaient du moins quelques bataillons. Bakou\u00adnine \u00e9tait alors le seul Russe r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, le pre\u00admier Russe qui arbo\u00adr\u00e2t le dra\u00adpeau rouge.<\/p>\n

Il l\u2019arbora publi\u00adque\u00adment le 29 novembre 1847, dans un dis\u00adcours pro\u00adnon\u00adc\u00e9 devant les Polo\u00adnais, qui l\u2019avaient invi\u00adt\u00e9 \u00e0 la f\u00eate com\u00adm\u00e9\u00admo\u00adra\u00adtive de leur insur\u00adrec\u00adtion de 1831. Ce dis\u00adcours impri\u00adm\u00e9 en alle\u00admand sous le titre \u00ab Russ\u00adland wie es wirk\u00adlich ist \u00bb (La Rus\u00adsie telle qu\u2019elle est en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9) fit une impres\u00adsion fou\u00addroyante dans les milieux russes offi\u00adciels de Paris ; l\u2019ambassadeur de Rus\u00adsie deman\u00adda l\u2019expulsion imm\u00e9\u00addiate de Bakou\u00adnine du ter\u00adri\u00adtoire fran\u00ad\u00e7ais. L\u2019ambassade, en outre, fit r\u00e9pandre le bruit que Bakou\u00adnine \u00e9tait un agent pro\u00advo\u00adca\u00adteur du gou\u00adver\u00adne\u00adment russe, pour\u00adsui\u00advi et condam\u00adn\u00e9 pour vol dans son pays. Les hommes croyant volon\u00adtiers \u00e0 la bas\u00adsesse, ces bruits ont ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 plus d\u2019\u00e9cho que l\u2019\u0153uvre m\u00eame de Bakou\u00adnine ; ils ne ces\u00ads\u00e8rent de le pour\u00adsuivre tout au long de son exis\u00adtence. Cette calom\u00adnie, accueillie avec com\u00adplai\u00adsance par tous ses adver\u00adsaires, a conti\u00adnu\u00e9 son che\u00admin jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque la plus r\u00e9cente.<\/p>\n

De Paris, Bakou\u00adnine rega\u00adgna Bruxelles. Il y retrou\u00adva Marx et son milieu. Aucun rap\u00adpro\u00adche\u00adment n\u2019eut lieu entre Marx et Bakou\u00adnine. Le pro\u00adgramme de Marx \u00e9tait le \u00ab Mani\u00adfeste com\u00admu\u00adniste \u00bb et la seule classe \u00e0 laquelle il cr\u00fbt, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Le pro\u00adgramme de Bakou\u00adnine \u00e9tait son dis\u00adcours au Polo\u00adnais. Il lut\u00adtait pour la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de tous les oppri\u00adm\u00e9s, mais avant tout pour la liber\u00adt\u00e9 des peuples slaves.<\/p>\n

Engels, d\u2019ailleurs, dans une lettre du 6 sep\u00adtembre 1846, avait \u00e9crit \u00e0 son ami Karl Marx que Bakou\u00adnine \u00e9tait for\u00adte\u00adment soup\u00ad\u00e7on\u00adn\u00e9 d\u2019\u00eatre un mou\u00adchard. Une lettre de Bakou\u00adnine \u00e0 Her\u00adwegh nous montre, d\u2019autre part, que l\u2019amour de Bakou\u00adnine pour Marx n\u2019\u00e9tait pas non plus tr\u00e8s intense.<\/p>\n

En 1848, \u00e0 la nou\u00advelle de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de f\u00e9vrier, Bakou\u00adnine accou\u00adrut \u00e0 Paris.<\/p>\n

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V<\/h3>\n

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\nLe 23 f\u00e9vrier 1848, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion avait \u00e9cla\u00adt\u00e9 \u00e0 Paris, et, d\u00e8s le 24, la France \u00e9tait en r\u00e9pu\u00adblique. \u00ab Ce mou\u00adve\u00adment d\u00e9clen\u00adch\u00e9 par les lib\u00e9\u00adraux pro\u00adfi\u00adta \u00e0 la R\u00e9pu\u00adblique, dont ils avaient peur, et, au der\u00adnier moment, le suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel fut \u00e9ta\u00adbli par les r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains, \u00e0 l\u2019avantage du socia\u00adlisme, qui leur ins\u00adpi\u00adrait le plus grand effroi. \u00bb Le che\u00admin de fer ne condui\u00adsit pas Bakou\u00adnine au-del\u00e0 de la fron\u00adti\u00e8re belge ; de l\u00e0, il se ren\u00addit, en trois jours et \u00e0 pied, \u00e0 Paris, o\u00f9 il arri\u00adva le 26 f\u00e9vrier, et o\u00f9 il prit natu\u00adrel\u00adle\u00adment par\u00adti pour l\u2019extr\u00eame gauche, donc pour les socia\u00adlistes, les\u00adquels devaient \u00eatre mitraill\u00e9s en juin par les lib\u00e9\u00adraux et les r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains r\u00e9unis, qui les crai\u00adgnaient comme le feu.\n

Lorsque Bakou\u00adnine arri\u00adva \u00e0 Paris, les bar\u00adri\u00adcades \u00e9taient encore dres\u00ads\u00e9es. Pas de bour\u00adgeois dans les rues : la peur les avait para\u00adly\u00ads\u00e9s. Par\u00adtout des ouvriers en armes. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion avait enivr\u00e9 tout le monde. Y com\u00adpris Bakou\u00adnine, natu\u00adrel\u00adle\u00adment. \u00c0 deux heures du matin, son fusil \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, il s\u2019endormait sur sa paillasse, dans la caserne des Mon\u00adta\u00adgnards ; \u00e0 quatre heures, il \u00e9tait debout, cou\u00adrant de r\u00e9union en r\u00e9union, de club en club. C\u2019\u00e9tait \u00ab une f\u00eate sans fin \u00bb. Il par\u00adlait de tout, avec tous. Son ami Her\u00adzen \u00e9crit que Bakou\u00adnine pr\u00ea\u00adchait alors le com\u00admu\u00adnisme, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des salaires, le nivel\u00adle\u00adment \u00e9ga\u00adli\u00adtaire, la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de tous les Slaves, la des\u00adtruc\u00adtion de tous les \u00c9tats \u00e0 l\u2019autrichienne, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion en per\u00adma\u00adnence, la guerre jusqu\u2019\u00e0 l\u2019an\u00e9antissement de tous les enne\u00admis. Le \u00ab pr\u00e9\u00adsident des bar\u00adri\u00adcades \u00bb, Caus\u00adsi\u00addi\u00e8re, qui ten\u00adtait de faire na\u00eetre \u00ab l\u2019ordre du d\u00e9sordre \u00bb, aurait dit de Bakou\u00adnine : \u00ab Le pre\u00admier jour de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, c\u2019est lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment un tr\u00e9\u00adsor ; le second jour, il fau\u00addrait tout sim\u00adple\u00adment le fusiller. \u00bb En sa qua\u00adli\u00adt\u00e9 de bour\u00adgeois peu sou\u00adcieux de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale, Caus\u00adsi\u00addi\u00e8re avait rai\u00adson de par\u00adler ain\u00adsi. D\u2019autres affirment que Bakou\u00adnine a diri\u00adg\u00e9 la fameuse d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion ouvri\u00e8re du 17 mars 1848, visant la caste pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e des anciens gardes natio\u00adnaux. Il a lui-m\u00eame racon\u00adt\u00e9 qu\u2019au d\u00e9but tout le monde vivait dans la fi\u00e8vre et que, si quelqu\u2019un s\u2019\u00e9tait avi\u00ads\u00e9 d\u2019affirmer que le bon Dieu venait d\u2019\u00eatre chas\u00ads\u00e9 du ciel et que la R\u00e9pu\u00adblique y avait \u00e9t\u00e9 pro\u00adcla\u00adm\u00e9e, on l\u2019aurait cru sur parole\u2026 Bakou\u00adnine eut t\u00f4t fait de se rendre compte que la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9tait en dan\u00adger et, son pre\u00admier ravis\u00adse\u00adment pas\u00ads\u00e9, il jugea que sa pr\u00e9\u00adsence \u00e9tait n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 la fron\u00adti\u00e8re russe, afin de sou\u00adle\u00adver les Slaves contre le tzar. Se trou\u00advant, comme tou\u00adjours, dans la plus grande p\u00e9nu\u00adrie, il sol\u00adli\u00adci\u00adta du gou\u00adver\u00adne\u00adment pro\u00advi\u00adsoire un pr\u00eat de deux mille francs. Son inten\u00adtion \u00e9tait d\u2019aller en Pos\u00adna\u00adnie, o\u00f9 il e\u00fbt \u00e9ta\u00adbli son centre d\u2019action. Le gou\u00adver\u00adne\u00adment pro\u00advi\u00adsoire lui accor\u00adda la somme deman\u00add\u00e9e, et lui d\u00e9li\u00advra deux pas\u00adse\u00adports, l\u2019un \u00e0 son vrai nom, l\u2019autre \u00e0 un nom d\u2019emprunt.<\/p>\n

Au d\u00e9but d\u2019avril, il se ren\u00addit, par Stras\u00adbourg, \u00e0 Franc\u00adfort, o\u00f9 si\u00e9\u00adgeait le Pr\u00e9\u00adpar\u00adle\u00adment alle\u00admand ; Bakou\u00adnine fit la connais\u00adsance de Jacob, de Willich et de quelques autres d\u00e9mo\u00adcrates. Puis, par Cologne, il se ren\u00addit \u00e0 Ber\u00adlin. Une lettre de lui, \u00e9crite de Cologne le 17 f\u00e9vrier 1848, nous a \u00e9t\u00e9 conser\u00adv\u00e9e. Il r\u00e8gne ici, dit-il en sub\u00adstance, un calme \u00ab phi\u00adlis\u00adtin \u00bb. Le manque abso\u00adlu de cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion se fait lour\u00adde\u00adment sen\u00adtir dans la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion alle\u00admande. Le pou\u00advoir, ajoute-t-il, a main\u00adte\u00adnant pas\u00ads\u00e9 des rois \u00e0 la bour\u00adgeoi\u00adsie, laquelle a peur de la R\u00e9pu\u00adblique, cette der\u00adni\u00e8re devant n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment poser la ques\u00adtion sociale. La seule r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 vivante en Alle\u00admagne, c\u2019est le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, qui s\u2019agite, et la classe pay\u00adsanne. Bakou\u00adnine pense que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique se pro\u00addui\u00adra dans un d\u00e9lai de deux \u00e0 trois mois. Par\u00adtout les bour\u00adgeois s\u2019arment contre le peuple. D\u2019autre part, dans la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb, il raconte qu\u2019il deve\u00adnait de plus en plus triste \u00e0 mesure qu\u2019il se rap\u00adpro\u00adchait du Nord. \u00c0 Ber\u00adlin, il fut aus\u00adsi\u00adt\u00f4t for\u00adc\u00e9 de par\u00adtir. Il renon\u00ad\u00e7a \u00e0 son voyage en Pos\u00adna\u00adnie, o\u00f9 le mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire avait \u00e9t\u00e9 \u00e9cra\u00ads\u00e9. \u00c0 Bres\u00adlau, il se vit en butte \u00e0 la m\u00e9fiance des Polo\u00adnais, nou\u00advelle cons\u00e9\u00adquence des hon\u00adteuses calom\u00adnies r\u00e9pan\u00addues \u00e0 son sujet par l\u2019ambassadeur russe de Paris. Tris\u00adte\u00adment, il atten\u00addait son heure. \u00c0 Bres\u00adlau, il fr\u00e9\u00adquen\u00adta le club d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique allemand.<\/p>\n

Lorsque, au d\u00e9but de juin 1848, un congr\u00e8s slave fut convo\u00adqu\u00e9 \u00e0 Prague, Bakou\u00adnine se h\u00e2ta natu\u00adrel\u00adle\u00adment d\u2019y accou\u00adrir. Mais il convient, tout d\u2019abord, de situer ce congr\u00e8s dans la suite des \u00e9v\u00e9nements :<\/p>\n

Du 13 au 15 mars 1848, l\u2019\u00e9meute avait \u00e9cla\u00adt\u00e9 \u00e0 Vienne. La garde natio\u00adnale et les \u00e9tu\u00addiants sont ma\u00eetres de la ville.<\/p>\n

Le 15 mai 1848, deuxi\u00e8me \u00e9meute \u00e0 Vienne. L\u2019empereur s\u2019enfuit \u00e0 Inns\u00adbruck. D\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion pari\u00adsienne de f\u00e9vrier, les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s r\u00e9unies par leur com\u00admune sou\u00admis\u00adsion aux Habs\u00adbourg veulent retrou\u00adver leur ind\u00e9\u00adpen\u00addance ; les Alle\u00admands r\u00e9clament leur union \u00e0 l\u2019Allemagne ; les Ita\u00adliens exigent de retour\u00adner \u00e0 l\u2019Italie ; les Magyars cherchent \u00e0 s\u2019isoler ; tous enfin aspirent \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n

Le congr\u00e8s slave de Prague avait \u00e9t\u00e9 convo\u00adqu\u00e9 par le par\u00adti du Tch\u00e8que Pala\u00adcki. Ce devait \u00eatre une sorte de pr\u00e9\u00adpar\u00adle\u00adment, ana\u00adlogue \u00e0 celui de Franc\u00adfort. Y par\u00adti\u00adci\u00adpaient des repr\u00e9\u00adsen\u00adtants des natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s tch\u00e8que, morave, slo\u00advaque, ruth\u00e8ne, polo\u00adnaise, croate et serbe.<\/p>\n

Les Tch\u00e8ques, d\u00e8s le d\u00e9but de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion autri\u00adchienne, avaient for\u00adm\u00e9 un gou\u00adver\u00adne\u00adment pro\u00advi\u00adsoire diri\u00adg\u00e9 par Pala\u00adcki. Le r\u00eave de ce der\u00adnier \u00e9tait de r\u00e9a\u00adli\u00adser une res\u00adtau\u00adra\u00adtion de l\u2019Autriche et des Habs\u00adbourg sous la tutelle des Tch\u00e8ques. Au lieu de la domi\u00adna\u00adtion alle\u00admande exer\u00adc\u00e9e jusque-l\u00e0 sur les Tch\u00e8ques, ceux-ci eussent au contraire domi\u00adn\u00e9 les Alle\u00admands. Pala\u00adcki entre\u00adte\u00adnait des rela\u00adtions \u00e0 demi offi\u00adcielles avec l\u2019empereur r\u00e9fu\u00adgi\u00e9 \u00e0 Inns\u00adbruck. Il vou\u00adlait gu\u00e9\u00adrir par les Tch\u00e8ques la mala\u00addie des Habsbourg.<\/p>\n

Le m\u00eame Pala\u00adcki pr\u00e9\u00adsi\u00addait le congr\u00e8s slave. Bakou\u00adnine lui oppo\u00adsa, ain\u00adsi qu\u2019aux autres pan\u00adsla\u00advistes r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires, sa f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion slave d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique, et s\u2019appliqua \u00e0 \u00e9veiller la d\u00e9fiance des conser\u00adva\u00adteurs \u00e0 l\u2019\u00e9gard des dynas\u00adties russe et autri\u00adchienne. Il pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adsa, entre les peuples slaves, une alliance f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtive devant avoir pour base l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre tous et l\u2019amour fra\u00adter\u00adnel. Toute forme d\u2019assujettissement devait dis\u00adpa\u00adra\u00eetre. Il ne devait plus y avoir d\u2019autres in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s que les dif\u00adf\u00e9\u00adrences cr\u00e9\u00e9es par la nature. Plus de castes ni de classes ; en quelque lieu qu\u2019une aris\u00adto\u00adcra\u00adtie, une noblesse pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e exis\u00adt\u00e2t encore, celle-ci devait renon\u00adcer \u00e0 ses pri\u00advi\u00adl\u00e8ges et \u00e0 sa richesse.<\/p>\n

Les r\u00eaves de Bakou\u00adnine allaient encore beau\u00adcoup plus loin. Dans les quelques id\u00e9es qu\u2019il se bor\u00adnait \u00e0 expri\u00admer, il ne voyait qu\u2019un pre\u00admier germe, un pre\u00admier moyen de ren\u00adver\u00adser plus tard le tsa\u00adrisme. Il r\u00eavait de la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un grand \u00c9tat slave d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique, ayant Constan\u00adti\u00adnople pour capi\u00adtale et devant \u00e9ga\u00adle\u00adment englo\u00adber les Grecs, les Magyars, etc. Cet \u00c9tat aurait for\u00adm\u00e9 une R\u00e9pu\u00adblique, mais sans par\u00adle\u00adment. \u00c0 son avis, une dic\u00adta\u00adture pro\u00advi\u00adsoire \u00e9tait n\u00e9ces\u00adsaire. Une dic\u00adta\u00adture sans res\u00adtric\u00adtion, sans liber\u00adt\u00e9 de la presse. Cette dic\u00adta\u00adture devait sub\u00adsis\u00adter jusqu\u2019\u00e0 ce que les peuples eux-m\u00eames fussent suf\u00adfi\u00adsam\u00adment \u00e9clai\u00adr\u00e9s. L\u2019exercice de la dic\u00adta\u00adture devait tendre \u00e0 la rendre elle-m\u00eame inutile.<\/p>\n

Le congr\u00e8s avait beau n\u2019accorder aucune r\u00e9so\u00adnance aux id\u00e9es de Bakou\u00adnine, il n\u2019en ser\u00advit pas moins de pr\u00e9\u00adtexte \u00e0 une inter\u00adven\u00adtion de l\u2019arm\u00e9e dynas\u00adtique autri\u00adchienne com\u00adman\u00add\u00e9e par Win\u00addi\u00adsch\u00adgratz. Les Autri\u00adchiens pro\u00advo\u00adqu\u00e8rent les Tch\u00e8ques en nom\u00admant \u00e0 Prague un com\u00adman\u00addant mili\u00adtaire r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire. Les Alle\u00admands conser\u00adva\u00adteurs se r\u00e9jouirent de cette nomi\u00adna\u00adtion et for\u00adm\u00e8rent une \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 pour l\u2019ordre et la paix \u00bb, sorte de garde civique pour la d\u00e9fense du r\u00e9gime autri\u00adchien. Sur quoi les \u00e9tu\u00addiants tch\u00e8ques pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e8rent l\u2019insurrection pour le 12 juin 1848. Bakou\u00adnine, qui en pr\u00e9\u00advoyait l\u2019\u00e9chec, la d\u00e9con\u00adseilla. Pour\u00adtant, \u00e0 la date fix\u00e9e et \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion tch\u00e8que, une ren\u00adcontre se pro\u00addui\u00adsit avec les gardes de la \u00ab Soci\u00e9\u00adt\u00e9 pour l\u2019ordre et la paix \u00bb, qui n\u2019\u00e9taient autre chose que l\u2019avant-garde de l\u2019arm\u00e9e autri\u00adchienne conduite par Win\u00addi\u00adsch\u00adgratz. Lorsque les Alle\u00admands ne furent plus en \u00e9tat de tenir seuls, la force arm\u00e9e offi\u00adcielle vint \u00e0 leur secours, et les Tch\u00e8ques acce\u00adpt\u00e8rent le com\u00adbat. Il dura du 13 au 17 juin 1848 et se ter\u00admi\u00adna par la d\u00e9faite des insur\u00adg\u00e9s. Beau\u00adcoup de l\u00e9gendes ont cou\u00adru sur l\u2019action de Bakou\u00adnine pen\u00addant ces jour\u00adn\u00e9es. Ce qu\u2019il y a de cer\u00adtain, c\u2019est qu\u2019il se bat\u00adtit cou\u00adra\u00adgeu\u00adse\u00adment. Il lut\u00adta contre l\u2019\u00e9parpillement des forces, tra\u00advailla \u00e0 l\u2019organisation d\u2019un comi\u00adt\u00e9 cen\u00adtral, cher\u00adcha \u00e0 faire ins\u00adti\u00adtuer une stricte dis\u00adci\u00adpline, \u00e9tu\u00addiant sans arr\u00eat les posi\u00adtions des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et celles de leurs enne\u00admis, aidant enfin \u00e0 la r\u00e9par\u00adti\u00adtion des troupes rebelles. Apr\u00e8s la d\u00e9faite, il s\u2019enfuit \u00e0 Bres\u00adlau, o\u00f9 il arri\u00adva le 20 juin 1848.<\/p>\n

Du 23 au 26 juin 1848, Paris fut le champ de bataille o\u00f9 s\u2019affront\u00e8rent la r\u00e9ac\u00adtion et la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ; dix mille ouvriers p\u00e9rirent et d\u2019innombrables vain\u00adcus furent condam\u00adn\u00e9s \u00e0 la d\u00e9por\u00adta\u00adtion. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9tait frap\u00adp\u00e9e au c\u0153ur ; la d\u00e9faite du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat pari\u00adsien don\u00adna le signal de la contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dans toute l\u2019Europe occi\u00adden\u00adtale, tout comme elle d\u00e9clen\u00adcha les nou\u00adveaux fi\u00e9\u00advreux efforts ten\u00adt\u00e9s par Bakou\u00adnine pour sau\u00adver ce qui pou\u00advait encore \u00eatre sau\u00adv\u00e9, pour enflam\u00admer ce qui pou\u00advait l\u2019\u00eatre encore.<\/p>\n

On e\u00fbt dit que la r\u00e9volte de toute l\u2019Europe s\u2019\u00e9tait r\u00e9fu\u00adgi\u00e9e dans son cer\u00adveau et dans son c\u0153ur, et si cette Europe asser\u00advie avait res\u00adsem\u00adbl\u00e9 \u00e0 Bakou\u00adnine, il ne serait pas res\u00adt\u00e9 une seule pierre de tout l\u2019\u00e9difice de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 f\u00e9o\u00addale et bour\u00adgeoise. Son espoir, c\u2019\u00e9tait le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et la classe pay\u00adsanne. En d\u00e9pit de tous les \u00e9ga\u00adre\u00adments et de toutes les bas\u00adsesses, sa foi r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00e9tait for\u00adti\u00adfi\u00e9e et, loin de d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrer, il voyait le vieux monde se rap\u00adpro\u00adcher de sa des\u00adtruc\u00adtion. Il consi\u00add\u00e9\u00adrait avec un sou\u00adve\u00adrain m\u00e9pris le cr\u00e9\u00adti\u00adnisme des par\u00adle\u00admen\u00adtaires, l\u2019Assembl\u00e9e consti\u00adtuante et autres trompe\u2011l\u2019\u0153il pseu\u00addo-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. Il n\u2019avait foi qu\u2019en la puis\u00adsance de choc des masses pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriennes et pay\u00adsannes. \u00ab La tem\u00adp\u00eate et la vie, s\u2019\u00e9crie-t-il, voi\u00adl\u00e0 ce qu\u2019il nous faut, un monde nou\u00adveau, sans lois et, par cons\u00e9\u00adquent, libre. \u00bb Par\u00adtout il pour\u00adsuit son tra\u00advail d\u2019agitateur, atti\u00adsant les pas\u00adsions, orga\u00adni\u00adsant la lutte. Ses souf\u00adfrances per\u00adson\u00adnelles ajou\u00adtaient encore \u00e0 sa vigueur poli\u00adtique. Sa conti\u00adnuelle mis\u00e8re, l\u2019insistance renou\u00adve\u00adl\u00e9e de la calom\u00adnie ten\u00addant \u00e0 le faire pas\u00adser pour un agent pro\u00advo\u00adca\u00adteur russe, ne bri\u00ads\u00e8rent point la force de cet homme ; au contraire, il s\u2019en trou\u00adva ren\u00adfor\u00adc\u00e9 dans sa volon\u00adt\u00e9 de vaincre un monde mons\u00adtrueux \u2013 ou de le d\u00e9truire. Il tra\u00advaillait avec des Alle\u00admands, des Polo\u00adnais, des Tch\u00e8ques. Reve\u00adnu \u00e0 Ber\u00adlin, il y retrou\u00adva Marx, Stir\u00adner, d\u2019autres encore. Expul\u00ads\u00e9 de Prusse, puis de Dresde, il trou\u00adva un asile dans l\u2019Anhalt, qui \u00e9tait encore \u00ab rouge \u00bb ; c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il \u00e9cri\u00advit son \u00ab Appel aux Slaves \u00bb, o\u00f9 il met en garde ses fr\u00e8res de sang contre le natio\u00adna\u00adlisme et les natio\u00adna\u00adlistes, les inci\u00adtant \u00e0 d\u00e9truire les \u00c9tats russe, autri\u00adchien, prus\u00adsien et turc, leur mon\u00adtrant la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019une action com\u00admune avec les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires alle\u00admands et avec les Magyars. Il tra\u00advaille \u00e0 pr\u00e9\u00adpa\u00adrer une action, autant que pos\u00adsible simul\u00adta\u00adn\u00e9e, des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de tous les pays. Ses plans d\u2019alors, \u00e9crit Polons\u00adky, attestent une admi\u00adrable et pro\u00adfonde com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion du m\u00e9ca\u00adnisme de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Il pro\u00adje\u00adtait, pour la Boh\u00eame, une r\u00e9volte radi\u00adcale et d\u00e9ci\u00adsive, qui, m\u00eame vain\u00adcue, e\u00fbt tout bou\u00adle\u00adver\u00ads\u00e9. Tous les nobles devaient \u00eatre chas\u00ads\u00e9s, tous les eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques, tous les f\u00e9o\u00addaux ; tous les domaines eussent \u00e9t\u00e9 confis\u00adqu\u00e9s, et on les e\u00fbt, d\u2019une part, r\u00e9par\u00adtis entre les pay\u00adsans pauvres et, d\u2019autre part, employ\u00e9s \u00e0 cou\u00advrir les frais de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Tous les ch\u00e2\u00adteaux devaient \u00eatre d\u00e9truits, tous les tri\u00adbu\u00adnaux sup\u00adpri\u00adm\u00e9s, tous les pro\u00adc\u00e8s d\u2019\u00c9tat sus\u00adpen\u00addus, toutes les hypo\u00adth\u00e8ques et toutes les dettes au-des\u00adsous de 1000 gul\u00addens annu\u00adl\u00e9es. Une telle r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion e\u00fbt ren\u00addu impos\u00adsible tout essai de res\u00adtau\u00adra\u00adtion, d\u00fbt-il \u00eatre ten\u00adt\u00e9 par une r\u00e9ac\u00adtion vic\u00adto\u00adrieuse, et e\u00fbt \u00e9ga\u00adle\u00adment ser\u00advi d\u2019exemple aux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires alle\u00admands. La Boh\u00eame devait \u00eatre trans\u00adfor\u00adm\u00e9e en un camp r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, d\u2019o\u00f9 serait par\u00adtie l\u2019offensive d\u00e9clen\u00adch\u00e9e par la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dans tous les pays, offen\u00adsive \u00e0 laquelle tous les autres r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires se seraient joints. On e\u00fbt cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Prague un gou\u00adver\u00adne\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire dis\u00adpo\u00adsant de pou\u00advoirs dic\u00adta\u00adto\u00adriaux illi\u00admi\u00adt\u00e9s et assis\u00adt\u00e9 par un petit nombre de sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes. Les clubs, les jour\u00adnaux, les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions eussent \u00e9t\u00e9 inter\u00addits, la jeu\u00adnesse r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire envoy\u00e9e dans le pays pour y faire de l\u2019agitation et cr\u00e9er une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion mili\u00adtaire et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Tous les ch\u00f4\u00admeurs devaient \u00eatre arm\u00e9s et enr\u00f4\u00adl\u00e9s dans une arm\u00e9e \u00ab rouge \u00bb com\u00adman\u00add\u00e9e par d\u2019anciens offi\u00adciers et sous-offi\u00adciers polo\u00adnais et autri\u00adchiens. Toutes les vieilles ins\u00adti\u00adtu\u00adtions, toutes les anciennes r\u00e8gles de la vie sociale eussent \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites \u00e0 n\u00e9ant.<\/p>\n

Avec l\u2019aide d\u2019amis tch\u00e8ques, qui d\u2019ailleurs ne purent tenir ce qu\u2019ils sem\u00adblaient pro\u00admettre, Bakou\u00adnine essaya de r\u00e9a\u00adli\u00adser ses plans par la fon\u00adda\u00adtion d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion secr\u00e8te \u00e0 direc\u00adtion cen\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9e. Il se mit \u00e9ga\u00adle\u00adment en rap\u00adport avec les Polo\u00adnais, qui pro\u00admirent de l\u2019argent et des offi\u00adciers. En d\u00e9pit du grand dan\u00adger auquel il s\u2019exposait, il alla lui-m\u00eame \u00e0 Prague v\u00e9ri\u00adfier o\u00f9 en \u00e9taient les pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs. Or, non seule\u00adment rien n\u2019avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9, mais les d\u00e9mo\u00adcrates tch\u00e8ques furent lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment \u00e9pou\u00advan\u00adt\u00e9s par le radi\u00adca\u00adlisme de Bakou\u00adnine. Cela ne le d\u00e9cou\u00adra\u00adgea en rien, son z\u00e8le pour la cause crois\u00adsant avec chaque obs\u00adtacle. Pour\u00adtant, il dut rega\u00adgner la Saxe, le ter\u00adri\u00adtoire de la Boh\u00eame \u00e9tant deve\u00adnu trop peu s\u00fbr. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 secr\u00e8te fut d\u00e9cou\u00adverte par suite d\u2019une impru\u00addence com\u00admise peu de temps avant l\u2019\u00e9meute de Dresde. Le pro\u00adc\u00e8s occa\u00adsion\u00adn\u00e9 par les pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs de Prague dura jusqu\u2019en 1851 et se ter\u00admi\u00adna par un grand nombre de condam\u00adna\u00adtions \u00e0 mort, qui d\u2019ailleurs ne furent pas ex\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9es, et par une large dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion d\u2019ann\u00e9es de prison.<\/p>\n

Entre-temps, en Alle\u00admagne, la situa\u00adtion \u00e9tait m\u00fbre pour un der\u00adnier choc entre la r\u00e9ac\u00adtion et la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Rap\u00adpe\u00adlons quelques dates pour mieux fixer les \u00e9v\u00e9nements :<\/p>\n

1848, 31 octobre : prise de Vienne par les troupes imp\u00e9\u00adriales. 1848, 10 novembre : entr\u00e9e \u00e0 Ber\u00adlin de Wran\u00adgel, g\u00e9n\u00e9\u00adral des troupes gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtales et royales prus\u00adsiennes. Pro\u00admul\u00adga\u00adtion de l\u2019\u00e9tat de si\u00e8ge. D\u00e9sar\u00adme\u00adment de la garde nationale.<\/p>\n

1849, 3 avril : le roi de Prusse d\u00e9clare ne pas vou\u00adloir accep\u00adter la Consti\u00adtu\u00adtion alle\u00admande sans l\u2019assentiment des princes, les\u00adquels, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, s\u2019y oppo\u00ads\u00e8rent. Il e\u00fbt alors \u00e9t\u00e9 du devoir de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion alle\u00admande de d\u00e9fendre sa Consti\u00adtu\u00adtion et de com\u00adbattre pour ses \u00ab id\u00e9es \u00bb. Et de fait des \u00e9meutes \u00e9cla\u00adt\u00e8rent \u00e0 Dresde, dans le Pala\u00adti\u00adnat, dans le duch\u00e9 de Bade. Or, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019insurrection de Dresde, Bakou\u00adnine se trou\u00advait pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment dans cette ville. Le 30 avril 1849, le roi de Saxe pro\u00adnon\u00ad\u00e7a la dis\u00adso\u00adlu\u00adtion de \u00ab son \u00bb par\u00adle\u00adment, et le bruit se r\u00e9pan\u00addit de l\u2019arriv\u00e9e des Prus\u00adsiens. Le 3 mai, le peuple vou\u00adlant s\u2019emparer de l\u2019arsenal pour se pro\u00adcu\u00adrer des armes, les troupes royales tir\u00e8rent sur la foule. Aus\u00adsi\u00adt\u00f4t, des bar\u00adri\u00adcades furent dres\u00ads\u00e9es et le roi prit la fuite. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, les chefs du mou\u00adve\u00adment popu\u00adlaire, trop d\u00e9bon\u00adnaires comme tou\u00adjours, sign\u00e8rent un armis\u00adtice pour per\u00admettre au roi de regrou\u00adper ses troupes. Le 4 mai 1849, Bakou\u00adnine se ren\u00addit au si\u00e8ge du gou\u00adver\u00adne\u00adment pro\u00advi\u00adsoire de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion saxonne, auquel il offrit ses ser\u00advices ; il \u00e9tu\u00addia la carte de Saxe, don\u00adna des ins\u00adtruc\u00adtions et des ordres, devint, en un mot, le v\u00e9ri\u00adtable chef mili\u00adtaire de l\u2019insurrection. Il don\u00adna \u00e0 tous les chefs de la garde natio\u00adnale carte blanche d\u2019incendier les mai\u00adsons chaque fois que pareille mesure serait n\u00e9ces\u00adsaire au pro\u00adgr\u00e8s de la lutte enga\u00adg\u00e9e. \u00ab Ce diable d\u2019homme ne connais\u00adsait pas de m\u00e9na\u00adge\u00adments. \u00bb Il aurait, dit-on, ter\u00adro\u00adri\u00ads\u00e9 le gou\u00adver\u00adne\u00adment pro\u00advi\u00adsoire, dis\u00adtri\u00adbu\u00e9 armes, muni\u00adtions et vivres, et fait mettre des torches sur les bar\u00adri\u00adcades. Par contre, la l\u00e9gende selon laquelle il aurait conseill\u00e9 d\u2019y pla\u00adcer la Madone de Rapha\u00ebl pour emp\u00ea\u00adcher de tirer les Prus\u00adsiens \u00ab ama\u00adteurs d\u2019art \u00bb, semble peu croyable. Lorsque la d\u00e9faite parut in\u00e9vi\u00adtable, il aurait pro\u00adpo\u00ads\u00e9 de faire sau\u00adter l\u2019h\u00f4tel de ville avec tout le gou\u00adver\u00adne\u00adment. Ce conseil ne fut pas accep\u00adt\u00e9. Alors, pro\u00adfi\u00adtant d\u2019une lacune dans l\u2019encerclement des troupes assi\u00e9\u00adgeantes, il orga\u00adni\u00adsa la retraite en bon ordre d\u2019environ mille huit cents r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, avec les\u00adquels il comp\u00adtait se frayer un che\u00admin jusqu\u2019en Boh\u00eame ; mais cette troupe se d\u00e9ban\u00adda peu \u00e0 peu. Bakou\u00adnine et Heub\u00adner, membre du gou\u00adver\u00adne\u00adment pro\u00advi\u00adsoire, se ren\u00addirent alors \u00e0 Chem\u00adnitz, o\u00f9, n\u2019en pou\u00advant plus d\u2019\u00e9puisement, ils se r\u00e9si\u00adgn\u00e8rent \u00e0 dor\u00admir. Au cours de la nuit du 10 mai 1849, des bour\u00adgeois de Chem\u00adnitz venaient les sur\u00adprendre dans leur som\u00admeil \u00e0 l\u2019h\u00f4tel de L\u2019Ange bleu, pro\u00adc\u00e9\u00addaient \u00e0 leur arres\u00adta\u00adtion, et enfin les livraient au com\u00adman\u00addant d\u2019un bataillon prus\u00adsien. Nous ne sau\u00adrions dire si ces bour\u00adgeois de Chem\u00adnitz ont tou\u00adch\u00e9 les 10000 roubles d\u2019argent pro\u00admis en 1847 par le gou\u00adver\u00adne\u00adment russe \u00e0 qui\u00adconque r\u00e9us\u00adsi\u00adrait \u00e0 s\u2019emparer de Bakounine.<\/p>\n

La cap\u00adture de Bakou\u00adnine fit, en tout cas, le plus grand plai\u00adsir au gou\u00adver\u00adne\u00adment du tsar. Il y avait long\u00adtemps qu\u2019on esp\u00e9\u00adrait le tenir. Un haut fonc\u00adtion\u00adnaire de la police avait jadis pro\u00adpo\u00ads\u00e9 de le faire pure\u00adment et sim\u00adple\u00adment cueillir \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ; quelques hommes bien b\u00e2tis, envoy\u00e9s en Europe, se seraient sai\u00adsis du cri\u00admi\u00adnel et l\u2019eussent rame\u00adn\u00e9 en Rus\u00adsie. Les mou\u00adchards les plus hauts en grade trou\u00adv\u00e8rent cepen\u00addant le pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 par trop inso\u00adlite. Cette fois, d\u00e8s que l\u2019on eut t\u00e9l\u00e9\u00adgra\u00adphi\u00e9 l\u2019arrestation de Bakou\u00adnine \u00e0 la gen\u00addar\u00adme\u00adrie russe, le chef de cette der\u00adni\u00e8re d\u00e9p\u00ea\u00adcha \u00e0 la fron\u00adti\u00e8re un offi\u00adcier et une troupe de sol\u00addats ayant ordre de se faire remettre le cou\u00adpable pieds et poings li\u00e9s et de le conduire dans une pri\u00adson de P\u00e9ters\u00adbourg. Le tsar s\u2019\u00e9tait un peu trop pres\u00ads\u00e9, il lui fal\u00adlut patien\u00adter deux ann\u00e9es encore avant de tenir Bakou\u00adnine \u00e0 sa mer\u00adci. Saxons et Autri\u00adchiens tenaient d\u2019abord \u00e0 pas\u00adser sur lui leur humeur. Pour com\u00admen\u00adcer, il fut inter\u00adn\u00e9 \u00e0 la pri\u00adson de Dresde, abon\u00addante en ver\u00admine et o\u00f9 l\u2019on pre\u00adnait soin de le char\u00adger de cha\u00eenes pour le conduire aux inter\u00adro\u00adga\u00adtoires. On le trans\u00adpor\u00adta, au bout de deux mois, \u00e0 la for\u00adte\u00adresse de Konig\u00adstein, natu\u00adrel\u00adle\u00adment d\u00fbment encha\u00ee\u00adn\u00e9 et enca\u00addr\u00e9 de sous-offi\u00adciers munis de pis\u00adto\u00adlets char\u00adg\u00e9s ; de m\u00eame, un offi\u00adcier le pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addait et un autre fer\u00admait la marche ; tout le groupe, par sur\u00adcro\u00eet, \u00e9tait entou\u00adr\u00e9 d\u2019infanterie. Il fai\u00adsait nuit noire. On lui ban\u00adda n\u00e9an\u00admoins les yeux avant d\u2019entrer dans la for\u00adte\u00adresse. La fen\u00eatre de sa cel\u00adlule fut aveu\u00adgl\u00e9e avec des planches clou\u00e9es. Si nous en avions ici la place, nous repro\u00addui\u00adrions ses lettres \u00e9crites de pri\u00adson. Elles sont pleines de sagesse et de cou\u00adrage, mais aus\u00adsi du regret de la liber\u00adt\u00e9 et de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 des hommes. Car chez per\u00adsonne, peut-\u00eatre, le besoin de socia\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 ne fut aus\u00adsi pro\u00adfond que chez Bakou\u00adnine ; c\u2019est m\u00eame peut-\u00eatre l\u00e0 le trait domi\u00adnant de son carac\u00adt\u00e8re. Il pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrait le contact de mau\u00advaises gens \u00e0 la soli\u00adtude. La mort ne lui parais\u00adsait point redou\u00adtable, mais le tom\u00adbeau d\u2019une cel\u00adlule refer\u00adm\u00e9e sur lui \u00e0 per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9 l\u2019emplissait d\u2019\u00e9pouvante.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 condam\u00adn\u00e9 \u00e0 mort le 14 jan\u00advier 1850, Bakou\u00adnine vit sa peine com\u00admu\u00e9e en pri\u00adson per\u00adp\u00e9\u00adtuelle et fut ensuite livr\u00e9 \u00e0 l\u2019Autriche. Un d\u00e9ta\u00adche\u00adment de cara\u00adbi\u00adniers vint le prendre \u00e0 la for\u00adte\u00adresse de Konig\u00adstein et, \u00e0 la fron\u00adti\u00e8re autri\u00adchienne, le remit \u00e0 un pelo\u00adton de cui\u00adras\u00adsiers, qui le condui\u00adsirent \u00e0 Prague. Dans cette ville, on prit soin de pla\u00adcer des sol\u00addats munis de fusils char\u00adg\u00e9s \u00e0 balle au-des\u00adsus et de part et d\u2019autre de sa cel\u00adlule. Ce qui, d\u2019ailleurs, ne trou\u00adbla en rien l\u2019app\u00e9tit uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment c\u00e9l\u00e8bre de Bakou\u00adnine, dont l\u2019estomac exi\u00adgeait la double ration d\u2019un homme ordinaire.<\/p>\n

Comme on crai\u00adgnait \u00e0 Prague que les Tch\u00e8ques ne fissent leur pos\u00adsible pour d\u00e9li\u00advrer ce pri\u00adson\u00adnier de marque, un convoi de dra\u00adgons le condui\u00adsit \u00e0 Olm\u00fctz. L\u2019officier assis pr\u00e8s de lui dans la voi\u00adture, char\u00adgea osten\u00adsi\u00adble\u00adment son pis\u00adto\u00adlet pour l\u2019avertir qu\u2019une balle lui serait log\u00e9e dans la t\u00eate \u00e0 la moindre vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9 de fuite. \u00c0 Olm\u00fctz, les cha\u00eenes furent scel\u00adl\u00e9es au mur de la pri\u00adson. Bakou\u00adnine essaya en vain de se sui\u00adci\u00adder avec des allu\u00admettes au phosphore.<\/p>\n

Le 15 mai 1851, les Autri\u00adchiens le condam\u00adn\u00e8rent \u00e0 la pen\u00addai\u00adson, mais com\u00admu\u00e8rent sa peine en celle de la r\u00e9clu\u00adsion \u00e0 per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9, Bakou\u00adnine devant en outre payer sa nourriture.<\/p>\n

Cepen\u00addant, \u00e0 la fron\u00adti\u00e8re russe, les sbires du tsar atten\u00addaient impa\u00adtiem\u00adment l\u2019arriv\u00e9e du grand cri\u00admi\u00adnel. Le mois de mai ne s\u2019\u00e9tait pas \u00e9cou\u00adl\u00e9 qu\u2019on le r\u00e9veillait en pleine nuit dans sa pri\u00adson d\u2019Olm\u00fctz ; on venait le cher\u00adcher pour le remettre \u00e0 son \u00ab petit p\u00e8re \u00bb Nico\u00adlas Ier<\/sup>. Une voi\u00adture soi\u00adgneu\u00adse\u00adment fer\u00adm\u00e9e le condui\u00adsit \u00e0 la gare, d\u2019o\u00f9 un wagon non moins ver\u00adrouill\u00e9 l\u2019emporta vers la fron\u00adti\u00e8re. Il se serait, para\u00eet-il, r\u00e9joui comme un enfant \u00e0 la vue des uni\u00adformes russes. L\u2019officier autri\u00adchien r\u00e9cla\u00adma \u00e0 l\u2019officier du tsar la res\u00adti\u00adtu\u00adtion de la cha\u00eene four\u00adnie par l\u2019Autriche. Bakou\u00adnine, en \u00e9change, fut char\u00adg\u00e9 de cha\u00eenes russes, et elles lui parurent plus l\u00e9g\u00e8res. Incar\u00adc\u00e9\u00adr\u00e9 dere\u00adchef dans une voi\u00adture her\u00adm\u00e9\u00adti\u00adque\u00adment close, il allait alors \u00eatre conduit \u00e0 P\u00e9ters\u00adbourg, dans les cachots de la for\u00adte\u00adresse Pierre-et-Paul.<\/p>\n

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VI<\/h3>\n

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\nDe mai 1851 \u00e0 mars 1854, Bakou\u00adnine res\u00adta dans la for\u00adte\u00adresse Pierre-et-Paul ; puis il fut trans\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 \u00e0 la Schl\u00fcs\u00adsel\u00adbourg, o\u00f9 on le tint enfer\u00adm\u00e9 jusqu\u2019en 1857. En tout six ann\u00e9es de cel\u00adlule. Deux mois durant, on ne s\u2019occupa point de lui, puis le comte Orloff, colo\u00adnel de gen\u00addar\u00adme\u00adrie, vint lui dire au nom du tsar : \u00ab L\u2019empereur m\u2019envoie aupr\u00e8s de vous et me charge de vous r\u00e9p\u00e9\u00adter les paroles sui\u00advantes : \u201cDis-lui de m\u2019\u00e9crire comme un fils spi\u00adri\u00adtuel \u00e9cri\u00adrait \u00e0 son p\u00e8re en l\u2019esprit.\u201d Vou\u00adlez-vous \u00e9crire ? \u00bb Bakou\u00adnine r\u00e9fl\u00e9\u00adchit ; devant un jury, au cours d\u2019un pro\u00adc\u00e8s public, il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 dans l\u2019obligation de res\u00adter, jusqu\u2019au bout, fid\u00e8le \u00e0 son r\u00f4le, mais entre quatre murs, \u00e0 la mer\u00adci de l\u2019ours, il lui \u00e9tait per\u00admis de tran\u00adsi\u00adger sur la forme. Il deman\u00adda donc un d\u00e9lai d\u2019un mois, au bout duquel il fit remettre sa \u00ab Confession \u00bb.\n

Celle-ci venait d\u2019\u00eatre publi\u00e9e lorsque je me trou\u00advais \u00e0 Mos\u00adcou, en 1921 ; V\u00e9ra Figner, mon amie \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment jeune et qui a pas\u00ads\u00e9 elle-m\u00eame vingt-deux ann\u00e9es de sa vie \u00e0 la Schl\u00fcs\u00adsel\u00adbourg, m\u2019en don\u00adna un exem\u00adplaire, secouant tris\u00adte\u00adment la t\u00eate pour la fa\u00e7on dont Bakou\u00adnine pr\u00e9\u00adsente sa vie et ses actes, et pour le ton de ces pages, d\u00e9gra\u00addant au pre\u00admier abord. Je n\u2019avais pas le temps, alors, d\u2019\u00e9tudier la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb, mais quelques jours plus tard, je me trou\u00advais chez Radek, lequel voyait d\u2019un tout autre \u0153il que V\u00e9ra Figner le texte de Bakou\u00adnine. Il me dit en substance :<\/p>\n

\u00ab Bakou\u00adnine \u00e9tait en pri\u00adson : il vou\u00adlait natu\u00adrel\u00adle\u00adment en sor\u00adtir et il avait alors \u00e9vi\u00addem\u00adment le droit d\u2019adopter le style le plus conforme \u00e0 cet objec\u00adtif. \u00bb Plus tard, lisant enfin la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb, j\u2019ai com\u00admen\u00adc\u00e9, moi aus\u00adsi, par me prendre la t\u00eate dans les mains, car je me suis sen\u00adti quelque peu d\u00e9so\u00adrien\u00adt\u00e9, tout au moins au point de vue pure\u00adment sen\u00adti\u00admen\u00adtal ; mais me rap\u00adpe\u00adlant aus\u00adsi\u00adt\u00f4t que les sen\u00adti\u00adments ne consti\u00adtuent pas toutes nos facul\u00adt\u00e9s et que nous dis\u00adpo\u00adsons aus\u00adsi de la rai\u00adson, je me suis mis \u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchir \u00e0 la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb elle-m\u00eame, \u00e0 ce qu\u2019en avaient \u00e9crit, de plus, Net\u00adtlau, Polons\u00adky et Saschine, et je finis par abou\u00adtir aux conclu\u00adsions suivantes :<\/p>\n

1\u00b0 Du ton de sou\u00admis\u00adsion adop\u00adt\u00e9 par Bakou\u00adnine, il faut, pure\u00adment et simplement,
\nsous\u00adtraire toute une par\u00adtie qui ne repr\u00e9\u00adsente que des for\u00admules de poli\u00adtesse ou d\u2019\u00e9tiquette en usage \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et qui n\u2019ont pas plus de signi\u00adfi\u00adca\u00adtion que les phrases st\u00e9\u00adr\u00e9o\u00adty\u00adp\u00e9es dont nous nous ser\u00advons aujourd\u2019hui pour \u00e9crire une lettre de r\u00e9cla\u00adma\u00adtion au pr\u00e9\u00adfet de police bour\u00adgeois ou social-d\u00e9mo\u00adcrate, lorsque nous com\u00admen\u00ad\u00e7ons par l\u2019appeler \u00ab Mon\u00adsieur \u00bb et ter\u00admi\u00adnons en l\u2019assurant de notre \u00ab plus haute consid\u00e9ration \u00bb.<\/p>\n

2\u00b0 Le sur\u00adcro\u00eet d\u2019humilit\u00e9 qui reste encore dans le texte, en m\u00eame temps que les louanges pro\u00addi\u00adgu\u00e9es au \u00ab glo\u00adrieux tsar \u00bb et le sou\u00adci de sou\u00adli\u00adgner la gran\u00addeur du sou\u00adve\u00adrain, peuvent, enfin, s\u2019expliquer chez un homme dont toute la force ne rel\u00e8ve plus que du seul ordre psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, en pr\u00e9\u00adsence d\u2019un ma\u00eetre tem\u00adpo\u00adrel\u00adle\u00adment tout-puis\u00adsant, car c\u2019\u00e9taient l\u00e0 les seuls moyens d\u2019\u00e9veiller la \u00ab gra\u00adcieuse \u00bb indul\u00adgence du tsar et d\u2019obtenir de lui le \u00ab don \u00bb de la libert\u00e9.<\/p>\n

On pour\u00adrait objec\u00adter que la fier\u00adt\u00e9 du r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire devait lui inter\u00addire de s\u2019humilier de la sorte et de pro\u00addi\u00adguer au tsar de pareilles flat\u00adte\u00adries. \u00c0 notre avis, on peut se per\u00admettre juste autant de fier\u00adt\u00e9 que l\u2019on a de puis\u00adsance r\u00e9elle. Toute fier\u00adt\u00e9 plus grande que cette puis\u00adsance entre dans la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie des mala\u00addies infan\u00adtiles du mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. On peut, \u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment, l\u2019exiger de l\u2019individu, \u00e0 titre de sacri\u00adfice, lorsque cette fier\u00adt\u00e9 doit deve\u00adnir un \u00e9cla\u00adtant sym\u00adbole, capable d\u2019aider les masses \u00e0 mieux prendre conscience d\u2019elles-m\u00eames. Durant ses pro\u00adc\u00e8s d\u2019Allemagne et d\u2019Autriche, Bakou\u00adnine a suf\u00adfi\u00adsam\u00adment prou\u00adv\u00e9 qu\u2019il avait le cou\u00adrage de ce genre de fier\u00adt\u00e9 utile \u00e0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ; il n\u2019en aurait cer\u00adtai\u00adne\u00adment pas man\u00adqu\u00e9 dans un pro\u00adc\u00e8s public en Rus\u00adsie. Mais le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire doit aus\u00adsi por\u00adter en soi le cou\u00adrage d\u2019un Brest-Litowsk et savoir y sacri\u00adfier son orgueil. Pen\u00adsons \u00e0 L\u00e9nine se contrai\u00adgnant \u00e0 venir faire amende hono\u00adrable \u00e0 l\u2019ambassade d\u2019Allemagne, apr\u00e8s l\u2019attentat com\u00admis par les socia\u00adlistes-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de gauche sur la per\u00adsonne de l\u2019ambassadeur Mirbach.<\/p>\n

3\u00b0 Dans sa \u00ab Confes\u00adsion \u00bb au tsar, Bakou\u00adnine se repent de toutes ses id\u00e9es, et de tous ses actes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et il en demande par\u00addon. Il y a eu des gens pour prendre au s\u00e9rieux le repen\u00adtir de Bakou\u00adnine ; ils n\u2019ont pas r\u00e9fl\u00e9\u00adchi que l\u2019usage de cette fic\u00adtion consti\u00adtuait pour lui la condi\u00adtion sine qua non d\u2019obtenir du tsar Nico\u00adlas Ier<\/sup> ce que le pri\u00adson\u00adnier d\u00e9si\u00adrait, c\u2019est-\u00e0-dire son \u00e9lar\u00adgis\u00adse\u00adment. Que ce repen\u00adtir ait dur\u00e9 juste le temps n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 favo\u00adri\u00adser cette d\u00e9li\u00advrance, c\u2019est ce que toute la vie ult\u00e9\u00adrieure de Bakou\u00adnine suf\u00adfit \u00e0 prouver.<\/p>\n

4\u00b0 Que ce remords soit jou\u00e9 de fa\u00e7on si brillante et avec un tel accent de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, cela s\u2019explique sans doute par le fait qu\u2019en \u00e9cri\u00advant, Bakou\u00adnine, avec son tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment d\u2019imaginatif, est entr\u00e9 \u00e0 fond dans le r\u00f4le qu\u2019il s\u2019\u00e9tait choi\u00adsi pour arri\u00adver \u00e0 ses fins.<\/p>\n

5\u00b0 Ce repen\u00adtir si inimi\u00adta\u00adble\u00adment imi\u00adt\u00e9 devait \u00e9ga\u00adle\u00adment per\u00admettre \u00e0 Bakou\u00adnine de dire sur la Rus\u00adsie des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s comme Nico\u00adlas Ier<\/sup>, avant ou apr\u00e8s, n\u2019a cer\u00adtai\u00adne\u00adment jamais d\u00fb en entendre de sem\u00adblables. L\u2019enrobement de ces v\u00e9ri\u00adt\u00e9s dans la forme choi\u00adsie par Bakou\u00adnine devait contraindre le tsar \u00e0 leur accor\u00adder la plus favo\u00adrable audience possible.<\/p>\n

6\u00b0 Bakou\u00adnine n\u2019a en rien modi\u00adfi\u00e9 ses opi\u00adnions r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, comme le montre la lettre qu\u2019il r\u00e9us\u00adsit, pen\u00addant son empri\u00adson\u00adne\u00adment, \u00e0 faire pas\u00adser \u00e0 sa s\u0153ur Tatia\u00adna, et dont nous repro\u00addui\u00adsons ce pas\u00adsage essentiel :<\/p>\n

\u00ab\u2026 Vous com\u00adpren\u00addrez, je l\u2019esp\u00e8re, que tout homme qui se res\u00adpecte un peu doit pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer la mort la plus cruelle \u00e0 cette lente et d\u00e9sho\u00adno\u00adrante ago\u00adnie. Ah, mes chers amis, croyez-le bien, toute mort est pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable \u00e0 l\u2019isolement tant pr\u00f4\u00adn\u00e9 par les phi\u00adlan\u00adthropes am\u00e9\u00adri\u00adcains. Pour\u00adquoi ai-je atten\u00addu si long\u00adtemps ? [[Pour le sui\u00adcide.]] Eh ! qui le dira ? Vous ne savez pas com\u00adbien l\u2019esp\u00e9rance est tenace dans le c\u0153ur de l\u2019homme. Laquelle ? me deman\u00adde\u00adrez-vous. Celle de pou\u00advoir recom\u00admen\u00adcer ce qui m\u2019a d\u00e9j\u00e0 ame\u00adn\u00e9 ici, seule\u00adment avec plus de [illi\u00adsible] et plus de pr\u00e9\u00advoyance peut-\u00eatre, car la pri\u00adson a eu au moins ceci de bon pour moi qu\u2019elle m\u2019a don\u00adn\u00e9 le loi\u00adsir et l\u2019habitude de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, elle a pour ain\u00adsi dire soli\u00addi\u00adfi\u00e9 mon esprit ; mais elle n\u2019a rien chan\u00adg\u00e9 \u00e0 mes anciens sen\u00adti\u00adments, elle les a ren\u00addus au contraire plus ardents, plus abso\u00adlus que jamais et d\u00e9sor\u00admais tout ce qui me reste de vie se r\u00e9sume en un seul mot : la liber\u00adt\u00e9. \u00bb [[Kor\u00adni\u00adlow, \u00ab Wan\u00adder\u00adjahre Baku\u00adnins \u00bb, t. II, p.493. L\u2019original de la lettre est en fran\u00e7ais.]]<\/p>\n

Que l\u2019humilit\u00e9 de Bakou\u00adnine repr\u00e9\u00adsente une feinte, c\u2019est d\u2019ailleurs ce qu\u2019admet enti\u00e8\u00adre\u00adment le bol\u00adche\u00adviste Polons\u00adky. Or, au point de vue bol\u00adche\u00adviste, la fin jus\u00adti\u00adfie les moyens et, par cons\u00e9\u00adquent, Bakou\u00adnine se trouve, \u00e0 ce point de vue, com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment justifi\u00e9.<\/p>\n

Ain\u00adsi, pour aucun bol\u00adche\u00adviste sin\u00adc\u00e8re, la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb de Bakou\u00adnine ne sau\u00adrait-elle jamais consti\u00adtuer une pi\u00e8ce d\u2019accusation.<\/p>\n

Un seul point de vue exi\u00adge\u00adrait que l\u2019on condam\u00adn\u00e2t Bakou\u00adnine, le point de vue selon lequel l\u2019homme ne doit point men\u00adtir, f\u00fbt-ce m\u00eame dans la plus grande n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9. Mais pareil point de vue, \u00e0 notre connais\u00adsance, n\u2019a encore jamais \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieu\u00adse\u00adment adop\u00adt\u00e9 par aucun poli\u00adti\u00adcien, sur\u00adtout quand il s\u2019agit de juger une per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 politique.<\/p>\n

Or, jusqu\u2019\u00e0 un cer\u00adtain point, Bakou\u00adnine est tout de m\u00eame une per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 poli\u00adtique et, par cons\u00e9\u00adquent, nous ne devons pas admettre, nous non plus, que la v\u00e9ra\u00adci\u00adt\u00e9 consti\u00adtue le supr\u00eame cri\u00adt\u00e8re auquel il convient de le soumettre.<\/p>\n

Par toute la suite de sa vie, Bakou\u00adnine a mon\u00adtr\u00e9 qu\u2019il n\u2019avait pas oubli\u00e9 ses id\u00e9es r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. Apr\u00e8s sa sor\u00adtie de pri\u00adson et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier apr\u00e8s sa fuite de Sib\u00e9\u00adrie, il a prou\u00adv\u00e9 qu\u2019il n\u2019\u00e9tait point deve\u00adnu un p\u00e9cheur repen\u00adtant, comme il s\u2019\u00e9tait effor\u00adc\u00e9 de le faire croire \u00e0 Nico\u00adlas et \u00e0 Alexandre. Les nom\u00adbreuses ann\u00e9es qui lui res\u00adtaient encore \u00e0 vivre apr\u00e8s sa fuite, il les a, au contraire, uni\u00adque\u00adment et exclu\u00adsi\u00adve\u00adment consa\u00adcr\u00e9es au ser\u00advice de ses id\u00e9es r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

La \u00ab Confes\u00adsion \u00bb, d\u2019ailleurs, ne lui ser\u00advit de rien. Le tsar Nico\u00adlas Ier<\/sup> la lut et \u00e9cri\u00advit en marge : \u00ab Je ne vois pour lui d\u2019autre issue que la d\u00e9por\u00adta\u00adtion en Sib\u00e9\u00adrie. \u00bb C\u2019\u00e9tait le 19 f\u00e9vrier 1852. En d\u00e9pit de cette sen\u00adtence, le tsar lais\u00adsa Bakou\u00adnine en pri\u00adson. Nico\u00adlas Ier<\/sup> mou\u00adrut en 1855. Alexandre II lui suc\u00adc\u00e9\u00adda. Bakou\u00adnine \u00e9cri\u00advit \u00e0 Alexandre II la lettre repro\u00adduite \u00e0 la suite de la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb. Psy\u00adcho\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment, cette lettre doit \u00eatre inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9e comme la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb elle-m\u00eame. Dans quelle mesure elle a pu influen\u00adcer Alexandre, c\u2019est une ques\u00adtion que nous ne cher\u00adche\u00adrons pas \u00e0 r\u00e9soudre. Dans quelle mesure cette lettre et les d\u00e9marches de la famille ont-elles ouvert \u00e0 Bakou\u00adnine les portes de sa pri\u00adson et d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 sa d\u00e9por\u00adta\u00adtion en Sib\u00e9\u00adrie, c\u2019est ce qu\u2019on ne sau\u00adrait dire actuel\u00adle\u00adment avec cer\u00adti\u00adtude. Un fait demeure : le 14 f\u00e9vrier 1857, Bakou\u00adnine \u00e9tait envoy\u00e9 en Sib\u00e9rie.<\/p>\n

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VII<\/h3>\n

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\nBakou\u00adnine res\u00adta exi\u00adl\u00e9 en Sib\u00e9\u00adrie de 1857 \u00e0 1861. En 1861, il prit la fuite par le Japon, San Fran\u00adcis\u00adco et New York et, le 28 d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e, il arri\u00advait chez son vieil ami, Alexandre Her\u00adzen, \u00e0 Londres.\n

D\u00e8s lors, sa fi\u00e9\u00advreuse acti\u00advi\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire va recom\u00admen\u00adcer. Bakou\u00adnine col\u00adla\u00adbore \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Cloche \u00bb de Her\u00adzen, oriente la feuille \u00e0 gauche, la fait pas\u00adser de la simple pro\u00adpa\u00adgande \u00e0 l\u2019action, ras\u00adsemble autour de lui tout un cercle de Polo\u00adnais, de Tch\u00e8ques et de Serbes, dis\u00adcute, pr\u00eache, com\u00admande, r\u00e9dige, prend des d\u00e9ci\u00adsions et orga\u00adnise toute la jour\u00adn\u00e9e et presque toute la nuit. Pen\u00addant ses rares heures de loi\u00adsir, il \u00e9crit des lettres pour Semi\u00adpa\u00adla\u00adtinsk et Arad, Constan\u00adti\u00adnople et Bel\u00adgrade, la Bes\u00adsa\u00adra\u00adbie, la Mol\u00adda\u00advie et la Belo\u00adkri\u00adni\u00adza. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque qu\u2019il r\u00e9di\u00adgea sa bro\u00adchure inti\u00adtu\u00adl\u00e9e : \u00ab \u00c0 mes amis russes et polo\u00adnais \u00bb, sorte de r\u00e9\u00e9di\u00adtion de son ancien dis\u00adcours de Paris. Il y annonce sa volon\u00adt\u00e9 de consa\u00adcrer le reste de sa vie \u00e0 lut\u00adter pour la liber\u00adt\u00e9 des Russes, des Polo\u00adnais et de toutes les autres nations slaves. En 1863, il se ren\u00addit en Su\u00e8de dans l\u2019intention de gagner ensuite la Pologne et de prendre part \u00e0 l\u2019insurrection polonaise.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019insucc\u00e8s de cette der\u00adni\u00e8re, Bakou\u00adnine alla s\u2019\u00e9tablir en Ita\u00adlie, o\u00f9 il d\u00e9ploya son acti\u00advi\u00adt\u00e9 de 1864 \u00e0 1867. Il y ras\u00adsem\u00adbla les hommes les plus avan\u00adc\u00e9s, dans le cadre de la Fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 inter\u00adna\u00adtio\u00adnale. La Fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 inter\u00adna\u00adtio\u00adnale fut fon\u00add\u00e9e la m\u00eame ann\u00e9e que l\u2019Association inter\u00adna\u00adtio\u00adnale des tra\u00advailleurs, dont elle fut l\u2019anticipation en Ita\u00adlie et en Espagne. On peut en lire le pro\u00adgramme dans l\u2019\u00e9dition alle\u00admande des \u0153uvres de Bakou\u00adnine. C\u2019est le pro\u00adgramme d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, \u00e0 la fois poli\u00adtique et \u00e9co\u00adno\u00admique, diri\u00adg\u00e9e par une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion inter\u00adna\u00adtio\u00adnale secr\u00e8te ayant la liber\u00adt\u00e9 pour but supr\u00eame et exi\u00adgeant, pour y atteindre, la subor\u00addi\u00adna\u00adtion abso\u00adlue de l\u2019individu \u00e0 l\u2019organisme directeur.<\/p>\n

En 1867 et en 1868, Bakou\u00adnine et ses amis par\u00adti\u00adcipent aux Congr\u00e8s de la paix tenus \u00e0 Gen\u00e8ve et \u00e0 Berne, dans l\u2019intention d\u2019\u00e9tendre leur influence \u00e0 de plus vastes milieux, et ils fondent, en 1868, l\u2019Alliance de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie sociale, orga\u00adni\u00adsa\u00adtion anti-\u00e9ta\u00adtiste et anti\u00adre\u00adli\u00adgieuse, des\u00adti\u00adn\u00e9e non point \u00e0 com\u00adbattre, mais \u00e0 com\u00adpl\u00e9\u00adter l\u2019Internationale ouvri\u00e8re, \u00e0 laquelle le tra\u00advail par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique res\u00adtait attri\u00adbu\u00e9, tan\u00addis qu\u2019on se r\u00e9ser\u00advait d\u2019accorder une plus grande atten\u00adtion aux pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019ordre cultu\u00adrel, sans n\u00e9gli\u00adger tou\u00adte\u00adfois les ques\u00adtions \u00e9conomiques.<\/p>\n

En juillet 1868, Bakou\u00adnine adh\u00e9\u00adra \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019Association inter\u00adna\u00adtio\u00adnale des tra\u00advailleurs, trans\u00adpor\u00adta son domi\u00adcile \u00e0 Gen\u00e8ve et devint, en juin 1869, r\u00e9dac\u00adteur \u00e0 \u00ab l\u2019\u00c9galit\u00e9 \u00bb, organe des inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adlistes romands. Ses articles de cette \u00e9poque eussent aus\u00adsi bien pu figu\u00adrer dans un jour\u00adnal syn\u00addi\u00adca\u00adliste de 1913 tel que \u00ab la Bataille syn\u00addi\u00adca\u00adliste \u00bb de Paris.<\/p>\n

Le conflit avec Marx ne se fit pas attendre. Qui\u00adconque s\u2019imagine que, dans cette lutte, Marx a d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment vain\u00adcu Bakou\u00adnine, pos\u00ads\u00e8de la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019un \u00e9ph\u00e9\u00adm\u00e8re. En l\u2019an 2000, ou m\u00eame avant, la lutte entre Marx et Bakou\u00adnine \u00e9cla\u00adte\u00adra \u00e0 nouveau.<\/p>\n

La vic\u00adtoire de Marx sur Bakou\u00adnine n\u2019eut point lieu non plus en 1872, lorsque Marx, au congr\u00e8s de La Haye, fit exclure Bakou\u00adnine en lan\u00ad\u00e7ant l\u2019accusation calom\u00adnieuse que \u00ab Bakou\u00adnine (s\u2019\u00e9tait) ser\u00advi de man\u0153uvres frau\u00addu\u00adleuses pour s\u2019approprier tout ou par\u00adtie de la for\u00adtune d\u2019autrui, ce qui consti\u00adtue le fait d\u2019escroquerie \u00bb. M\u00eame apr\u00e8s le congr\u00e8s de La Haye, les id\u00e9es de Bakou\u00adnine conti\u00adnu\u00e8rent \u00e0 vivre ; bien plus, en Espagne et en Ita\u00adlie, elles ont dur\u00e9 pen\u00addant des dizaines d\u2019ann\u00e9es, et elles n\u2019ont com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment dis\u00adpa\u00adru que l\u00e0 o\u00f9 l\u2019\u00e9volution \u00e9co\u00adno\u00admique a fait dis\u00adpa\u00adra\u00eetre l\u2019individualit\u00e9 et, par\u00adtant, la volon\u00adt\u00e9 de pr\u00e9\u00adser\u00adver cette derni\u00e8re.<\/p>\n

Mais d\u00e8s que l\u2019abondance de vivres et d\u2019autres rai\u00adsons encore feront r\u00e9ap\u00adpa\u00adra\u00eetre les indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s, la lutte repren\u00addra entre le prin\u00adcipe du \u00ab per\u00adinde ac cada\u00adver \u00bb et la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame et d\u2019\u00eatre libre. Or ce moment vien\u00addra et notre \u00e9poque m\u00e9di\u00e9\u00advale \u2013 car avons-nous autre chose qu\u2019un autre Moyen \u00c2ge ? \u2013 devra faire place \u00e0 une nou\u00advelle Renais\u00adsance, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une nou\u00advelle culture.<\/p>\n

C\u2019est dire en m\u00eame temps la vraie nature du conflit qui a oppo\u00ads\u00e9 Marx \u00e0 Bakou\u00adnine, les mar\u00adxistes et les bakou\u00adnistes de la Pre\u00admi\u00e8re Internationale.<\/p>\n

Marx repr\u00e9\u00adsen\u00adtait cette couche de pro\u00adl\u00e9\u00adtaires \u00e9prou\u00advant le besoin d\u2019abandonner le soin de pen\u00adser \u00e0 leur propre sort \u00e0 quelque tuteur bien\u00adveillant et pater\u00adnel, en se sou\u00admet\u00adtant \u00e0 lui comme l\u2019esclave \u00e0 son ma\u00eetre ; Bakou\u00adnine, par contre, repr\u00e9\u00adsen\u00adtait les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires ayant la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de pen\u00adser par eux-m\u00eames et de diri\u00adger eux-m\u00eames leurs affaires.<\/p>\n

Que Bakou\u00adnine, venant pour\u00adtant d\u2019un pays encore arri\u00e9\u00adr\u00e9, repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e2t jus\u00adte\u00adment les ouvriers liber\u00adtaires, il n\u2019y a l\u00e0 qu\u2019une contra\u00addic\u00adtion appa\u00adrente. Bakou\u00adnine venait, sans doute, d\u2019un pays \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment arri\u00e9\u00adr\u00e9, mais en m\u00eame temps d\u2019un pays o\u00f9 le dres\u00adsage capi\u00adta\u00adliste n\u2019avait pas encore d\u00e9vo\u00adr\u00e9 l\u2019homme tout entier, d\u2019un pays o\u00f9 l\u2019homme \u00e9tait encore plus proche du Peau-Rouge que de l\u2019automate ratio\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9 \u2013 de Don Qui\u00adchotte que de Ford et de Staline.<\/p>\n

Les ann\u00e9es 1870\u200a\u2013\u200a1874 furent rem\u00adplies par la lutte enga\u00adg\u00e9e avec Marx, et c\u2019est aus\u00adsi l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les id\u00e9es anar\u00adchistes de Bakou\u00adnine trou\u00adv\u00e8rent leur for\u00admule d\u00e9finitive.<\/p>\n

Ces m\u00eames ann\u00e9es sont \u00e9ga\u00adle\u00adment celles de son action sur la Rus\u00adsie et de la r\u00e9dac\u00adtion du texte connu sous le nom de \u00ab Cat\u00e9\u00adchisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb, l\u2019un des docu\u00adments les plus int\u00e9\u00adres\u00adsants sur une cer\u00adtaine cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Signi\u00adfi\u00adca\u00adtif est le point de vue de Bakou\u00adnine pen\u00addant la guerre fran\u00adco-alle\u00admande. Trans\u00adfor\u00admer cette guerre en une guerre civile, telle fut, d\u00e8s le d\u00e9but, sa solu\u00adtion. Apr\u00e8s la d\u00e9faite de Sedan, \u2013 il jugea le moment pro\u00adpice pour l\u2019insurrection arm\u00e9e et pour la guerre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire contre les Prus\u00adsiens, et c\u2019est dans ce sens qu\u2019il fit de la pro\u00adpa\u00adgande et de l\u2019agitation.<\/p>\n

Il ne s\u2019en tint pas l\u00e0 ; il se ren\u00addit \u00e0 Lyon, y par\u00adti\u00adci\u00adpa \u00e0 une ten\u00adta\u00adtive d\u2019\u00e9meute qui \u00e9choua, fut obli\u00adg\u00e9 de s\u2019enfuir et, d\u00e9\u00e7u, rega\u00adgna la Suisse. En 1874, deux ans avant sa mort, bien que d\u00e9j\u00e0 cor\u00adpo\u00adrel\u00adle\u00adment tr\u00e8s malade, il pre\u00adnait encore part aux pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs d\u2019une insur\u00adrec\u00adtion \u00e0 Bologne.<\/p>\n

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VIII<\/h3>\n

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\nLa vie de Bakou\u00adnine est si extra\u00ador\u00addi\u00adnai\u00adre\u00adment riche en traits pit\u00adto\u00adresques, c\u2019est une vie si pleine de vie que beau\u00adcoup n\u2019ont pas pr\u00ea\u00adt\u00e9 atten\u00adtion aux pen\u00ads\u00e9es jaillies, au cou\u00adrant de cette vie m\u00eame, dans l\u2019esprit de Bakounine.\n

Apr\u00e8s chaque pous\u00ads\u00e9e vitale, nous trou\u00advons aus\u00adsi chez lui une pous\u00ads\u00e9e id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, une phase pen\u00addant laquelle ce qu\u2019il a v\u00e9cu se cris\u00adtal\u00adlise en apho\u00adrismes ou bien s\u2019organise en frag\u00adments de syst\u00e8me.<\/p>\n

Les ann\u00e9es qui vont de 1868 \u00e0 1872 sont par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment riches en pen\u00ads\u00e9es de ce genre \u2013 en un genre de pen\u00ads\u00e9es \u00e9tran\u00adg\u00e8res \u00e0 la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion actuelle. Au cours de ces ann\u00e9es, tout ce que Bakou\u00adnine a v\u00e9cu, toute son exp\u00e9\u00adrience poli\u00adtique se condense en for\u00admules. Certes, aux esprits bor\u00adn\u00e9s ins\u00adtal\u00adl\u00e9s des deux c\u00f4t\u00e9s de la bar\u00adri\u00adcade, \u00e0 notre \u00e9poque avide de dogmes, de sys\u00adt\u00e8mes et d\u2019orthodoxie, Bakou\u00adnine ne sau\u00adrait rien appor\u00adter, car on ne trouve point chez lui de ces machines intel\u00adlec\u00adtuelles qui sai\u00adsissent tous les faits qu\u2019on leur four\u00adnit pour les trans\u00adfor\u00admer auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment en sau\u00adcisses \u2013 nous vou\u00adlons dire en sys\u00adt\u00e8mes. N\u00e9es de la vie, les id\u00e9es de Bakou\u00adnine n\u2019en r\u00e9joui\u00adront que davan\u00adtage les quelques rares esprits libres assez imper\u00adti\u00adnents pour exis\u00adter encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Par\u00admi les pages int\u00e9\u00adres\u00adsantes de Bakou\u00adnine, il faut ran\u00adger ce qu\u2019il a \u00e9crit de la science
\net de ses rap\u00adports avec l\u2019homme. Cer\u00adtains plu\u00admi\u00adtifs ont vou\u00adlu faire de Bakou\u00adnine une sorte de bouf\u00adfon mal\u00adgr\u00e9 lui, de propre \u00e0 rien et de boh\u00eame ; peut-\u00eatre quelques phrases tir\u00e9es de ses \u00ab Consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques \u00bb (\u0152uvres, t. III) leur mon\u00adtre\u00adront-elles que ce qu\u2019il y a de boh\u00e8me, de d\u00e9braill\u00e9 chez Bakou\u00adnine, n\u2019est autre chose que le chaos pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment humain des ins\u00adtincts en r\u00e9volte contre toutes les tra\u00addi\u00adtions, contre toutes les r\u00e8gles tyran\u00adniques acca\u00adblant l\u2019homme, pauvre cr\u00e9a\u00adture ins\u00adtinc\u00adtive, de tout le poids de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Bakou\u00adnine, homme d\u2019un pays pr\u00e9\u00adca\u00adpi\u00adta\u00adliste, fils d\u2019un \u00e2ge encore pr\u00e9\u00adhis\u00adto\u00adrique, se r\u00e9volte contre une cer\u00adtaine forme \u00e9co\u00adno\u00admique de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, contre une forme inad\u00e9\u00adquate \u00e0 sa nature ; il se r\u00e9volte contre la ratio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion de tous et de cha\u00adcun au sein de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine, contre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du prin\u00adcipe du moindre effort, contre l\u2019esclavage de l\u2019homme asser\u00advi \u00e0 Dieu, \u00e0 l\u2019\u00c9tat, au dogme et \u00e0 la th\u00e9o\u00adrie. Il se r\u00e9volte contre tous les ma\u00eetres, quels que soient les pr\u00e9\u00adtextes par eux invo\u00adqu\u00e9s, quels que soient les para\u00advents der\u00adri\u00e8re les\u00adquels ils essaient de cacher leur volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance. Et c\u2019est ain\u00adsi qu\u2019il se r\u00e9volte \u00e9ga\u00adle\u00adment contre la tyran\u00adnie de la science sur l\u2019homme.<\/p>\n

\u00ab La science, c\u2019est la bous\u00adsole de la vie ; mais ce n\u2019est pas la vie. La vie seule cr\u00e9e les choses et les \u00eatres r\u00e9els. La science ne cr\u00e9e rien. Elle constate et recon\u00adna\u00eet seule\u00adment les cr\u00e9a\u00adtions de la vie. Et toutes les fois que les hommes de science, sor\u00adtant de leur monde abs\u00adtrait, se m\u00ealent de cr\u00e9a\u00adtion vivante dans le monde r\u00e9el, tout ce qu\u2019ils pro\u00adposent ou cr\u00e9ent est pauvre, ridi\u00adcu\u00adle\u00adment abs\u00adtrait, pri\u00adv\u00e9 de sang et de vie, mort-n\u00e9, pareil \u00e0 l\u2019homunculus cr\u00e9\u00e9 par Wag\u00adner. Il en r\u00e9sulte que la science a pour mis\u00adsion unique d\u2019\u00e9clairer la vie, non de la gouverner. \u00bb<\/p>\n

\u00ab On peut dire des hommes de science, comme tels, ce que j\u2019ai dit des th\u00e9o\u00adlo\u00adgiens et des m\u00e9ta\u00adphy\u00adsi\u00adciens : ils n\u2019ont ni sens, ni c\u0153ur pour les \u00eatres indi\u00advi\u00adduels et vivants. Ils ne peuvent prendre int\u00e9\u00adr\u00eat qu\u2019aux g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

\u00ab La science est l\u2019immolation per\u00adp\u00e9\u00adtuelle de la vie fugi\u00adtive, pas\u00adsa\u00adg\u00e8re, mais r\u00e9elle, sur l\u2019autel des abs\u00adtrac\u00adtions \u00e9ternelles. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Puisque sa propre nature la force d\u2019ignorer l\u2019existence de Pierre et de Jacques, il ne faut jamais lui per\u00admettre, ni \u00e0 elle, ni \u00e0 per\u00adsonne en son nom, de gou\u00adver\u00adner Pierre et Jacques. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Ce que je pr\u00eache, c\u2019est donc, jusqu\u2019\u00e0 un cer\u00adtain point, la r\u00e9volte de la vie contre la science, ou plu\u00adt\u00f4t contre le gou\u00adver\u00adne\u00adment de la science. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Les indi\u00advi\u00addus sont insai\u00adsis\u00adsables pour la pen\u00ads\u00e9e, pour la r\u00e9flexion, m\u00eame pour la parole humaine, qui n\u2019est capable d\u2019exprimer que des abs\u00adtrac\u00adtions. Donc la science sociale elle-m\u00eame, la science de l\u2019avenir, conti\u00adnue\u00adra for\u00adc\u00e9\u00adment de les igno\u00adrer. Tout ce que nous avons droit d\u2019exiger d\u2019elle, c\u2019est qu\u2019elle nous indique, d\u2019une main ferme et fid\u00e8le, les causes g\u00e9n\u00e9\u00adrales des souf\u00adfrances individuelles. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Les savants, tou\u00adjours pr\u00e9\u00adsomp\u00adtueux, tou\u00adjours suf\u00adfi\u00adsants et tou\u00adjours impuis\u00adsants, vou\u00addraient se m\u00ealer de tout, et toutes les sources de la vie se des\u00ads\u00e9\u00adche\u00adraient sous leur souffle abs\u00adtrait et savant. \u00bb<\/p>\n

\u00ab La vie est une tran\u00adsi\u00adtion inces\u00adsante de l\u2019individuel \u00e0 l\u2019abstrait et de l\u2019abstrait \u00e0 l\u2019individuel. C\u2019est ce second moment qui manque \u00e0 la science : une fois dans l\u2019abstrait, elle ne peut plus en sortir. \u00bb<\/p>\n

Aupr\u00e8s de l\u2019homme culti\u00adv\u00e9, le poli\u00adti\u00adcien n\u2019a jamais joui d\u2019une renom\u00adm\u00e9e fort brillante, sans doute parce que le second ne tient pas compte de la nuance, ni de l\u2019individualisation, qua\u00adli\u00adt\u00e9s dont la pre\u00admi\u00e8re condi\u00adtion est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment la culture.<\/p>\n

Ses remarques sur la science per\u00admettent de voir que Bakou\u00adnine fait, avec l\u2019individu, inter\u00adve\u00adnir en poli\u00adtique un fac\u00adteur net\u00adte\u00adment indis\u00adci\u00adpli\u00adn\u00e9 et sau\u00advage. Or ce trait pour\u00adrait jus\u00adte\u00adment ame\u00adner l\u2019homme de culture \u00e0 go\u00fb\u00adter la poli\u00adtique de Bakounine.<\/p>\n

Du m\u00eame coup et pour la m\u00eame rai\u00adson, Bakou\u00adnine ne sau\u00adrait \u00eatre confon\u00addu avec la foule de ces poli\u00adti\u00adciens et de ces hommes modernes en g\u00e9n\u00e9\u00adral, qui sont ou des sadiques du gou\u00adver\u00adne\u00adment ou des maso\u00adchistes de l\u2019ob\u00e9issance. Bakou\u00adnine, d\u2019ailleurs, n\u2019est pas davan\u00adtage moderne en un autre sens. Notre \u00e9poque est l\u2019\u00e9poque du sys\u00adt\u00e8me Tay\u00adlor, de la ratio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e0 outrance, non seule\u00adment de l\u2019\u00e9conomie et des mou\u00adve\u00adments cor\u00adpo\u00adrels de l\u2019homme, mais encore de toute la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 humaine. L\u2019id\u00e9al, c\u2019est d\u2019organiser l\u2019homme confor\u00adm\u00e9\u00adment au prin\u00adcipe du moindre effort, d\u2019en faire une cr\u00e9a\u00adture qui \u00ab rap\u00adporte \u00bb, au point de vue soit de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e et de son aug\u00admen\u00adta\u00adtion, soit de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive et de l\u2019accroissement de cette der\u00adni\u00e8re. Or, pour l\u2019individu, que l\u2019on ratio\u00adna\u00adlise dans le sens de Ford ou bien dans celui de Sta\u00adline, cela revient exac\u00adte\u00adment au m\u00eame. Bakou\u00adnine tout entier, le conte\u00adnu m\u00eame de ses r\u00eaves, sont le contraire de la ratio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion. Bakou\u00adnine est chaos, le po\u00e8te du chaos. Pour Bakou\u00adnine, les r\u00eaves de l\u2019homme ont plus d\u2019importance que toutes les r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s du monde ext\u00e9\u00adrieur. Bakou\u00adnine est po\u00e8te \u2013 il est le chaos. Car, au fond, il n\u2019est pas seule\u00adment l\u2019adversaire de l\u2019ordre f\u00e9o\u00addal ou bour\u00adgeois : il est l\u2019ennemi de l\u2019ordre.<\/p>\n

Bakou\u00adnine n\u2019est pas moderne. Ce n\u2019est pas un mar\u00adchand et, aujourd\u2019hui, les indi\u00advi\u00addus et les col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s sont des mar\u00adchands. Et c\u2019est aus\u00adsi la rai\u00adson pour laquelle Bakou\u00adnine est enti\u00e8\u00adre\u00adment incom\u00adpris du grand nombre.<\/p>\n

Il ne pour\u00adra rede\u00adve\u00adnir com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible que pour une \u00e9poque qui aura le temps. Mais, de nos jours, ni le capi\u00adta\u00adliste ni le bol\u00adche\u00adviste n\u2019ont le temps. Ils se com\u00adprennent mieux, mutuel\u00adle\u00adment, qu\u2019ils ne com\u00adprennent Bakou\u00adnine. Ils se res\u00adsemblent beau\u00adcoup plus dans leur consti\u00adtu\u00adtion psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, dans toutes leurs ver\u00adtus et dans tous leurs vices, qu\u2019ils ne res\u00adsemblent \u00e0 Bakounine.<\/p>\n

C\u2019est ce qui fait le charme de Bakou\u00adnine. Le charme de sa vie et de ses id\u00e9es.<\/p>\n

Dans un livre sur la Pre\u00admi\u00e8re Inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, un petit \u00e9cri\u00advain offi\u00adciel de la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie alle\u00admande d\u2019avant-guerre, Gus\u00adtav Jaeckh, a appe\u00adl\u00e9 Bakou\u00adnine \u00ab eine poli\u00adtische Ver\u00adbre\u00adcher\u00adna\u00adtur \u00bb, \u00ab une nature de cri\u00admi\u00adnel poli\u00adtique \u00bb. Si un d\u00e9mo\u00adlis\u00adseur du Droit est un cri\u00admi\u00adnel poli\u00adtique, M. Jaeckh a rai\u00adson. Bakou\u00adnine veut bri\u00adser toutes les tables du Droit qui r\u00e9tr\u00e9\u00adcissent la nature humaine. Bakou\u00adnine, pla\u00ad\u00e7ant l\u2019homme au-des\u00adsus du Droit est vrai\u00adment, de par sa nature, un cri\u00admi\u00adnel, un d\u00e9mo\u00adlis\u00adseur, comme du reste tous les grands hommes. Et lorsque M. Jaeckh trouve cela affreux, cet auteur montre tout sim\u00adple\u00adment qu\u2019il manque quelque chose \u00e0 ses pareils pour com\u00adprendre l\u2019humaine grandeur.<\/p>\n

Bakou\u00adnine exige la sup\u00adpres\u00adsion de tout ce qui s\u2019oppose, dans le \u00ab droit \u00bb, au f\u00e9cond deve\u00adnir de l\u2019homme. Bakou\u00adnine est avec ce qui est nou\u00adveau, avec ce qui devient, avec ce qui est \u00e0 venir, contre le pas\u00ads\u00e9, le pr\u00e9\u00adsent, le tra\u00addi\u00adtion\u00adnel. Il est avec la f\u00e9con\u00addi\u00adt\u00e9 du chaos contre ce qui est condam\u00adn\u00e9 \u00e0 mou\u00adrir. Bakou\u00adnine est une nature pro\u00adm\u00e9\u00adth\u00e9enne ; \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, Kro\u00adpot\u00adkine est une mani\u00e8re de George Sand et Marx un poli\u00adcier rouge, un fonc\u00adtion\u00adnaire du Gu\u00e9p\u00e9ou.<\/p>\n

Bakou\u00adnine est un des\u00adtruc\u00adteur du Droit. L\u2019idol\u00e2tre du droit pro\u00adclame : \u00ab Vivat jus\u00adti\u00adtia per\u00adeat mun\u00addus \u00bb, tan\u00addis que Bakou\u00adnine vient crier ce que Rabe\u00adlais, d\u00e9j\u00e0, avait \u00e9crit : \u00ab Fais ce que voudras \u00bb.<\/p>\n

Ceux qui aiment \u00e0 gou\u00adver\u00adner savent tr\u00e8s bien que le meilleur moyen d\u2019asseoir leur puis\u00adsance actuelle ou future est d\u2019appeler indi\u00advi\u00addua\u00adlistes tous ceux qui pr\u00eachent aux hommes la liber\u00adt\u00e9 et l\u2019insubordination. Aus\u00adsi tous les auto\u00adri\u00adtaires n\u2019ont-ils pas man\u00adqu\u00e9 de trai\u00adter Bakou\u00adnine d\u2019individualiste, afin de le faire appa\u00adra\u00eetre comme un \u00eatre anti\u00adso\u00adcial, aux yeux de braves gens inof\u00adfen\u00adsifs, mais quelque peu bor\u00adn\u00e9s. Pour\u00adtant, Bakou\u00adnine n\u2019est rien moins qu\u2019un indi\u00advi\u00addua\u00adliste. Bakou\u00adnine est l\u2019\u00eatre social par excel\u00adlence. C\u2019est l\u2019homme qui ne peut vivre sans ami\u00adti\u00e9s, sans cama\u00adra\u00adde\u00adries, sans la plus chaude ambiance fra\u00adter\u00adnelle. On ne sau\u00adrait, aujourd\u2019hui, comp\u00adter les \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00bb qui pr\u00e9\u00adtendent pou\u00advoir reven\u00addi\u00adquer pareil titre parce qu\u2019ils sont capables de tra\u00adhir un ami au nom d\u2019une \u00ab id\u00e9e \u00bb. Ils en sont m\u00eame fiers. Ils appellent cela se subor\u00addon\u00adner sans arri\u00e8re-pen\u00ads\u00e9e \u00e0 la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, se fondre en elle, \u00eatre socia\u00adliste, com\u00admu\u00adniste. D\u00e8s sa plus tendre enfance, Bakou\u00adnine a res\u00adsen\u00adti un besoin immense de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9, de com\u00admu\u00adnion intime avec les hommes. Cette com\u00admu\u00adnion, pour lui, consti\u00adtuait l\u2019une des condi\u00adtions n\u00e9ces\u00adsaires de la vie, elle lui \u00e9tait presque la vie m\u00eame. Si cette intime com\u00admu\u00adnion, cet amour mutuel, arri\u00advait \u00e0 pr\u00e9\u00adva\u00adloir, rien, disait-il, ne serait impossible.<\/p>\n

Tan\u00addis qu\u2019on pour\u00adrait tr\u00e8s bien se repr\u00e9\u00adsen\u00adter Marx obser\u00advant les hommes du haut d\u2019une tour et leur indi\u00adquant leur route par radio, on ne sau\u00adrait ima\u00adgi\u00adner Bakou\u00adnine autre\u00adment qu\u2019au milieu d\u2019une troupe de cama\u00adrades. Si homme fut jamais \u00ab z\u00f4on poli\u00adti\u00adkon \u00bb, c\u2019est incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment Bakounine.<\/p>\n

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\n

IX<\/h3>\n

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\nLorsque, au prin\u00adtemps de 1873, le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire Deba\u00adgo\u00adry Mokrie\u00advitch vint \u00e0 Locar\u00adno rendre visite \u00e0 Bakou\u00adnine, il le trou\u00adva cou\u00adch\u00e9 et res\u00adpi\u00adrant avec peine, le visage enfl\u00e9 et des poches sous les yeux. En se levant, Bakou\u00adnine tous\u00adsa affreu\u00adse\u00adment, ne pou\u00advant res\u00adpi\u00adrer, et son visage bour\u00adsou\u00adfl\u00e9 devint tout bleu. Il se trou\u00advait d\u00e9j\u00e0 dans un stade avan\u00adc\u00e9 d\u2019inflammation r\u00e9nale chro\u00adnique com\u00adpli\u00adqu\u00e9e d\u2019hypertrophie du c\u0153ur et d\u2019hydropisie. Les enne\u00admis du dehors n\u2019avaient pu vaincre ce g\u00e9ant, ni bri\u00adser en lui l\u2019espoir et le cou\u00adrage com\u00adba\u00adtif. Ce que tous ses adver\u00adsaires ensemble n\u2019avaient pas r\u00e9us\u00adsi \u00e0 faire fut accom\u00adpli par la mala\u00addie : l\u2019activit\u00e9 amoin\u00addrie des reins entra\u00ee\u00adna l\u2019intoxication du sang et par cons\u00e9\u00adquent du cer\u00adveau. Le corps refu\u00adsa \u00e0 celui-ci toute force super\u00adflue. Certes, Bakou\u00adnine ne des\u00adcen\u00addit pas au niveau de ses contem\u00adpo\u00adrains. Pour un savant de cabi\u00adnet, un ministre, un th\u00e9o\u00adlo\u00adgien ou m\u00eame pour un prince de l\u2019Eglise, ce cer\u00adveau e\u00fbt encore pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9 une valeur au-des\u00adsus de la moyenne. Mais il ne suf\u00adfi\u00adsait plus, en un temps o\u00f9 il e\u00fbt fal\u00adlu un nou\u00adveau ren\u00adver\u00adse\u00adment de toutes les valeurs, pour adop\u00adter une atti\u00adtude nou\u00advelle devant le monde. Car une atti\u00adtude nou\u00advelle, une m\u00e9ta\u00admor\u00adphose de l\u2019esprit \u00e9taient deve\u00adnues n\u00e9ces\u00adsaires, la d\u00e9faite san\u00adglante du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat pari\u00adsien en 1871 ayant entra\u00ee\u00adn\u00e9 le reflux de la mar\u00e9e r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, la r\u00e9ac\u00adtion sor\u00adtant de la guerre civile consciente de sa vic\u00adtoire, et une nou\u00advelle \u00e8re de pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste sem\u00adblant pro\u00admettre \u00e0 de nou\u00advelles couches pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriennes leur ascen\u00adsion vers l\u2019aristocratie du travail.\n

Bakou\u00adnine com\u00adprit que ses propres forces ne suf\u00adfi\u00adsaient plus, dans la situa\u00adtion nou\u00advelle. Se consi\u00add\u00e9\u00adrant comme un v\u00e9t\u00e9\u00adran de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, son r\u00eave e\u00fbt \u00e9t\u00e9 de mou\u00adrir dans le tour\u00adbillon d\u2019une grande \u00e9meute.<\/p>\n

En 1873, l\u2019activit\u00e9 poli\u00adtique de Bakou\u00adnine avait pris fin.<\/p>\n

Le reste de ses jours fut attris\u00adt\u00e9 par les cha\u00adgrins et par les sou\u00adcis. Une der\u00adni\u00e8re fois encore, en 1874, il prit part aux pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs d\u2019une ten\u00adta\u00adtive d\u2019insurrection, \u00e9touf\u00adf\u00e9e avant l\u2019heure, \u00e0 Bologne\u2026 Ce n\u2019\u00e9tait plus, comme jadis, par amour joyeux du com\u00adbat : ne pou\u00advant plus vivre, ce qu\u2019il vou\u00adlait, c\u2019\u00e9tait mou\u00adrir sur une bar\u00adri\u00adcade. Ce d\u00e9sir, il ne put le r\u00e9a\u00adli\u00adser. Le 1er<\/sup> juillet 1876, \u00e0 Berne, il suc\u00adcom\u00adbait \u00e0 une crise d\u2019ur\u00e9mie.<\/p>\n

[\/\u200bFritz Brup\u00adba\u00adcher<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[( L\u2019\u00abIntroduction \u00e0 la \u201cConfes\u00adsion\u201d de Bakou\u00adnine \u00bb fut \u00e9crite par Brup\u00adba\u00adcher pour l\u2019\u00e9dition fran\u00ad\u00e7aise de cette \u0153uvre \u00e9trange et capi\u00adtale retrou\u00adv\u00e9e par les bol\u00adche\u00adviks dans les archives imp\u00e9\u00adriales, et dont la tra\u00adduc\u00adtion, \u00e9ta\u00adblie par Pau\u00adlette Brup\u00adba\u00adcher \u2013 qui me deman\u00adda de la mettre d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment en fran\u00ad\u00e7ais \u2013 parut en 1922 aux \u00e9di\u00adtions Rie\u00adder. Pen\u00addant l\u2019Occupation, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[94],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n10-11-automne-hiver-1955-1956"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=824"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}