{"id":871,"date":"2007-10-15T16:04:34","date_gmt":"2007-10-15T16:04:34","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/15\/defense-du-pluralisme\/"},"modified":"2007-10-15T16:04:34","modified_gmt":"2007-10-15T16:04:34","slug":"defense-du-pluralisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/15\/defense-du-pluralisme\/","title":{"rendered":"D\u00e9fense du pluralisme"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\tJe viens de relire avec
\natten\u00adtion l\u2019ar\u00adticle de Mala\u00adtes\u00adta sur le \u00ab Probl\u00e8me
\nde l\u2019a\u00admour \u00bb\u200a\u2014\u200aj\u2019\u00e9\u00adcris \u00ab relu \u00bb
\nparce que je connais\u00adsais l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adnal ita\u00adlien\u200a\u2014\u200aet de parcourir
\ncelui, moins \u00e9tof\u00adf\u00e9 il faut l\u2019a\u00advouer, sign\u00e9
\nPervenche. <\/p>\n

\tAper\u00adce\u00advoir le nom de
\nMala\u00adtes\u00adta \u00e0 la fin d\u2019un article me ram\u00e8ne \u00e0
\nLondres bien des ann\u00e9es en arri\u00e8re, alors que cet
\n\u00e9mi\u00adnent pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste-\u00e9cri\u00advain, r\u00e9fugi\u00e9
\nen Angle\u00adterre, y exer\u00ad\u00e7ait son m\u00e9tier d\u2019\u00e9lectricien.
\nMala\u00adtes\u00adta\u200a\u2014\u200ac\u2019\u00e9\u00adtait le d\u00e9voue\u00adment, l\u2019int\u00e9grit\u00e9,
\nle cou\u00adrage incar\u00adn\u00e9s. J\u2019\u00e9\u00adtais bien jeune alors, mais mes
\ncourtes ren\u00adcontres avec lui m\u2019ont lais\u00ads\u00e9 un ineffa\u00e7able
\nsou\u00adve\u00adnir. Pour\u00adquoi faut-il que de tels r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires nous
\nquittent, eux dont la t\u00e2che n\u2019est jamais achev\u00e9e ? <\/p>\n

\tJe vou\u00addrais examiner
\nbri\u00e8\u00adve\u00adment les ques\u00adtions que sou\u00adl\u00e8vent ces deux
\narticles, d\u00fbs \u00e0 des uni\u00adcistes, cela est \u00e9vident. <\/p>\n

\tQu\u2019on le d\u00e9plore
\nou qu\u2019on s\u2019en r\u00e9jouisse, le besoin d\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 ou d\u2019amour
\npr\u00e9\u00adoc\u00adcupe un grand nombre de per\u00adsonnes, mal\u00adgr\u00e9 leur
\nsitua\u00adtion dif\u00adfi\u00adcile ou amoin\u00addrie au point de vue social ou
\n\u00e9co\u00adno\u00admique. Et cela jus\u00adte\u00adment dans la mesure o\u00f9,
\n\u00e9vo\u00adlu\u00e9e intel\u00adlec\u00adtuel\u00adle\u00adment et mora\u00adle\u00adment, leur
\nsen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 s\u2019af\u00adfirme et s\u2019affine. <\/p>\n

\tJe sais, par exp\u00e9rience,
\nqu\u2019il est tr\u00e8s dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 un plu\u00adra\u00adliste (le pluraliste
\nd\u00e9fi\u00adni dans l\u2019ex\u00adpo\u00ads\u00e9 paru ici-m\u00eame sous le titre
\n\u00ab com\u00adment choi\u00adsir son com\u00adpa\u00adgnon \u00bb), de se faire
\ncom\u00adprendre d\u2019un uni\u00adciste, m\u00eame le moins dogmatique. <\/p>\n

\tCeci dit, je sais
\npar\u00adfai\u00adte\u00adment bien qu\u2019une phrase comme \u00ab quand un homme et
\nune femme s\u2019aiment, ils s\u2019u\u00adnissent, et quand ils cessent de s\u2019aimer,
\nils se quittent \u00bb ne signi\u00adfie abso\u00adlu\u00adment rien, puisque se
\nmettre \u00e0 s\u2019ai\u00admer et ces\u00adser de le faire en m\u00eame temps, ne
\nse r\u00e9a\u00adlise pas tou\u00adjours, puis\u00adqu\u2019on peut aimer sans \u00eatre
\npay\u00e9 de retour, puis\u00adqu\u2019on peut aimer encore alors qu\u2019on n\u2019est
\nplus aim\u00e9. Il fau\u00addrait savoir pour\u00adquoi il en est ain\u00adsi et
\nr\u00e9pondre autre\u00adment que par des affir\u00adma\u00adtions d\u2019en\u00adfant g\u00e2t\u00e9
\net capri\u00adcieux. Il fau\u00addrait conna\u00eetre, ana\u00adly\u00adser, \u00e9tudier,
\ndis\u00ads\u00e9\u00adquer les motifs qui font qu\u2019un \u00eatre aim\u00e9 ne
\nvous paie pas de retour ou ne vous aime plus, alors que vous ne lui
\navez por\u00adt\u00e9 aucun tort, cau\u00ads\u00e9 aucun dom\u00admage, nui en
\naucune fa\u00e7on. R\u00e9pondre qu\u2019il en est ain\u00adsi parce ce que
\nc\u2019est comme \u00e7a, est pu\u00e9\u00adril et ne m\u00e9rite aucune
\nconsi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion. Je sou\u00adtiens que tout cama\u00adrade pour de bon
\nregar\u00adde\u00adra \u00e0 deux fois lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgi\u00adra d\u2019in\u00adfli\u00adger de la
\nsouf\u00adfrance \u00e0 son amie ou \u00e0 son ami et r\u00e9fl\u00e9chira
\nque ce n\u2019est pas la peine de s\u2019\u00e9\u00adle\u00adver contre l\u2019ar\u00adchisme en
\nth\u00e9o\u00adrie, pour le pra\u00adti\u00adquer, quand il s\u2019a\u00adgit d\u2019im\u00adpo\u00adser \u00e0
\nquel\u00adqu\u2019un des \u00ab siens \u00bb une rup\u00adture ind\u00e9sir\u00e9e
\nou une s\u00e9pa\u00adra\u00adtion inaccept\u00e9e. <\/p>\n

\tJe main\u00adtiens qu\u2019il faut
\ntou\u00adjours se deman\u00adder s\u2019il n\u2019existe pas, dans le domaine de l\u2019amiti\u00e9
\nou de l\u2019a\u00admour, un moyen de conci\u00adlier les diver\u00adgences, de rapprocher
\nles oppo\u00adsi\u00adtions, d\u2019at\u00adt\u00e9\u00adnuer les incompatibilit\u00e9s
\njus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles s\u2019\u00e9\u00adva\u00adnouissent. Je main\u00adtiens que
\nc\u2019est une affaire de volon\u00adt\u00e9 et de bonne volont\u00e9,
\nd\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion de la volon\u00adt\u00e9 et de la bonne volont\u00e9.
\nQue ce que j\u2019\u00e9\u00adcris reste lettre morte pour des gens incapables
\nde ma\u00ee\u00adtri\u00adser leurs pas\u00adsions, leurs caprices, pour des esclaves,
\nje le con\u00e7ois par\u00adfai\u00adte\u00adment. Mais j\u2019af\u00adfirme qu\u2019il en va tout
\nautre\u00adment quand il s\u2019a\u00adgit d\u2019\u00eatres s\u00e9lectionn\u00e9s,
\nrai\u00adson\u00adnables, ma\u00eetres d\u2019eux-m\u00eames, suf\u00adfi\u00adsam\u00adment, pour
\n\u00eatre d\u00e9ci\u00add\u00e9s, dans un monde o\u00f9 la haine
\nfait tant de ravages \u00e0 ce que l\u2019a\u00admour soit un pro\u00adduc\u00adteur de
\nsatis\u00adfac\u00adtion et de joie int\u00e9\u00adrieure, non une source de
\ntra\u00adg\u00e9\u00addies et de drames. Et cela sans attendre l\u2019av\u00e8nement
\nd\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 meilleure, av\u00e8\u00adne\u00adment qui demeure
\nhypo\u00adth\u00e9\u00adtique, ce que nul n\u2019ignore. <\/p>\n

\tIl importe de savoir
\nquels mobiles r\u00e9els s\u2019op\u00adposent au manque d\u2019a\u00addap\u00adta\u00adtion de
\ncelle-l\u00e0 ou de celui-ci \u00e0 la pra\u00adtique de la
\nsimul\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 des affec\u00adtions. Il importe de savoir
\npour\u00adquoi l\u2019ap\u00adpa\u00adrence ext\u00e9\u00adrieure peut \u00eatre un obs\u00adtacle \u00e0
\nla r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9 affec\u00adtive. Et une fois connus les
\nmotifs, de cher\u00adcher les rem\u00e8des. <\/p>\n

\tPour en reve\u00adnir au
\nplu\u00adra\u00adlisme en ami\u00adti\u00e9 ou en amour, j\u2019a\u00advoue que je ne puis
\ncom\u00adprendre pour\u00adquoi il serait incom\u00adpa\u00adtible avec l\u2019a\u00admour de la famille
\nou des enfants. Je ne puis com\u00adprendre pour\u00adquoi une m\u00e8re ou un
\np\u00e8re de famille, pour atta\u00adch\u00e9 ten\u00addre\u00adment et
\npro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment qu\u2019il soit au p\u00e8re ou \u00e0 la m\u00e8re
\nde sa pro\u00adg\u00e9\u00adni\u00adture\u200a\u2014\u200aet \u00e0 celle-ci\u200a\u2014\u200ane pourrait
\nnour\u00adrir une affec\u00adtion aus\u00adsi tendre et aus\u00adsi pro\u00adfonde pour un ami ou
\nune amie autre que son com\u00adpa\u00adgnon ou sa com\u00adpagne, tous les int\u00e9ress\u00e9s
\n\u00e9tant au cou\u00adrant et d\u2019ac\u00adcord ? Je ne puis non plus
\ncom\u00adprendre pour\u00adquoi il serait impos\u00adsible de d\u00e9cou\u00advrir deux ou
\ntrois \u00ab \u00e2mes-s\u0153urs \u00bb, par exemple, et
\npour\u00adquoi, dans les rela\u00adtions qui en seraient la cons\u00e9quence,
\nl\u2019a\u00admour dit \u00ab phy\u00adsique \u00bb devrait forc\u00e9ment
\noccu\u00adper la pre\u00admi\u00e8re place ? Que l\u2019u\u00adni\u00adciste en amiti\u00e9
\nou en amour, \u00e0 cause d\u2019une capa\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019affection
\nres\u00adtreinte\u200a\u2014\u200aet qui le lui repro\u00adche\u00adrait<\/i>\u200a\u2014\u200ane puisse le
\nconce\u00advoir, fort bien, mais que par\u00adtant de ce manque de capacit\u00e9,
\nil fasse la le\u00e7on aux plu\u00adra\u00adlistes, voi\u00adl\u00e0 qui me
\nd\u00e9passe ! <\/p>\n

\tSans doute, il existe
\ndes gens qui consi\u00add\u00e8rent comme du \u00ab pluralisme \u00bb,
\nles cou\u00adche\u00adries, le papillon\u00adnage, les rela\u00adtions phy\u00adsiques sans
\nlen\u00adde\u00admain et n\u2019ont de cesse qu\u2019ils ne soient arri\u00adv\u00e9s \u00e0
\nsou\u00admettre \u00e0 leur caprice l\u2019ob\u00adjet qu\u2019ils convoitent. Mais ce
\nn\u2019est pas cela qu\u2019i\u00adci on entend par plu\u00adra\u00adlisme ou simultan\u00e9it\u00e9
\naffec\u00adtive. Notre plu\u00adra\u00adlisme consiste en une union\u200a\u2014\u200a\u00e0
\nplu\u00adsieurs\u200a\u2014\u200asur laquelle les influences ext\u00e9rieures
\nn\u2019exercent aucune emprise, union dont la rai\u00adson d\u2019\u00eatre est sa
\ndur\u00e9e, dont la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion est condi\u00adtion\u00adn\u00e9e par
\nun accord ou une entente qui ne peut ces\u00adser que par consentement
\nmutuel. Les par\u00adti\u00adci\u00adpants a ladite union pos\u00ads\u00e9\u00addant assez de
\nma\u00ee\u00adtrise de soi et de d\u00e9ci\u00adsion pour ne per\u00admettre \u00e0
\naucun obs\u00adtacle de trou\u00adbler ou de d\u00e9ran\u00adger la r\u00e9ussite
\nde leur entre\u00adprise. Voi\u00adl\u00e0 la th\u00e8se, Je pr\u00e9tends
\nque nombre d\u2019u\u00adni\u00adcistes ne se montrent pas aus\u00adsi conscien\u00adcieux que je
\nle suis quand ils contractent mariage ou s\u2019u\u00adnissent sans formalit\u00e9s.
\nEt que leurs m\u00e9nages sont loin d\u2019\u00eatre des exemples de
\nvie har\u00admo\u00adnieuse\u2026 Il me serait cruel d\u2019insister. <\/p>\n

\tJ\u2019a\u00adch\u00e8ve. Et
\npour\u00adquoi. du simul\u00adta\u00adn\u00e9isme amou\u00adreux, l\u2019a\u00admour avec un grand A.
\nl\u2019a\u00admour-oiseau bleu. etc., serait-il absent ? Je ne puis non
\nplus me rendre compte pour\u00adquoi la coha\u00adbi\u00adta\u00adtion ou la non-cohabitation
\nait quoi que ce soit \u00e0 faire avec le bon\u00adheur \u00ab immense,
\ninfi\u00adni \u00bb qui peut r\u00e9sul\u00adter d\u2019une amiti\u00e9,
\nd\u2019un amour par\u00adta\u00adg\u00e9 par plu\u00adsieurs. \u00c0 mon sens, c\u2019est une
\nques\u00adtion de tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment ou d\u2019op\u00adpor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e9. Tout
\nv\u00e9ri\u00adtable plu\u00adra\u00adliste sait que la simul\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 en
\nami\u00adti\u00e9 ou en amour pro\u00adcure plus de bon\u00adheur que l\u2019unicit\u00e9,
\nlorsque durable et excluant la pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence, etc. Cela,
\nl\u2019u\u00adni\u00adciste l\u2019i\u00adgnore et ne peut faire autre\u00adment. C\u2019est pour\u00adquoi les
\ndis\u00adcus\u00adsions entre uni\u00adcistes et plu\u00adra\u00adlistes laissent cha\u00adcun sur son
\npropre terrain.<\/p>\n

V\u00e9ra Livins\u00adka<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je viens de relire avec atten\u00adtion l\u2019ar\u00adticle de Mala\u00adtes\u00adta sur le \u00ab Pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019a\u00admour \u00bb\u200a\u2014\u200aj\u2019\u00e9\u00adcris \u00ab relu \u00bb parce que je connais\u00adsais l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adnal ita\u00adlien\u200a\u2014\u200aet de par\u00adcou\u00adrir celui, moins \u00e9tof\u00adf\u00e9 il faut l\u2019a\u00advouer, sign\u00e9 Per\u00advenche.  Aper\u00adce\u00advoir le nom de Mala\u00adtes\u00adta \u00e0 la fin d\u2019un article me ram\u00e8ne \u00e0 Londres bien des ann\u00e9es en arri\u00e8re, alors que cet \u00e9mi\u00adnent pro\u00ad\u00adpa\u00ad\u00adgan\u00ad\u00addiste-\u00e9cri\u00ad\u00advain, r\u00e9fu\u00adgi\u00e9 en [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-n7-janvier-fevrier-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=871"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/871\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=871"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}