{"id":840,"date":"2007-10-13T11:12:45","date_gmt":"2007-10-13T11:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/13\/dialogue-avec-le-caricaturiste-bagaria\/"},"modified":"2007-10-13T11:12:45","modified_gmt":"2007-10-13T11:12:45","slug":"dialogue-avec-le-caricaturiste-bagaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/13\/dialogue-avec-le-caricaturiste-bagaria\/","title":{"rendered":"Dialogue avec le caricaturiste Bagaria"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\u2013 Crois-tu, po\u00e8te, \u00e0
\nl\u2019art pour l\u2019art, ou bien, d\u2019apr\u00e8s toi, l\u2019art doit-il
\nse mettre au ser\u00advice du peuple et rire et pleu\u00adrer avec lui ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Ma r\u00e9ponse, grand et
\ntendre Baga\u00adria, est que ce concept de l\u2019art pour l\u2019art serait
\ncruel, si heu\u00adreu\u00adse\u00adment il n\u2019\u00e9tait vou\u00e9 au ridicule.
\nAucun homme digne de ce nom ne croit plus \u00e0 cette fichaise de
\nl\u2019art pur, de l\u2019art pour lui-m\u00eame.<\/font><\/font><\/p>\n

\nEn ces moments dra\u00adma\u00adtiques que
\nvit le monde, l\u2019artiste doit pleu\u00adrer et rire avec son peuple. Il
\nfaut lais\u00adser l\u00e0 le bou\u00adquet de lys et se plon\u00adger dans la boue
\njusqu\u2019\u00e0 la cein\u00adture pour aider ceux qui cherchent les lys.
\nPour moi, en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, j\u2019ai une v\u00e9ri\u00adtable soif de
\ncom\u00admu\u00adnion avec autrui. C\u2019est pour\u00adquoi j\u2019ai frap\u00adp\u00e9 aux
\nportes du th\u00e9\u00e2tre et je lui consacre toute ma
\nsensibilit\u00e9.<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Crois-tu qu\u2019en cr\u00e9ant
\nde la po\u00e9\u00adsie on se rap\u00adproche d\u2019un au-del\u00e0 futur ou,
\nau contraire, qu\u2019on \u00e9loigne davan\u00adtage les r\u00eaves d\u2019une
\nautre vie ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Cette ques\u00adtion inso\u00adlite et
\ndif\u00adfi\u00adcile na\u00eet de l\u2019angoisse m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique qui emplit
\nta vie et que seuls ceux qui te connaissent com\u00adprennent : La cr\u00e9ation
\npo\u00e9\u00adtique est un mys\u00adt\u00e8re ind\u00e9\u00adchif\u00adfrable, comme le
\nmys\u00adt\u00e8re de la nais\u00adsance de l\u2019homme. On entend des voix, on
\nne sait d\u2019o\u00f9, et il est inutile de s\u2019inqui\u00e9ter d\u2019o\u00f9
\nelles viennent. De m\u00eame que je ne me suis pas inqui\u00e9t\u00e9
\nde na\u00eetre, je ne m\u2019inqui\u00e8te pas de mou\u00adrir. J\u2019\u00e9coute
\n\u00e9mer\u00adveill\u00e9 la nature et l\u2019homme et je copie ce qu\u2019ils
\nm\u2019enseignent, sans p\u00e9dan\u00adtisme et sans don\u00adner aux choses un
\nsens que je ne suis pas s\u00fbr qu\u2019elles aient. Ni le po\u00e8te
\nni per\u00adsonne ne d\u00e9tiennent le secret et la cl\u00e9 du monde.
\nJe veux \u00eatre bon. Je sais que la po\u00e9\u00adsie \u00e9l\u00e8ve
\net \u00e0 force d\u2019\u00eatre bon, avec l\u2019\u00e2me et le
\nphi\u00adlo\u00adsophe je suis convain\u00adcu que s\u2019il existe un au-del\u00e0
\nj\u2019aurai l\u2019agr\u00e9able sur\u00adprise de m\u2019y trou\u00adver un jour. Mais
\nla dou\u00adleur de l\u2019homme, l\u2019injustice constante qui sourd du monde,
\nmon propre corps et ma propre pen\u00ads\u00e9e m\u2019emp\u00eachent
\nd\u2019aller m\u2019installer par\u00admi les \u00e9toiles.<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Ne crois-tu pas, po\u00e8te,
\nque la f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9 ne peut na\u00eetre que dans la brume
\nde l\u2019ivresse : ivresse de l\u00e8vres de femme, de vin et de
\nbeaux pay\u00adsages et qu\u2019en col\u00adlec\u00adtion\u00adnant des moments intenses on cr\u00e9e
\ndes moments d\u2019\u00e9ternit\u00e9 quand bien m\u00eame
\nl\u2019\u00e9ternit\u00e9 ne serait que notre invention ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Je ne sais, Baga\u00adria, en quoi
\nconsiste l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Si je devais en croire le texte
\nque j\u2019ai \u00e9tu\u00addi\u00e9 au lyc\u00e9e, dans la classe de
\nl\u2019ineffable Orti y Lara, la f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9 ne se trouverait
\nque dans le ciel ; mais si l\u2019homme a inven\u00adt\u00e9 l\u2019\u00e9ternit\u00e9,
\nje crois qu\u2019il y a au monde des faits et des choses qui en sont
\ndignes et qui, par leur beau\u00adt\u00e9 et leur transcendance,
\nconsti\u00adtuent des mod\u00e8les abso\u00adlus pour un ordre permanent.
\nPour\u00adquoi me poses-tu ces ques\u00adtions ? Ce que tu vou\u00addrais, toi, c\u2019est
\nque nous nous retrou\u00advions dans l\u2019autre monde \u00e0 poursuivre
\nnotre conver\u00adsa\u00adtion sous le toit d\u2019un pro\u00addi\u00adgieux caf\u00e9 musical
\navec des ailes, des rires et des bocks de bi\u00e8re \u00e9ternelle,
\ninef\u00adfable. N\u2019aie crainte, Baga\u00adria ; tu peux \u00eatre assur\u00e9
\nque nous nous y retrouverons.<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Tu dois t\u2019\u00e9tonner,
\npo\u00e8te, des ques\u00adtions que te pose ce cari\u00adca\u00adtu\u00adriste sau\u00advage que
\nje suis. Comme tu le sais, j\u2019ai beau\u00adcoup de plumes et peu de
\ncroyance [\u2026]. Ne crois-tu pas que ce Cal\u00adder\u00f3n avait raison
\nquand il disait :<\/font><\/font><\/p>\nCar le d\u00e9lit majeur
\nde l\u2019homme est d\u2019\u00eatre n\u00e9<\/poesie>\n

\n<\/p>

\nplu\u00adt\u00f4t que Munos Seca [[Munoz Seca (1881\u200a\u2013\u200a1936), auteur de
\nvaudevilles.]]
\navec son optimisme ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Tes ques\u00adtions ne m\u2019\u00e9tonnent
\nnul\u00adle\u00adment. Tu es un vrai po\u00e8te : \u00e0 tout moment, tu mets
\nle doigt sur la plaie. Je te r\u00e9ponds en toute sinc\u00e9rit\u00e9,
\nen toute sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 et si je n\u2019y par\u00adviens pas, c\u2019est par
\nigno\u00adrance. Les plumes de ta \u00ab sau\u00adva\u00adge\u00adrie \u00bb sont des
\nplumes d\u2019anges et der\u00adri\u00e8re le tam\u00adbour qui bat le rythme de
\nta danse macabre, il y a une lyre rose, comme en pei\u00adgnaient les
\npri\u00admi\u00adtifs ita\u00adliens. L\u2019optimisme est le propre des \u00e2mes \u00e0
\nune dimen\u00adsion ; de celles qui ne voient pas le tor\u00adrent de larmes
\nqui nous entoure et dont les causes peuvent \u00eatre supprim\u00e9es.<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Sen\u00adsible et humain po\u00e8te
\nLor\u00adca : conti\u00adnuons \u00e0 par\u00adler des choses de l\u2019au-del\u00e0.
\nSi je r\u00e9p\u00e8te ce m\u00eame th\u00e8me, c\u2019est qu\u2019il
\nse r\u00e9p\u00e8te lui-m\u00eame. Les croyants, ceux qui
\ncroient \u00e0 une vie future, peuvent-ils se r\u00e9jouir de se
\nretrou\u00adver dans un pays d\u2019\u00e2mes pri\u00adv\u00e9es de l\u00e8vres
\nchar\u00adnelles, o\u00f9 le bai\u00adser serait impos\u00adsible ? Le silence du
\nn\u00e9ant ne vaut-il pas mieux ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Excellent Baga\u00adria si
\ntour\u00admen\u00adt\u00e9, ne sais-tu pas que l\u2019\u00c9glise parle \u00e0
\nses fid\u00e8les de la r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion de la chair comme de la
\ngrande r\u00e9com\u00adpense ? Le pro\u00adph\u00e8te Isa\u00efe le d\u00e9clare
\ndans un ver\u00adset : \u00ab Et les os abat\u00adtus se r\u00e9joui\u00adront dans
\nle Sei\u00adgneur. \u00bb J\u2019ai vu, au cime\u00adti\u00e8re de San Martin,
\nune dalle qui pen\u00addait au mur d\u00e9la\u00adbr\u00e9 au des\u00adsus de la
\ntombe vide comme une dent de vieillard et qui disait : \u00ab Ici
\nattend la r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion de la chair Do\u00f1a Micae\u00adla Gomez.
\n\u00bb Une id\u00e9e s\u2019exprime et n\u2019est pos\u00adsible que parce que
\nnous avons une t\u00eate et des mains. Les cr\u00e9a\u00adtures ne
\nveulent pas \u00eatre des ombres.<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Crois-tu que ce fut un moment
\nheu\u00adreux que celui o\u00f9 les rois maures remirent les cl\u00e9s
\nde ta terre gre\u00adna\u00addine \u00e0 leurs vainqueurs ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Ce fut un moment d\u00e9sastreux,
\nbien qu\u2019on enseigne le contraire dans les \u00e9coles. Toute une
\ncivi\u00adli\u00adsa\u00adtion admi\u00adrable, une po\u00e9\u00adsie, une astro\u00adno\u00admie, une
\narchi\u00adtec\u00adture et une d\u00e9li\u00adca\u00adtesse uniques au monde disparurent
\npour c\u00e9der la place \u00e0 une ville pauvre, amoin\u00addrie, \u00e0
\nla \u00ab terre du liard \u00bb [[\u00ab Tier\u00adra de chavico \u00bb
\n: expres\u00adsion p\u00e9jo\u00adra\u00adtive d\u00e9si\u00adgnant Gre\u00adnade.]] o\u00f9 s\u2019agite
\nactuel\u00adle\u00adment la pire bour\u00adgeoi\u00adsie d\u2019Espagne.<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Ne crois-tu pas, Federico,
\nque la patrie n\u2019est rien, que les fron\u00adti\u00e8res sont appel\u00e9es
\n\u00e0 dis\u00adpa\u00adra\u00eetre ? Pour\u00adquoi un mau\u00advais Espa\u00adgnol serait-il
\nnotre fr\u00e8re plu\u00adt\u00f4t qu\u2019un bon Chinois ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Je suis espa\u00adgnol cent pour
\ncent et il me serait impos\u00adsible de vivre hors de mes limites
\ng\u00e9o\u00adgra\u00adphiques ; mais je d\u00e9teste celui qui est espagnol
\npour n\u2019\u00eatre qu\u2019espagnol. Je suis fr\u00e8re de tous et
\nj\u2019ex\u00e8cre l\u2019homme qui se sacri\u00adfie pour une id\u00e9e
\nnatio\u00adna\u00adliste abs\u00adtraite, du moment qu\u2019il aime sa patrie les yeux
\nban\u00add\u00e9s. Le bon Chi\u00adnois est plus proche de moi que le mauvais
\nEspa\u00adgnol. Je chante l\u2019Espagne et je la sens jusque dans la moelle ;
\nmais d\u2019abord je suis un citoyen du monde et fr\u00e8re de tous.
\nNatu\u00adrel\u00adle\u00adment je ne crois pas \u00e0 la fron\u00adti\u00e8re politique.<\/font><\/font><\/p>\n

\nCher Baga\u00adria, les \u00ab
 inter\u00advie\u00adwers \u00bb n\u2019ont pas le mono\u00adpole des ques\u00adtions. Je crois
\nque les \u00ab inter\u00adview\u00e9s \u00bb aus\u00adsi y ont droit. \u00c0
\nquoi r\u00e9pond cette aspi\u00adra\u00adtion, cette soif d\u2019au-del\u00e0
\nqui te pour\u00adsuit ? As-tu vrai\u00adment le d\u00e9sir de sur\u00advivre ? Ne
\ncrois-tu pas que cela est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9ci\u00add\u00e9 et
\nque l\u2019homme n\u2019y peut rien, avec ou sans la foi ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 D\u2019accord, mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment.
\nAu fond je suis un incroyant affa\u00adm\u00e9 de croire. Il est si
\ntra\u00adgi\u00adque\u00adment dou\u00adlou\u00adreux de dis\u00adpa\u00adra\u00eetre \u00e0 jamais. [\u2026]<\/font><\/font><\/p>\n

\nCher Lor\u00adca, je vais t\u2019interroger
\nsur deux prin\u00adci\u00adpales valeurs, \u00e0 mon avis, de l\u2019Espagne : le
\nchant gitan et la tau\u00adro\u00adma\u00adchie. Je ne ferai qu\u2019un reproche au chant
\ngitan, c\u2019est que dans ses vers, on ne se sou\u00advient que de la m\u00e8re
 ; le p\u00e8re, on l\u2019envoie bou\u00adler. \u00c7a me semble une
\ninjus\u00adtice. Blague \u00e0 part, je crois que ce chant est notre plus
\nbeau fleuron.<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Tr\u00e8s peu de gens
\nconnaissent le chant gitan, parce que ce qu\u2019on donne sur sc\u00e8ne,
\nle plus sou\u00advent, c\u2019est le \u00ab fla\u00admen\u00adco \u00bb, une forme
\nab\u00e2\u00adtar\u00addie de celui-ci. Ce n\u2019est pas le lieu ici d\u2019en
\npar\u00adler, car ce serait trop long et pas assez jour\u00adna\u00adlis\u00adtique. Tu me
\ndis dr\u00f4\u00adle\u00adment que les Gitans ne se sou\u00adviennent que de leur m\u00e8re
 ; c\u2019est assez juste, vu qu\u2019ils vivent sous le r\u00e9gime du
\nmatriar\u00adcat : chez eux les p\u00e8res n\u2019ont pas qua\u00adli\u00adt\u00e9 de
\np\u00e8res, mais ils sont tou\u00adjours les fils de leurs m\u00e8res
\net vivent en tant que tels. En tout \u00e9tat de cause, il y a dans
\nla po\u00e9\u00adsie gitane d\u2019admirables po\u00e8mes d\u00e9di\u00e9s
\nau p\u00e8re, mais c\u2019est la mino\u00adri\u00adt\u00e9. Quant \u00e0
\nl\u2019autre grand th\u00e8me sur lequel tu m\u2019interroges, la
\ntau\u00adro\u00adma\u00adchie, il repr\u00e9\u00adsente pro\u00adba\u00adble\u00adment la plus grande
\nrichesse po\u00e9\u00adtique et vitale de l\u2019Espagne, incroyablement
\ng\u00e2ch\u00e9e par les \u00e9cri\u00advains et les artistes, du
\nfait, sur\u00adtout, de la fausse \u00e9du\u00adca\u00adtion qu\u2019on nous a donn\u00e9e
\net que les hommes de ma g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion ont \u00e9t\u00e9
\nles pre\u00admiers \u00e0 reje\u00adter. Je crois que la course de tau\u00adreaux est
\nla f\u00eate la plus savante qu\u2019il y ait au monde, que c\u2019est le
\ndrame pur o\u00f9 l\u2019Espagnol verse ses plus belles larmes,
\nd\u00e9cha\u00eene ses plus belles col\u00e8res. C\u2019est le seul
\nendroit o\u00f9 l\u2019on aille avec l\u2019assurance de voir la mort
\nentou\u00adr\u00e9e de la plus \u00e9blouis\u00adsante beau\u00adt\u00e9. Que
\nseraient le prin\u00adtemps espa\u00adgnol, notre sang et notre langue si
\ndevaient ces\u00adser de reten\u00adtir les clai\u00adrons dra\u00adma\u00adtiques de la corrida ?
\nPar tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment et par go\u00fbt po\u00e9\u00adtique, je suis un
\npro\u00adfond admi\u00adra\u00adteur de Belmonte.<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Quels po\u00e8tes
\npr\u00e9\u00adf\u00e8res-tu dans l\u2019actualit\u00e9 espagnole ?<\/font><\/font><\/p>\n

\u2013 Il y a deux ma\u00eetres :
\nAnto\u00adnio Macha\u00addo et Juan Ram\u00f3n Jime\u00adnez. Le pre\u00admier sur un plan
\npur de s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 et de per\u00adfec\u00adtion po\u00e9tique.
\nPo\u00e8te humain et c\u00e9leste, lib\u00e9\u00adr\u00e9 de tout
\nconflit, ma\u00eetre abso\u00adlu de son pro\u00addi\u00adgieux monde int\u00e9rieur.
\nLe second, grand po\u00e8te trou\u00adbl\u00e9 par une terrible
\nexal\u00adta\u00adtion de son moi, meur\u00adtri par la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 qui
\nl\u2019environne, incroya\u00adble\u00adment d\u00e9chi\u00adr\u00e9 par des riens,
\naux aguets du moindre bruit, v\u00e9ri\u00adtable enne\u00admi de sa
\nmer\u00adveilleuse et unique \u00e2me de po\u00e8te.<\/font><\/font><\/p>\n

\nAu revoir, Baga\u00adria. Quand tu t\u2019en
\nretour\u00adne\u00adras \u00e0 tes cabanes, par\u00admi les fleurs, les b\u00eates
\nsau\u00advages et les tor\u00adrents, dis \u00e0 tes com\u00adpa\u00adgnons sau\u00advages de ne
\npas se fier aux voyages aller et retour avec r\u00e9duc\u00adtion et de
\nne pas venir dans nos villes ; que les b\u00eates que tu as peintes
\navec une ten\u00addresse fran\u00adcis\u00adcaine n\u2019aillent pas, dans un moment de
\nfolie, se trans\u00adfor\u00admer en ani\u00admaux domes\u00adtiques et que les fleurs
\nn\u2019arborent pas trop leur beau\u00adt\u00e9. Car on leur met\u00adtrait des
\ncha\u00eenes et on les ferait vivre sur le ventre cor\u00adrom\u00adpu des
\nmorts.<\/font><\/font><\/p>\n

\nFede\u00adri\u00adco Gar\u00adcia Lorca<\/font><\/font><\/p>\n

\n(trad. par Andr\u00e9 Belamich)<\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

 Note du tra\u00adduc\u00adteur. Le titre
\nexact de ce texte est : \u00ab Dia\u00adlogues d\u2019un caricaturiste
\nsau\u00advage \u00bb. Sous-titre : \u00ab Fede\u00adri\u00adco Gar\u00adcia Lor\u00adca parle de
\nla plus grande richesse po\u00e9\u00adtique et vitale de l\u2019Espagne.
\nD\u00e9fense intel\u00adlec\u00adtuelle de la tau\u00adro\u00adma\u00adchie. Diff\u00e9rences
\nentre le chant gitan et le fla\u00admen\u00adco. L\u2019art pour l\u2019art et l\u2019art
\npour le peuple \u00bb. Publi\u00e9 pri\u00admi\u00adti\u00adve\u00adment par le journal
\nmadri\u00adl\u00e8ne \u00ab El Sol \u00bb le 10 juin 1936, il a \u00e9t\u00e9
\nrecueilli, avec un grand nombre de docu\u00adments lor\u00adquiens tr\u00e8s
\nint\u00e9\u00adres\u00adsants, par Mlle<\/sup> Marie Laf\u00adfranque (voir Bulletin
\nhis\u00adpa\u00adnique : Fede\u00adri\u00adco Gar\u00adcia Lor\u00adca : Textes en prose tir\u00e9s de
\nl\u2019oubli \u2013 tome LV, n\u00b0 3\u200a\u2013\u200a4 \u2013 \u00ab Nou\u00adveaux textes en
\nprose \u00bb \u2013 Tome LVI, n\u00b0 3). Nous nous sommes parfois
\nper\u00admis de r\u00e9su\u00admer les pro\u00adpos de l\u2019interviewer. En revanche,
\nnous avons conser\u00adv\u00e9 aux apos\u00adtrophes des deux interlocuteurs
\nleur ton exal\u00adt\u00e9 et lit\u00adt\u00e9\u00adraire, typi\u00adque\u00adment espa\u00adgnol. A.
\nB.<\/font><\/font><\/p>\n

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\u2013 Crois-tu, po\u00e8te, \u00e0 l\u2019art pour l\u2019art, ou bien, d\u2019apr\u00e8s toi, l\u2019art doit-il se mettre au ser\u00advice du peuple et rire et pleu\u00adrer avec lui ? \u2013 Ma r\u00e9ponse, grand et tendre Baga\u00adria, est que ce concept de l\u2019art pour l\u2019art serait cruel, si heu\u00adreu\u00adse\u00adment il n\u2019\u00e9tait vou\u00e9 au ridi\u00adcule. Aucun homme digne de ce nom ne croit [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[93],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-840","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n12-13-printemps-ete-1956"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/840","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=840"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/840\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=840"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}