{"id":870,"date":"2007-10-15T13:38:56","date_gmt":"2007-10-15T13:38:56","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/15\/pensees-sur-la-destinee\/"},"modified":"2007-10-15T13:38:56","modified_gmt":"2007-10-15T13:38:56","slug":"pensees-sur-la-destinee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/15\/pensees-sur-la-destinee\/","title":{"rendered":"Pens\u00e9es sur la destin\u00e9e"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\tPor\u00adter en soi SA v\u00e9rit\u00e9,
\nmais ne pou\u00advoir vivre cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sans se mettre en
\np\u00e9ril de heur\u00adter \u00e0 la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 de ceux qui ne
\nconnaissent pas LEUR v\u00e9ri\u00adt\u00e9, c\u2019est ce qui fait
\nconna\u00eetre la supr\u00eame ran\u00adc\u0153ur de vivre.<\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tLa crainte d\u2019\u00eatre
\ncom\u00adpro\u00admis en quelque affaire que nous vou\u00addrions \u00e9vi\u00adter nous
\nfait refu\u00adser de nous enga\u00adger et c\u2019est le plus impor\u00adtant fac\u00adteur de la
\nran\u00adc\u0153ur de vivre. Des hommes ont exis\u00adt\u00e9 qui ont pr\u00each\u00e9,
\nau nom de leur exp\u00e9\u00adrience, l\u2019abs\u00adten\u00adtion et m\u00eame le
\nrenon\u00adce\u00adment \u00e0 vivre NOTRE v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\t\u00ab Nous savons
\nce qui arri\u00adve\u00adra \u00bb, disaient-ils. Et de cette connaissance
\nsont morts cer\u00adtains d\u2019entre eux, pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrant dispara\u00eetre
\nplu\u00adt\u00f4t que vivre HORS et SANS leur v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tL\u2019ar\u00adri\u00advisme se confond
\nsou\u00advent avec le machia\u00adv\u00e9\u00adlisme. Le doc\u00adtrine du Flo\u00adren\u00adtin exige,
\nde ceux qui la pra\u00adtiquent, un sens du rela\u00adtif, du fugace, une froide
\nincons\u00adcience des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s et des responsabilit\u00e9s
\nint\u00e9rieures. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tElle fut, elle aussi,
\ncette doc\u00adtrine, res\u00adpon\u00adsable de cet art du rape\u00adtis\u00adse\u00adment par lequel se
\ntra\u00adhissent les d\u00e9mo\u00adcra\u00adties \u00e9ga\u00adli\u00adtaires et lib\u00e9rales.<\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tIl existe un proc\u00e9d\u00e9
\nde rape\u00adtis\u00adse\u00adment d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique auquel a recours une esp\u00e8ce
\npar\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re, sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9e dans \u00ab l\u2019art
\ndes m\u00e9nagements \u00bb. <\/p>\n

\tL\u2019art des m\u00e9nagements
\nconsiste \u00e0 don\u00adner des gages \u00e0 chaque fac\u00adtion et est un
\nobs\u00adtacle \u00e0 l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adsa\u00adtion de notre v\u00e9rit\u00e9
\nint\u00e9rieure. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

Attendre tou\u00adjours, pour
\ns\u2019en\u00adga\u00adger, des condi\u00adtions meilleures, c\u2019est se dis\u00adtri\u00adbuer \u00e0
\nsoi-m\u00eame des gages de bonne volon\u00adt\u00e9, mais d\u2019une bonne
\nvolon\u00adt\u00e9 qui ne sera jamais cr\u00e9a\u00adtrice de vivre SA
\nv\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\t\u00ab Nous vous
\nsou\u00adtien\u00addrons si vous r\u00e9us\u00adsis\u00adsez \u00bb, disent des bons
\nap\u00f4tres en mal de sno\u00adbisme non-conformiste. <\/p>\n

\tEt notre ranc\u0153ur
\ns\u2019a\u00advive, pr\u00e9\u00advoyant leurs rica\u00adne\u00adments au jour de notre d\u00e9faite.<\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tL\u2019homme n\u2019est d\u2019abord,
\nqu\u2019un ensemble de possibilit\u00e9s. <\/p>\n

\tSes ins\u00adtincts, ses
\nten\u00addances, ses r\u00e9ac\u00adtions \u00e9mo\u00adtion\u00adnelles, ses go\u00fbts,
\nses pas\u00adsions nais\u00adsantes, sont autant de capa\u00adci\u00adt\u00e9s de jouir et
\nde souf\u00adfrir, de pos\u00ads\u00e9\u00adder et de contem\u00adpler, de s\u2019en\u00adflam\u00admer ou
\nde s\u2019en\u00adnuyer, de s\u2019\u00e9\u00adle\u00adver ou de stagner. <\/p>\n

\tIl a donc la possibilit\u00e9
\nde vivre et celle d\u2019\u00e9chouer. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tL\u2019\u00e9ducation
\nentrave le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de ces puis\u00adsances vir\u00adtuelles et s\u2019y
\noppose. <\/p>\n

\tPlus tard, la culture
\nten\u00adte\u00adra d\u2019har\u00admo\u00adni\u00adser ses chances. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tL\u2019ex\u00adtrac\u00adtion de la
\nv\u00e9ri\u00adt\u00e9 int\u00e9\u00adrieure pos\u00adtule une pl\u00e9nitude
\nhar\u00admo\u00adnieuse : l\u2019ex\u00adplo\u00adra\u00adtion et l\u2019\u00e9\u00adpreuve de soi. Aucune
\npos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 ne doit \u00eatre n\u00e9gli\u00adg\u00e9e chacune
\ndoit avoir sa place dans la m\u00e9di\u00adta\u00adtion de l\u2019\u00eatre. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tIl importe ici de parler
\nde l\u2019\u00eatre pour com\u00adprendre l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme, cet acheminement
\nvers l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, qui fait culti\u00adver en soi ce qui le diff\u00e9rencie
\ndes autres, au lieu de r\u00e9duire l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu au commun,
\nc\u2019est-\u00e0-dire de culti\u00adver en soi ce qui se retrouve en tous les
\nautres. Dans ce der\u00adnier cas, il y a r\u00e9duc\u00adtion de l\u2019homme,
\naban\u00addon de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 de l\u2019homme. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tL\u2019homme n\u2019appara\u00eet
\ndans sa tota\u00adli\u00adt\u00e9 que s\u2019il r\u00e9a\u00adlise ses possibilit\u00e9s
\npar\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res avec leur valeur intrin\u00ads\u00e8que ; que
\ns\u2019il fond inti\u00adme\u00adment en lui ce qui le nuance et le dis\u00adtingue de tous
\nles autres.<\/p>\n

\tCette nuance, c\u2019est ce
\nqui forme la qua\u00adli\u00adt\u00e9 humaine. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

La puis\u00adsance de
\nper\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment d\u2019un \u00eatre sui\u00advant ses pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s fixe
\nune bonne par\u00adtie de sa destin\u00e9e. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tLa m\u00e9di\u00adta\u00adtion et
\nl\u2019ac\u00adtion sont essen\u00adtielles \u00e0 chaque homme pour d\u00e9couvrir
\nSa v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tDans le silence de la
\nm\u00e9di\u00adta\u00adtion, il \u00e9cou\u00adte\u00adra le lent tra\u00advail en lui de ses
\nexi\u00adgences les plus pro\u00adfondes ; il rejoin\u00addra sa v\u00e9rit\u00e9
\ntrans\u00adcen\u00addan\u00adtale, par-del\u00e0 toutes les mes\u00adqui\u00adne\u00adries d\u2019un monde
\ntrop bruyant : d\u2019un monde o\u00f9 l\u2019on essaie, par vanit\u00e9,
\nde faire du bruit, de cacher l\u2019ab\u00adsence des r\u00e9sonances
\nint\u00e9rieures. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tDans le calme des
\nm\u00e9di\u00adta\u00adtions, il conna\u00ee\u00adtra la pro\u00adfu\u00adsion des sources de SA
\nVIE : puis il en sou\u00admet\u00adtra les apports \u00e0 l\u2019\u00e9preuve
\nde l\u2019ac\u00adtion. L\u2019\u00e9\u00adpreuve lui dira si les puis\u00adsances qu\u2019il croit
\navoir devi\u00adn\u00e9es en lui sont vrai\u00adment enra\u00adci\u00adn\u00e9es au sol
\nde son \u00e2me ; si elles jaillissent vrai\u00adment du crat\u00e8re
\nde son c\u0153ur ; si elles sont gon\u00adfl\u00e9es de son sang ;
\nsi toute cette richesse est bien \u00e0 lui, acti\u00advant son ardeur. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tL\u2019\u00e9\u00adpreuve \u00e9limine
\nles sco\u00adries de la pen\u00ads\u00e9e jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que la v\u00e9rit\u00e9
\nint\u00e9\u00adrieure rende le son d\u2019un m\u00e9tal pur. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tPar un tra\u00advail incessant
\nde l\u2019es\u00adprit, par de conti\u00adnuelles ten\u00adta\u00adtives de r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions \u00e0
\ntout coup dan\u00adge\u00adreuses, l\u2019homme par\u00advient \u00e0 \u00e9qui\u00adli\u00adbrer et
\nhar\u00admo\u00adni\u00adser les conqu\u00eates de sa vie. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tCelui qui, patiem\u00adment et
\nconsciem\u00adment. cherche SA v\u00e9ri\u00adt\u00e9, accom\u00adplit lui-m\u00eame
\nsa des\u00adti\u00adn\u00e9e. Il vou\u00addrait savoir sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 pure
\ncomme l\u2019eau claire des lacs lim\u00adpides qui habitent les hautes
\nalti\u00adtudes. Il vou\u00addrait voir se refl\u00e9\u00adter en elle les belles
\nimages de SA terre et de SON ciel. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tN\u2019a\u00advoir pas honte de ses
\nabs\u00adten\u00adtions, c\u2019est avoir le cou\u00adrage de conser\u00adver sa v\u00e9rit\u00e9
\nintacte et pour soi. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tEn vain ten\u00adte\u00adrait-on de
\nla mon\u00adtrer telle qu\u2019elle est, comme nous l\u2019ai\u00admons : le
\nrica\u00adne\u00adment se dres\u00adse\u00adrait devant elle, l\u2019af\u00adfreux rica\u00adne\u00adment qui
\n\u00e9tour\u00addit tant d\u2019hommes sem\u00adblables aux girouettes rouill\u00e9es ;
\nle rica\u00adne\u00adment der\u00adri\u00e8re lequel se sont abri\u00adt\u00e9s tant de
\nrenon\u00adce\u00adments, tant de fai\u00adblesses, tant de bas\u00adsesses, tant
\nd\u2019im\u00adpuis\u00adsance, tant de st\u00e9\u00adri\u00adli\u00adt\u00e9s ; le ricanement
\nde ceux qui ne peuvent rien faire et disent, par vani\u00adt\u00e9, \u00eatre
\ncapables de tout faire. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tQue veut le ricanement
\nen face de la pure\u00adt\u00e9 d\u2019une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 int\u00e9rieure ?
\nEmp\u00ea\u00adcher sa r\u00e9alisation.<\/p>\n

Et ali\u00admen\u00adter le
\nrica\u00adne\u00adment d\u2019autres impuis\u00adsants, d\u2019autres rat\u00e9s de la noble
\ncondi\u00adtion humaine. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tQue reste-t-il de tous
\nces rica\u00adne\u00adments au bilan de NOTRE his\u00adtoire ? De la ranc\u0153ur,
\ndis\u00adtil\u00adl\u00e9e par les mul\u00adtiples d\u00e9go\u00fbts qu\u2019a soulev\u00e9s
\nen nous la peti\u00adtesse de ceux qui ricanaient. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tVoi\u00adci la preuve de la
\nmal\u00adfai\u00adsance de notre \u00e9poque : <\/p>\n

\tLe stu\u00adpide ricanement
\ngr\u00e9\u00adgaire que les cr\u00e9a\u00adtures opposent \u00e0 tout
\neffort des cr\u00e9a\u00adteurs et o\u00f9 se dis\u00adsi\u00admule le d\u00e9sir
\nle plus secret du rat\u00e9 : que plus rien ne r\u00e9ussisse ;
\nle d\u00e9sir secret des taupes : que s\u2019\u00e9\u00adtende une nuit
\nper\u00adp\u00e9\u00adtuelle ; le d\u00e9sir secret de la grande
\nfai\u00adblesse des hommes fati\u00adgu\u00e9s sans avoir \u0153uvr\u00e9 :
\nle sui\u00adcide universel. <\/p>\n

\tQue tous les hommes
\nsoient d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment des vain\u00adcus de la vie est le dernier
\nespoir\u200a\u2014\u200ala pauvre col\u00e8re\u200a\u2014\u200ades esclaves \u00e0 l\u2019\u00e2me
\nd\u2019esclave. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tSont-ils inconscients ?
\nSans doute. Car il est incon\u00adce\u00advable qu\u2019un homme puisse reconna\u00eetre
\nen lui cette inexis\u00adtence de toute valeur et s\u2019en accommoder. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tL\u2019ou\u00adtrance de leur
\nb\u00eatise peut sau\u00adver les per\u00adson\u00adnages d\u2019un roman si le roman\u00adcier a
\nsuf\u00adfi\u00adsam\u00adment de talent pour trou\u00adver, dans la pro\u00adfon\u00addeur m\u00eame de
\nleur d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence, motif \u00e0 r\u00e9demption.<\/p>\n

\tM\u00eame si ces
\ncr\u00e9a\u00adtures r\u00e9a\u00adlisent une des\u00adti\u00adn\u00e9e gro\u00adtesque, par
\nla gr\u00e2ce de leur cr\u00e9a\u00adteur, ce cas devient une \u0153uvre
\nd\u2019art. Car, dans les v\u00e9ri\u00adtables \u0153uvres d\u2019art, aucun
\nper\u00adson\u00adnage n\u2019est un rat\u00e9. <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tMais, dans le roman de
\nla vie, o\u00f9 l\u2019on est soi-m\u00eame son propre cr\u00e9ateur,
\ncom\u00adment ima\u00adgi\u00adner un homme assez aban\u00addon\u00adn\u00e9 de lui-m\u00eame
\npour accep\u00adter le vide conscient de sa vie ? Le sui\u00adcide ne
\nmet\u00adtrait-il pas un terme \u00e0 son d\u00e9sespoir ? <\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tC\u2019est pour\u00adquoi il faut
\npla\u00adcer l\u2019homme devant son incons\u00adcience et la lui faire comprendre.
\nS\u2019il l\u2019en\u00adtre\u00advoit, se sui\u00adci\u00adde\u00adra-t-il ? Si oui, c\u2019est qu\u2019a\u00adlors son
\nvide est inson\u00addable et, dans ce cas, qu\u2019im\u00adporte sa disparition ?<\/p>\n

\tMais l\u2019es\u00adpoir demeure
\nqu\u2019une par\u00adcelle de lui-m\u00eame puisse ser\u00advir de point d\u2019ap\u00adpui et
\nde res\u00adsort \u00e0 la ten\u00adta\u00adtion d\u2019un sau\u00adve\u00adtage, exploit magnifique
\nde l\u2019hu\u00admain oeu\u00advrant \u00e0 sa propre cr\u00e9a\u00adtion et prenant
\npos\u00adses\u00adsion de sa destin\u00e9e. <\/p>\n

Pam\u00adphi\u00adl\u00e9\u00adros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por\u00adter en soi SA v\u00e9ri\u00adt\u00e9, mais ne pou\u00advoir vivre cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sans se mettre en p\u00e9ril de heur\u00adter \u00e0 la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 de ceux qui ne connaissent pas LEUR v\u00e9ri\u00adt\u00e9, c\u2019est ce qui fait conna\u00eetre la supr\u00eame ran\u00adc\u0153ur de vivre.\u200a\u2014\u200aO\u200a\u2014\u200aLa crainte d\u2019\u00eatre com\u00adpro\u00admis en quelque affaire que nous vou\u00addrions \u00e9vi\u00adter nous fait refu\u00adser de nous engager [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-870","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-n7-janvier-fevrier-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/870","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=870"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/870\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=870"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}