{"id":875,"date":"2007-10-15T18:02:44","date_gmt":"2007-10-15T18:02:44","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/15\/les-romans-utopistes-les-aventure-de-gaudence-de-lucques\/"},"modified":"2007-10-15T18:02:44","modified_gmt":"2007-10-15T18:02:44","slug":"les-romans-utopistes-les-aventure-de-gaudence-de-lucques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/10\/15\/les-romans-utopistes-les-aventure-de-gaudence-de-lucques\/","title":{"rendered":"Les romans utopistes : les aventure de Gaudence de Lucques"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\tDans son Esbo\u00adzo de
\nHis\u00adto\u00adria de las Uto\u00adpias<\/em> [[Edi\u00adciones Iman. Bue\u00adnos-Aires 1934]], Max
\nNet\u00adtlau cite les M\u00e9moires (ou Aven\u00adtures) de Gau\u00addence de
\nLucques<\/em>, roman uto\u00adpique qui parut ori\u00adgi\u00adnel\u00adle\u00adment en anglais, en 1737,
\nsous le titre de The Adven\u00adtures of Signer Gau\u00adden\u00adtio di Luc\u00adca<\/em> et fut
\nr\u00e9\u00e9di\u00adt\u00e9 en 1748, 1761, 1774, 1786, 1803. C\u2019est
\nd\u2019ailleurs l\u2019une des rares Uto\u00adpies anglaises du 18e<\/sup> si\u00e8cle.
\nIl nous est tom\u00adb\u00e9 r\u00e9cem\u00adment sous les yeux l\u2019\u00e9dition
\nanglaise de 1803. Les M\u00e9moires de Gau\u00addence de Lucques sont
\nactuel\u00adle\u00adment bien oubli\u00e9es (on les trouve cepen\u00addant dans la
\ngrande col\u00adlec\u00adtion des Voyages Ima\u00adgi\u00adnaires<\/em>, 1787, tome 6). En voi\u00adci un
\nr\u00e9su\u00adm\u00e9 suc\u00adcinct et sans pr\u00e9tention : <\/p>\n

\tUn m\u00e9de\u00adcin de
\nBologne, aux allures mys\u00adt\u00e9\u00adrieuses et bien faites pour inspirer
\nla m\u00e9fiance est appr\u00e9\u00adhen\u00add\u00e9 par l\u2019In\u00adqui\u00adsi\u00adtion et
\nsou\u00admis \u00e0 un inter\u00adro\u00adga\u00adtoire pro\u00adlon\u00adg\u00e9. Ce m\u00e9decin
\nqui n\u2019est autre que Gau\u00adden\u00adtio di Luc\u00adca, emploie plu\u00adsieurs jours \u00e0
\nracon\u00adter un voyage et un s\u00e9jour qu\u2019il a fait dans une contr\u00e9e
\nincon\u00adnue situ\u00e9e au c\u0153ur de l\u2019A\u00adfrique, et \u00e0 peu pr\u00e8s
\ninac\u00adces\u00adsible au reste des hommes. L\u00e0, depuis trois mill\u00e9naires
\nvit un peuple pra\u00adti\u00adquant la reli\u00adgion natu\u00adrelle, r\u00e9gi par des
\nlois sages et vrai\u00adment remar\u00adquables. Ne pas oublier que nous sommes
\nau 18e<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n

\tNous n\u2019entreprendrons
\npas de racon\u00adter les aven\u00adtures plus ou moins invrai\u00adsem\u00adblables dont
\nGau\u00addence est le h\u00e9ros : cap\u00adture par des pirates
\nbar\u00adba\u00adresques, com\u00adbats, intrigues amou\u00adreuses, pour abou\u00adtir finalement
\n\u00e0 sa mise en vente sur le mar\u00adch\u00e9 d\u2019es\u00adclaves du Caire.
\nL\u00e0 le hasard le fait ache\u00adter par un homme \u00e0 l\u2019as\u00adpect de
\nriche mar\u00adchand, qui lui rend sa liber\u00adt\u00e9 et qui n\u2019est autre que
\nle plus grand digni\u00adtaire, ou Pophar<\/em>, d\u2019un peuple appel\u00e9
\n\u00ab Mez\u00adzo\u00adra\u00adniens \u00bb, ado\u00adra\u00adteurs du soleil. Ce
\nPophar est accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 de ses deux fils qui traitent Gaudence
\ncomme un fr\u00e8re (on appren\u00addra plus tard qu\u2019il leur est
\nappa\u00adren\u00adt\u00e9). Apr\u00e8s avoir h\u00e9si\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200aet
\napr\u00e8s de nou\u00advelles aven\u00adtures dont il par\u00advient \u00e0 se
\nd\u00e9ga\u00adger\u200a\u2014\u200aGau\u00addence se d\u00e9cide \u00e0 accom\u00adpa\u00adgner son
\ng\u00e9n\u00e9\u00adreux lib\u00e9\u00adra\u00adteur dans le pays enchanteur
\nqu\u2019on va nous d\u00e9crire par la suite. Ce n\u2019est d\u2019ailleurs pas
\nsans peine qu\u2019ils l\u2019at\u00adteignent : il faut tra\u00adver\u00adser d\u2019immenses
\nd\u00e9serts, affron\u00adter une cha\u00adleur hor\u00adrible, faire face \u00e0
\nde ter\u00adribles tem\u00adp\u00eates. Durant le tra\u00adjet (\u00e0 dos de
\ndro\u00adma\u00addaire), Gau\u00addence apprend que le peuple dont il va faire la
\nconnais\u00adsance com\u00adprend les des\u00adcen\u00addants d\u2019une poign\u00e9e
\nd\u2019\u00e9\u00adgyp\u00adtiens qui, trois mille ans aupa\u00adra\u00advant, ont, devant
\nl\u2019in\u00adva\u00adsion des Hys\u00adcos, fui la m\u00e8re patrie. <\/p>\n

\tComme nous l\u2019a\u00advons dit,
\nce peuple adore le soleil, tout en croyant \u00e0 un \u00catre
\nSupr\u00eame, et, pra\u00adtique le culte des Anc\u00eatres. Ils donnent
\n\u00e0 leurs prin\u00adci\u00adpales villes une forme cir\u00adcu\u00adlaire. Au centre, le
\ntemple du soleil, puis des rues cir\u00adcu\u00adlaires cou\u00adp\u00e9es par des
\nart\u00e8res rec\u00adti\u00adlignes condui\u00adsant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur,
\nles fa\u00e7ades des mai\u00adsons affec\u00adtant la forme d\u2019une courbe. \u00c0
\nchaque coin des rues, des arbres, des fon\u00adtaines, des places. Bien
\nenten\u00addu tout le pays est d\u2019une fer\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 prodigieuse :
\njar\u00addins, terre arable, for\u00eats, lacs, cours d\u2019eau. Il y a deux
\nprin\u00adtemps et deux \u00e9t\u00e9s. Quant \u00e0 la population,
\nc\u2019est la plus belle race d\u2019hommes et de femmes qu\u2019il soit possible
\nd\u2019imaginer. <\/p>\n

\tLe gou\u00adver\u00adne\u00adment est
\npatriar\u00adcal et patriar\u00adcale est l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale. Tout p\u00e8re
\nde famille gou\u00adverne tous ses des\u00adcen\u00addants, mari\u00e9s ou non,
\njus\u00adqu\u2019\u00e0 sa mort, m\u00eame ceux d\u2019entre eux qui sont
\neux-m\u00eames p\u00e8res de famille, les\u00adquels, d\u2019ailleurs,
\nexercent le m\u00eame pou\u00advoir sur leurs enfants. Si le p\u00e8re
\nde famille meurt de bonne heure, c\u2019est le fils a\u00een\u00e9 ou
\nl\u2019oncle qui le rem\u00adplace. Le pays est divise en cinq \u00ab nomes \u00bb
\nayant cha\u00adcun \u00e0 leur t\u00eate un Pophar, des\u00adcen\u00addant de l\u2019un
\ndes cinq fils a\u00een\u00e9s du fon\u00adda\u00adteur de la contr\u00e9e,
\nauquel on doit cette divi\u00adsion en cinq par\u00adties. Au-des\u00adsus de ces cinq
\nchefs de nome se trouve le Grand Pophar, qui est tou\u00adjours le fils
\na\u00een\u00e9 de son pr\u00e9\u00add\u00e9\u00adces\u00adseur, etc. Le Grand
\nPophar et les pophars inf\u00e9\u00adrieurs sont aid\u00e9s dans leurs t\u00e2ches
\npar les plus sages et les plus pru\u00addents de la nation. Ce sont eux qui
\nnomment les fonc\u00adtion\u00adnaires. On ne devient pas l\u2019un des grands
\ndigni\u00adtaires avant l\u2019\u00e2ge de cin\u00adquante ans.<\/p>\n

\tIls ne connaissent
\nqu\u2019une seule loi : \u00ab Tu ne feras de tort \u00e0 qui
\nque ce soit \u00bb sans addi\u00adtion ni com\u00admen\u00adtaire. Les rares
\nconflits qui s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8vent. entre les habi\u00adtants se r\u00e8glent
\nd\u2019a\u00adpr\u00e8s cette loi unique. <\/p>\n

\tC\u2019est elle qui leur
\ninter\u00addit, par exemple, de ver\u00adser volon\u00adtai\u00adre\u00adment le sang de leurs
\nsem\u00adblables, aus\u00adsi y compte-t-on tr\u00e8s peu de meurtres, un au
\ncours de plu\u00adsieurs si\u00e8cles. Dans ce cas, on enferme le
\nmeur\u00adtrier, on le retranche de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 jusqu\u2019\u00e0
\nsa mort, et ce n\u2019est qu\u2019a\u00adpr\u00e8s son tr\u00e9\u00adpas que son crime
\nest publi\u00e9 et qu\u2019on expose son cadavre auquel on inflige des
\nbles\u00adsures sem\u00adblables \u00e0 celles qu\u2019il infli\u00adgea \u00e0 sa
\nvic\u00adtime. C\u2019est cette m\u00eame loi qui leur fait punir l\u2019adult\u00e8re
\net la pros\u00adti\u00adtu\u00adtion. En ce qui concerne l\u2019a\u00addul\u00adt\u00e8re, les
\ncou\u00adpables sont enfer\u00adm\u00e9s jus\u00adqu\u2019\u00e0 leur d\u00e9c\u00e8s ;
\ncelui-ci adve\u00adnu, on les expose nus dans la situa\u00adtion o\u00f9 on les
\na sur\u00adpris en fla\u00adgrant, d\u00e9lit, ensuite on les br\u00fble et on
\ndis\u00adperse leurs cendres. L\u2019en\u00adfant adul\u00adt\u00e9\u00adrin, si le cas se
\npr\u00e9\u00adsente, est emme\u00adn\u00e9 en \u00c9gypte o\u00f9 on le
\nconfie \u00e0 un \u00e9tran\u00adger avec une forte somme d\u2019argent
\ndes\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 son entre\u00adtien et on n\u2019en\u00adtend plus par\u00adler de
\nlui. Quant aux pros\u00adti\u00adtu\u00e9s, on se contente pour l\u2019homme, de
\nl\u2019en\u00adcha\u00ee\u00adner \u00e0 un bouc, pour la femme \u00e0 une
\nchienne, et de les pro\u00adme\u00adner \u00e0 tra\u00advers le nome aux\u00adquels ils
\nappartiennent. <\/p>\n

\tC\u2019est cette loi qui
\noblige tout auteur d\u2019une injus\u00adtice \u00e0 la r\u00e9pa\u00adrer en
\nver\u00adsant \u00e0 sa vic\u00adtime neuf fois la valeur du tort qui lui a \u00e9t\u00e9
\ncau\u00ads\u00e9, et qui fait ban\u00adnir le faux t\u00e9moin hors du pays
\net ce pour un temps pro\u00adpor\u00adtion\u00adn\u00e9 \u00e0 sa faute. Et ainsi
\nde suite. Les Mez\u00adzo\u00adra\u00adniens se croient, d\u2019ailleurs, le peuple le plus
\npoli\u00adc\u00e9 de la terre et consi\u00add\u00e8rent comme inf\u00e9rieurs
\nles autres habi\u00adtants de la plan\u00e8te. <\/p>\n

\tTout en ado\u00adrant le
\nsoleil, ils croient \u00e0 la m\u00e9tem\u00adpsy\u00adchose ou
\ntrans\u00admi\u00adgra\u00adtion des \u00e2mes. L\u2019\u00e9\u00adtude de la physiognomonie
\nleur per\u00admet de dis\u00adcer\u00adner par quelles \u00e2mes de brutes sont
\npos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s cer\u00adtains humains. Ain\u00adsi un luxu\u00adrieux affichera
\nun visage de porc ; un libi\u00addi\u00adneux celui d\u2019un bouc ; un
\ntra\u00eetre celui d\u2019un renard ; un tyran, celui d\u2019un loup,
\netc. Aus\u00adsi s\u2019ef\u00adforcent-ils d\u2019ob\u00adser\u00adver minu\u00adtieu\u00adse\u00adment les traits de
\nceux qui les entourent, et se tiennent-ils sur leurs gardes afin
\nd\u2019\u00e9\u00adcar\u00adter les \u00e2mes des brutes qui, par ruse ou \u00e0
\ncause de leur inat\u00adten\u00adtion, essaie\u00adraient de s\u2019in\u00adtro\u00adduire dans leurs
\ncorps. <\/p>\n

\tIls prennent grand soin
\nde l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion de leurs jeunes hommes. Ils marient
\nheu\u00adreu\u00adse\u00adment l\u2019\u00e9\u00adtude aux r\u00e9cr\u00e9a\u00adtions physiques
\nmais on ne ren\u00adcontre jamais de troupes ou r\u00e9unions de jeunes
\ngens sans la pr\u00e9\u00adsence de per\u00adsonnes d\u2019\u00e2ge. Il en est de
\nm\u00eame pour les jeunes filles. On ne d\u00e9couvre pas plus
\nd\u2019hommes oisifs que de femmes inoc\u00adcu\u00adp\u00e9es. C\u2019est la femme qui
\nchoi\u00adsit elle-m\u00eame celui qui devien\u00addra son \u00e9poux, car ils
\nattachent une impor\u00adtance extr\u00eame au mariage et \u00e0 la
\nfid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 conju\u00adgale. Plus les \u00e9poux vivent
\nensemble et plus croit leur atta\u00adche\u00adment mutuel. <\/p>\n

\tBien que le Grand Pophar
\nsoit le pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire du pays entier comme chef du gouvernement
\net patriarche, le para\u00addoxe des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions mez\u00adzo\u00adra\u00adniennes consiste
\nen ce qu\u2019\u00e0 part les atten\u00adtions accor\u00add\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e2ge
\net le res\u00adpect t\u00e9moi\u00adgn\u00e9 aux digni\u00adtaires, ils n\u2019acceptent
\naucune in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 de fait. Toute la nation n\u2019est qu\u2019une
\ngrande famille. gou\u00adver\u00adn\u00e9e de fac\u00adto<\/em> par la loi natu\u00adrelle et
\ncha\u00adcun des \u00ab natio\u00adnaux \u00bb se consid\u00e8re
\ncomme un membre de cette famille. Le grand Pophar est le p\u00e8re
\nde tous, il les regarde comme ses enfants et entre eux ils
\ns\u2019ap\u00adpellent fr\u00e8res. C\u2019est fra\u00adter\u00adnel\u00adle\u00adment qu\u2019ils \u00e9changent
\nleurs pro\u00adduits, qu\u2019ils contri\u00adbuent \u00e0 la construc\u00adtion des
\nvilles, des \u00e9coles. des temples, qu\u2019ils d\u00e9posent
\nl\u2019ex\u00adc\u00e9\u00addent de leur pro\u00adduc\u00adtion en des lieux appropri\u00e9s,
\net ce pour l\u2019u\u00adsage de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 tout enti\u00e8re. Des
\nsur\u00adveillants, des ins\u00adpec\u00adteurs, \u00e9lus par tous, veillent \u00e0
\nce qu\u2019au\u00adcun abus, aucun d\u00e9sordre n\u2019ait lieu. Chaque
\nmez\u00adzo\u00adra\u00adnien, quand il se d\u00e9place, entre dans toute mai\u00adson \u00e0
\nsa conve\u00adnance et s\u2019y consi\u00add\u00e8re comme chez lui. Ils voyagent
\nbeau\u00adcoup, \u00e9chan\u00adgeant les pro\u00adduits pr\u00e9\u00adcieux de leur
\nr\u00e9gion contre ceux de la r\u00e9gion qu\u2019ils visitent, de
\nsorte que leurs routes, tant la cir\u00adcu\u00adla\u00adtion y est intense,
\nres\u00adsemblent \u00e0 des rues de grandes villes. <\/p>\n

\tIls sont tout \u00e0
\nla fois ma\u00eetres et. ser\u00advi\u00adteurs. Leurs enfants sont \u00e9duqu\u00e9s
\naux frais du Tr\u00e9\u00adsor public, sans dis\u00adtinc\u00adtion autre que celle
\ndu m\u00e9rite per\u00adson\u00adnel. Ceux qui sont pr\u00e9\u00adpo\u00ads\u00e9s \u00e0
\nl\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion orientent, ceux qui leur sont confi\u00e9s vers
\nles pro\u00adfes\u00adsions ou m\u00e9tiers pour les\u00adquels ils semblent le mieux
\npr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9s. Apr\u00e8s les pro\u00adfes\u00adsions lib\u00e9rales,
\nc\u2019est l\u2019a\u00adgri\u00adcul\u00adture qui est le plus en hon\u00adneur, ensuite viennent les
\nm\u00e9tiers selon leur degr\u00e9 d\u2019utilit\u00e9. <\/p>\n

\tTelle est l\u2019his\u00adtoire que
\nGau\u00addence d\u00e9vi\u00adda devant les Inqui\u00adsi\u00adteurs qui l\u2019interrogeaient.
\nIl s\u2019\u00e9\u00adtait mari\u00e9 avec la fille du Grand Pophar ;
\nelle lui avait don\u00adn\u00e9 trois enfants. Femme et prog\u00e9niture
\n\u00e9taient morts au cours de son s\u00e9jour chez les
\nMez\u00adzo\u00adra\u00adniens, non sans qu\u2019il les e\u00fbt bap\u00adti\u00ads\u00e9s in
\nextre\u00admis<\/em>. Gau\u00addence avait m\u00eame fait embras\u00adser la foi catholique
\nau Grand Pophar qui l\u2019a\u00advait accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 en Europe, et cela \u00e0
\nla veille de sa mort. Le roman s\u2019a\u00adch\u00e8ve par la mise en libert\u00e9
\nde notre h\u00e9ros, mise en liber\u00adt\u00e9 condi\u00adtion\u00adn\u00e9e par
\nsa pro\u00admesse de gui\u00adder des mis\u00adsion\u00adnaires chez les Mezzoraniens. <\/p>\n

\tLa place dont je dispose
\nne me per\u00admet, pas d\u2019\u00e9\u00adtu\u00addier quelles influences a subies S.
\nBer\u00adling\u00adton, l\u2019au\u00adteur de ce roman. Mais les nom\u00adbreuses r\u00e9\u00e9ditions
\nde l\u2019ou\u00advrage, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 l\u2019\u00e9\u00adpoque, montrent
\nqu\u2019il avait rete\u00adnu l\u2019at\u00adten\u00adtion du public [[Outre l\u2019in\u00adser\u00adtion dans la
\ngrande col\u00adlec\u00adtion des Voyages Ima\u00adgi\u00adnaires, il fut \u00e9dit\u00e9
\nen fran\u00ad\u00e7ais en 1746. 1753, 1777 et en alle\u00admand en 1792.]].<\/p>\n

E. A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans son Esbo\u00adzo de His\u00adto\u00adria de las Uto\u00adpias [[Edi\u00adciones Iman. Bue\u00ad\u00adnos-Aires 1934]], Max Net\u00adtlau cite les M\u00e9moires (ou Aven\u00adtures) de Gau\u00addence de Lucques, roman uto\u00adpique qui parut ori\u00adgi\u00adnel\u00adle\u00adment en anglais, en 1737, sous le titre de The Adven\u00adtures of Signer Gau\u00adden\u00adtio di Luc\u00adca et fut r\u00e9\u00e9di\u00adt\u00e9 en 1748, 1761, 1774, 1786, 1803. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019une des rares Uto\u00adpies anglaises du [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-n7-janvier-fevrier-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/875\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=875"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}